第六百三十五章食邑與熙國製度！
在打下兩國後，姚雲【墨龍鼎】、【鎮山印】等一眾禮器，凱旋而歸。
夫人流蘇、二長老巫通、國相孫沐月攜百官，熙都萬民，於郊外二十裏接應，場麵極其隆重浩大。
“恭賀大王得勝歸來！”
在一片歡慶聲中，姚雲等人將【墨龍鼎】、【鎮山印】以及其餘一眾殘破禮器迎迴巫廟，為熙國增添國運。
二長老巫通見到如此多的禮器，其中還有兩尊鎮國禮器，嘴都笑咧開了。
多少年了，他終於能夠再次供奉如此多鎮國禮器了。
滿麵春風的二長老巫通立即開始忙活盛大的祭祀活動。
術業有專攻，姚雲將鎮國禮器以及一眾禮器交給二長老巫通後，沒有再理會，而是轉頭與國相孫沐月商議接管、治理墨國、山遠國的諸多事宜。
接管了兩國，熙國的製度自然需要新的地方繼續延續。
當今諸夏天朝，施行分封製，天下乃是天子一人所有，天子將土地與百姓分封給諸侯，諸侯享有極高的區域自治權並承當相應的義務。
在諸侯國中，諸侯們又分封卿大夫，卿大夫又分封給士，層層受封。
天下土地名為公有製，實際上是貴族所有的公有製，而在熙國，土地屬於姚雲與國~家，姚雲將土地的經營權承包給百姓，用這些來收租，收稅，抽取農夫們的勞動剩餘，用於壯大熙國。
當然，農夫們可以交易土地經營權，用於擴大再生產。
而熙國的高級煉氣士、重臣、姚雲也分封賞賜土地，不過不是將土地所有權分封出去，而是將土地受益權分封出去，土地經營權則受熙國調度。
這與諸夏天朝不少諸侯國施行的“食邑”類似，但又有不同。
在“食邑”製度下，貴族可以向百姓收租收稅。
而熙國封地上的百姓仍然向熙國納稅，土地租金也是上交國庫，然後再由國庫封賞給熙國新興士族。
這種製度下，熙國的新興士族所獲得的收益並不少變少，反而增加不少，尤其是這些年，熙國糧食畝產年年高漲，土地收益不斷增加，熙國的新興士族的財富也隨之水漲船高。
更何論，熙國商業發達，這些士族將封地收益投入到商鋪、作坊中，收益比他國“食邑”貴族高很多。
一樣大的封地，熙國新興士族富有的多。
打個比方，熙國就是一個股份製公司，姚雲與國~家是大股東，運營管理，創造收益，士族是小股東，為國賣力，享受分紅。
如此做得好處在於，廣大百姓與國~家掛鉤，與普通世族脫鉤，加強中央集權，整合熙國資源，有助於激勵百姓勞作生產。
墨國、山遠國實行的都是“食邑”製度，兩國貴族可以向治下百姓收租收稅，與熙國的製度有所不同。
在這種情況下，熙國自然是需要對其進行取締，在全國範圍推行熙國的製度。
兩國大半的土地、財富都掌控在兩國貴族手手中，在打下墨國、山遠國後，姚雲就使用了成本為零的“暴力政權”，命熙軍席卷墨國、山遠國。
曾經依附於墨伯、山遠國兩國士族大戶不是被抄家，淪為階下囚，就是流落他國，遠走他鄉。
而曾經屬於兩國大貴族的農地、房屋地契、奴隸統統被熙國沒收，財富盡皆落入熙國手中。
為了局勢穩定，對於兩國中小士族，姚雲的手段則要溫和許多，以安撫為主。
隻要向熙國投誠，熙國便承認其財富合法性——“食邑封地”仍然保留，不過沒有了土地的所有權，隻有土地受益權
另外就是奴隸了，熙國將以贖買的方式從中小貴族乃至普通庶民手中買下奴隸。
當然，贖買的錢不是一次性支付，熙國富庶之名民動天朝，可是畢竟也沒有那麽多錢，熙國將實行分期付款，以熙雲侯姚雲的名義打欠條，用日後奴隸們產生的勞動收益分期支付給兩國原貴族。
由此，熙國對原墨國、山遠國進行製度改造，同化。
什麽？你兩國貴族不同意？質疑熙雲侯的信譽？
信不信立即讓你家破人亡，步墨伯、山遠伯後塵？
在一開始同化過程中，兩國中小貴族的確心有顧忌，不願放棄“食邑”，而去得什麽“封地收益”，又擔憂手下“奴隸”被熙雲侯“黑掉”。
畢竟雙方地位差距大，熙雲侯若是不還，他們找誰說理去！
這種擔憂並沒有持續多久，隨著兩國大貴族抄家的抄家，逃亡的逃亡，在“殺雞儆猴”之下，心中的小九九頓時煙消雲散。
相比起那些家破人亡的人家，熙雲侯對他們的手段還算是溫和的，並沒有“強搶”，再有熙國官吏的遊說，分說熙國受封大臣封地收益如何如何豐厚.....在眾多比較之下，中小貴族們很快就妥協了，紛紛向姚雲俯首稱臣。
墨國、山遠國兩國庶民沒有土地，不過不少人家中有奴隸，這是他們的私產，他們自然不願上交熙國，拿一張什麽欠條。
對於普通百姓來說，別說是熙雲侯打得欠條，就算是天子帝暮打的欠條也沒有用。
對待手無縛雞之力的普通百姓，熙國自然不能對兩國貴族一樣，動用武力，逼其就範，不然，姚雲就成了暴君了。
最主要的是，百姓中的情況更加複雜，uu看書 w.uukansh奴隸有的是他們勞作的工具，有的是他們繁衍後代的重要組成部分，錯綜複雜，若是一刀切，推行熙國製度，那就要出亂子了。
