在相思巫術之中，就是運用了它引導的作用。
當開啟巫術儀式的時候，巫油能引導人的“思念念力”依附於神燈之上，隨後點燃神燈，產生神火，神火的魔術力一部分來自於巫油產生的神火力量，一方麵來自於神燈自有的魔力。這種魔力被稱為“神火的運送能力”，這種能力能將思念念力運送至宇宙各個角落。
我說，神火又這麽牛逼的能力？
佐佐木西道，神火曆來被認為是光明的力量。因為人在有了火之後，才徹底擺脫了尷尬的茹毛飲血生活，正式有了“文明餐飲”的文明生活，並且高溫可以殺死生物體內的寄生蟲，極大的改善了原始人生活狀況，並提高人的生存能力和壽命。
可以這麽說，因為有了火，人類才正式開啟了文明時代，它是文明的發端。
所以，我們有薪火相傳、文明之火等說法。
火的出現，也讓人擺脫了宇宙中固有的黑暗對人的控製。
既然火有這麽多的作用，那麽“火”被原始低級智慧生命認為具有神奇的魔術力，認為它代表了光明的力量，可以驅走一切黑暗。
在這個世界上，隻有“愛與欲望”和諧的“悲憫力量”和“光明力量”才能被宇宙各層麵所接納，被宇宙所有個體所接納。
所以相思巫術中“神火巫術”產生的光明，可以通達天地，暢通無阻。
這種光明的力量，可以將依附在“巫油”中的“思念之力”“運送”達宇宙各個層麵，然後被“被思念的人”感應到。
被思念的人感應到這股思念之力之後，心中定然有所感，有所感就有思念，然後神火就會將被思念人的“思念念力”運送迴施展相思巫術的“施術空間”被施展巫術的思念者感應。
我說，這太神奇了，先是巫油依附，隨後是運送，再然後被接納，整個巫術竟然形成了一個完美的“思念閉環”。
說到這裏，我抬頭看了看大殿中的燈火，它們散發著神秘莫測的光亮，又加上極高處模糊不清的黑黝黝的剪紙人，使得周遭氣氛顯得有點詭異。
我說，那麽“剪紙巫術”在整個“相思巫術”中起到什麽作用？
佐佐木西道，民間認為，剪紙巫術起源於西周時期周成王“剪桐為圭”送給叔虞這件事，但是從這裏來看，剪紙藝術應該是女媧娘娘工作之餘閑暇時間的消遣。
現在民間剪紙師所拜的祖師爺一般是漢朝時期的李少翁。
他本身是一個方士，擁有神秘莫測的法力。
當年漢武帝寵愛的妃子李夫人死後，漢武帝這老小子就吃不下飯睡不著覺了，覺得後宮三千佳人都成了糞土，覺得自己還是最愛李夫人，憂傷的不要不要的了。
手下大臣聽說了這件事，就從國外引進了一種夢草，送給了漢武帝，讓他懷揣著睡覺，說懷揣夢草睡大覺，能夢到思念最深的人。
你還別說，夢草還真管用，漢武帝當晚就夢到了李夫人。
他們兩人在夢中卿卿我我，自然是快活無比。但是夢醒之後，所有的夢中之事化為虛無。
於是漢武帝就打算再睡一覺，再去夢那李夫人。可是卻發現夢草失去了作用，可能是大臣送給漢武帝那個夢草隻是夢草的葉子，效果不大明顯。
於是漢武帝又找別的法子，打聽到一個叫李少翁的方士，人說這人有著剪紙化人的本事，可以按照李夫人的樣子剪出紙人，然後施展巫術，漢武帝就能見到李夫人。
漢武帝聽說之後，自然是派出使者將李少翁找了來，又是好吃好喝的招待，又是發紅包發福利的，搞得李少翁不大好意思，才剪“紙人”代指李夫人，讓漢武帝隔著帳子見到了李夫人婀娜多姿的黑影子。
事實上，他施展的就是相思巫術，先是剪紙人，然後點燃神燈，讓李夫的形象投射在白色幕布之上。
我說，李少翁可真能忽悠，竟然將大漢天子忽悠的一個楞一個楞的，幕布、剪紙人、點燈，這一套設備不就是皮影戲的設備嗎？
佐佐木西嗬嗬笑道，你這麽認為也未嚐不可，事實上李少翁還被認為是“皮影師”的祖師爺，他在那個時候就運用了“光學原理”導演了一出漢武帝見李夫人的大戲。
