第193章 羽民
仙行者：從西遊後世開始 作者：索絡塔 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第193章：羽民
羽民族比起魔界的迦樓羅族，文明許多——迦樓羅族野蠻落後，長相也接近鳥類，羽民族長相跟東天元洲人差不多，當然，基本都是身材纖瘦苗條，臉型也是細長臉居多，總體顏值高於東天元洲平民百姓，但偶爾也有太長的……
羽民族的衣物、建築也更接近東天元洲，但也有更多風格上的特點——就是各種幹淨素雅、纖細輕盈。
羅星倒是很欣賞羽民的風俗人文，因為這個被稱為蠻民的種族有一種難得的優雅。
不過，再怎麽優雅飄逸，羽民族的生產方式也是相對落後的，除了少數上層生活得還算光鮮之外，中低層的生活水準都不如地球人甚至是冬天園洲的底層百姓，饑餓、災禍和魔劫同樣會讓他們吃盡苦頭，所以，羽民被稱為蠻民，也是並不冤枉。
生活在天渚崖以及白川合境內各個部落城邦的羽民上層統治者和管理者，有著天生健全而強大的翅膀，生存能力和戰鬥力都非同尋常，少數天賦出眾者也有著類似巫師的力量。
那些身體不夠強壯，有翅膀也沒法長時間、快速飛行的，還有翅膀殘疾的，自然就是中下層被剝削的對象——生產力不發達，再怎麽優雅幹淨的種族，也會為了族群生存而不斷壓榨奴役那些底層，這，也算是羽民族“野蠻”的地方。
除了本族之內的上下分層，羽民族也看不起其他的蠻民——畢竟是能飛的種族。
也正因為能飛，他們格外看不起能夠禦使百鳥的牧雲族，因為在其他種族，甚至包括東天元洲的人嘴裏，羽民族又被蔑稱為“鳥人族”，而且，他們的巫師和信仰風之神，文化傳承之中也有傳說中的各種神鳥，諸如鳳凰孔雀鯤鵬之類的，所以，他們對牧雲族更是瞧不上……要不是“蠻巫族”澤族在中間做緩衝，兩邊肯定能打起來。
在暗中觀察的日子裏，羅星倒也接觸了一羽民族底層，了解到了一些有趣的殘酷的事情。
羽民族底層之中最低賤的，就跟曾經在魔界見到過的不會飛的迦樓羅一樣，不過，他們沒有殘忍地對待自己的後代，隻是更為冷漠。
不會飛的羽民還分好幾種，最慘的一種的沒有翅膀，或者翅膀直接是殘疾的，完全飛不起來，還有一種是比較特殊的，就是平日裏拖著一對殘缺的翅膀飛不起來，隻能坐在地上做那些上層羽民看不上的“髒活”，但到了一個月或者一年的特殊時間，比如潮汐暴漲、月亮最圓的時候，這些殘缺翅膀的羽民就能獲得飛行能力，短暫地做一個“真羽民”，換來最底層羽民的羨慕和敬畏。
當然，上層並不會把這些“偶爾”能飛的羽民當迴事，並起了個“汐月”的蔑稱——這個名稱看上去沒什麽，隻是說他們跟隨潮汐和月亮飛行，甚至，從東天元洲的文化角度來說，還有那麽一點點的“詩意”，不過，在羽民族自己的語言裏，就有些像是說髒話的意思了，“汐月”的發音，接近“小孩在高處撒尿，像雨水一樣灑下來”的意思……
汐月羽民之中有個傳說，說會有那麽一個傳說中的“天命之人”，會在某一次漲潮的月圓之夜長出月光一般閃亮的翅膀，成為強大的羽民戰神，從此以後，他的翅膀也永遠不會失去飛行能力……
這個傳說在羽民之中算是一個知名度比較高，但沒人會當真的“預言”。
除了完全不會飛的殘羽民和偶爾會飛的汐月羽民，還有一些能飛但也比較弱的羽民，身份不上不下，挺尷尬的——其中一種，天生異形，沒有雙手，隻有翅膀，能飛，但是做什麽都不方便，這種羽民，在族內被蔑稱為“鳥人”，因為它們像鳥兒一樣，有雙翅和雙足，卻沒有手。
