第236章 一則影響無數人的影視理論
文娛：開局忽悠野蠻大小姐拍電影 作者：天上雲 投票推薦 加入書簽 留言反饋
為什麽錦港之前的電影，在海外市場的地位那麽‘小嘍囉’呢？
不僅僅是因為拍攝的技法、故事情節等等，都堪稱是老套、差勁。
畢竟，
錦港的音樂曾幾何時，到底還是有過輝煌繁榮的黃金時期。
而錦港的電影卻從誕生至今——從有色彩有聲的現代化電影開始、
經過了幾十年的‘發展曆程’——如果那能叫‘發展’的話。
結果卻一直徘徊不前，甚至還有所下降——畢竟一些題材以及手法技法，在最開始的時候還是堪稱新穎的，結果現在居然還是用的那一套……
這些也都不必說了！
手法技術的進步還是很容易的——畢竟蒸汽電氣時代，那都可謂是一夜之間改天換日的！
比如，
許麟的一部《古惑仔之人在江湖》之後，不少電影人很明顯是在學習，反映在今年【暑期檔】上麵就有了一個明顯進步。
——許麟不敢保證自己的手法技法是最好的，但是卻敢保證是最先進的……即便是和西方的大片相比！
錦港電影在海外市場不景氣，更因為一種影視理念的問題。
什麽理念呢？
那就是錦港影視人一味地去模範外國大片，簡直可以說是迷信那玩意兒就是好的——最後落得一個畫虎不成反類犬的四不像結局。
或許是骨子裏的文化自卑？
或許是其他的……
由於許麟這裏是在分析影視，也就沒有對這種心理大加著墨。
他隻提了一句：“我龍國上下五千年的文化，自卑什麽的可以，就是不可以自卑文化！”
經過前世國內的文化大爆炸，
許麟在電影方麵的‘成功學’，有且僅有一個感悟：那就是講自己的故事！
說白了就是，
外國佬不喜歡看你拍的那些‘類似於外國大片’的玩意兒——哪怕你真拍出了和他們‘外國大片’一樣的片子呢？
《古惑仔之人在江湖》為什麽可以在海外獲得曆史性的成功呢？
許麟曾專門用‘特殊手段’看過海外觀眾對古惑仔的評價。
“原來這就是錦港的黑社會。”“和黑手黨完全不一樣。”“我甚至覺得他們像騎士。”“我喜歡那裏的街景。”“……”
他發現海外觀眾其實對錦港還是很陌生……哪怕錦港號稱是歪果仁最多的‘國際大都會’呢？
那麽這麽些年，錦港電影對海外傳播了個屁啊！
好吧，錦港還沒有真正屬於本土的電影……當我沒說！
許麟就有意在《古惑仔之人在江湖》反映出了最真實的錦港——不僅僅是古惑仔小混混、還有完全真實沒有擺拍的街景、還有錦港原汁原味的本土氣息……
而這，
就是古惑仔在海外小獲成功的原因！
而這，
就可以說是在‘講自己的故事’！
你瞧瞧其他的錦港電影，在講個什麽‘混賬故事’？
就不說劇情了，
主角西裝領帶、拿著一杯美式咖啡，衣冠楚楚地從咖啡廳走出——這是經典場景。
‘fuck’‘shit’……時不時來上一句雷人的‘中英混雜’，這也是常規操作了。
難道錦港就沒有自己的文化了嗎？
雖然因為近代史原因，錦港曾一度被英吉利文明席卷——百年前那場大戰，英吉利作為盟友國，數十萬軍民在錦港生活長達十幾年。
但是……
你哪怕去拍個‘大教堂’呢——隻要能夠反映出其中富有錦港特色的文化內涵，那也是屬於‘錦港的故事’。
其實《血戰獅子山》在這一點上麵，都算是很好的了——至少是在講錦港故事不是？
可惜‘主旋律’意味太嚴重，而且這個故事有一定的曆史了，還不夠具有現實氣息——注定了在海外市場也不會太好。
要講自己的故事！
這是許麟在分析裏麵作出的第一個理論。
就不說其內涵具有傳播本土文化的高尚性了，就是論長久生命力也是極好的——而這種‘生命力’能夠賺錢，賺很多很久的錢！
比如說老美的科幻片，就算是‘講自己故事’的一個很好的例子。
當然，
許麟也在文中說明了：講自己的故事也是有缺點的。