我說，是吧，李少翁肯定是掌握了點遠古時期流傳下來的科學知識，不然為什麽隻有他會，而別人不會呢？
佐佐木西道，這個是很有可能的，不過李少翁的“相思巫術”不僅僅是讓漢武帝見到李夫人的影子那麽簡單，據傳說他還讓漢武帝聽到了李夫人的聲音。
如果這個傳說是真的，那麽李少翁不僅僅掌握了“光學科技”還掌握了“聲音科技”。
她頓了下又道，人民為什麽認為剪紙有著魔術力，無從考究，但是“剪紙人”和泥人、瓷人、木人、紙人、竹人、布娃娃等這些“人偶”形式差不多，都是將某種材料製成的“人偶”代指真實的個體，有著深刻的“代指”意味在裏麵，並且認為人的靈魂和念力都能依附在人偶身上，所以“人偶”就成了諸多“組合大巫術”中的重要組成部分，諸如紮布娃娃寫上生辰八字詛咒之術，用人偶代替真實的個體驅邪等等。
曹有為道，剪紙人的代指是啥意思？
我說，就是將你剪成紙人，然後那個紙人就代表了你。
曹有為道，紙人怎麽就能代表我？它又怎麽能代表了我？
我說，你個二貨，代指你，不是真的是你。
他說，既然它已經代表我了，怎麽就不是我。總不能我“被代表”了，我自個還沒感覺吧。
我頓時被他饒得有點暈乎，晃了晃腦袋道，解釋說明說不通，那我講個故事給你表達一下代指的意思吧，這個故事是真事，是我小時候經曆的事。
曹有為嘎嘎一笑道，我最喜歡聽來寶哥瞎掰了，假的能說成真的，真的又能說成假的。
我罵了他一句滾你犢子，然後說道：
記得小時候有一次我無緣無故的生病，二叔帶我去醫院治療，卻根本查不出我得了什麽病，就別說治療了。
二叔無奈之下就找了個巫婆為我診治。
巫婆對我檢查了一番說我是城隍身邊的童子轉世，還說神界最近大環境不景氣，現在城隍身邊的那個童子辭職了。說要讓我迴去上班。
這話一出可嚇得我不輕，當時我雖小，不知道城隍是什麽人，也不認識他。但他卻要找我去上班，雖然我那時不知道上班是啥意思，但模模糊糊的知道，應該就跟二叔經常出去跑江湖掙錢似的。
那個時候不是我覺得我還是個孩子啊，我就是一個孩子啊，我哪裏有能力去上班掙錢啊，城隍雇傭童工也不怕神罰？
再說了如果去上班可不就離開二叔了嗎？
要知道我就這一親人啊，當然不願意離開二叔，於是就嚇得哇哇大哭。
巫婆見我哭得一把鼻涕一把淚，頓時哈哈大笑道，小子別擔心，有我在，怕啥的，我會法術，能找“人”代替你上班。
說完這話，他就吩咐我二叔去紮了一個紙人。
隨後巫婆在紙人身上用朱砂鬼畫符般的畫畫點點的，也不知道畫了些什麽毛線，但看起來就是毛線糾結在一起的亂七八糟的符文。
隨後她又在我身上拍打了一番，說是借點我的“精氣神”讓附在紙人身上，這樣之後，紙人就可以代替我去上班了。
我聽了之後，大喜過望，停止哭泣，然後對巫婆大叫道，我有的是“精氣神”，你借點去不要緊，但別借多了，你要借多了的話，我就沒精神啦，沒精神我就不能一個人愉快的玩耍拉！
巫婆聽了哈哈大笑，在我身上拍打了一番，然後化掌為拳，似乎真的從我身上抓住了“精氣神”，又唯恐“精氣神”跑掉似的，飛快跑到紙人身邊，拍在了他頭頂上。
隨後她對我二叔說，你家崽崽的“精神”從紙人頭頂貫入了他的體內。
我聽了這話，高聲叫道，你抓緊讓他上班吧，小臉白白的，身上花花綠綠的，我看著害怕。
巫婆又齜牙對我笑了一下，然後轉頭對我二叔道，你家小子很有靈氣，古靈精怪的。
我大叫道，靈氣是嘛？
巫婆說，小子，跟你說不著。
隨後他轉頭叮囑我二叔如此這般那般一番，就離開了我們家。
當天晚上，我二叔就拿著那個帶有我“精氣神”的紙人去大路邊對著城隍廟所在的方向燒掉了。
