第197章 天生真靈和真血
異世之我的神話大羅之路 作者：九業無行 投票推薦 加入書簽 留言反饋
就在這時，整個宴會的氛圍發生了翻天覆地的變化。
要知道，能夠出現在這裏、達到他們這種高層次的修行者無一不是矢誌不渝的求道之人。
因此，當眾人得知趙軒竟然成功凝聚了天命道神時，現場並沒有出現那種常見的裝逼打臉橋段，取而代之的是所有人紛紛向趙軒致歉，並立刻圍攏過來，虛心地向他請教修行之道。
其中最具代表性的人物當屬呂嶽。
在此之前，他曾多次對趙軒心存不滿，但此刻卻表現得異常熱情，與之前簡直判若兩人。畢竟對於這些求道者來說，真理和實力才是最為重要的。
大家心裏都很清楚，神元分化之法雖然可以讓人迅速突破修為瓶頸，但卻是一種以斷絕自身潛力為巨大代價的鋌而走險之舉。
然而即便如此，依然有數量眾多的修行者選擇采用這種方法來實現突破。這背後的主要原因就在於，在強大的靈寶道宗內部，存在著一係列可供後續修行的獨特法門。
具體而言，如果修行者在使用神元分化之法後，可以轉而修煉陣法之道或者鑽研其他技藝。
盡管這樣可能會導致最終的境界稍遜一籌，但實際上並不會對個人戰鬥力的提升造成太大的影響。
更為關鍵的是，經曆過神元分化這個特殊階段的修行者，對於各類法則的領悟將會變得更加深刻，從而在後續修行各種技藝時獲得更大的優勢。
正因如此，除了一部分因形勢所迫不得不依靠神元分化來突破的修行者外，還有相當多的人是出於自願主動選擇這種方法的，目的正是為了能夠借助神元分化帶來的對法則更深入的感悟，在修行之路上邁出堅實的一步。
甚至在那遙遠的傳說之中，曾言及一個令人震驚的事實：凡是親身經曆過神元分化這一神秘而艱難過程之人，將會在凝聚天命道神方麵擁有更為顯著的優勢和更高的成功率。
正因如此，像呂嶽這般天賦異稟、實力超群的人物，方才以神元之法進行突破，歸屬外門弟子之列。
實際上這個有關“體驗過神元分化的過程能更易凝聚天命道神”的傳說並非空穴來風，而是有著確鑿無疑的依據與合理性。
神元分化就如同一場奇妙的蛻變之旅，它讓修行者原本混沌一體的神元逐漸變得敏銳異常，仿佛被賦予了一雙能夠洞悉世間萬物的慧眼，可以輕易地察覺到那些常人所無法覺察之物。
這種神元的高度敏銳性不僅極大地加快了修行者對於各種修行技藝的領悟和掌握速度，而且相同的原理在對於法則的感悟與理解上同樣適用。
經過神元分化後的修行者，其對於道法則微妙變化的感知能力亦得到了顯著提升，從而能夠更加深入且精準地體悟到道法則背後隱藏著的無盡奧秘。
要知道，天命道神本就是法則所能達到的極致境界，故而自然而然地需要修行者具備遠超常人的深厚法則體悟方可成功凝聚而成。
隻可惜，現實中有太多的人尚處於懵懂無知的階段，他們甚至尚未找到真正屬於自己的那條獨特法則之路，便盲目地將某些道誤認為是法則，並為此傾注大量精力去鑽研探索。
結果可想而知，由於所選的道過於寬廣龐大，這些人往往難以全麵透徹地領會其中蘊含的所有精妙之處，最終隻能在漫長的修行征途中徘徊不前，遲遲無法實現凝聚天命道神的宏偉目標。
歸根結底，這一切問題的根源其實無非就是兩個簡單卻又至關重要的字眼——舍得。隻有當修行者懂得舍棄那些看似誘人實則虛妄的表象，專注於探尋真正適合自己的法則之道時，方能踏上通往天命道神的康莊大道。
話說迴來，當趙軒接替羅宣開始繼續他未竟的修行之路後，方才深刻地認識到羅宣之前的修行竟是如此之毫無頭緒。
