第163章 我，是一個流氓
曆史直播：開局創死一位老祖宗 作者：茗顧長宴 投票推薦 加入書簽 留言反饋
葉姝看了一會兒留言以後就繼續開始刷視頻。
【一直以為自己是個寒門】
｛好家夥，我這就睡了一覺，醒了以後給我幹成流氓了。
一直以為我出身寒門，但是寒門是指落魄了的貴族。
我想我再不濟也是個庶民吧？結果上網一查，庶民是指有房子有地的人。
沒房沒地的人叫做流，沒有正當工作的人，叫做氓。
我，是一個，流氓。
沒想到啊，屬實是沒想到，各位流氓，大家好，我是新來的流氓。｝
葉姝看著視頻也是樂了，她也十分的清楚這個古代文學常識，想當初她高中的時候，那筆記還做了那麽多呢。
葉姝看著視頻，笑嗬嗬的去評論區打了一句，新流氓前來報到。
天幕下的老祖宗們看著葉姝發的內容，一時之間也是有些語塞，這好家夥。
不少皇帝老祖宗們都樂嗬嗬的表示，他們可以給葉姝封個公主什麽的當一當，再給她置辦一些產業。
也有不少的貴族富商普通有房有地的老祖宗們都樂嗬嗬的表示，可以讓葉姝上他們的家譜，那樣的話葉姝就能有房有地了。
有老祖宗們在，還能就這麽讓你去當個流氓嗎？不存在的。
｛時髦精: 好消息：我不是牛馬了
壞消息：我是個流氓。。。
轉轉跑得快迴複時髦精: 我還跑到外地來 是流寇 ??^??
te fuir..: 我有個朋友破防了
轉轉轉不停: 在古代窮人都死完了，也就是說咱們的祖宗至少是個地主。???
轉轉轉轉再轉轉: 流氓是指長的帥的 長得不帥的叫犯人。｝
天幕下的老祖宗們看著後世子孫們上竄下跳的評論也都有些樂了，不過他們也有些納悶，怎麽的，這後世子孫跟他們不一樣了嗎？
還是說經過這麽長時間斷了傳承，房子土地已經不再是人們熱衷的財富了？
不過後世子孫們那樂觀積極的精神狀態也感染了不少老祖宗們 ，不少陷入抑鬱的老祖宗，看著後世子孫的評論都重新振作了起來。
後世子孫：不熱衷那是不可能的，要是免費給我我保證不嫌棄，立馬滑跪過去繼承。
【看完這個你就不悲觀了】
{你們這一代人，生活在這個時空坐標裏，使命是什麽？
兔子們那一代人他生活在那個時空裏麵，他們那一代人的坐標裏使命是什麽？要把我們這個民族從水火之中給拯救出來。
你們這一代人呢？
看我畫的這兩條線，注意，這代表的是國運的線。
這一條是華夏的國運，這一條是區欠漂亮的國運。這個交匯點是17世紀。
在人類曆史上，三四千年的曆史長河裏，華夏絕大多數的時間，都在人類文明的第一梯隊。
大漢時期，那有拓江萬裏的雄心，盛唐的時候，那裏有融匯天下為我所用的氣派，在這個時候就是在同時代的區欠洲，他的文明程度，社會治理以及方方麵麵都跟華夏有著差距，華夏走在前麵。
這事實，盛唐的衣服，從胸口跟梳子一樣向下，你吃多少有多麽的健碩旁人管得著嗎？什麽腰粗不粗？旁人管的著嗎？我活著不是給別人看的。
人麵不知何處去，桃花依舊笑春風，區欠洲你來笑春風一次？後果很嚴重的。
區欠洲大家知道，所有的說法，隻要跟他的宗教不一致，跟教皇說的不一致，烤死。布魯諾那隻是其中之一，還有的肚子喝水喝的很大，用石棍子往肚子上一拍，啪一下就崩了，各種處罰人，整個區欠洲好多年都被叫做黑暗的中世紀。
所以他的文明程度沒有我們高，我們華夏曆史2000多年，沒有出現一個神權壓抑人權。
我們華夏曆史上有對人性的壓抑，這個有王權，但是我們的神權控製人在華夏曆史上始終沒有，嚴格意義上沒有出現。
