第221章 勇敢的承擔責任
頂級球商，你說他不適合足球運動 作者：喬木侯係吾 投票推薦 加入書簽 留言反饋
黃喜燦看向教練，他想爭取罰這個任意球的機會，對教練舉手示意！約翰搖了搖頭，他早就有言在先，場上前場人員創造的任意球機會，誰創造的機會誰來踢，後場球員的任意球唐寶來分配！
現在是唐寶自己創造的機會，這個任意球當然是唐寶自己來踢！黃喜燦的要求，唐寶當然看到了！不過他對著劉天浩招招手道：
天浩，你來踢這個任意球！
劉天浩目瞪口呆的看著唐寶：
老大，我來踢！我腳法不如你們好！
唐寶瞪了他一眼：
你不是最近都在加練任意球嗎，怎麽不敢了？還記得我跟你說的勇敢嗎？
劉天浩點了點頭：記得！可是此一時彼一時，現在比分才平局，這個進球能打破僵局，老大你的任意球全隊最好，雷丁也比較好！
唐寶有點不開心，足球比賽就是要爭機會，而不是讓來讓去：
你在場下練一萬遍，不如在這踢進一次！進了這一次，你就有信心了，我怎麽說的勇敢，你記得我那天怎麽和你談的嗎？
劉天浩看到唐寶麵色不虞，趕緊迴應：
勇敢是敢與不敢的集合，有敢為者，有不敢為者。哪些是可以敢的，哪些是不可以敢的，這應該是學習的終極目的之一。
不敢亦即膽怯，而膽怯是人類的生存必須，所有生命皆有趨利辟害之本能，不敢是這一本能的體現之一，所以老子說我有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。故慈能生勇…… 勇於敢則殺。勇於不敢則活。此兩者或利或害……
同樣,敢也是生命得以進化之必須。尤其對人類社會而言。孔子有智信仁勇嚴之說，但是他認為勇首先要置於仁的統治之下。到了孟子對勇的闡述更多，但同樣認為勇首先應該在義的統領之下。說明勇要有正確的前提，合理的使用，關於這一點，古今中外概莫能外，可見這是天下之公理。
故勇有這麽幾個階段。
一是，人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥。
睚眥必報，觸機輒發，這就是匹夫之勇。四時可愛唯春日,一事能狂便少年。這種勇是青少年階段的特點。我們踢足球的尤其要注意這一點，要讓激情有所克製，年輕球員要牢記這一點。
第二
卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其誌甚遠也。此為天下之大勇也。
其三
以今日之我與昨日之我戰階段。
傅雷說：“真正的光明決不是沒有黑暗的時間，隻是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的勇士決不是永遠沒有卑下的情操，隻是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以在你戰勝外來的敵人之前，必得先戰勝內在的敵人。你不必害怕沉淪、墮落，隻消你能不斷地自拔與更新。”
真正的勇敢是人的內心定力，並非是簡單的行為。
而這也是你希望我們的所有人都所能逐漸領悟的。
勇敢是一種品質，是一種意誌，建國六十多年，前三十年咱中國人最不缺意誌，後三十年則是意誌逐漸沉淪。缺少物質的意誌是沒有人性；缺少意誌的物質生活往往是弱不禁風。
故，什麽是勇敢的男人，有責任感的男人，就是在物欲橫流時不沉淪，在靡靡之音中有骨氣。
風斜雨急處，立得腳定；花濃柳豔處，著得眼高；路危徑險處，迴得頭早。這就是貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈。
