引導童子在蘇澤身邊說道：
【恭喜桃源主人，招募到高品質的靈蘊童子！】
蘇澤看向五名登上桃花塢的靈蘊童子，其中三個打扮和阿農一樣，都是農夫短打，頭頂麥穗的蘿卜小人。
剩下的兩個靈蘊童子，就是遠遊童子和匠蘊童子了。
其中一個是工匠的打扮，手上還拿著一把魯班尺，頭頂上還頂著一個精巧的木質機關鳥，這應該就是匠蘊童子。
另外一個靈蘊童子則是一副遠行書生的打扮，身後背著書生趕路用的笈。
所謂的笈，就是古時候書生趕路身後背的竹簍，頂上有擋雨的棚子，背簍中有存放書籍的笈袋，時人說“負笈趕考”，背的就是這種東西。
除此之外，這名靈蘊童子還頭戴遠遊冠，束住了頭頂上的蘿卜葉，這是士人遠遊常見的裝扮。
不用說，這就是遠遊童子了。
蘇澤拉開桃花源卷冊，已經招募的靈蘊童子信息會出現在上麵。
五名靈蘊童子，竟然出了一個橙色和一個紫色！剩下的三個也都是綠色的！
大收獲啊！
蘇澤連忙查看起來。
【不畏艱苦的遠遊童子】，橙色。
再一看果然不愧是橙色的靈蘊童子，他足足有兩個技能，比阿農還要多一個技能。
【窮遊】，準備更少的物資，就能進行更長途的旅遊。
【遊述】，遊覽地區後，可以將當地山川地理風土人情，匯編出當地遊述寄給桃源主人。
果然好強！
這兩個技能，一個減少物資消耗，一個可以搜集旅遊中的情報，蘇澤對著頭戴遠遊冠的靈蘊童子說道：
“以後你就叫阿遠好了。”
“多謝桃源主人賜名。”
蘇澤又看向另外一個紫色的靈蘊童子，原來是他招募的匠蘊童子。
【勤勞的匠蘊童子】，紫色。
和阿農一個，紫色的匠蘊童子也多了一個技能。
【巧思】，能夠根據現有工藝總結提升工藝技術，可能生產出更高品質的產品。
蘇澤對著匠蘊童子說道：
“你以後就負責造紙坊了，就叫你阿紙好了。”
“多謝桃源主人賜名。”
剩下三個農蘊童子，都是綠色品質的靈蘊童子。
蘇澤發現綠色品質都是【普通】詞綴，應該就是中規中矩的靈蘊童子。
藍色應該是多一個正麵詞條，而紫色會在之上多一個技能，橙色就是多兩個特殊技能。
反正這一次是大豐收了！
蘇澤給靈蘊童子們安排好了工作，給他們起了名字，讓他們跟著阿農後麵幹活。
用完了文脈之氣，蘇澤終於開始打量桃花源。
微風吹過河水，蘇澤看著一隻蒲公英被吹散，種子乘著風飄過了河麵。
而不遠處的濃霧散開一些，一片空地從濃霧中露了出來。
引導童子帶著其他的童子們，拿著不知道從哪裏變出來的工具，開始建設各種建築。
看著桃花塢下的河水，蘇澤思考著，這河裏有沒有魚？
以後自己可以帶著魚竿進來釣魚嗎？
若是在這裏建一座房子，住在這裏應該也很舒服吧？
或者做一把躺椅，躺在桃花塢上垂釣，應該也很愜意吧。
但是想到桃花源外的世界，蘇澤還是在心中默念了一聲“歸去”。
暈眩感襲來，蘇澤發現自己又迴到了破屋的床上。
夢裏桃園終是夢，吾心安處是吾鄉。
舊時讀書，總是對宋人筆記中癡迷於汴京繁華不解。
蘇澤披著衣服起床，看著不遠處城市夜市上的燈火，如今身處其間，總算是有了一些理解。
好歹穿越一場，自己又有係統在身，也不知道能不能改變這個文弱王朝的結局？
蘇澤坐在院子裏良久，一直到雞鳴唱白，院子外已經燃起了小攤販的煙火，蘇澤這才迴屋穿好衣服。
他餓了。
無論多少雄才大略，最後還是這衣食住行四個字，蘇澤又從書桌下的磚塊下掏出兩貫錢，這是他最後的積蓄了。
說起來兩貫也不少，還是以大宋普通的四等戶為例，去掉稅收後一年的家庭收入，折錢也就是十貫左右。
但是這是小農經濟的農民，糧食可以用自家的餘糧，柴火也可以自己上山撿。
在這繁華的汴京城，兩貫錢實在是太少了。
