我們觀看了一番石台,見無絲毫信息,於是走向祭祀柱。


    祭祀柱約五六米高,整個表麵浮雕一個九頭怪物的身子,而九個頭恰好是祭祀柱的頭部,所以整根祭祀柱看起來就如一個九頭妖怪一般。


    這個九頭怪物長有麒麟的身,龍的瓜子,翼龍的翅膀,蛇的頭顱,看起來極為怪異。


    看到這個怪物,我心中一驚道,這怪物長得像傳說中的九嬰!


    莊羽點頭道,九嬰是上古神獸之一,《巫鬼經·異獸篇》曾記載道,九嬰九頭有翼,居無極之淵兇水之中,吐水噴火怪物,每首一命共九命。天下大亂時必出,伏羲氏時始出,被其斬殺封印,後天降十日,天下大亂,又出,被後羿斬殺於無極之淵。


    我聽莊羽如此說,咦了一聲道,巫鬼經關於九嬰的記載和我二叔跟我講的九嬰傳說差不多。二叔曾對我說過九嬰本來是一條較通人性的小蛇,傳說在伏羲作八卦的時候,這條蛇偷看了天機,得坎離兩卦之靈氣幻化成靈,成為靈物。


    曹有為聽我說的稀奇,嬉笑道,卦氣也能幻化成靈物?


    秦承運道,伏羲乃中華文化人文始祖,其所作八卦乃中華文明的源頭之一,其功德與盤古開天辟地也差不了多少了,傳說他作八卦的時候筆落天地驚,卦成神鬼泣,有如此異象出現說明天道產生,聖人出現了。再他之後還有一個造漢字的大神名曰倉頡,這人天生四目,生來靈異,是黃帝時期的文官,傳說他造漢字的時候那也是下筆鬼神泣,字成天地驚。都是了不得的大人物。他們在進行創造的過程就是一個功德建設的過程,這個過程中天道運行,靈氣聚集,能產生異物也不是奇怪的。


    我笑道,秦大哥說的雖然有點玄乎,但有一些哲理在裏麵,一般來說有功德的人都會被後人記住,被後人記住自然會給他加點兒神性,之所以我們認為他們是神,是因為敬佩祖先們的豐功偉績。


    我頓了下繼續道,二叔曾說坎卦四短畫一長畫,離卦二短畫二長畫,離坎二卦共九畫,所以九嬰得這兩卦的天地之靈氣所以才產生了九個頭。二叔還說這兩卦乃伏羲幼時所畫的,而且卦痕多不長,所以都是嬰孩的樣子。坎為中男,所以五個是男形。離為中女,所以四個是女形。坎為水,所以五個男頭都善用水。離為火,所以四個女首都善用火。也就是說九嬰九個頭中有男頭五個善用水,女首四個善用火,是噴火吐水的九頭怪。


    莊羽道,既然神話傳說中九嬰被後羿斬殺於無極之淵,難道咱們所在的祭台之下是無極之淵不成?


    我說,後羿斬殺九嬰的神話傳說說十日出,天下亂,九嬰出兇水,後羿射完日之後斬殺九嬰於北狄兇水之中。其中的北狄是古代對中原地區之外民族的稱唿,說到根是一個地理分野的名詞,與中原、東夷、南蠻和西戎詞性一樣,不帶有任何的褒貶色彩。


    古代中原大抵是今河南一帶的範圍,而北狄指得是現今陝西、內蒙等北方地區,那麽後羿斬殺九嬰於北狄就一定不在河南地區,而在河南之外,而現在咱們處在河南,不可能是九嬰所在之地。


    我頓了一下又道,按照我的理解,後羿斬殺九嬰中的“九嬰”應該指得是北方九個部落,而這九個部落的圖騰融合在一起可能就是九嬰的形象,也就是說九嬰這種神獸並不存在,如龍圖騰一樣是古代人民抽象思維組合而成的“圖騰神物”。


    莊羽道,你說的倒是有點道理,但是也不一定完全如你所說的這樣,要知道在古代神奇生物數不勝數,或許真有一個九嬰神獸存在。而且咱們在這裏發現了後羿神弓,或許此地真的是九嬰的巢穴。


    我嗬嗬一笑道,或許吧,至今我還不理解恐龍時代的那些恐龍是如何生存在地球上的,既然有恐龍這種神奇物種,那麽必然也會有其他怪異生物吧。


    我們又探討了一番,絲毫不理解為什麽此地有這樣祭祀九嬰的一個祭台,於是便決定從祭台密道下到下麵查看一番。


    莊羽不出意外的再次沒有探測出密道深處的距離。還好向下密道有著凸出的石塊,可以向下爬行,不過這些向下的石階長短不一,兩者間的間距也不相同,而且排列也不規則,有時候左邊一塊,有時候右邊一塊,似乎是按照某種法則排列而成。還好我們手中有縱雲梯,遇到斷裂處相互銜接向下爬起來也沒費多大力氣。


    爬了半個多小時,我們一行人累的氣喘籲籲,於是坐在一處較為寬敞的地方休息。


    我向下看了一眼,下方烏漆墨黑,也不知道距離地麵有多遠。


    曹有為擦了一把汗叫道,他奶奶的,咱們少說也得下行了好幾百米了吧,怎麽還見不到底,難不成真如莊羽所說一般,這裏是一個無極深淵?