萬有良插話道，紙人燒掉之後，你那個奇怪的病好了嗎？
我說，說來也奇怪的很，紙人燒掉的那天晚上，我夢見如我長得一樣的紙人張牙舞爪的要和我玩耍，嚇得我出了一身冷汗，隨後身上奇怪的病就好了，不知道是被嚇好的，還是那巫婆暗地裏用了什麽不為人知的巫醫手法，這個我就說不準了。
曹有為聽我這麽說，哈哈大笑道，咱倆真是有緣呢，小時候也有巫婆說過我是城隍身邊童子轉世，沒想到咱哥倆還是神仙那會就是同事，還是他娘的一個部門的，這不今生重新投胎又成了哥們，真是他娘的有緣啊！
萬有良聽他這麽說，也哈哈大笑道，哥們，你就別提了，我也曾被認為過是城隍身邊童子轉世，這種說法隻是巫婆故弄玄虛的解說之詞，當不得真的。
佐佐木西微微一笑道，來寶哥所說的紮紙人代替他去上班，就是“代指”在具體事件中的演繹，而故事中巫婆在來寶哥身上拍打抓取“精氣神”指得就是紙人的吸附作用。
咱們密室中的“剪紙娘娘”（指得是按照女媧娘娘形象剪出來的剪紙人）就有吸附“被思念之人”的“思念念力”的作用，這個時候整個巫術才真正達到了一個“思念閉環”，隨後“神火”開啟聚集能量的作用，可以使“剪紙娘娘”借助思念的念力幻化成人形。
我說，照你這麽說的話，那整個空間的剪紙人是不可能幻化成女媧娘娘了。
佐佐木西道，你為什麽這麽認為？
我說，這個問題很簡單，整個巫術的主題是思念，“思念念力”是整個巫術中的關鍵。雖然咱們點燃了天地人三燈，但是卻沒有伏羲的思念念力在這裏，因為伏羲早死了，所以女媧大神又怎麽感應到伏羲的思念。
她既然感應不到伏羲的思念，怎麽能產生思念伏羲的念力？
既然沒有女媧大神的思念念力？
剪紙人又怎麽可能聚集“思念能量”幻化成女媧大神呢？
所以我認為整個巫術儀式是不會成功的！
當開啟巫術儀式的時候，巫油能引導人的“思念念力”依附於神燈之上，隨後點燃神燈，產生神火，神火的魔術力一部分來自於巫油產生的神火力量，一方麵來自於神燈自有的魔力。這種魔力被稱為“神火的運送能力”，這種能力能將思念念力運送至宇宙各個角落。
我說，神火又這麽牛逼的能力？
佐佐木西道，神火曆來被認為是光明的力量。因為人在有了火之後，才徹底擺脫了尷尬的茹毛飲血生活，正式有了“文明餐飲”的文明生活，並且高溫可以殺死生物體內的寄生蟲，極大的改善了原始人生活狀況，並提高人的生存能力和壽命。
可以這麽說，因為有了火，人類才正式開啟了文明時代，它是文明的發端。
所以，我們有薪火相傳、文明之火等說法。
火的出現，也讓人擺脫了宇宙中固有的黑暗對人的控製。
既然火有這麽多的作用，那麽“火”被原始低級智慧生命認為具有神奇的魔術力，認為它代表了光明的力量，可以驅走一切黑暗。
在這個世界上，隻有“愛與欲望”和諧的“悲憫力量”和“光明力量”才能被宇宙各層麵所接納，被宇宙所有個體所接納。
所以相思巫術中“神火巫術”產生的光明，可以通達天地，暢通無阻。
這種光明的力量，可以將依附在“巫油”中的“思念之力”“運送”達宇宙各個層麵，然後被“被思念的人”感應到。
被思念的人感應到這股思念之力之後，心中定然有所感，有所感就有思念，然後神火就會將被思念人的“思念念力”運送迴施展相思巫術的“施術空間”被施展巫術的思念者感應。
我說，這太神奇了，先是巫油依附，隨後是運送，再然後被接納，整個巫術竟然形成了一個完美的“思念閉環”。
說到這裏，我抬頭看了看大殿中的燈火，它們散發著神秘莫測的光亮，又加上極高處模糊不清的黑黝黝的剪紙人，使得周遭氣氛顯得有點詭異。
