我聽了這話，甚為驚奇，笑道，難道龍鱗寶甲和“葉公好龍”的故事有關係？
秦承運頷首道，不錯，現今民間流傳的葉公好龍故事的版本是這麽說的，說這葉公子高非常喜歡龍，家裏用的東西上畫著龍，屋子內外雕刻著龍，洗臉盆自鍋碗瓢盆的上麵都雕刻著龍，可見他喜歡龍的程度了。隨後葉公喜歡龍的事情被天上真龍聽說了，真身降於凡間想看看這麽喜歡自己的家夥長得啥樣。這真龍顯身不要緊，可怕那葉公嚇壞了，轉身就跑，魂不附體。
人民一般用這個故事來諷刺表裏不一的人，即那些自稱愛好某種事物的人，實際上並不是真的愛好隻是在做麵子工程，一旦真正接觸“嘴裏喜歡的東西”卻發現自己不僅不喜歡心底裏甚至是懼怕和厭惡的。
毛、主、席曾用這個典故來諷刺那些懼怕革命的反動派。
他頓了下又道，這個葉公好龍的版本和寓意咱上麵已經說完了，下麵說的是我聽來的版本，即我們協會背後智囊團給出的版本，說這葉公子高喜歡龍確實不假，曆史上也確實有這個人物，是楚國的貴族被封於葉邑。有人說這人是道家門徒，但我們協會得到的信息卻說此人乃“巫師後人”一生都致力於“龍巫術”的研究，而且還得到了龍鱗寶甲所在地址的信息。
我出口問道，龍巫術是什麽？
秦承運道，傳說龍巫術首創者乃伏羲，因為創立了龍巫術被後世之人稱為“龍師”。在傳說中他取蟒蛇的身、鱷魚的頭、雄鹿的角、猛虎的眼、紅鯉的鱗、巨蜥的腿、蒼鷹的爪、白鯊的尾、長須鯨的須創立了中華民族的圖騰龍，這樣之後龍巫術之“龍本體”由此誕生。
“龍之本體”蘊含的意思乃能高能低飛天入地、能大能小變化無常、能屈能伸能強能弱、能明能暗能顯能隱，它代表了古代人民敢鬥天地，在任何惡劣環境下都能不畏艱險，艱苦生存的一種頑強拚搏奮鬥精神。
事實上龍巫術是以“象征律”為原則確立的模仿巫術，屬於上古四大巫術的其中一種。
他這麽解釋我就明白了，在參加拍賣會之前鬥地主的那段時間內，我曾諮詢過莊羽關於上古巫術的種類，她詳細的對我說過上古巫術共分四種。
第一種是以“感應律”確立的交感巫術。
這類巫術是以祈求達到天人合一的狀態為目標，事實上這是一種神靈巫術，追求的是超自然的力量。
第二種是以“象征律”確立的模仿巫術。即施術人給一種象征物施法，使得這個被施法的本體得到感應，像畫龍求雨、夢中生子之類都屬於模仿巫術。
就拿剛才秦承運所講的葉公好龍的故事來說，裏麵的葉公牆壁畫龍、柱子上雕刻龍、鍋碗瓢盆上畫龍就符合模仿巫術的象征律，應用到現在，企業的vi設計，商標之流，如果追根溯源都跟這種上古模仿巫術有關，可見這種巫術所產生的文化內涵影響極為深遠。
第三種是以“反抗律”確立的反抗巫術。
說到這第三種就有意思了，像巫鬼師占星棒、點金師點金指、摸金校尉摸金符、發丘天官天官印、陰陽端公五雷令、門神畫像、辟邪桃符，道家驅鬼符咒這些東西都帶有護身驅鬼的作用，有著明顯的反抗惡鬼的引申含義，對於鬼邪來說有著反抗的魔力，這佩戴護身符就屬於反抗巫術的一種。
另外民俗之中用桃條子水洗臉、黑驢蹄子驅邪、雞血狗血驅鬼、放鞭炮嚇走鬼、跳大神等都屬於反抗巫術的種類。
除了反抗惡鬼之外，反抗巫術之中更有對生命艱難抗爭巫法，比如古代有神奇的難產符、催生符等都屬於反抗巫術。至於這最後一種，其實是巫師在治療難產的時候先用藥，再用符，給人造成了一種莫名的假象，以為難產時順利生產歸功於催生符，其實並非如此，巫師故弄玄虛罷了。