唐寶看了一眼裁判，最後問一次：故今日之責任，不在他人，而全在於你！我給你決定比賽走向的關鍵球，你敢還是不敢？
如果因為這個球贏了比賽，你是英雄，如果因為這個球輸了比賽，你是罪魁禍首！
劉天浩點了點頭，悶聲走到足球麵前，舉手向著裁判示意！這個距離自己每天踢進一百球，隻要發揮出自己的水平，進了更好，不進，就把這場比賽拚下來，也不枉費老大的信任！
劉天浩蹬地助跑，揚起手臂，擺腿，足球劃過一道美麗的弧線，越過了高高跳起的人牆，直接掛向球門的右上角！其實這個球左上角選擇會更好，但劉天浩的腳法不支持逆足任意球！
足球的速度很快，劉天浩看著守門員飛身躍起，看著球擦著守門員的手指滑進球門！整個人的血液幾乎都要燃燒起來了，他奔向唐寶，狠狠的和他撞胸慶祝！
這種慶祝方式還是他來到英國才學會的，過去的他沉默內斂，現在的他笑容滿麵，向著鏡頭和觀眾展示著自己的任意球腳法！
這比他任何一次訓練踢的都還要好，大家都來恭喜他！黃喜燦有點黯然，他已經竭力融入狼隊的這個團體，但每一次進球，他總感覺自己的參與感不強！
球隊的核心已經慢慢轉向了這幾個中國球員，他知道唐寶想要培養他們，甚至還在國內找其他優秀的中國球員，明年還要過來，那自己的機會是不是更少了呢？
黃喜燦有點意興闌珊，他想不明白，球隊高層怎麽會同意的，自己的價值難道隻是衝鋒的時候吃餅進球嗎？像這種角球，任意球，點球，是不是以後都沒有自己的份兒！
唐寶沒有注意到黃喜燦的心情起伏，約翰卻是看的一清二楚，作為隊內頂薪的前鋒，黃喜燦卻是沒有得到這個身價應該擁有的無限開火權，開火權幾乎都在唐寶手裏，由他來分配！
但足球場上是一個弱肉強食的世界，實力決定話語權，唐寶能一次次從逆境中給狼隊帶來勝利，他的思想，他的意誌力，天生就比別人更能得到認可，如果黃喜燦不能擺正這種心態，那麽夏窗的時候租借出去，也未嚐不可！
約翰暗自下了決定，以唐寶為核心建隊的經濟成本最低，獲得的效果簡直令人驚喜，劉天浩居然有這種腳法，簡直超出約翰的想象力邊界！
現在是唐寶自己創造的機會，這個任意球當然是唐寶自己來踢！黃喜燦的要求，唐寶當然看到了！不過他對著劉天浩招招手道：
天浩，你來踢這個任意球！
劉天浩目瞪口呆的看著唐寶：
老大，我來踢！我腳法不如你們好！
唐寶瞪了他一眼：
你不是最近都在加練任意球嗎，怎麽不敢了？還記得我跟你說的勇敢嗎？
劉天浩點了點頭：記得！可是此一時彼一時，現在比分才平局，這個進球能打破僵局，老大你的任意球全隊最好，雷丁也比較好！
唐寶有點不開心，足球比賽就是要爭機會，而不是讓來讓去：
你在場下練一萬遍，不如在這踢進一次！進了這一次，你就有信心了，我怎麽說的勇敢，你記得我那天怎麽和你談的嗎？
劉天浩看到唐寶麵色不虞，趕緊迴應：
勇敢是敢與不敢的集合，有敢為者，有不敢為者。哪些是可以敢的，哪些是不可以敢的，這應該是學習的終極目的之一。
不敢亦即膽怯，而膽怯是人類的生存必須，所有生命皆有趨利辟害之本能，不敢是這一本能的體現之一，所以老子說我有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。故慈能生勇…… 勇於敢則殺。勇於不敢則活。此兩者或利或害……
同樣,敢也是生命得以進化之必須。尤其對人類社會而言。孔子有智信仁勇嚴之說，但是他認為勇首先要置於仁的統治之下。到了孟子對勇的闡述更多，但同樣認為勇首先應該在義的統領之下。說明勇要有正確的前提，合理的使用，關於這一點，古今中外概莫能外，可見這是天下之公理。
故勇有這麽幾個階段。
一是，人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥。