也虧得現在已經往春天過了，不需要額外支付采暖的費用，按照蘇澤的計算，兩貫錢用來吃飯，精打細算也就夠過兩個月，
除此之外，如果自己還要參加下個月的禮部試，還需要額外存上一筆潤帖費。
所謂潤帖費，就是為了報考禮部試而繳納的考試費。
唐代科舉最便宜，隻需要自己準備紙和文具就可以了。
不過也因此唐代科舉舞弊嚴重，有史學家認為，唐代科舉依然是世家門閥的玩具，和普通讀書人是沒什麽關係的。
宋代開始，門閥退朝，開始邁入庶民時代，科舉作為踏入官場的重要通道，嚴肅性進一步提高。
為了防範科舉舞弊，從宋太祖開始，一直到宋真宗時期，都對科舉反作弊進行了升級。
首先是宋太祖擴大考生人數，並親自主持殿試，開創了進士是“天子門生”的傳統，這是吸取了唐代牛李黨爭，權臣利用主考官的身份網羅門生故吏的教訓。
宋太宗又推行鎖院製度，在考前，把主考官鎖到貢院，直到考試後在放出，從而避免有權有勢的官宦人家賄賂主考官。
宋真宗又對判卷進行了升級，首先是“糊名”，就是將試卷的考生信息進行卷首密封，防止判卷人員被買通的現象。
再次防止考試中做手腳，即“謄錄”，即考生答完試卷後，派書吏用朱筆抄寫考生的試卷，再交給考官閱覽。
到了仁宗時期，科舉已經是極其重要的國家掄才大典，與此同時舉行科舉的成本也急劇上升。
鎖院需要專門的安保力量，大規模的考試需要專門的考場。
無論是糊名還是謄錄，都是需要大量精通文書的吏員的，還需要對此進行檢查，也需要更多的人手。
所以從景祐年開始，考生需要繳納兩貫的潤帖費。
蘇澤雖然不指望在這一次科舉中第，但是也想要去考場見識下，感受一下科舉的氛圍，再說萬一考中了呢？
看著手裏的兩貫錢，距離禮部試還有一個多月，總不能真的指望張楚蘭包養吧？
定下搞錢的目標，蘇澤的肚子再次響了起來，他推開門屋門準備買點豆餅當早飯，卻看到了幾個熟悉的身影。
【恭喜桃源主人，招募到高品質的靈蘊童子！】
蘇澤看向五名登上桃花塢的靈蘊童子，其中三個打扮和阿農一樣，都是農夫短打，頭頂麥穗的蘿卜小人。
剩下的兩個靈蘊童子，就是遠遊童子和匠蘊童子了。
其中一個是工匠的打扮，手上還拿著一把魯班尺，頭頂上還頂著一個精巧的木質機關鳥，這應該就是匠蘊童子。
另外一個靈蘊童子則是一副遠行書生的打扮，身後背著書生趕路用的笈。
所謂的笈，就是古時候書生趕路身後背的竹簍，頂上有擋雨的棚子，背簍中有存放書籍的笈袋，時人說“負笈趕考”，背的就是這種東西。
除此之外，這名靈蘊童子還頭戴遠遊冠，束住了頭頂上的蘿卜葉，這是士人遠遊常見的裝扮。
不用說，這就是遠遊童子了。
蘇澤拉開桃花源卷冊，已經招募的靈蘊童子信息會出現在上麵。
五名靈蘊童子，竟然出了一個橙色和一個紫色！剩下的三個也都是綠色的！
大收獲啊！
蘇澤連忙查看起來。
【不畏艱苦的遠遊童子】，橙色。
再一看果然不愧是橙色的靈蘊童子，他足足有兩個技能，比阿農還要多一個技能。
【窮遊】，準備更少的物資，就能進行更長途的旅遊。
【遊述】，遊覽地區後，可以將當地山川地理風土人情，匯編出當地遊述寄給桃源主人。
果然好強！
這兩個技能，一個減少物資消耗，一個可以搜集旅遊中的情報，蘇澤對著頭戴遠遊冠的靈蘊童子說道：
“以後你就叫阿遠好了。”
“多謝桃源主人賜名。”
蘇澤又看向另外一個紫色的靈蘊童子，原來是他招募的匠蘊童子。
【勤勞的匠蘊童子】，紫色。
和阿農一個，紫色的匠蘊童子也多了一個技能。
【巧思】，能夠根據現有工藝總結提升工藝技術，可能生產出更高品質的產品。
蘇澤對著匠蘊童子說道：
“你以後就負責造紙坊了，就叫你阿紙好了。”
“多謝桃源主人賜名。”
剩下三個農蘊童子，都是綠色品質的靈蘊童子。