至於第四種巫術想必大家都耳熟能詳，即傳說中的盅道巫術。
盅道巫術不同於前三種巫術，前三種巫術屬於對未知力量的抗爭，對自身命運的抗爭，對自身心靈的淨化，一般不用於害人，而盅道巫術產生的那一刻起就是用來害人的。它是巫師用一種特殊的毒蟲左右人的一切，以達到某種目的的巫術，這種巫術盛行於福建、兩廣、貴州、雲南等地區，自古以來流傳著諸多恐怖的故事，讓人談蟲色變。至於它的細分小類就更多了，在這裏就不一一贅述。
很顯然，葉公所畫之龍圖，象征著真龍，帶有象征意味，屬於模仿巫術。這話如果從莊羽嘴裏說出來，我一點兒不奇怪，但是從秦承運嘴巴裏說出來，我就甚為驚異了，華夏龍文化研究協會裏麵真是人才輩出，能文能武能巫能道，真是令人驚歎，想必那些參加大會的廣西巫師後人裏麵有著較為厲害的高手。
曹有為不懂模仿巫術是啥玩意，於是出口相詢，然後我就將上麵那些話對他一一道來，然後道，龍巫術、龍文化代表的是一種龍的精神，崇拜龍，觀想龍，能在潛意識裏激發內心的力量，從而達到與龍合為一體的目標，這和佛家對著諸佛觀想是一個道理。事實上這是一種淨化心靈，獲得力量的古代哲學思維。
我頓了下接著道，這種龍巫術流轉到後世封建社會時期，龍與皇帝合體，成為了至高無上的存在，所有皇帝都自稱君權神授，真龍天子，這就是龍巫術的延伸，像龍袍、龍頭拐杖、龍提梁、龍幣、龍鐺、盤龍柱等一切的物品都是由此衍生和生發出來的，當然“龍文化”產生的民間節日也多的很，諸如賽龍舟、舞龍燈、龍抬頭、龍祭祀等。
秦承運點頭道，不錯，像漢高祖劉邦的出生就與龍巫術有關，傳說他娘在大澤邊休息，忽然青天白日電閃雷鳴天昏地暗，劉邦他爹去找他娘的時候，發現有一條龍趴在劉邦他娘身上，後來懷孕生下劉邦，所以都說劉邦是龍種。其實上這是他背後的巫師製作了這麽一個關於他是“真龍天子”的巫術，讓世人認為劉邦是天定的天子。
龍巫術在漢朝的時候得到劉邦的支持，發展到極致，一直流傳到封建王朝滅亡，即所有皇帝身上的龍袍、龍冠都與龍巫術、龍崇拜、龍圖騰有關，這其實是將龍作為了一種文化，一種精神寄托，用它驅走一切鬼邪之氣，使人民得到休養生息，使國家繁榮富強，為生活所用的一種巫文化的妙用。咱們所講的葉公好龍的故事就是漢朝時候的巫師提出的著名寓言故事，本意是提倡人民真心崇拜龍，反對假崇拜。
秦承運說到這裏，停了下來，舉起酒杯，滋溜又幹了一杯。
我問他道，既然葉公得到了龍鱗寶甲的下落，那麽他是不是找到了這個寶甲？然後他死之後又將這寶甲當成了自己的陪葬品？也就是說龍鱗寶甲莫非在葉公墓中？
秦承運搖頭道，非也，葉公原名沈諸梁，字子產，曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王，乃名門之後，他死後被葬在封地葉邑，即今天的河南省平頂山市葉縣。
自他下葬之後，其墓穴就被人盜過，幾千年來不知被濾坑濾了幾遍，但沒人發現龍鱗寶甲的影子，直到新中國成立後加大了古代文物古跡的保護力度，葉公墓才得以安寧，成為了葉公後人拜祭尋祖之重地。
二叔出口道，既然龍鱗寶甲不在葉公墓中，那在什麽地方？