羅宣乃是五行之火中的火精啊！
也就是說，於他而言，最為適宜修煉的當屬五行之火無疑。
這五行之火歸為人火一類。
然而且看他所追求的修行方向，竟然是以三足金烏與混沌金烏為目標！
這可就令人不解了。
要知道，三足金烏可是太陽的化身呢，其所掌控的乃是星辰之火，也被稱為天火；至於混沌之火，則更是位列四象之火之中！
誠然，火鴉的確有可能最終蛻變成混沌金烏，並執掌混沌之火，但那僅僅隻是火道之上的進化罷了，絕非法則層麵的升華喲。
正因如此，當趙軒為羅宣接續修行之路時，並未選擇讓三足火鴉進化成三足金烏這條路子。
反倒是毅然決然地直接去凝聚天命道神。
說白了，就是憑借著人火踏入火道之門。
一旦成功進入火道領域，後續的一切自然水到渠成。
就像趙軒可以直接就凝聚大日金焰一樣。
當然嘍，如果一開始就能以天火或是地火作為切入點步入火道，那麽火焰所能釋放出的威力必定會更為強大無比。
隻可惜，先不提地火和天火的修行方式是否契合羅宣自身的狀況，單說這其中間的蛻變過程，就得耗費大量的精力與心血才行呐！此時，趙軒緩緩轉頭，目光掃視在座的眾人……
趙公明與三霄仙子自是無需贅言，這兩位距離成功凝聚天命道神僅差臨門一腳。
他們對於如何凝聚天命道神已然有了清晰透徹的理解，隻差尋得一個最佳時機，以更為完美的狀態踏入此等境界罷了。
然而，除了這二位，其他人之中有能力在短期內凝聚天命道神的可謂鳳毛麟角。其中，呂嶽可算是一個，丘引也算一個。
造成這種情況的原因在於，這兩人所修煉的法則均較為冷門獨特。呂嶽所擅長的瘟毒之法以及養蠱之術，其核心要義皆是運用毒物來達成目的；
而丘引所修習的攝魂引魂之術，則更是詭異非常。
這些法門皆不屬於那光明正大、堂堂正正的主流大道。
在整個造化神域當中，唯有靈寶道宗對於外門弟子以及宗門之外的諸事持寬容態度，允許各種不同類型的修行方式存在。
也正因如此，像呂嶽和丘引這般研習偏門法則之人方能有所施展之地。
由於此類法則過於冷僻，選擇修行的人數自然稀少，相應地，其變化形式也相對較少。變化越少，就越便於人們去深入參透其中的奧妙玄機。
隻不過，即便如此，呂嶽和丘引二人各自仍存在一些不足之處。
他們雖然對自身所修法則的變化已有所了解，但尚未能完全洞悉並掌握某一法則的所有變化，故而始終無法觸及到天命道神的門檻，難以真正突破自我，邁入更高層次的修行境界。
這二人皆是曆經歲月滄桑、經驗豐富的老牌大羅金仙，他們所積累的資源與感悟可謂數不勝數。經過漫長歲月的沉澱，這些珍貴的財富已然足以支撐他們重新踏上虛無之道，並有望突破至混元金仙那至高無上的境界。
然而，令人費解的是，他們卻久久停滯不前，並未急於突破。
原來，他們一直等待著一個契機——能夠提前凝聚天命道神。
為此，他們不惜耗費大量時間去摸索探尋，但始終未能參透其中關鍵所在。直到趙軒一語道破天機，點明其中奧妙後，二人才恍然大悟，心中懊悔不已，恨不能立刻閉關修煉，以期早日成功凝聚天命道神。
所幸，關鍵時刻趙公明及時出手阻攔，勸誡他們暫且忍耐，待到外門論道大會圓滿結束之後，再行閉關也不遲。於是，二人強壓下心頭衝動，耐心等待。
不過，隨著趙軒即將展示天命道神，眾人的心態逐漸發生變化。原本對外門三脈比鬥充滿期待的人們，此刻皆已興致缺缺，完全喪失了緊張之感，對比鬥結果似乎也不再關心。