故而，對於普通平民，奴隸製度需要徐徐圖之，靠著熙吏一步步來。
好在天問學院每年都能培養很多小吏，到時候將其撒網式分布於各地，終能一步步完善。
不過總體而言，兩國百姓對於熙國的統治是十分擁護的，蓋因為熙國將大量良田的土地經營權分給百姓，實現了“耕者有其田”，兩國百姓自然擁護姚雲。
更別說，熙國富庶之名天下聞名，何人不知熙雲侯仁德愛民，治國有方，治下百姓安康。
而就在熙國大刀闊斧，吞並、同化墨國、山遠國之際，來自天子帝暮的震怒降臨了！
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二長老巫通見到如此多的禮器，其中還有兩尊鎮國禮器，嘴都笑咧開了。
多少年了，他終於能夠再次供奉如此多鎮國禮器了。
滿麵春風的二長老巫通立即開始忙活盛大的祭祀活動。
術業有專攻，姚雲將鎮國禮器以及一眾禮器交給二長老巫通後，沒有再理會，而是轉頭與國相孫沐月商議接管、治理墨國、山遠國的諸多事宜。
接管了兩國，熙國的製度自然需要新的地方繼續延續。
當今諸夏天朝，施行分封製，天下乃是天子一人所有，天子將土地與百姓分封給諸侯，諸侯享有極高的區域自治權並承當相應的義務。
在諸侯國中，諸侯們又分封卿大夫，卿大夫又分封給士，層層受封。
天下土地名為公有製，實際上是貴族所有的公有製，而在熙國，土地屬於姚雲與國~家，姚雲將土地的經營權承包給百姓，用這些來收租，收稅，抽取農夫們的勞動剩餘，用於壯大熙國。
當然，農夫們可以交易土地經營權，用於擴大再生產。
而熙國的高級煉氣士、重臣、姚雲也分封賞賜土地，不過不是將土地所有權分封出去，而是將土地受益權分封出去，土地經營權則受熙國調度。
這與諸夏天朝不少諸侯國施行的“食邑”類似，但又有不同。
在“食邑”製度下，貴族可以向百姓收租收稅。
而熙國封地上的百姓仍然向熙國納稅，土地租金也是上交國庫，然後再由國庫封賞給熙國新興士族。
這種製度下，熙國的新興士族所獲得的收益並不少變少，反而增加不少，尤其是這些年，熙國糧食畝產年年高漲，土地收益不斷增加，熙國的新興士族的財富也隨之水漲船高。
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一樣大的封地，熙國新興士族富有的多。
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墨國、山遠國實行的都是“食邑”製度，兩國貴族可以向治下百姓收租收稅，與熙國的製度有所不同。
在這種情況下，熙國自然是需要對其進行取締，在全國範圍推行熙國的製度。
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隻要向熙國投誠，熙國便承認其財富合法性——“食邑封地”仍然保留，不過沒有了土地的所有權，隻有土地受益權
另外就是奴隸了，熙國將以贖買的方式從中小貴族乃至普通庶民手中買下奴隸。
當然，贖買的錢不是一次性支付，熙國富庶之名民動天朝，可是畢竟也沒有那麽多錢，熙國將實行分期付款，以熙雲侯姚雲的名義打欠條，用日後奴隸們產生的勞動收益分期支付給兩國原貴族。
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墨國、山遠國兩國庶民沒有土地，不過不少人家中有奴隸，這是他們的私產，他們自然不願上交熙國，拿一張什麽欠條。
對於普通百姓來說，別說是熙雲侯打得欠條，就算是天子帝暮打的欠條也沒有用。
對待手無縛雞之力的普通百姓，熙國自然不能對兩國貴族一樣，動用武力，逼其就範，不然，姚雲就成了暴君了。
最主要的是，百姓中的情況更加複雜，uu看書 w.uukansh奴隸有的是他們勞作的工具，有的是他們繁衍後代的重要組成部分，錯綜複雜，若是一刀切，推行熙國製度，那就要出亂子了。
故而，對於普通平民，奴隸製度需要徐徐圖之，靠著熙吏一步步來。
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不過總體而言，兩國百姓對於熙國的統治是十分擁護的，蓋因為熙國將大量良田的土地經營權分給百姓，實現了“耕者有其田”，兩國百姓自然擁護姚雲。
更別說，熙國富庶之名天下聞名，何人不知熙雲侯仁德愛民，治國有方，治下百姓安康。
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