秦承運道，協會秘書長告訴我們說，葉公一生都致力於龍巫術的研究，偶然進入潛意識世界進入了龍宮，在潛意識世界的龍宮中他的“意識體”遇到了許多詭異事件差點被嚇死了，以至於他本體竟然死掉了，從而出不去了。他的意識體在龍宮得知了一個秘密，那就是龍宮之中有著一件龍鱗寶甲。
二叔皺眉道，意識體？
秦承運道，可能是心靈世界中的“靈體”應該和“觀想”有關，具體我也不懂，協會秘書長是這麽說的。
聽了他的話，我覺得甚為玄乎，不過玄乎的事情不是今天才有的，自從我被莊羽邀請去探秘周宣古墓之後，時時刻刻都有著玄乎的事情，對此我早已見怪不怪。
我雖然對他說的什麽“葉公意識體”之類的東西不了解，但也沒出口詢問，就算問也問不出個一二三四五。
這時秦承運道，協會告訴我們，經過他們多年的研究，龍宮可能位於洛陽龍門山中，具體位置就不知道了。
二叔聽後哈哈笑道，這還算是大概的範圍？根本就是具體地址了，既然是龍宮定然氣勢非凡，鐵定有常人見不到的氣息，有我點金秘術中的三眼神通找到龍宮獲得龍鱗寶甲豈不是板上釘釘的事情？
秦承運道，二叔千萬別掉以輕心，此次尋找龍鱗寶甲非比尋常，我們協會二十家族後裔全體出動，為得都是這件龍鱗寶甲，而且秘書長在開會的時候言道，如果誰能率隊率先得到龍鱗寶甲誰就可以擔任協會副主席的職務。
曹有為叫道，那好咧，咱們要是率先得到，我豈不是就是你們副主席了？秦大哥是不是得歸我管？
二叔白了他一眼道，就算是副主席那也是我擔當，你這水平能擔此大任？
這兩人一人一句，仿佛此時已經得到龍鱗寶甲，登上了人生巔峰一般，著實令我無語。
我嘿嘿一笑，出口對秦承運說道，你們協會背後智囊團真會玩，竟然將一個虛頭巴腦的職務用做誘餌，也真是有意思了，話說迴來，你們這個協會副主席的權力很大嗎？
秦承運頷首道，不錯，現今民間流傳的葉公好龍故事的版本是這麽說的，說這葉公子高非常喜歡龍，家裏用的東西上畫著龍，屋子內外雕刻著龍，洗臉盆自鍋碗瓢盆的上麵都雕刻著龍，可見他喜歡龍的程度了。隨後葉公喜歡龍的事情被天上真龍聽說了，真身降於凡間想看看這麽喜歡自己的家夥長得啥樣。這真龍顯身不要緊，可怕那葉公嚇壞了，轉身就跑，魂不附體。
人民一般用這個故事來諷刺表裏不一的人，即那些自稱愛好某種事物的人，實際上並不是真的愛好隻是在做麵子工程，一旦真正接觸“嘴裏喜歡的東西”卻發現自己不僅不喜歡心底裏甚至是懼怕和厭惡的。
毛、主、席曾用這個典故來諷刺那些懼怕革命的反動派。
他頓了下又道，這個葉公好龍的版本和寓意咱上麵已經說完了，下麵說的是我聽來的版本，即我們協會背後智囊團給出的版本，說這葉公子高喜歡龍確實不假，曆史上也確實有這個人物，是楚國的貴族被封於葉邑。有人說這人是道家門徒，但我們協會得到的信息卻說此人乃“巫師後人”一生都致力於“龍巫術”的研究，而且還得到了龍鱗寶甲所在地址的信息。
我出口問道，龍巫術是什麽？
秦承運道，傳說龍巫術首創者乃伏羲，因為創立了龍巫術被後世之人稱為“龍師”。在傳說中他取蟒蛇的身、鱷魚的頭、雄鹿的角、猛虎的眼、紅鯉的鱗、巨蜥的腿、蒼鷹的爪、白鯊的尾、長須鯨的須創立了中華民族的圖騰龍，這樣之後龍巫術之“龍本體”由此誕生。
“龍之本體”蘊含的意思乃能高能低飛天入地、能大能小變化無常、能屈能伸能強能弱、能明能暗能顯能隱，它代表了古代人民敢鬥天地，在任何惡劣環境下都能不畏艱險，艱苦生存的一種頑強拚搏奮鬥精神。