我們的文明程度比他們高，馬可波羅，威尼斯人，寫馬可波羅遊記的時候，實際上，和盛唐相比，已經往下走了。那仍然把歐洲給驚歎的呢，所以讀唐詩就能看到那個時代人的精神風貌。
李白寫詩，君不見黃河之水天上來。離別的時候，人們都傷感，可是在大唐氣象裏麵，離別的時候都可以用拍手唱歌，李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲，桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
唱歌，海內存知己，天涯若比鄰。所以你讀，萬國衣冠拜冕旒，王維的詩，那是唐朝氣象。
到了宋朝的時候，整個氣象的概括仍然有，那種心情的舒展，李清照的常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚迴舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
她講的是一個少男少女在一起喝酒啊，劃拳行令，而且大家行舟的時候還要比看誰快，爭渡爭渡，多好的局麵。
那個時候也沒有那麽多的拘束，哎呦，什麽男孩女孩授受不親，你們這樣興盡晚歸，擾亂了風俗，沒有這樣的說法吧？而且很高興還寫詩。
可是宋明理學之後，存天理滅人欲，後來，華夏的生命力就開始萎縮，表現在衣服上。
我們學曆史都知道，唐朝是這樣的以開放包容著名，可是到了宋代以後，貞節牌坊就開始出現了。
這個貞潔牌坊，我是這樣看的，有的女同誌，她的丈夫去世了，這個女同誌覺得我也不想再嫁了，那麽這種人有個貞潔牌坊行不行？當然行了，這是人家的自由。
可是有的女同誌丈夫去世之後，自己生活不方便，自己還想要再嫁，按照我們現在來說，那當然可以了，可是那個時候就不行，沉重的枷鎖就束縛上了。
所以華夏人的，真正對人性的壓抑，是從宋明理學之後出現的，衣服從盛唐時期的那個狀態往上收了，到了明朝的時候還剩一點領口，到了清朝的時候就完全沒了，嚴嚴實實。
從衣服上就可以看出了，一個民族在走向封閉，在走向僵化，走向保守。
在明朝中後期之後的海禁，清朝以後的文字獄，讀著曆史也能看出這麽一個過程。
【一直以為自己是個寒門】
｛好家夥，我這就睡了一覺，醒了以後給我幹成流氓了。
一直以為我出身寒門，但是寒門是指落魄了的貴族。
我想我再不濟也是個庶民吧？結果上網一查，庶民是指有房子有地的人。
沒房沒地的人叫做流，沒有正當工作的人，叫做氓。
我，是一個，流氓。
沒想到啊，屬實是沒想到，各位流氓，大家好，我是新來的流氓。｝
葉姝看著視頻也是樂了，她也十分的清楚這個古代文學常識，想當初她高中的時候，那筆記還做了那麽多呢。
葉姝看著視頻，笑嗬嗬的去評論區打了一句，新流氓前來報到。
天幕下的老祖宗們看著葉姝發的內容，一時之間也是有些語塞，這好家夥。
不少皇帝老祖宗們都樂嗬嗬的表示，他們可以給葉姝封個公主什麽的當一當，再給她置辦一些產業。
也有不少的貴族富商普通有房有地的老祖宗們都樂嗬嗬的表示，可以讓葉姝上他們的家譜，那樣的話葉姝就能有房有地了。
有老祖宗們在，還能就這麽讓你去當個流氓嗎？不存在的。
｛時髦精: 好消息：我不是牛馬了
壞消息：我是個流氓。。。
轉轉跑得快迴複時髦精: 我還跑到外地來 是流寇 ??^??
te fuir..: 我有個朋友破防了
轉轉轉不停: 在古代窮人都死完了，也就是說咱們的祖宗至少是個地主。???