這種“鳥人”的父母如果是正常羽民，就會遭到整個家族的嫌棄，最後流落為下層羽民，然後，跟那些不會飛的羽民搭夥過日子，如果父母是不會飛的，那還好一點，起碼兩邊能互補。
還有一種天生異形，倒是有手，但手臂和翅膀是連在一塊的，行動極為不便，飛行的時候倒是看不出來，平日裏做事總是笨手笨腳，頗為畫家，當然也滿是心酸，但又比那些沒有手的過的好一些。
這些“不健全”羽民，在那些完整的羽民眼裏，就是低等的、受到詛咒的存在，但他們又無法將其完全舍棄，畢竟還是需要這些底層人來完成很多雜活……
總的來說，“完整無缺”的羽民隻占整個羽民族的百分之三四十，處於整個種族的中上層，其他那些占了百分之六七十的都是“殘羽民”，不過，絕大部分羽民還是符合“羽”這個稱謂的，畢竟都有翅膀，隻不過飛不起來……
羅星見識過魔界的野蠻落後，對於羽民族的等級製度，並沒有那麽的反感，實際上，羽民族的社會製度也不比東天元洲的“東土中原”差多少，隻不過，東天元洲那邊的平民生存更有保障。
了解羽民族的大致情況之後，羅星也采集了不少具有特色的紡織材料，給自己做了一身底層羽民的衣物。
羽民族的紡織技術比牧雲族高一些，牧雲族主要是以植物性的紡織材料，比如類似棉麻的植物纖維做材料，加上獸類的皮毛，相對板正耐用，而羽民族的紡織物偏向於動物材質，包括某些動物的長毛，蠶絲、蛛絲等，甚至還有些鳥類羽毛。
在這一點上就有些意思——牧雲族馴養百鳥，一般都不會將鳥類羽毛添加在織物之中，算是對自己的“禽客”表達尊重，而羽民族雖然崇尚鳥圖騰，但崇拜的都是那些神話中的“神鳥”，對於普通鳥類反而沒那麽看中，而且，在穿著之上加一些鳥羽作裝飾，更能顯示出衣物的“輕盈”和“便於飛行”的屬性，實際上，與民族的衣物也更加輕薄，畢竟這邊的氣候也相對更熱一些……
中高層的正常羽民的衣服基本是“露背裝”，畢竟有這麽一對“撲棱棱”的大翅膀，而且，這開口處也要相對固定，不然飛行之中衣服鼓蕩起來，纏住翅膀，也是頗為危險的，所以，衣服的肩膀和腰部都要纏緊，保證後背能夠完全地、舒適地露出來，同時，側麵不能走光……
那些有翅膀卻飛不起來的倒是簡單，因為在地上走不用這麽講究。
至於那些翅膀殘疾的，或者連翅膀都沒有的，就不管這些了，不過，也是被歧視的對象，所有，有些自尊心比較強的，就算自己的翅膀隻有一個鼓起來的“肉瘤”都要給它露出來，證明自己是羽民……
羅星也給自己弄了一件開後背的“薄紗”衣，在對應肩胛骨的翅膀位置，弄出幾道“傷疤”，假裝自己曾經有，後來被野獸“咬掉”的假象——如果是被野獸咬掉，至少說明自自己戰鬥過，如果是刀疤，反而是表示自己是被“處刑”過的，那就成了眾人恥笑的對象。
於是乎，羅星就晃蕩著自己被“咬掉翅膀”的傷口，大搖大擺混進了天渚崖周圍最近的“衛城”之中。
天渚崖在海裏，衛城就在白川入海口兩側衝積形成的半島之上，真正的羽民可以飛過去，殘缺羽民可以坐船，但一般來說，衛城居民都不能去天渚崖——至於特殊情況，比如去清掃收拾或者受到嘉獎，基本都是前者居多，後者很少。
而羅星混跡其中，倒也不是為了“感悟世間百態，眾生疾苦”之類的，隻是想看看自己做的衣服手藝如何，自己的外形扮得像不像。
羅星本人體格一般，並不算健碩，雖然是修武道的，但身材在修仙者當中都隻能算是中等，放在羽民之中，卻有點“肌肉太壯”的感覺，主要是羽民自身的身材平均值就偏纖弱。
當然，那些殘了翅膀的羽民常年在地上幹各種髒活粗活，身材也會比經常飛行的羽民要壯實一些。