畢竟，無論這場比鬥戰況如何激烈，哪怕外門三十九座擂台上竟無一人能榮膺擂主之位，隻要趙軒亮出他那神秘莫測的天命道神，所有人便會自然而然地將目光聚焦於外門之上，認定外門已然超越內門及真傳弟子。
要知道，在整個靈寶道宗之內，迄今為止僅有靈寶道君成功凝聚出天命道神而已。如今，羅宣極有可能成為繼靈寶道君之後的第二人！
如此一來，誰還會在意那些普通的比鬥呢？大家紛紛放下登台比試之心，隻把此次比鬥當作一次與內門和真傳弟子切磋交流、審視自身不足之處的難得機遇罷了。
不再對所謂的勝負耿耿於懷、癡迷執著。畢竟，修行之途本就這般曲折迷離，若過度專注於自我的執念，便會深陷其中難以自拔。然而，當眾人皆能擺脫對外界強大力量的執念束縛時，反倒能夠獲得意想不到的豐厚收獲。
此次行動，除了那五位已然臻至三代混元金仙境界的弟子之外，趙公明還特意邀請了趙軒、呂嶽、丘引以及張奎這四位高手前來助陣。
值得一提的是，丘引與張奎之間私交甚篤，但他們並未選擇在靈寶神域潛心修煉，而是投身於浩然皇朝擔任將軍一職。正因如此，兩人的脾氣秉性相較於常人而言自是要火爆許多。
待到外門論道大會正式拉開帷幕之際，隻見丘引和張奎二人毫不客氣地徑直躍上一座擂台，並穩穩站住腳跟，擺出一副嚴陣以待的架勢，以迎接來自內門和真傳弟子們的挑戰。
與此同時，陳九公與其師妹相互交換了一個眼神後，也是心有靈犀般地分別占據了另一座擂台。
而最後的呂嶽和趙軒，則先是相視一笑，然後不約而同地向對方拱手作揖並道出一聲“請”字，這才雙雙登上了屬於自己的擂台。
就在這九位高手紛紛登台亮相之後，現場瞬間掀起了一陣不小的騷動。原來，在場的不少人對於此次論道大會規則的變更一無所知，起初看到這九人一同登台，還誤以為他們是要登台宣講道義呢！
就在此刻，趙公明、三霄、多寶道人、烏雲仙、虯首仙、靈牙仙以及羽翼仙等九位已然臻至混元大羅金仙之境的絕世強者魚貫而入。他們每一個人身上都散發著令人心悸的強大氣息，仿佛這片天地都要因他們的到來而顫抖。
其中，多寶道人、烏雲仙、虯首仙、靈牙仙以及羽翼仙等人的身後還緊跟著數量不等的弟子們。這些弟子們一個個神情肅穆，顯然也是實力不俗之人。
趙軒目光敏銳地掃過眾人，很快便發現呂嶽口中提到的聞仲和餘元正緊跟在多寶道人身後。然而，實際上聞仲和餘元並非多寶道人的親傳弟子，而是屬於金靈聖母門下。
說起這多寶道人和金靈聖母，那可是靈寶道宗二代弟子中的翹楚人物。
若論輩分，多寶道人堪稱二代弟子中的大師兄，而金靈聖母則貴為二代弟子中的大師姐。
因此，即便此番之事乃是多寶道人的私事，但由於他所代表的乃是真傳一脈的臉麵，故而此事也就等同於涉及到了所有真傳弟子的聲譽。
盡管金靈聖母本人並未親臨現場為多寶道人助陣，但她依然毫不猶豫地派遣出了自己座下最為得意的弟子前來相助。
與此同時，另外無當聖母和龜靈聖母亦是各自派出了兩名混元金仙境界的傑出弟子，並且還有數位大羅金仙境界的嫡傳子弟相隨。
實在令人惋惜啊！麵對眼前這群弟子，趙軒竟然一個也不認識。
在這一大群人中，他唯一熟悉的隻有火靈聖母。這位火靈聖母可不簡單，她可是靈寶道宗三代弟子中的大師姐。
無論是心甘情願還是心不甘情不願，像陳九公和姚少司那樣的弟子見到她都得恭恭敬敬地喊上一聲“師姐”。
再看看站在烏雲仙等四人身後的那些弟子們吧。