事實上龍巫術是以“象征律”為原則確立的模仿巫術，屬於上古四大巫術的其中一種。
他這麽解釋我就明白了，在參加拍賣會之前鬥地主的那段時間內，我曾諮詢過莊羽關於上古巫術的種類，她詳細的對我說過上古巫術共分四種。
第一種是以“感應律”確立的交感巫術。
這類巫術是以祈求達到天人合一的狀態為目標，事實上這是一種神靈巫術，追求的是超自然的力量。
第二種是以“象征律”確立的模仿巫術。即施術人給一種象征物施法，使得這個被施法的本體得到感應，像畫龍求雨、夢中生子之類都屬於模仿巫術。
就拿剛才秦承運所講的葉公好龍的故事來說，裏麵的葉公牆壁畫龍、柱子上雕刻龍、鍋碗瓢盆上畫龍就符合模仿巫術的象征律，應用到現在，企業的vi設計，商標之流，如果追根溯源都跟這種上古模仿巫術有關，可見這種巫術所產生的文化內涵影響極為深遠。
第三種是以“反抗律”確立的反抗巫術。
說到這第三種就有意思了，像巫鬼師占星棒、點金師點金指、摸金校尉摸金符、發丘天官天官印、陰陽端公五雷令、門神畫像、辟邪桃符，道家驅鬼符咒這些東西都帶有護身驅鬼的作用，有著明顯的反抗惡鬼的引申含義，對於鬼邪來說有著反抗的魔力，這佩戴護身符就屬於反抗巫術的一種。
另外民俗之中用桃條子水洗臉、黑驢蹄子驅邪、雞血狗血驅鬼、放鞭炮嚇走鬼、跳大神等都屬於反抗巫術的種類。
除了反抗惡鬼之外，反抗巫術之中更有對生命艱難抗爭巫法，比如古代有神奇的難產符、催生符等都屬於反抗巫術。至於這最後一種，其實是巫師在治療難產的時候先用藥，再用符，給人造成了一種莫名的假象，以為難產時順利生產歸功於催生符，其實並非如此，巫師故弄玄虛罷了。
至於第四種巫術想必大家都耳熟能詳，即傳說中的盅道巫術。
盅道巫術不同於前三種巫術，前三種巫術屬於對未知力量的抗爭，對自身命運的抗爭，對自身心靈的淨化，一般不用於害人，而盅道巫術產生的那一刻起就是用來害人的。它是巫師用一種特殊的毒蟲左右人的一切，以達到某種目的的巫術，這種巫術盛行於福建、兩廣、貴州、雲南等地區，自古以來流傳著諸多恐怖的故事，讓人談蟲色變。至於它的細分小類就更多了，在這裏就不一一贅述。
很顯然，葉公所畫之龍圖，象征著真龍，帶有象征意味，屬於模仿巫術。這話如果從莊羽嘴裏說出來，我一點兒不奇怪，但是從秦承運嘴巴裏說出來，我就甚為驚異了，華夏龍文化研究協會裏麵真是人才輩出，能文能武能巫能道，真是令人驚歎，想必那些參加大會的廣西巫師後人裏麵有著較為厲害的高手。
曹有為不懂模仿巫術是啥玩意，於是出口相詢，然後我就將上麵那些話對他一一道來，然後道，龍巫術、龍文化代表的是一種龍的精神，崇拜龍，觀想龍，能在潛意識裏激發內心的力量，從而達到與龍合為一體的目標，這和佛家對著諸佛觀想是一個道理。事實上這是一種淨化心靈，獲得力量的古代哲學思維。
我頓了下接著道，這種龍巫術流轉到後世封建社會時期，龍與皇帝合體，成為了至高無上的存在，所有皇帝都自稱君權神授，真龍天子，這就是龍巫術的延伸，像龍袍、龍頭拐杖、龍提梁、龍幣、龍鐺、盤龍柱等一切的物品都是由此衍生和生發出來的，當然“龍文化”產生的民間節日也多的很，諸如賽龍舟、舞龍燈、龍抬頭、龍祭祀等。