我說，那麽“剪紙巫術”在整個“相思巫術”中起到什麽作用？
佐佐木西道，民間認為，剪紙巫術起源於西周時期周成王“剪桐為圭”送給叔虞這件事，但是從這裏來看，剪紙藝術應該是女媧娘娘工作之餘閑暇時間的消遣。
現在民間剪紙師所拜的祖師爺一般是漢朝時期的李少翁。
他本身是一個方士，擁有神秘莫測的法力。
當年漢武帝寵愛的妃子李夫人死後，漢武帝這老小子就吃不下飯睡不著覺了，覺得後宮三千佳人都成了糞土，覺得自己還是最愛李夫人，憂傷的不要不要的了。
手下大臣聽說了這件事，就從國外引進了一種夢草，送給了漢武帝，讓他懷揣著睡覺，說懷揣夢草睡大覺，能夢到思念最深的人。
你還別說，夢草還真管用，漢武帝當晚就夢到了李夫人。
他們兩人在夢中卿卿我我，自然是快活無比。但是夢醒之後，所有的夢中之事化為虛無。
於是漢武帝就打算再睡一覺，再去夢那李夫人。可是卻發現夢草失去了作用，可能是大臣送給漢武帝那個夢草隻是夢草的葉子，效果不大明顯。
於是漢武帝又找別的法子，打聽到一個叫李少翁的方士，人說這人有著剪紙化人的本事，可以按照李夫人的樣子剪出紙人，然後施展巫術，漢武帝就能見到李夫人。
漢武帝聽說之後，自然是派出使者將李少翁找了來，又是好吃好喝的招待，又是發紅包發福利的，搞得李少翁不大好意思，才剪“紙人”代指李夫人，讓漢武帝隔著帳子見到了李夫人婀娜多姿的黑影子。
事實上，他施展的就是相思巫術，先是剪紙人，然後點燃神燈，讓李夫的形象投射在白色幕布之上。
我說，李少翁可真能忽悠，竟然將大漢天子忽悠的一個楞一個楞的，幕布、剪紙人、點燈，這一套設備不就是皮影戲的設備嗎？
佐佐木西嗬嗬笑道，你這麽認為也未嚐不可，事實上李少翁還被認為是“皮影師”的祖師爺，他在那個時候就運用了“光學原理”導演了一出漢武帝見李夫人的大戲。
我說，是吧，李少翁肯定是掌握了點遠古時期流傳下來的科學知識，不然為什麽隻有他會，而別人不會呢？
佐佐木西道，這個是很有可能的，不過李少翁的“相思巫術”不僅僅是讓漢武帝見到李夫人的影子那麽簡單，據傳說他還讓漢武帝聽到了李夫人的聲音。
如果這個傳說是真的，那麽李少翁不僅僅掌握了“光學科技”還掌握了“聲音科技”。
她頓了下又道，人民為什麽認為剪紙有著魔術力，無從考究，但是“剪紙人”和泥人、瓷人、木人、紙人、竹人、布娃娃等這些“人偶”形式差不多，都是將某種材料製成的“人偶”代指真實的個體，有著深刻的“代指”意味在裏麵，並且認為人的靈魂和念力都能依附在人偶身上，所以“人偶”就成了諸多“組合大巫術”中的重要組成部分，諸如紮布娃娃寫上生辰八字詛咒之術，用人偶代替真實的個體驅邪等等。
曹有為道，剪紙人的代指是啥意思？
我說，就是將你剪成紙人，然後那個紙人就代表了你。
曹有為道，紙人怎麽就能代表我？它又怎麽能代表了我？
我說，你個二貨，代指你，不是真的是你。
他說，既然它已經代表我了，怎麽就不是我。總不能我“被代表”了，我自個還沒感覺吧。
我頓時被他饒得有點暈乎，晃了晃腦袋道，解釋說明說不通，那我講個故事給你表達一下代指的意思吧，這個故事是真事，是我小時候經曆的事。
曹有為嘎嘎一笑道，我最喜歡聽來寶哥瞎掰了，假的能說成真的，真的又能說成假的。
我罵了他一句滾你犢子，然後說道：
記得小時候有一次我無緣無故的生病，二叔帶我去醫院治療，卻根本查不出我得了什麽病，就別說治療了。
二叔無奈之下就找了個巫婆為我診治。
巫婆對我檢查了一番說我是城隍身邊的童子轉世，還說神界最近大環境不景氣，現在城隍身邊的那個童子辭職了。說要讓我迴去上班。