轉轉轉轉再轉轉: 流氓是指長的帥的 長得不帥的叫犯人。｝
天幕下的老祖宗們看著後世子孫們上竄下跳的評論也都有些樂了，不過他們也有些納悶，怎麽的，這後世子孫跟他們不一樣了嗎？
還是說經過這麽長時間斷了傳承，房子土地已經不再是人們熱衷的財富了？
不過後世子孫們那樂觀積極的精神狀態也感染了不少老祖宗們 ，不少陷入抑鬱的老祖宗，看著後世子孫的評論都重新振作了起來。
後世子孫：不熱衷那是不可能的，要是免費給我我保證不嫌棄，立馬滑跪過去繼承。
【看完這個你就不悲觀了】
{你們這一代人，生活在這個時空坐標裏，使命是什麽？
兔子們那一代人他生活在那個時空裏麵，他們那一代人的坐標裏使命是什麽？要把我們這個民族從水火之中給拯救出來。
你們這一代人呢？
看我畫的這兩條線，注意，這代表的是國運的線。
這一條是華夏的國運，這一條是區欠漂亮的國運。這個交匯點是17世紀。
在人類曆史上，三四千年的曆史長河裏，華夏絕大多數的時間，都在人類文明的第一梯隊。
大漢時期，那有拓江萬裏的雄心，盛唐的時候，那裏有融匯天下為我所用的氣派，在這個時候就是在同時代的區欠洲，他的文明程度，社會治理以及方方麵麵都跟華夏有著差距，華夏走在前麵。
這事實，盛唐的衣服，從胸口跟梳子一樣向下，你吃多少有多麽的健碩旁人管得著嗎？什麽腰粗不粗？旁人管的著嗎？我活著不是給別人看的。
人麵不知何處去，桃花依舊笑春風，區欠洲你來笑春風一次？後果很嚴重的。
區欠洲大家知道，所有的說法，隻要跟他的宗教不一致，跟教皇說的不一致，烤死。布魯諾那隻是其中之一，還有的肚子喝水喝的很大，用石棍子往肚子上一拍，啪一下就崩了，各種處罰人，整個區欠洲好多年都被叫做黑暗的中世紀。
所以他的文明程度沒有我們高，我們華夏曆史2000多年，沒有出現一個神權壓抑人權。
我們華夏曆史上有對人性的壓抑，這個有王權，但是我們的神權控製人在華夏曆史上始終沒有，嚴格意義上沒有出現。
我們的文明程度比他們高，馬可波羅，威尼斯人，寫馬可波羅遊記的時候，實際上，和盛唐相比，已經往下走了。那仍然把歐洲給驚歎的呢，所以讀唐詩就能看到那個時代人的精神風貌。
李白寫詩，君不見黃河之水天上來。離別的時候，人們都傷感，可是在大唐氣象裏麵，離別的時候都可以用拍手唱歌，李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲，桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
唱歌，海內存知己，天涯若比鄰。所以你讀，萬國衣冠拜冕旒，王維的詩，那是唐朝氣象。
到了宋朝的時候，整個氣象的概括仍然有，那種心情的舒展，李清照的常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚迴舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
她講的是一個少男少女在一起喝酒啊，劃拳行令，而且大家行舟的時候還要比看誰快，爭渡爭渡，多好的局麵。
那個時候也沒有那麽多的拘束，哎呦，什麽男孩女孩授受不親，你們這樣興盡晚歸，擾亂了風俗，沒有這樣的說法吧？而且很高興還寫詩。
可是宋明理學之後，存天理滅人欲，後來，華夏的生命力就開始萎縮，表現在衣服上。
我們學曆史都知道，唐朝是這樣的以開放包容著名，可是到了宋代以後，貞節牌坊就開始出現了。
這個貞潔牌坊，我是這樣看的，有的女同誌，她的丈夫去世了，這個女同誌覺得我也不想再嫁了，那麽這種人有個貞潔牌坊行不行？當然行了，這是人家的自由。
可是有的女同誌丈夫去世之後，自己生活不方便，自己還想要再嫁，按照我們現在來說，那當然可以了，可是那個時候就不行，沉重的枷鎖就束縛上了。
所以華夏人的，真正對人性的壓抑，是從宋明理學之後出現的，衣服從盛唐時期的那個狀態往上收了，到了明朝的時候還剩一點領口，到了清朝的時候就完全沒了，嚴嚴實實。
從衣服上就可以看出了，一個民族在走向封閉，在走向僵化，走向保守。
在明朝中後期之後的海禁，清朝以後的文字獄，讀著曆史也能看出這麽一個過程。