說起隨侍七仙未能成為真傳弟子這件事，其中的確存在著一些原因。比如說，他們對陣法並不是特別精通，無法憑借一己之力去鎮守一脈。然而，這絕不代表隨侍七仙實力弱小哦！
其實，隨侍七仙還有另外一層特殊身份——天生真靈。
要知道，在神域世界裏，隻有當修行者踏入大羅金仙的境界時，才會開始凝聚真靈。
而所謂的天生真靈，則是指那些從一出生便已經處於大羅金仙境界並且成功凝聚了真靈的強大存在。
這樣的生靈，不論是在人仙界還是在古老神秘的洪荒世界，那可都是備受尊崇的先天神聖。
隻不過，由於神域世界本身不存在先天神聖這種說法，所以人們才將其稱作天生真靈罷了。
這些天生真靈既不屬於人類，又不是鬼魂；既不是巫族，也並非妖族。在神域這個廣袤的世界中，他們甚至連屬於自己的族群都沒有，可以說是非常獨特且罕見的存在啦。
在那悠悠歲月長河之中，久遠到難以追溯的時期，他們或許並非一開始就是靈寶道尊的親傳弟子。那時，他們僅僅隻是靈寶道尊身旁的坐騎以及心愛寵物罷了。然而，命運的軌跡總是充滿著無盡的變數。
伴隨著靈寶道尊踏遍天南地北、曆經滄桑風雨，他們也耳濡目染，逐漸開啟了心智，踏上了艱辛而漫長的修行之道。時光荏苒，歲月如梭，憑借著不懈的努力與機緣巧合，他們終於成功地化形為人。
可當他們擁有人形之軀後，繼續充當坐騎和寵物顯然已不再合適。於是乎，靈寶道尊見其資質聰穎、潛力非凡，便欣然將他們收入門下，正式成為親傳弟子。
要知道，天生真靈所誕下的子嗣並不一定都是天生真靈。唯有極少數得天獨厚者，承蒙上天眷顧，獲得了驚天動地的機緣，方能繼承上一輩的強大血脈，進而被世人稱之為“真血”。
這所謂的“真血”，實則代表著一種無與倫比的潛力。
擁有此等血脈之人，仿佛命中注定般，隻要能平安存活於世，最終必將成就大羅金仙之位。倘若再稍加勤奮修煉一番，那麽突破至混元金仙之境亦不過是水到渠成之事。
正因為具備如此強大的血脈天賦，他們無需像尋常修士那般，整日為提升修行境界而殫精竭慮、苦苦掙紮。
由於不必擔憂自身修為進展，且又不擅長於某些繁雜技藝，故而他們得以騰出大量寶貴時間，全心全意地錘煉屬於自己的神通武藝。
因此，切莫認為他們對陣法之類的技藝一竅不通，就認定他們毫無還手之力。
一旦交鋒起來，即便是普通的同門弟子，恐怕尚未來得及施展出自身神通法術，便已然被他們如鬼魅般迅速近身，瞬間陷入被動挨打的不利局麵。
而且他們所擁有的法力遠遠超過了其他普通的修行者。如果將正常修行者的法力水平比作“一”，那麽像羅宣這種生來便受到一絲法則影響的修行者，其法力則能高達“十”之多！而這也正是羅宣之所以能夠在修行界闖出赫赫威名的重要緣由之一。
至於那些身負真血之人，其法力更是驚人，可以達到令人咋舌的“一百”；而天生真靈者的法力，則更是恐怖到了“一千”！
如此一來，我們便能清晰地看出其中差距：隨侍七仙的法力竟然足足是趙公明等人的一千倍之巨！
正因如此，他們隨意揮出一掌、擊出一拳所產生的破壞力，恐怕都絲毫不遜色於趙公明等人施展陣法時所能引發的威力。
所以，隨侍七仙才能與四大真傳以及四大外門真傳並駕齊驅，甚至還具備與之相互抗衡的強大實力。
不妨這麽說，在一場常規的激戰之中，八位真傳弟子想要戰勝隨侍七仙，僅有一次機會，那就是隨侍七仙法力耗盡的時候；
然而反過來，隨侍七仙卻有著兩次戰勝他們的絕佳契機——第一次便是戰鬥剛剛打響之際，隨侍七仙可以趁對方尚未完全進入狀態之時給予雷霆一擊；第二次則是當真傳們的陣印能量消耗殆盡、後繼無力的時刻，發動致命攻勢一舉定乾坤！