    我嘿嘿一笑道,無極之淵乃無底洞,如果很是無底洞的話,先我們一步的龍鱗奇兵們也不會傻了吧唧的向下爬,放寬心就是。


    秦承運道,這深淵底部應該就是最終的龍宮秘境,龍鱗寶甲應該就在這深淵底部,咱們也別休息了,一鼓作氣向下爬吧,免得吃不上熱豆腐。


    我們答應一聲,站起身,正打算繼續向下爬。這個時候,下方忽然出現幽幽的叫喊聲:曹有為,曹有為……


    這聲音宛若來自幽冥,透著一股冰冷的妖氣,不像喊人的名字,倒像是在叫人魂魄一般。


    聽到這個聲音,我們全體一驚,雞皮疙瘩都起來了。


    我叫道,這聲音不似人能發出來的,好似鬼叫魂一般,必有古怪。


    曹有為摸了摸起了一層雞皮疙瘩的手臂道,他奶奶的誰……


    他本想說誰在叫我,可是下麵的話未出口就被身旁的莊羽一把堵住了嘴巴,並叫道,別答應,答應你就完蛋了。


    曹有為見她說得嚴重,忙問端的。


    莊羽皺眉道,如果我沒猜錯的話,這聲音應該是巫師施展的“叫魂巫術”,應該是先咱們一步下來的鬼法師團隊中人所為。


    她一臉凝重的接著說道,叫魂巫術屬於以“感應律”確立的“交感巫術”中最神奇的一類,歸於小類“姓名巫術”之中,當施展巫術的人叫仇人的名字的時候,隻要仇人一答應,然後施術人就可以將仇人的魂魄從體內給召喚出來,這是一種以“聲音感應”為原則的邪惡術法,像西遊記中銀角大王手持紫金紅葫蘆問孫悟空我叫你你敢答應嗎,這就是叫魂巫術在文學作品中的展現。隻不過在西遊記的故事中有著收魂能力的不是人,而是太上老君的法器紫金紅葫蘆。


    我聽了這話頓時一驚,道,姓名巫術?這麽神奇?


    莊羽道,這種姓名巫術在古代極為盛行,現今有記載的除了我夢中習得的“巫鬼經”之外,剩下的隻有“敦煌遺書”之中記載的最為詳盡了,一般來說姓名巫術歸類比較模糊,因為將人的名字和肖像刻在木板上或畫在紙張上,也能施展姓名巫術,然而這就帶有“模仿”的性質了,又可稱為模仿巫術,實際上有很多巫術是有著交叉滲透的,一個巫術的界定需要看施展巫術人具體的細節。剛才咱們聽到的叫魂之聲詭秘莫測,估計這就是以叫人姓名為主的交感巫術,隻要人一答應,估計就沒好事。


    曹有為聽了這話,大吃一驚,然後對著下麵又罵又叫:龜兒子,爺爺在此!龜兒子,爺爺在此!叫爺爺作甚!


    聽了莊羽的話我心道,當初在尋找聖泉神殿的時候曾遭遇過白仙兒,差點被它施展的一手點鬼燈、叫陰魂的邪術給禍害了,沒想到在此間又遇到“叫魂巫術”,卻不知是人還是鬼魅在施展這邪惡的術法。


    想到這裏我皺眉道,為什麽莊大小姐如此肯定剛才“叫魂”的聲音是鬼法師團隊的人?


    莊羽道,陰陽端公兩口子法力高強,想必不屑於施展如此邪惡巫術,而卸甲霸王團隊之中的人身懷本事的皆是觀陰陽、辨山水的點金定穴功夫,並不會施展巫術,剩下的隻有神秘莫測的巫師後裔鬼法師團隊了。


    我說,既然是叫魂巫術,那麽一定是一種叫人名字人答應之後魂魄就被勾走了的術法,就必須要知道先我們的名字才對。可是咱們跟鬼法師團隊的人根本沒有接觸,而且參加龍鱗拍賣會的時候根本沒登記過名字,他們怎麽又會知道我們的名字?


    莊羽道,會叫魂巫術的人必然會一手具有帶有催眠性質的讀心巫術,這兩種巫術一般是配合使用的,不僅知道別人心裏想什麽,而且能控製別人的靈魂幹他們下達指令的事情,知道咱們的名字又有什麽奇怪!


    秦承運聽莊羽這麽說,眼睛都瞪圓了,叫道,世間還有如此異術?


    莊羽道巫鬼經曾有記載,不過因為這巫術屬於害人“黑巫術”範疇,並沒有記載詳細的修煉法門,而且對於這等邪惡黑巫術也不是我關注的範疇,隻是了解那麽一點而已。


    我叫道,既然叫魂巫術如此邪惡,接下來無論誰在下麵叫喚,咱們都不要答應,實在不行找點布條子塞耳朵裏,給他來個耳不聽為淨。


    說著這話,我就掏出匕首從身上割下一條布條,然後撕開塞進了耳朵中。其他人見我這樣也紛紛效仿。


    我們剛塞完耳朵,下麵幽幽的叫喚聲又響了起來,曹有為,曹有為……


    這個時候我們發現剛才做了無用功,布條塞進耳朵絲毫不能阻擋下麵叫聲的傳播,幽幽的聲音依舊猶如響在耳畔,聽得我耳朵根子直發毛。


    我轉頭對曹有為說道,你這是得罪人了吧,為什麽下麵的人隻盯著你一個人叫?


    話音剛落,下麵雜亂的叫聲響起,莊羽、莊羽……秦承運、秦承運……康來寶、康來寶……

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