蘇澤發現綠色品質都是【普通】詞綴，應該就是中規中矩的靈蘊童子。
藍色應該是多一個正麵詞條，而紫色會在之上多一個技能，橙色就是多兩個特殊技能。
反正這一次是大豐收了！
蘇澤給靈蘊童子們安排好了工作，給他們起了名字，讓他們跟著阿農後麵幹活。
用完了文脈之氣，蘇澤終於開始打量桃花源。
微風吹過河水，蘇澤看著一隻蒲公英被吹散，種子乘著風飄過了河麵。
而不遠處的濃霧散開一些，一片空地從濃霧中露了出來。
引導童子帶著其他的童子們，拿著不知道從哪裏變出來的工具，開始建設各種建築。
看著桃花塢下的河水，蘇澤思考著，這河裏有沒有魚？
以後自己可以帶著魚竿進來釣魚嗎？
若是在這裏建一座房子，住在這裏應該也很舒服吧？
或者做一把躺椅，躺在桃花塢上垂釣，應該也很愜意吧。
但是想到桃花源外的世界，蘇澤還是在心中默念了一聲“歸去”。
暈眩感襲來，蘇澤發現自己又迴到了破屋的床上。
夢裏桃園終是夢，吾心安處是吾鄉。
舊時讀書，總是對宋人筆記中癡迷於汴京繁華不解。
蘇澤披著衣服起床，看著不遠處城市夜市上的燈火，如今身處其間，總算是有了一些理解。
好歹穿越一場，自己又有係統在身，也不知道能不能改變這個文弱王朝的結局？
蘇澤坐在院子裏良久，一直到雞鳴唱白，院子外已經燃起了小攤販的煙火，蘇澤這才迴屋穿好衣服。
他餓了。
無論多少雄才大略，最後還是這衣食住行四個字，蘇澤又從書桌下的磚塊下掏出兩貫錢，這是他最後的積蓄了。
說起來兩貫也不少，還是以大宋普通的四等戶為例，去掉稅收後一年的家庭收入，折錢也就是十貫左右。
但是這是小農經濟的農民，糧食可以用自家的餘糧，柴火也可以自己上山撿。
在這繁華的汴京城，兩貫錢實在是太少了。
也虧得現在已經往春天過了，不需要額外支付采暖的費用，按照蘇澤的計算，兩貫錢用來吃飯，精打細算也就夠過兩個月，
除此之外，如果自己還要參加下個月的禮部試，還需要額外存上一筆潤帖費。
所謂潤帖費，就是為了報考禮部試而繳納的考試費。
唐代科舉最便宜，隻需要自己準備紙和文具就可以了。
不過也因此唐代科舉舞弊嚴重，有史學家認為，唐代科舉依然是世家門閥的玩具，和普通讀書人是沒什麽關係的。
宋代開始，門閥退朝，開始邁入庶民時代，科舉作為踏入官場的重要通道，嚴肅性進一步提高。
為了防範科舉舞弊，從宋太祖開始，一直到宋真宗時期，都對科舉反作弊進行了升級。
首先是宋太祖擴大考生人數，並親自主持殿試，開創了進士是“天子門生”的傳統，這是吸取了唐代牛李黨爭，權臣利用主考官的身份網羅門生故吏的教訓。
宋太宗又推行鎖院製度，在考前，把主考官鎖到貢院，直到考試後在放出，從而避免有權有勢的官宦人家賄賂主考官。
宋真宗又對判卷進行了升級，首先是“糊名”，就是將試卷的考生信息進行卷首密封，防止判卷人員被買通的現象。
再次防止考試中做手腳，即“謄錄”，即考生答完試卷後，派書吏用朱筆抄寫考生的試卷，再交給考官閱覽。
到了仁宗時期，科舉已經是極其重要的國家掄才大典，與此同時舉行科舉的成本也急劇上升。
鎖院需要專門的安保力量，大規模的考試需要專門的考場。
無論是糊名還是謄錄，都是需要大量精通文書的吏員的，還需要對此進行檢查，也需要更多的人手。
所以從景祐年開始，考生需要繳納兩貫的潤帖費。
蘇澤雖然不指望在這一次科舉中第，但是也想要去考場見識下，感受一下科舉的氛圍，再說萬一考中了呢？
看著手裏的兩貫錢，距離禮部試還有一個多月，總不能真的指望張楚蘭包養吧？
定下搞錢的目標，蘇澤的肚子再次響了起來，他推開門屋門準備買點豆餅當早飯，卻看到了幾個熟悉的身影。