當然一般情況下隨侍七仙是打不過八位真傳的，畢竟到了他們這個層次，掌控的力量實在是太多，根本難以將他們的陣法力量耗盡。
然而，那八位真傳弟子絕不會輕易去挑釁隨侍七仙，同樣地，隨侍七仙亦不會主動與八位真傳產生衝突。
要知道，雙方實力旗鼓相當，任誰都無法將對方置於死地，所謂爭鬥不過是一時之氣罷了。
若真的大打出手，鏖戰許久，隨侍七仙所耗費的能量隻需打坐片刻、入定一番，其法力便能迅速恢複如初。
可八位真傳弟子卻大不相同，他們每一次出手所消耗的皆是實實在在的寶貴資源，如此一來，
權衡利弊之下，八位真傳弟子自然不會自討苦吃，主動去招惹隨侍七仙。
至於隨侍七仙為何也不願與八位真傳發生糾葛，其中緣由更是顯而易見。
其一，即便無法將彼此擊殺，但一旦八位真傳布下陣法，隨侍七仙便會陷入極為被動的局麵，甚至連對手的本尊所在之處都難以尋覓，隻能像無頭蒼蠅般四處碰壁，毫無還手之力，隻能生生承受對方狂風暴雨般的攻擊。
雖說修行之人對於疼痛有著遠超常人的忍耐力，但這並不意味著他們就是心甘情願挨揍的受虐狂呀！那種皮肉之苦，能免則免吧。
其二，待到一場激戰結束，八位真傳依舊衣冠楚楚，風度翩翩，男子們儒雅隨和，女子們更是光彩照人，明豔動人。
反觀隨侍七仙這邊呢？個個被打得鼻青臉腫，狼狽不堪，醜態盡出，簡直是顏麵掃地，丟盡了臉麵。
這般光景，讓他們如何還會去主動招惹八位真傳呢？
要知道，能夠出現在這裏、達到他們這種高層次的修行者無一不是矢誌不渝的求道之人。
因此，當眾人得知趙軒竟然成功凝聚了天命道神時，現場並沒有出現那種常見的裝逼打臉橋段，取而代之的是所有人紛紛向趙軒致歉，並立刻圍攏過來，虛心地向他請教修行之道。
其中最具代表性的人物當屬呂嶽。
在此之前，他曾多次對趙軒心存不滿，但此刻卻表現得異常熱情，與之前簡直判若兩人。畢竟對於這些求道者來說，真理和實力才是最為重要的。
大家心裏都很清楚，神元分化之法雖然可以讓人迅速突破修為瓶頸，但卻是一種以斷絕自身潛力為巨大代價的鋌而走險之舉。
然而即便如此，依然有數量眾多的修行者選擇采用這種方法來實現突破。這背後的主要原因就在於，在強大的靈寶道宗內部，存在著一係列可供後續修行的獨特法門。
具體而言，如果修行者在使用神元分化之法後，可以轉而修煉陣法之道或者鑽研其他技藝。
盡管這樣可能會導致最終的境界稍遜一籌，但實際上並不會對個人戰鬥力的提升造成太大的影響。
更為關鍵的是，經曆過神元分化這個特殊階段的修行者，對於各類法則的領悟將會變得更加深刻，從而在後續修行各種技藝時獲得更大的優勢。
正因如此，除了一部分因形勢所迫不得不依靠神元分化來突破的修行者外，還有相當多的人是出於自願主動選擇這種方法的，目的正是為了能夠借助神元分化帶來的對法則更深入的感悟，在修行之路上邁出堅實的一步。
甚至在那遙遠的傳說之中，曾言及一個令人震驚的事實：凡是親身經曆過神元分化這一神秘而艱難過程之人，將會在凝聚天命道神方麵擁有更為顯著的優勢和更高的成功率。
正因如此，像呂嶽這般天賦異稟、實力超群的人物，方才以神元之法進行突破，歸屬外門弟子之列。
實際上這個有關“體驗過神元分化的過程能更易凝聚天命道神”的傳說並非空穴來風，而是有著確鑿無疑的依據與合理性。