羅星倒是覺得，經常飛行的羽民，其實應該更強壯一些，尤其是肩膀、手臂、背部乃至胸大肌——曾經羅星看過一部漫畫，用科普的方式講解人類和動物的區別，就有很多諸如“烏龜殼就是相當於把人的胸骨放大包裹全身”“有蹄動物的蹄子相當於指甲拉長變厚”這樣的描述，關於人類和鳥類的差異，也有類似於“鳥類翅膀相當於人的手臂，翅膀末端相當於人的手掌拉長變形，拇指和食指之間的距離差不多有小臂那麽長”這樣的介紹。
而這其中，也有類似的假設——人要是有一雙翅膀，那麽，揮動著雙翅膀飛上天，需要比普通人強壯很多倍的周圍肌肉群……
也就是說，如果普通人長出翅膀，還能飛，那麽，他必須擁有極其發達的上半身肌肉，尤其是圍繞翅膀這一圈，肌肉必須比地球上那練健美的運動員肯加誇張才行……
但實際上，這些羽民身材都是纖細而勻稱的，沒有太大的肌肉群。
他們的翅膀，似乎有著某種神秘的力量牽動，不需要身體提供動力。
當然，這裏是修仙世界，並不一定遵循地球上的科學原理，但起碼，也有著自己的規律，也就是天道，那麽，沒有強健的肌肉，也該有靈氣支撐羽民飛行的能量消耗……
除非，能量也是不守恆的……
不過好像，修仙界的能量並不守恆，畢竟，這靈氣、靈力好像就是“自然而然”生成的，或者說，無中生有……
所以，羅星對羽民的飛行能力也有一定的好奇。
還有一個，也是最重要而原因，就是——蹭飯。
羽民族即將迎來族內一個重大節日，節日的名字叫“盛宴節”——這不重要，重要的是，可以吃席。
這個吃席也有名堂，就是滿大街擺上連綿不斷的桌子，家家戶戶拿出自己的飯菜，大家共同分享，一起品嚐。
地球那邊也有類似的節慶，叫“長街宴”，而在這裏，叫做“長桌宴”，主要是，這邊的桌子合適特殊，邊緣部分有類似積木的卡口，桌子之間可以連接在一起，不光能擺滿一條大街，甚至能夠連通全城的主要街道……
羅星的給這“長街宴”起了個另外的名字，叫“長甘宴”。
說起這長甘，又跟羽民族的文字有關。
羽民族、澤族和牧雲族都有自己的文字，東天元洲人族文字小同大異，有一小部分是相通的，比如日、月、木這樣的簡單象形文字，但絕大多數又不一樣。
而且，澤族、牧雲族的書寫習慣，跟東天元洲人族差不多，都是從上到下，從右到左，跟地球那邊華夏古代一樣，羽民族的書寫方式，卻是靈活多變的——他們的文字書寫習慣，更像是畫一幅精妙的圖畫，不同文字的位置，文字與文字之間的銜接，都有特殊講究，閱讀的順序也很奇怪。
舉個例子，東天元洲和地球華夏的語序都是主謂賓，比如“我、喜歡、你”是一個標準的主謂賓結構句，華夏東麵的東瀛島國說的是“我、你、喜歡”，是主賓謂，翻譯過來是“我對你喜歡”。
而羽民族的文字之中，“我”和“你”寫在“喜歡”這個詞的四角之上，有不同的含義，比如“我”在左上角，“你”在右上角，就是單純的陳述句，而兩個字位置對調，表示的是疑問句——“我喜歡你，你喜歡我嗎？”如果雙方身份特殊，“我”在“喜歡”的左上角，“你”在右下角，就是上層人對下層人的“表白”，基本就有些“顯示歸屬權”的感覺了，反過來，“我”在右下角，“你”在左上角，又是下對上的仰慕……
這僅僅是一個短句。
至於長一些的文章，所有字畫成一幅圖，就跟迷宮似的，有時候要順時針讀，有時候要逆時針讀……
在文字遊戲這一點上，羽民族玩出了一種新的高度！
羅星也是偷摸花了一個多月才學了一點皮毛。
至於羅星管這個“長街宴”叫“長甘宴”，就是因為這羽民族的“桌”字像極了地球華夏的“甘”字，而且，在專門的公告之中，這個“甘”字還被無限拉長，而裏麵，填上了各式各樣的菜名，於是，這個“甘”字的上中下三個空位，都填滿了各種菜式的名字，變得特別長。