睚眥必報，觸機輒發，這就是匹夫之勇。四時可愛唯春日,一事能狂便少年。這種勇是青少年階段的特點。我們踢足球的尤其要注意這一點，要讓激情有所克製，年輕球員要牢記這一點。
第二
卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其誌甚遠也。此為天下之大勇也。
其三
以今日之我與昨日之我戰階段。
傅雷說：“真正的光明決不是沒有黑暗的時間，隻是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的勇士決不是永遠沒有卑下的情操，隻是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以在你戰勝外來的敵人之前，必得先戰勝內在的敵人。你不必害怕沉淪、墮落，隻消你能不斷地自拔與更新。”
真正的勇敢是人的內心定力，並非是簡單的行為。
而這也是你希望我們的所有人都所能逐漸領悟的。
勇敢是一種品質，是一種意誌，建國六十多年，前三十年咱中國人最不缺意誌，後三十年則是意誌逐漸沉淪。缺少物質的意誌是沒有人性；缺少意誌的物質生活往往是弱不禁風。
故，什麽是勇敢的男人，有責任感的男人，就是在物欲橫流時不沉淪，在靡靡之音中有骨氣。
風斜雨急處，立得腳定；花濃柳豔處，著得眼高；路危徑險處，迴得頭早。這就是貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈。
唐寶看了一眼裁判，最後問一次：故今日之責任，不在他人，而全在於你！我給你決定比賽走向的關鍵球，你敢還是不敢？
如果因為這個球贏了比賽，你是英雄，如果因為這個球輸了比賽，你是罪魁禍首！
劉天浩點了點頭，悶聲走到足球麵前，舉手向著裁判示意！這個距離自己每天踢進一百球，隻要發揮出自己的水平，進了更好，不進，就把這場比賽拚下來，也不枉費老大的信任！
劉天浩蹬地助跑，揚起手臂，擺腿，足球劃過一道美麗的弧線，越過了高高跳起的人牆，直接掛向球門的右上角！其實這個球左上角選擇會更好，但劉天浩的腳法不支持逆足任意球！
足球的速度很快，劉天浩看著守門員飛身躍起，看著球擦著守門員的手指滑進球門！整個人的血液幾乎都要燃燒起來了，他奔向唐寶，狠狠的和他撞胸慶祝！
這種慶祝方式還是他來到英國才學會的，過去的他沉默內斂，現在的他笑容滿麵，向著鏡頭和觀眾展示著自己的任意球腳法！
這比他任何一次訓練踢的都還要好，大家都來恭喜他！黃喜燦有點黯然，他已經竭力融入狼隊的這個團體，但每一次進球，他總感覺自己的參與感不強！
球隊的核心已經慢慢轉向了這幾個中國球員，他知道唐寶想要培養他們，甚至還在國內找其他優秀的中國球員，明年還要過來，那自己的機會是不是更少了呢？
黃喜燦有點意興闌珊，他想不明白，球隊高層怎麽會同意的，自己的價值難道隻是衝鋒的時候吃餅進球嗎？像這種角球，任意球，點球，是不是以後都沒有自己的份兒！
唐寶沒有注意到黃喜燦的心情起伏，約翰卻是看的一清二楚，作為隊內頂薪的前鋒，黃喜燦卻是沒有得到這個身價應該擁有的無限開火權，開火權幾乎都在唐寶手裏，由他來分配！
但足球場上是一個弱肉強食的世界，實力決定話語權，唐寶能一次次從逆境中給狼隊帶來勝利，他的思想，他的意誌力，天生就比別人更能得到認可，如果黃喜燦不能擺正這種心態，那麽夏窗的時候租借出去，也未嚐不可！
約翰暗自下了決定，以唐寶為核心建隊的經濟成本最低，獲得的效果簡直令人驚喜，劉天浩居然有這種腳法，簡直超出約翰的想象力邊界！