那就是不太容易被人所接受！
不信你看，
當《古惑仔之人在江湖》‘東方黑澀會’‘錦港本土氣息’等等新鮮感過去，
如果還有第二部這種類似的片子，在不考慮劇情的情況下，成績肯定是不會太好。
因為這是地理文化，而不是精神文化——後者的生命力肯定是比前者更長久的。
而這部《熱血高校》就是講的精神文化。
這部片子，
許麟設計的背景為一個現實不存在的虛擬世界，有意淡化了錦港的地理文化氣息。
而在語言表達方麵，也有意地淡化了錦港的語言習慣。
總的來說，
這是一部‘不明顯的’在講自己的故事。
在接受度方麵，肯定就更容易被海外市場接受一些。
如果‘攀登頂峰、哪怕頭破血流’的精神能夠營銷得好，甚至能夠成為錦港或者說龍國人的精神文化！
——這也是許麟從最近《熱血高校》掀起的【暑期檔】風潮看出來的。
自己並沒有去有意營造“攀登頂峰”的拚搏精神，很多觀眾居然就得出了如此結論——那麽自己有意去營造，甚至是將‘源治’這個人物打造為‘銳意拚搏精神’的具象化呢？
講自己的故事，就是在影片裏呈現自己的文化——地理文化、精神文化以及曆史文化。
這是許麟在文章展示的第二個理論。
可惜啊！
話又說迴來了，錦港這地方的文化到底是太‘駁雜’了——因為國際大都會的緣故，充斥著海內外各種文化。
很難從其中發掘出鮮明的特色。
所以許麟的第二部片子，選擇了講隱性的精神文化。
講自己的故事，這是一部電影最上上等的創作理念，不過在錦港這個地方最好還是不要以文化、而是以精彩的劇情為賣點——許麟在第二個理論後麵如此補充說明道。
不過還好，
自己本來就沒想著在錦港講自己的故事。
還是得北上之後啊！
功夫、曆史、神話……這個上下五千年文明的國度，屬於自己的故事有太多可講了！
其生命力，
絕非美利堅那種‘虛構的自己的故事’——比如說科幻大片能比擬的！
……
放下筆，
許麟甩了甩發酸的手。
看了看時間，
“六點十分了！靠，居然都下班十分鍾了……”
莫名其妙加了十分鍾班的許麟一臉不爽——他討厭不給加班費的老板，更討厭主動不要加班費去加班的內卷狗……
而現在，自己居然做了自己最討厭的人！
許麟沒好氣地站起身來，將寫了密密麻麻幾頁紙隨手丟進抽屜裏麵。
這玩意兒一開了頭就像放閘的水一樣，不是一時半會兒能夠寫完的。
抽時間慢慢寫吧！
等到有個記者發布會或者頒獎典禮之類的，到時候再在現場發表出來吧……
一想起那種‘好為人師’的裝逼感，許麟又覺得心情好了許多。
“走！”
他對木棉打了個響指，然後背著手朝外麵走去。
“今天吃什麽？”
木棉問道——對許麟的飯前加餐，她已經是習以為常了。
“新開了一家海鮮店，我們去嚐嚐吧。”
大生蠔，我特麽來了！
最近在下的功夫有所上漲，今晚吃點好東西然後再加把勁兒……讓大小姐忍不住答應換裝，指日可待！
木棉聳了聳瓊鼻，“我不想吃海鮮！”
“不，你想吃！”
許麟已經沉浸到了自己大殺四方的幻想之中。
……
六月二十一日。
夜。
今夜宣告失敗……因為沒有今夜了。
隻能說，大小姐不愧是大小姐！
來日方長！
來日再戰！
精疲力竭的許麟如此想到。
……
翌日。
許麟前往錦港影視學院接上了沈清妍，送她迴家過暑假。
新港區。
瀚海別墅區。
沈父沈母早早地候在了別墅門口，等候著愛女的迴歸。
“聽說那許家小子成了大明星……老沈，你說他的身家是不是真像報紙上麵說的有幾千萬？”
沈母對旁邊的丈夫問道。
沈父搖搖頭沒有答話——他對娛樂圈這些事並不了解。
“我說吧，肯定沒有的……當明星能有這麽賺錢？”
“他年紀才多大啊！”
沈母自己就搖搖頭否定了——不僅僅是觀念問題，還有她打小就不怎麽看得起那個成天勾搭自己女兒的小子……