羽民族比起魔界的迦樓羅族，文明許多——迦樓羅族野蠻落後，長相也接近鳥類，羽民族長相跟東天元洲人差不多，當然，基本都是身材纖瘦苗條，臉型也是細長臉居多，總體顏值高於東天元洲平民百姓，但偶爾也有太長的……
羽民族的衣物、建築也更接近東天元洲，但也有更多風格上的特點——就是各種幹淨素雅、纖細輕盈。
羅星倒是很欣賞羽民的風俗人文，因為這個被稱為蠻民的種族有一種難得的優雅。
不過，再怎麽優雅飄逸，羽民族的生產方式也是相對落後的，除了少數上層生活得還算光鮮之外，中低層的生活水準都不如地球人甚至是冬天園洲的底層百姓，饑餓、災禍和魔劫同樣會讓他們吃盡苦頭，所以，羽民被稱為蠻民，也是並不冤枉。
生活在天渚崖以及白川合境內各個部落城邦的羽民上層統治者和管理者，有著天生健全而強大的翅膀，生存能力和戰鬥力都非同尋常，少數天賦出眾者也有著類似巫師的力量。
那些身體不夠強壯，有翅膀也沒法長時間、快速飛行的，還有翅膀殘疾的，自然就是中下層被剝削的對象——生產力不發達，再怎麽優雅幹淨的種族，也會為了族群生存而不斷壓榨奴役那些底層，這，也算是羽民族“野蠻”的地方。
除了本族之內的上下分層，羽民族也看不起其他的蠻民——畢竟是能飛的種族。
也正因為能飛，他們格外看不起能夠禦使百鳥的牧雲族，因為在其他種族，甚至包括東天元洲的人嘴裏，羽民族又被蔑稱為“鳥人族”，而且，他們的巫師和信仰風之神，文化傳承之中也有傳說中的各種神鳥，諸如鳳凰孔雀鯤鵬之類的，所以，他們對牧雲族更是瞧不上……要不是“蠻巫族”澤族在中間做緩衝，兩邊肯定能打起來。
在暗中觀察的日子裏，羅星倒也接觸了一羽民族底層，了解到了一些有趣的殘酷的事情。
羽民族底層之中最低賤的，就跟曾經在魔界見到過的不會飛的迦樓羅一樣，不過，他們沒有殘忍地對待自己的後代，隻是更為冷漠。
不會飛的羽民還分好幾種，最慘的一種的沒有翅膀，或者翅膀直接是殘疾的，完全飛不起來，還有一種是比較特殊的，就是平日裏拖著一對殘缺的翅膀飛不起來，隻能坐在地上做那些上層羽民看不上的“髒活”，但到了一個月或者一年的特殊時間，比如潮汐暴漲、月亮最圓的時候，這些殘缺翅膀的羽民就能獲得飛行能力，短暫地做一個“真羽民”，換來最底層羽民的羨慕和敬畏。
當然，上層並不會把這些“偶爾”能飛的羽民當迴事，並起了個“汐月”的蔑稱——這個名稱看上去沒什麽，隻是說他們跟隨潮汐和月亮飛行，甚至，從東天元洲的文化角度來說，還有那麽一點點的“詩意”，不過，在羽民族自己的語言裏，就有些像是說髒話的意思了，“汐月”的發音，接近“小孩在高處撒尿，像雨水一樣灑下來”的意思……
汐月羽民之中有個傳說，說會有那麽一個傳說中的“天命之人”，會在某一次漲潮的月圓之夜長出月光一般閃亮的翅膀，成為強大的羽民戰神，從此以後，他的翅膀也永遠不會失去飛行能力……
這個傳說在羽民之中算是一個知名度比較高，但沒人會當真的“預言”。
除了完全不會飛的殘羽民和偶爾會飛的汐月羽民，還有一些能飛但也比較弱的羽民，身份不上不下，挺尷尬的——其中一種，天生異形，沒有雙手，隻有翅膀，能飛，但是做什麽都不方便，這種羽民，在族內被蔑稱為“鳥人”，因為它們像鳥兒一樣，有雙翅和雙足，卻沒有手。
這種“鳥人”的父母如果是正常羽民，就會遭到整個家族的嫌棄，最後流落為下層羽民，然後，跟那些不會飛的羽民搭夥過日子，如果父母是不會飛的，那還好一點，起碼兩邊能互補。
