一直沉默盯著石棺的李颯也站了起來，他指著棺蓋上不斷變化的雕像，似乎想要說些什麽。
“無底坑住著的天使亞巴頓，在最後審判來臨的時候，為了使有獸印的人類更加痛苦所預備的蝗蟲大軍：一匹預備出戰的軍馬，頭戴著金色皇冠，男人的臉，女人的頭發，獅子的牙，蠍子的尾巴，穿戴著鐵甲。翅膀振動的聲音向快速奔馳的馬車一樣，用毒針攻擊人類，雖然不會給予致命傷，但是活著的人卻要活著的五個月之間，嚐受著死一般痛苦的日子。”1
李颯曾經流浪時在地攤上見過。當時的攤主正焦頭爛額，說找不到自己的手鏈，正巧路過的李颯心情不錯，就用自己剛學的尋物法，正好用來試驗一下。結果就幫他在不遠處的樹根底下找到了。手鏈被埋在土裏，一眼確實是不容易發現的。
攤主當即手舞足蹈，也沒糾結為什麽會被埋在土裏。總之非常感謝李颯，非要塞給他這個攤上最厚的一本書，李颯推脫不過就收下了。
李颯拿到手裏一看是一本有些陳舊的《聖經啟示錄》，他本來對此不太感興趣，就隨手一翻，沒想到這本書講的是關於“世界末日”的事情，這一下就勾起了他的好奇心，然後將這本《聖經啟示錄》看完了。
這本書是聖經中的最後一部預言，在所有預言裏，《聖經啟示錄》可能是對於人類最後的這段時期講得最準確、最詳細的。我們都知道的“世界末日”和所謂“最後的審判”的說法，其實最終也都是從聖經中來的。《聖經啟示錄》所描繪的是一場規模巨大、代價沉重、無比慘烈、而又波瀾壯闊的正邪較量和人類劫難。
李颯對於這個石棺上不斷變幻的雕像有些眼熟，他一遍遍在腦海裏迴想，終於記起這是一場由一個被稱做“羔羊”的人和他的信眾與被稱作“獸”的勢力之間所發生的激烈較量。
“羔羊”的一方明顯是代表正義和神的旨意的。“獸”的一方被指做是褻瀆神的名號的邪惡勢力。這邪惡的一方其實是由一隻“大赤龍”為首的。《聖經啟示錄》上說，這條赤龍“就是那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒旦”，但他卻統治著世界很大的部分，“迷惑了普天下的”人。
這邪惡的一方還有一隻“從海中上來”的“獸”，頭上戴著褻瀆神的名號。而這條赤龍一度將自己的所有能力和權勢都交給了這個“獸”。這個獸在掌握了赤龍所給予的權力後，對於羔羊及其徒眾進行了一場殘酷的迫害，聖經上說它任意而行，對神、神的名譽和住在天上的進行了大規模的褻瀆。
惡“獸”所統治的地方被叫做“巴比倫大城”，這“巴比倫大城”非常輝煌，擁有眾多的財富，和多得數不勝數的商品，即便知道它是邪惡的，但世界上的各個國家和所有的客商都無法抵禦它的誘惑。
“成了鬼魔的住處和各種汙穢指令的巢穴，並各樣汙穢可憎之雀鳥的巢穴”，書中是這樣描繪的。
李颯和莫敬舒一路走來，迴憶起剛進小鎮時遇到的一群喪屍和滿地亂竄的幼年喪屍，色彩豔麗的獨棟房屋，以及壓迫感極強的哥特風格教堂。“魔鬼的住處”不會指的就是這個小鎮吧。
“毀滅之地”、“死者的領域”。而亞巴頓就是掌管無底坑的使者的名字。祂的真實身份依然富有爭議。就像這不斷變化的雕像，沒有一個具體的形象。
李颯仔細迴憶起《聖經啟示錄》的結局：最終羔羊和聖徒們戰勝了邪靈怪獸，而那曾經輝煌一時的“巴比倫大城”在一日之內就崩潰了，各種災難同時而至。
這是否預示著這場喪屍異變是人為，而最終人們會獲得勝利？
但是李颯和莫敬舒不能確定這個小鎮喪屍發生的時間，“活著的人卻要活著的五個月之間，嚐受著死一般痛苦的日子。”
莫敬舒和李颯僅能確定他們最初所在的城市喪屍爆發不足兩個月。甚至不能肯定書中說的就是準確的。
但現在來看，“死一般痛苦的日子”他們似乎正在經曆。
李颯雖然知道了這個雕像是誰，但是他無法傳達給莫敬舒，於是他指著棺蓋，想要推開它。似乎一切都將在掀開棺蓋之後揭曉。