神元分化就如同一場奇妙的蛻變之旅，它讓修行者原本混沌一體的神元逐漸變得敏銳異常，仿佛被賦予了一雙能夠洞悉世間萬物的慧眼，可以輕易地察覺到那些常人所無法覺察之物。
這種神元的高度敏銳性不僅極大地加快了修行者對於各種修行技藝的領悟和掌握速度，而且相同的原理在對於法則的感悟與理解上同樣適用。
經過神元分化後的修行者，其對於道法則微妙變化的感知能力亦得到了顯著提升，從而能夠更加深入且精準地體悟到道法則背後隱藏著的無盡奧秘。
要知道，天命道神本就是法則所能達到的極致境界，故而自然而然地需要修行者具備遠超常人的深厚法則體悟方可成功凝聚而成。
隻可惜，現實中有太多的人尚處於懵懂無知的階段，他們甚至尚未找到真正屬於自己的那條獨特法則之路，便盲目地將某些道誤認為是法則，並為此傾注大量精力去鑽研探索。
結果可想而知，由於所選的道過於寬廣龐大，這些人往往難以全麵透徹地領會其中蘊含的所有精妙之處，最終隻能在漫長的修行征途中徘徊不前，遲遲無法實現凝聚天命道神的宏偉目標。
歸根結底，這一切問題的根源其實無非就是兩個簡單卻又至關重要的字眼——舍得。隻有當修行者懂得舍棄那些看似誘人實則虛妄的表象，專注於探尋真正適合自己的法則之道時，方能踏上通往天命道神的康莊大道。
話說迴來，當趙軒接替羅宣開始繼續他未竟的修行之路後，方才深刻地認識到羅宣之前的修行竟是如此之毫無頭緒。
羅宣乃是五行之火中的火精啊！
也就是說，於他而言，最為適宜修煉的當屬五行之火無疑。
這五行之火歸為人火一類。
然而且看他所追求的修行方向，竟然是以三足金烏與混沌金烏為目標！
這可就令人不解了。
要知道，三足金烏可是太陽的化身呢，其所掌控的乃是星辰之火，也被稱為天火；至於混沌之火，則更是位列四象之火之中！
誠然，火鴉的確有可能最終蛻變成混沌金烏，並執掌混沌之火，但那僅僅隻是火道之上的進化罷了，絕非法則層麵的升華喲。
正因如此，當趙軒為羅宣接續修行之路時，並未選擇讓三足火鴉進化成三足金烏這條路子。
反倒是毅然決然地直接去凝聚天命道神。
說白了，就是憑借著人火踏入火道之門。
一旦成功進入火道領域，後續的一切自然水到渠成。
就像趙軒可以直接就凝聚大日金焰一樣。
當然嘍，如果一開始就能以天火或是地火作為切入點步入火道，那麽火焰所能釋放出的威力必定會更為強大無比。
隻可惜，先不提地火和天火的修行方式是否契合羅宣自身的狀況，單說這其中間的蛻變過程，就得耗費大量的精力與心血才行呐！此時，趙軒緩緩轉頭，目光掃視在座的眾人……
趙公明與三霄仙子自是無需贅言，這兩位距離成功凝聚天命道神僅差臨門一腳。
他們對於如何凝聚天命道神已然有了清晰透徹的理解，隻差尋得一個最佳時機，以更為完美的狀態踏入此等境界罷了。
然而，除了這二位，其他人之中有能力在短期內凝聚天命道神的可謂鳳毛麟角。其中，呂嶽可算是一個，丘引也算一個。
造成這種情況的原因在於，這兩人所修煉的法則均較為冷門獨特。呂嶽所擅長的瘟毒之法以及養蠱之術，其核心要義皆是運用毒物來達成目的；
而丘引所修習的攝魂引魂之術，則更是詭異非常。
這些法門皆不屬於那光明正大、堂堂正正的主流大道。
在整個造化神域當中，唯有靈寶道宗對於外門弟子以及宗門之外的諸事持寬容態度，允許各種不同類型的修行方式存在。
也正因如此，像呂嶽和丘引這般研習偏門法則之人方能有所施展之地。