還有一種天生異形，倒是有手，但手臂和翅膀是連在一塊的，行動極為不便，飛行的時候倒是看不出來，平日裏做事總是笨手笨腳，頗為畫家，當然也滿是心酸，但又比那些沒有手的過的好一些。
這些“不健全”羽民，在那些完整的羽民眼裏，就是低等的、受到詛咒的存在，但他們又無法將其完全舍棄，畢竟還是需要這些底層人來完成很多雜活……
總的來說，“完整無缺”的羽民隻占整個羽民族的百分之三四十，處於整個種族的中上層，其他那些占了百分之六七十的都是“殘羽民”，不過，絕大部分羽民還是符合“羽”這個稱謂的，畢竟都有翅膀，隻不過飛不起來……
羅星見識過魔界的野蠻落後，對於羽民族的等級製度，並沒有那麽的反感，實際上，羽民族的社會製度也不比東天元洲的“東土中原”差多少，隻不過，東天元洲那邊的平民生存更有保障。
了解羽民族的大致情況之後，羅星也采集了不少具有特色的紡織材料，給自己做了一身底層羽民的衣物。
羽民族的紡織技術比牧雲族高一些，牧雲族主要是以植物性的紡織材料，比如類似棉麻的植物纖維做材料，加上獸類的皮毛，相對板正耐用，而羽民族的紡織物偏向於動物材質，包括某些動物的長毛，蠶絲、蛛絲等，甚至還有些鳥類羽毛。
在這一點上就有些意思——牧雲族馴養百鳥，一般都不會將鳥類羽毛添加在織物之中，算是對自己的“禽客”表達尊重，而羽民族雖然崇尚鳥圖騰，但崇拜的都是那些神話中的“神鳥”，對於普通鳥類反而沒那麽看中，而且，在穿著之上加一些鳥羽作裝飾，更能顯示出衣物的“輕盈”和“便於飛行”的屬性，實際上，與民族的衣物也更加輕薄，畢竟這邊的氣候也相對更熱一些……
中高層的正常羽民的衣服基本是“露背裝”，畢竟有這麽一對“撲棱棱”的大翅膀，而且，這開口處也要相對固定，不然飛行之中衣服鼓蕩起來，纏住翅膀，也是頗為危險的，所以，衣服的肩膀和腰部都要纏緊，保證後背能夠完全地、舒適地露出來，同時，側麵不能走光……
那些有翅膀卻飛不起來的倒是簡單，因為在地上走不用這麽講究。
至於那些翅膀殘疾的，或者連翅膀都沒有的，就不管這些了，不過，也是被歧視的對象，所有，有些自尊心比較強的，就算自己的翅膀隻有一個鼓起來的“肉瘤”都要給它露出來，證明自己是羽民……
羅星也給自己弄了一件開後背的“薄紗”衣，在對應肩胛骨的翅膀位置，弄出幾道“傷疤”，假裝自己曾經有，後來被野獸“咬掉”的假象——如果是被野獸咬掉，至少說明自自己戰鬥過，如果是刀疤，反而是表示自己是被“處刑”過的，那就成了眾人恥笑的對象。
於是乎，羅星就晃蕩著自己被“咬掉翅膀”的傷口，大搖大擺混進了天渚崖周圍最近的“衛城”之中。
天渚崖在海裏，衛城就在白川入海口兩側衝積形成的半島之上，真正的羽民可以飛過去，殘缺羽民可以坐船，但一般來說，衛城居民都不能去天渚崖——至於特殊情況，比如去清掃收拾或者受到嘉獎，基本都是前者居多，後者很少。
而羅星混跡其中，倒也不是為了“感悟世間百態，眾生疾苦”之類的，隻是想看看自己做的衣服手藝如何，自己的外形扮得像不像。
羅星本人體格一般，並不算健碩，雖然是修武道的，但身材在修仙者當中都隻能算是中等，放在羽民之中，卻有點“肌肉太壯”的感覺，主要是羽民自身的身材平均值就偏纖弱。
當然，那些殘了翅膀的羽民常年在地上幹各種髒活粗活，身材也會比經常飛行的羽民要壯實一些。