約莫半個小時過去，
一輛銀灰色的阿斯頓·馬丁超跑緩緩駛來……
……
不僅僅是因為拍攝的技法、故事情節等等，都堪稱是老套、差勁。
畢竟，
錦港的音樂曾幾何時，到底還是有過輝煌繁榮的黃金時期。
而錦港的電影卻從誕生至今——從有色彩有聲的現代化電影開始、
經過了幾十年的‘發展曆程’——如果那能叫‘發展’的話。
結果卻一直徘徊不前，甚至還有所下降——畢竟一些題材以及手法技法，在最開始的時候還是堪稱新穎的，結果現在居然還是用的那一套……
這些也都不必說了！
手法技術的進步還是很容易的——畢竟蒸汽電氣時代，那都可謂是一夜之間改天換日的！
比如，
許麟的一部《古惑仔之人在江湖》之後，不少電影人很明顯是在學習，反映在今年【暑期檔】上麵就有了一個明顯進步。
——許麟不敢保證自己的手法技法是最好的，但是卻敢保證是最先進的……即便是和西方的大片相比！
錦港電影在海外市場不景氣，更因為一種影視理念的問題。
什麽理念呢？
那就是錦港影視人一味地去模範外國大片，簡直可以說是迷信那玩意兒就是好的——最後落得一個畫虎不成反類犬的四不像結局。
或許是骨子裏的文化自卑？
或許是其他的……
由於許麟這裏是在分析影視，也就沒有對這種心理大加著墨。
他隻提了一句：“我龍國上下五千年的文化，自卑什麽的可以，就是不可以自卑文化！”
經過前世國內的文化大爆炸，
許麟在電影方麵的‘成功學’，有且僅有一個感悟：那就是講自己的故事！
說白了就是，
外國佬不喜歡看你拍的那些‘類似於外國大片’的玩意兒——哪怕你真拍出了和他們‘外國大片’一樣的片子呢？
《古惑仔之人在江湖》為什麽可以在海外獲得曆史性的成功呢？
許麟曾專門用‘特殊手段’看過海外觀眾對古惑仔的評價。
“原來這就是錦港的黑社會。”“和黑手黨完全不一樣。”“我甚至覺得他們像騎士。”“我喜歡那裏的街景。”“……”
他發現海外觀眾其實對錦港還是很陌生……哪怕錦港號稱是歪果仁最多的‘國際大都會’呢？
那麽這麽些年，錦港電影對海外傳播了個屁啊！
好吧，錦港還沒有真正屬於本土的電影……當我沒說！
許麟就有意在《古惑仔之人在江湖》反映出了最真實的錦港——不僅僅是古惑仔小混混、還有完全真實沒有擺拍的街景、還有錦港原汁原味的本土氣息……
而這，
就是古惑仔在海外小獲成功的原因！
而這，
就可以說是在‘講自己的故事’！
你瞧瞧其他的錦港電影，在講個什麽‘混賬故事’？
就不說劇情了，
主角西裝領帶、拿著一杯美式咖啡，衣冠楚楚地從咖啡廳走出——這是經典場景。
‘fuck’‘shit’……時不時來上一句雷人的‘中英混雜’，這也是常規操作了。
難道錦港就沒有自己的文化了嗎？
雖然因為近代史原因，錦港曾一度被英吉利文明席卷——百年前那場大戰，英吉利作為盟友國，數十萬軍民在錦港生活長達十幾年。
但是……
你哪怕去拍個‘大教堂’呢——隻要能夠反映出其中富有錦港特色的文化內涵，那也是屬於‘錦港的故事’。
其實《血戰獅子山》在這一點上麵，都算是很好的了——至少是在講錦港故事不是？
可惜‘主旋律’意味太嚴重，而且這個故事有一定的曆史了，還不夠具有現實氣息——注定了在海外市場也不會太好。
要講自己的故事！
這是許麟在分析裏麵作出的第一個理論。
就不說其內涵具有傳播本土文化的高尚性了，就是論長久生命力也是極好的——而這種‘生命力’能夠賺錢，賺很多很久的錢！
比如說老美的科幻片，就算是‘講自己故事’的一個很好的例子。
當然，
許麟也在文中說明了：講自己的故事也是有缺點的。
那就是不太容易被人所接受！
不信你看，
當《古惑仔之人在江湖》‘東方黑澀會’‘錦港本土氣息’等等新鮮感過去，