莫敬舒看明白李颯的意思，他和李颯合力將棺蓋推開一個小角。
“無底坑住著的天使亞巴頓，在最後審判來臨的時候，為了使有獸印的人類更加痛苦所預備的蝗蟲大軍：一匹預備出戰的軍馬，頭戴著金色皇冠，男人的臉，女人的頭發，獅子的牙，蠍子的尾巴，穿戴著鐵甲。翅膀振動的聲音向快速奔馳的馬車一樣，用毒針攻擊人類，雖然不會給予致命傷，但是活著的人卻要活著的五個月之間，嚐受著死一般痛苦的日子。”1
李颯曾經流浪時在地攤上見過。當時的攤主正焦頭爛額，說找不到自己的手鏈，正巧路過的李颯心情不錯，就用自己剛學的尋物法，正好用來試驗一下。結果就幫他在不遠處的樹根底下找到了。手鏈被埋在土裏，一眼確實是不容易發現的。
攤主當即手舞足蹈，也沒糾結為什麽會被埋在土裏。總之非常感謝李颯，非要塞給他這個攤上最厚的一本書，李颯推脫不過就收下了。
李颯拿到手裏一看是一本有些陳舊的《聖經啟示錄》，他本來對此不太感興趣，就隨手一翻，沒想到這本書講的是關於“世界末日”的事情，這一下就勾起了他的好奇心，然後將這本《聖經啟示錄》看完了。
這本書是聖經中的最後一部預言，在所有預言裏，《聖經啟示錄》可能是對於人類最後的這段時期講得最準確、最詳細的。我們都知道的“世界末日”和所謂“最後的審判”的說法，其實最終也都是從聖經中來的。《聖經啟示錄》所描繪的是一場規模巨大、代價沉重、無比慘烈、而又波瀾壯闊的正邪較量和人類劫難。
李颯對於這個石棺上不斷變幻的雕像有些眼熟，他一遍遍在腦海裏迴想，終於記起這是一場由一個被稱做“羔羊”的人和他的信眾與被稱作“獸”的勢力之間所發生的激烈較量。
“羔羊”的一方明顯是代表正義和神的旨意的。“獸”的一方被指做是褻瀆神的名號的邪惡勢力。這邪惡的一方其實是由一隻“大赤龍”為首的。《聖經啟示錄》上說，這條赤龍“就是那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒旦”，但他卻統治著世界很大的部分，“迷惑了普天下的”人。
這邪惡的一方還有一隻“從海中上來”的“獸”，頭上戴著褻瀆神的名號。而這條赤龍一度將自己的所有能力和權勢都交給了這個“獸”。這個獸在掌握了赤龍所給予的權力後，對於羔羊及其徒眾進行了一場殘酷的迫害，聖經上說它任意而行，對神、神的名譽和住在天上的進行了大規模的褻瀆。
惡“獸”所統治的地方被叫做“巴比倫大城”，這“巴比倫大城”非常輝煌，擁有眾多的財富，和多得數不勝數的商品，即便知道它是邪惡的，但世界上的各個國家和所有的客商都無法抵禦它的誘惑。
“成了鬼魔的住處和各種汙穢指令的巢穴，並各樣汙穢可憎之雀鳥的巢穴”，書中是這樣描繪的。
李颯和莫敬舒一路走來，迴憶起剛進小鎮時遇到的一群喪屍和滿地亂竄的幼年喪屍，色彩豔麗的獨棟房屋，以及壓迫感極強的哥特風格教堂。“魔鬼的住處”不會指的就是這個小鎮吧。
“毀滅之地”、“死者的領域”。而亞巴頓就是掌管無底坑的使者的名字。祂的真實身份依然富有爭議。就像這不斷變化的雕像，沒有一個具體的形象。
李颯仔細迴憶起《聖經啟示錄》的結局：最終羔羊和聖徒們戰勝了邪靈怪獸，而那曾經輝煌一時的“巴比倫大城”在一日之內就崩潰了，各種災難同時而至。
這是否預示著這場喪屍異變是人為，而最終人們會獲得勝利？
但是李颯和莫敬舒不能確定這個小鎮喪屍發生的時間，“活著的人卻要活著的五個月之間，嚐受著死一般痛苦的日子。”
莫敬舒和李颯僅能確定他們最初所在的城市喪屍爆發不足兩個月。甚至不能肯定書中說的就是準確的。
但現在來看，“死一般痛苦的日子”他們似乎正在經曆。
李颯雖然知道了這個雕像是誰，但是他無法傳達給莫敬舒，於是他指著棺蓋，想要推開它。似乎一切都將在掀開棺蓋之後揭曉。
莫敬舒看明白李颯的意思，他和李颯合力將棺蓋推開一個小角。