由於此類法則過於冷僻，選擇修行的人數自然稀少，相應地，其變化形式也相對較少。變化越少，就越便於人們去深入參透其中的奧妙玄機。
隻不過，即便如此，呂嶽和丘引二人各自仍存在一些不足之處。
他們雖然對自身所修法則的變化已有所了解，但尚未能完全洞悉並掌握某一法則的所有變化，故而始終無法觸及到天命道神的門檻，難以真正突破自我，邁入更高層次的修行境界。
這二人皆是曆經歲月滄桑、經驗豐富的老牌大羅金仙，他們所積累的資源與感悟可謂數不勝數。經過漫長歲月的沉澱，這些珍貴的財富已然足以支撐他們重新踏上虛無之道，並有望突破至混元金仙那至高無上的境界。
然而，令人費解的是，他們卻久久停滯不前，並未急於突破。
原來，他們一直等待著一個契機——能夠提前凝聚天命道神。
為此，他們不惜耗費大量時間去摸索探尋，但始終未能參透其中關鍵所在。直到趙軒一語道破天機，點明其中奧妙後，二人才恍然大悟，心中懊悔不已，恨不能立刻閉關修煉，以期早日成功凝聚天命道神。
所幸，關鍵時刻趙公明及時出手阻攔，勸誡他們暫且忍耐，待到外門論道大會圓滿結束之後，再行閉關也不遲。於是，二人強壓下心頭衝動，耐心等待。
不過，隨著趙軒即將展示天命道神，眾人的心態逐漸發生變化。原本對外門三脈比鬥充滿期待的人們，此刻皆已興致缺缺，完全喪失了緊張之感，對比鬥結果似乎也不再關心。
畢竟，無論這場比鬥戰況如何激烈，哪怕外門三十九座擂台上竟無一人能榮膺擂主之位，隻要趙軒亮出他那神秘莫測的天命道神，所有人便會自然而然地將目光聚焦於外門之上，認定外門已然超越內門及真傳弟子。
要知道，在整個靈寶道宗之內，迄今為止僅有靈寶道君成功凝聚出天命道神而已。如今，羅宣極有可能成為繼靈寶道君之後的第二人！
如此一來，誰還會在意那些普通的比鬥呢？大家紛紛放下登台比試之心，隻把此次比鬥當作一次與內門和真傳弟子切磋交流、審視自身不足之處的難得機遇罷了。
不再對所謂的勝負耿耿於懷、癡迷執著。畢竟，修行之途本就這般曲折迷離，若過度專注於自我的執念，便會深陷其中難以自拔。然而，當眾人皆能擺脫對外界強大力量的執念束縛時，反倒能夠獲得意想不到的豐厚收獲。
此次行動，除了那五位已然臻至三代混元金仙境界的弟子之外，趙公明還特意邀請了趙軒、呂嶽、丘引以及張奎這四位高手前來助陣。
值得一提的是，丘引與張奎之間私交甚篤，但他們並未選擇在靈寶神域潛心修煉，而是投身於浩然皇朝擔任將軍一職。正因如此，兩人的脾氣秉性相較於常人而言自是要火爆許多。
待到外門論道大會正式拉開帷幕之際，隻見丘引和張奎二人毫不客氣地徑直躍上一座擂台，並穩穩站住腳跟，擺出一副嚴陣以待的架勢，以迎接來自內門和真傳弟子們的挑戰。
與此同時，陳九公與其師妹相互交換了一個眼神後，也是心有靈犀般地分別占據了另一座擂台。
而最後的呂嶽和趙軒，則先是相視一笑，然後不約而同地向對方拱手作揖並道出一聲“請”字，這才雙雙登上了屬於自己的擂台。
就在這九位高手紛紛登台亮相之後，現場瞬間掀起了一陣不小的騷動。原來，在場的不少人對於此次論道大會規則的變更一無所知，起初看到這九人一同登台，還誤以為他們是要登台宣講道義呢！
就在此刻，趙公明、三霄、多寶道人、烏雲仙、虯首仙、靈牙仙以及羽翼仙等九位已然臻至混元大羅金仙之境的絕世強者魚貫而入。他們每一個人身上都散發著令人心悸的強大氣息，仿佛這片天地都要因他們的到來而顫抖。