羅星倒是覺得，經常飛行的羽民，其實應該更強壯一些，尤其是肩膀、手臂、背部乃至胸大肌——曾經羅星看過一部漫畫，用科普的方式講解人類和動物的區別，就有很多諸如“烏龜殼就是相當於把人的胸骨放大包裹全身”“有蹄動物的蹄子相當於指甲拉長變厚”這樣的描述，關於人類和鳥類的差異，也有類似於“鳥類翅膀相當於人的手臂，翅膀末端相當於人的手掌拉長變形，拇指和食指之間的距離差不多有小臂那麽長”這樣的介紹。
而這其中，也有類似的假設——人要是有一雙翅膀，那麽，揮動著雙翅膀飛上天，需要比普通人強壯很多倍的周圍肌肉群……
也就是說，如果普通人長出翅膀，還能飛，那麽，他必須擁有極其發達的上半身肌肉，尤其是圍繞翅膀這一圈，肌肉必須比地球上那練健美的運動員肯加誇張才行……
但實際上，這些羽民身材都是纖細而勻稱的，沒有太大的肌肉群。
他們的翅膀，似乎有著某種神秘的力量牽動，不需要身體提供動力。
當然，這裏是修仙世界，並不一定遵循地球上的科學原理，但起碼，也有著自己的規律，也就是天道，那麽，沒有強健的肌肉，也該有靈氣支撐羽民飛行的能量消耗……
除非，能量也是不守恆的……
不過好像，修仙界的能量並不守恆，畢竟，這靈氣、靈力好像就是“自然而然”生成的，或者說，無中生有……
所以，羅星對羽民的飛行能力也有一定的好奇。
還有一個，也是最重要而原因，就是——蹭飯。
羽民族即將迎來族內一個重大節日，節日的名字叫“盛宴節”——這不重要，重要的是，可以吃席。
這個吃席也有名堂，就是滿大街擺上連綿不斷的桌子，家家戶戶拿出自己的飯菜，大家共同分享，一起品嚐。
地球那邊也有類似的節慶，叫“長街宴”，而在這裏，叫做“長桌宴”，主要是，這邊的桌子合適特殊，邊緣部分有類似積木的卡口，桌子之間可以連接在一起，不光能擺滿一條大街，甚至能夠連通全城的主要街道……
羅星的給這“長街宴”起了個另外的名字，叫“長甘宴”。
說起這長甘，又跟羽民族的文字有關。
羽民族、澤族和牧雲族都有自己的文字，東天元洲人族文字小同大異，有一小部分是相通的，比如日、月、木這樣的簡單象形文字，但絕大多數又不一樣。
而且，澤族、牧雲族的書寫習慣，跟東天元洲人族差不多，都是從上到下，從右到左，跟地球那邊華夏古代一樣，羽民族的書寫方式，卻是靈活多變的——他們的文字書寫習慣，更像是畫一幅精妙的圖畫，不同文字的位置，文字與文字之間的銜接，都有特殊講究，閱讀的順序也很奇怪。
舉個例子，東天元洲和地球華夏的語序都是主謂賓，比如“我、喜歡、你”是一個標準的主謂賓結構句，華夏東麵的東瀛島國說的是“我、你、喜歡”，是主賓謂，翻譯過來是“我對你喜歡”。
而羽民族的文字之中，“我”和“你”寫在“喜歡”這個詞的四角之上，有不同的含義，比如“我”在左上角，“你”在右上角，就是單純的陳述句，而兩個字位置對調，表示的是疑問句——“我喜歡你，你喜歡我嗎？”如果雙方身份特殊，“我”在“喜歡”的左上角，“你”在右下角，就是上層人對下層人的“表白”，基本就有些“顯示歸屬權”的感覺了，反過來，“我”在右下角，“你”在左上角，又是下對上的仰慕……
這僅僅是一個短句。
至於長一些的文章，所有字畫成一幅圖，就跟迷宮似的，有時候要順時針讀，有時候要逆時針讀……
在文字遊戲這一點上，羽民族玩出了一種新的高度！
羅星也是偷摸花了一個多月才學了一點皮毛。
至於羅星管這個“長街宴”叫“長甘宴”，就是因為這羽民族的“桌”字像極了地球華夏的“甘”字，而且，在專門的公告之中，這個“甘”字還被無限拉長，而裏麵，填上了各式各樣的菜名，於是，這個“甘”字的上中下三個空位，都填滿了各種菜式的名字，變得特別長。