秦承運點頭道，不錯，像漢高祖劉邦的出生就與龍巫術有關，傳說他娘在大澤邊休息，忽然青天白日電閃雷鳴天昏地暗，劉邦他爹去找他娘的時候，發現有一條龍趴在劉邦他娘身上，後來懷孕生下劉邦，所以都說劉邦是龍種。其實上這是他背後的巫師製作了這麽一個關於他是“真龍天子”的巫術，讓世人認為劉邦是天定的天子。
龍巫術在漢朝的時候得到劉邦的支持，發展到極致，一直流傳到封建王朝滅亡，即所有皇帝身上的龍袍、龍冠都與龍巫術、龍崇拜、龍圖騰有關，這其實是將龍作為了一種文化，一種精神寄托，用它驅走一切鬼邪之氣，使人民得到休養生息，使國家繁榮富強，為生活所用的一種巫文化的妙用。咱們所講的葉公好龍的故事就是漢朝時候的巫師提出的著名寓言故事，本意是提倡人民真心崇拜龍，反對假崇拜。
秦承運說到這裏，停了下來，舉起酒杯，滋溜又幹了一杯。
我問他道，既然葉公得到了龍鱗寶甲的下落，那麽他是不是找到了這個寶甲？然後他死之後又將這寶甲當成了自己的陪葬品？也就是說龍鱗寶甲莫非在葉公墓中？
秦承運搖頭道，非也，葉公原名沈諸梁，字子產，曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王，乃名門之後，他死後被葬在封地葉邑，即今天的河南省平頂山市葉縣。
自他下葬之後，其墓穴就被人盜過，幾千年來不知被濾坑濾了幾遍，但沒人發現龍鱗寶甲的影子，直到新中國成立後加大了古代文物古跡的保護力度，葉公墓才得以安寧，成為了葉公後人拜祭尋祖之重地。
二叔出口道，既然龍鱗寶甲不在葉公墓中，那在什麽地方？
秦承運道，協會秘書長告訴我們說，葉公一生都致力於龍巫術的研究，偶然進入潛意識世界進入了龍宮，在潛意識世界的龍宮中他的“意識體”遇到了許多詭異事件差點被嚇死了，以至於他本體竟然死掉了，從而出不去了。他的意識體在龍宮得知了一個秘密，那就是龍宮之中有著一件龍鱗寶甲。
二叔皺眉道，意識體？
秦承運道，可能是心靈世界中的“靈體”應該和“觀想”有關，具體我也不懂，協會秘書長是這麽說的。
聽了他的話，我覺得甚為玄乎，不過玄乎的事情不是今天才有的，自從我被莊羽邀請去探秘周宣古墓之後，時時刻刻都有著玄乎的事情，對此我早已見怪不怪。
我雖然對他說的什麽“葉公意識體”之類的東西不了解，但也沒出口詢問，就算問也問不出個一二三四五。
這時秦承運道，協會告訴我們，經過他們多年的研究，龍宮可能位於洛陽龍門山中，具體位置就不知道了。
二叔聽後哈哈笑道，這還算是大概的範圍？根本就是具體地址了，既然是龍宮定然氣勢非凡，鐵定有常人見不到的氣息，有我點金秘術中的三眼神通找到龍宮獲得龍鱗寶甲豈不是板上釘釘的事情？
秦承運道，二叔千萬別掉以輕心，此次尋找龍鱗寶甲非比尋常，我們協會二十家族後裔全體出動，為得都是這件龍鱗寶甲，而且秘書長在開會的時候言道，如果誰能率隊率先得到龍鱗寶甲誰就可以擔任協會副主席的職務。
曹有為叫道，那好咧，咱們要是率先得到，我豈不是就是你們副主席了？秦大哥是不是得歸我管？
二叔白了他一眼道，就算是副主席那也是我擔當，你這水平能擔此大任？
這兩人一人一句，仿佛此時已經得到龍鱗寶甲，登上了人生巔峰一般，著實令我無語。
我嘿嘿一笑，出口對秦承運說道，你們協會背後智囊團真會玩，竟然將一個虛頭巴腦的職務用做誘餌，也真是有意思了，話說迴來，你們這個協會副主席的權力很大嗎？