如果還有第二部這種類似的片子，在不考慮劇情的情況下，成績肯定是不會太好。
因為這是地理文化，而不是精神文化——後者的生命力肯定是比前者更長久的。
而這部《熱血高校》就是講的精神文化。
這部片子，
許麟設計的背景為一個現實不存在的虛擬世界，有意淡化了錦港的地理文化氣息。
而在語言表達方麵，也有意地淡化了錦港的語言習慣。
總的來說，
這是一部‘不明顯的’在講自己的故事。
在接受度方麵，肯定就更容易被海外市場接受一些。
如果‘攀登頂峰、哪怕頭破血流’的精神能夠營銷得好，甚至能夠成為錦港或者說龍國人的精神文化！
——這也是許麟從最近《熱血高校》掀起的【暑期檔】風潮看出來的。
自己並沒有去有意營造“攀登頂峰”的拚搏精神，很多觀眾居然就得出了如此結論——那麽自己有意去營造，甚至是將‘源治’這個人物打造為‘銳意拚搏精神’的具象化呢？
講自己的故事，就是在影片裏呈現自己的文化——地理文化、精神文化以及曆史文化。
這是許麟在文章展示的第二個理論。
可惜啊！
話又說迴來了，錦港這地方的文化到底是太‘駁雜’了——因為國際大都會的緣故，充斥著海內外各種文化。
很難從其中發掘出鮮明的特色。
所以許麟的第二部片子，選擇了講隱性的精神文化。
講自己的故事，這是一部電影最上上等的創作理念，不過在錦港這個地方最好還是不要以文化、而是以精彩的劇情為賣點——許麟在第二個理論後麵如此補充說明道。
不過還好，
自己本來就沒想著在錦港講自己的故事。
還是得北上之後啊！
功夫、曆史、神話……這個上下五千年文明的國度，屬於自己的故事有太多可講了！
其生命力，
絕非美利堅那種‘虛構的自己的故事’——比如說科幻大片能比擬的！
……
放下筆，
許麟甩了甩發酸的手。
看了看時間，
“六點十分了！靠，居然都下班十分鍾了……”
莫名其妙加了十分鍾班的許麟一臉不爽——他討厭不給加班費的老板，更討厭主動不要加班費去加班的內卷狗……
而現在，自己居然做了自己最討厭的人！
許麟沒好氣地站起身來，將寫了密密麻麻幾頁紙隨手丟進抽屜裏麵。
這玩意兒一開了頭就像放閘的水一樣，不是一時半會兒能夠寫完的。
抽時間慢慢寫吧！
等到有個記者發布會或者頒獎典禮之類的，到時候再在現場發表出來吧……
一想起那種‘好為人師’的裝逼感，許麟又覺得心情好了許多。
“走！”
他對木棉打了個響指，然後背著手朝外麵走去。
“今天吃什麽？”
木棉問道——對許麟的飯前加餐，她已經是習以為常了。
“新開了一家海鮮店，我們去嚐嚐吧。”
大生蠔，我特麽來了！
最近在下的功夫有所上漲，今晚吃點好東西然後再加把勁兒……讓大小姐忍不住答應換裝，指日可待！
木棉聳了聳瓊鼻，“我不想吃海鮮！”
“不，你想吃！”
許麟已經沉浸到了自己大殺四方的幻想之中。
……
六月二十一日。
夜。
今夜宣告失敗……因為沒有今夜了。
隻能說，大小姐不愧是大小姐！
來日方長！
來日再戰！
精疲力竭的許麟如此想到。
……
翌日。
許麟前往錦港影視學院接上了沈清妍，送她迴家過暑假。
新港區。
瀚海別墅區。
沈父沈母早早地候在了別墅門口，等候著愛女的迴歸。
“聽說那許家小子成了大明星……老沈，你說他的身家是不是真像報紙上麵說的有幾千萬？”
沈母對旁邊的丈夫問道。
沈父搖搖頭沒有答話——他對娛樂圈這些事並不了解。
“我說吧，肯定沒有的……當明星能有這麽賺錢？”
“他年紀才多大啊！”
沈母自己就搖搖頭否定了——不僅僅是觀念問題，還有她打小就不怎麽看得起那個成天勾搭自己女兒的小子……
約莫半個小時過去，
一輛銀灰色的阿斯頓·馬丁超跑緩緩駛來……
……