這話一出可嚇得我不輕，當時我雖小，不知道城隍是什麽人，也不認識他。但他卻要找我去上班，雖然我那時不知道上班是啥意思，但模模糊糊的知道，應該就跟二叔經常出去跑江湖掙錢似的。
那個時候不是我覺得我還是個孩子啊，我就是一個孩子啊，我哪裏有能力去上班掙錢啊，城隍雇傭童工也不怕神罰？
再說了如果去上班可不就離開二叔了嗎？
要知道我就這一親人啊，當然不願意離開二叔，於是就嚇得哇哇大哭。
巫婆見我哭得一把鼻涕一把淚，頓時哈哈大笑道，小子別擔心，有我在，怕啥的，我會法術，能找“人”代替你上班。
說完這話，他就吩咐我二叔去紮了一個紙人。
隨後巫婆在紙人身上用朱砂鬼畫符般的畫畫點點的，也不知道畫了些什麽毛線，但看起來就是毛線糾結在一起的亂七八糟的符文。
隨後她又在我身上拍打了一番，說是借點我的“精氣神”讓附在紙人身上，這樣之後，紙人就可以代替我去上班了。
我聽了之後，大喜過望，停止哭泣，然後對巫婆大叫道，我有的是“精氣神”，你借點去不要緊，但別借多了，你要借多了的話，我就沒精神啦，沒精神我就不能一個人愉快的玩耍拉！
巫婆聽了哈哈大笑，在我身上拍打了一番，然後化掌為拳，似乎真的從我身上抓住了“精氣神”，又唯恐“精氣神”跑掉似的，飛快跑到紙人身邊，拍在了他頭頂上。
隨後她對我二叔說，你家崽崽的“精神”從紙人頭頂貫入了他的體內。
我聽了這話，高聲叫道，你抓緊讓他上班吧，小臉白白的，身上花花綠綠的，我看著害怕。
巫婆又齜牙對我笑了一下，然後轉頭對我二叔道，你家小子很有靈氣，古靈精怪的。
我大叫道，靈氣是嘛？
巫婆說，小子，跟你說不著。
隨後他轉頭叮囑我二叔如此這般那般一番，就離開了我們家。
當天晚上，我二叔就拿著那個帶有我“精氣神”的紙人去大路邊對著城隍廟所在的方向燒掉了。
萬有良插話道，紙人燒掉之後，你那個奇怪的病好了嗎？
我說，說來也奇怪的很，紙人燒掉的那天晚上，我夢見如我長得一樣的紙人張牙舞爪的要和我玩耍，嚇得我出了一身冷汗，隨後身上奇怪的病就好了，不知道是被嚇好的，還是那巫婆暗地裏用了什麽不為人知的巫醫手法，這個我就說不準了。
曹有為聽我這麽說，哈哈大笑道，咱倆真是有緣呢，小時候也有巫婆說過我是城隍身邊童子轉世，沒想到咱哥倆還是神仙那會就是同事，還是他娘的一個部門的，這不今生重新投胎又成了哥們，真是他娘的有緣啊！
萬有良聽他這麽說，也哈哈大笑道，哥們，你就別提了，我也曾被認為過是城隍身邊童子轉世，這種說法隻是巫婆故弄玄虛的解說之詞，當不得真的。
佐佐木西微微一笑道，來寶哥所說的紮紙人代替他去上班，就是“代指”在具體事件中的演繹，而故事中巫婆在來寶哥身上拍打抓取“精氣神”指得就是紙人的吸附作用。
咱們密室中的“剪紙娘娘”（指得是按照女媧娘娘形象剪出來的剪紙人）就有吸附“被思念之人”的“思念念力”的作用，這個時候整個巫術才真正達到了一個“思念閉環”，隨後“神火”開啟聚集能量的作用，可以使“剪紙娘娘”借助思念的念力幻化成人形。
我說，照你這麽說的話，那整個空間的剪紙人是不可能幻化成女媧娘娘了。
佐佐木西道，你為什麽這麽認為？
我說，這個問題很簡單，整個巫術的主題是思念，“思念念力”是整個巫術中的關鍵。雖然咱們點燃了天地人三燈，但是卻沒有伏羲的思念念力在這裏，因為伏羲早死了，所以女媧大神又怎麽感應到伏羲的思念。
她既然感應不到伏羲的思念，怎麽能產生思念伏羲的念力？
既然沒有女媧大神的思念念力？
剪紙人又怎麽可能聚集“思念能量”幻化成女媧大神呢？
所以我認為整個巫術儀式是不會成功的！