其中，多寶道人、烏雲仙、虯首仙、靈牙仙以及羽翼仙等人的身後還緊跟著數量不等的弟子們。這些弟子們一個個神情肅穆，顯然也是實力不俗之人。
趙軒目光敏銳地掃過眾人，很快便發現呂嶽口中提到的聞仲和餘元正緊跟在多寶道人身後。然而，實際上聞仲和餘元並非多寶道人的親傳弟子，而是屬於金靈聖母門下。
說起這多寶道人和金靈聖母，那可是靈寶道宗二代弟子中的翹楚人物。
若論輩分，多寶道人堪稱二代弟子中的大師兄，而金靈聖母則貴為二代弟子中的大師姐。
因此，即便此番之事乃是多寶道人的私事，但由於他所代表的乃是真傳一脈的臉麵，故而此事也就等同於涉及到了所有真傳弟子的聲譽。
盡管金靈聖母本人並未親臨現場為多寶道人助陣，但她依然毫不猶豫地派遣出了自己座下最為得意的弟子前來相助。
與此同時，另外無當聖母和龜靈聖母亦是各自派出了兩名混元金仙境界的傑出弟子，並且還有數位大羅金仙境界的嫡傳子弟相隨。
實在令人惋惜啊！麵對眼前這群弟子，趙軒竟然一個也不認識。
在這一大群人中，他唯一熟悉的隻有火靈聖母。這位火靈聖母可不簡單，她可是靈寶道宗三代弟子中的大師姐。
無論是心甘情願還是心不甘情不願，像陳九公和姚少司那樣的弟子見到她都得恭恭敬敬地喊上一聲“師姐”。
再看看站在烏雲仙等四人身後的那些弟子們吧。
說起隨侍七仙未能成為真傳弟子這件事，其中的確存在著一些原因。比如說，他們對陣法並不是特別精通，無法憑借一己之力去鎮守一脈。然而，這絕不代表隨侍七仙實力弱小哦！
其實，隨侍七仙還有另外一層特殊身份——天生真靈。
要知道，在神域世界裏，隻有當修行者踏入大羅金仙的境界時，才會開始凝聚真靈。
而所謂的天生真靈，則是指那些從一出生便已經處於大羅金仙境界並且成功凝聚了真靈的強大存在。
這樣的生靈，不論是在人仙界還是在古老神秘的洪荒世界，那可都是備受尊崇的先天神聖。
隻不過，由於神域世界本身不存在先天神聖這種說法，所以人們才將其稱作天生真靈罷了。
這些天生真靈既不屬於人類，又不是鬼魂；既不是巫族，也並非妖族。在神域這個廣袤的世界中，他們甚至連屬於自己的族群都沒有，可以說是非常獨特且罕見的存在啦。
在那悠悠歲月長河之中，久遠到難以追溯的時期，他們或許並非一開始就是靈寶道尊的親傳弟子。那時，他們僅僅隻是靈寶道尊身旁的坐騎以及心愛寵物罷了。然而，命運的軌跡總是充滿著無盡的變數。
伴隨著靈寶道尊踏遍天南地北、曆經滄桑風雨，他們也耳濡目染，逐漸開啟了心智，踏上了艱辛而漫長的修行之道。時光荏苒，歲月如梭，憑借著不懈的努力與機緣巧合，他們終於成功地化形為人。
可當他們擁有人形之軀後，繼續充當坐騎和寵物顯然已不再合適。於是乎，靈寶道尊見其資質聰穎、潛力非凡，便欣然將他們收入門下，正式成為親傳弟子。
要知道，天生真靈所誕下的子嗣並不一定都是天生真靈。唯有極少數得天獨厚者，承蒙上天眷顧，獲得了驚天動地的機緣，方能繼承上一輩的強大血脈，進而被世人稱之為“真血”。
這所謂的“真血”，實則代表著一種無與倫比的潛力。
擁有此等血脈之人，仿佛命中注定般，隻要能平安存活於世，最終必將成就大羅金仙之位。倘若再稍加勤奮修煉一番，那麽突破至混元金仙之境亦不過是水到渠成之事。
正因為具備如此強大的血脈天賦，他們無需像尋常修士那般，整日為提升修行境界而殫精竭慮、苦苦掙紮。
由於不必擔憂自身修為進展，且又不擅長於某些繁雜技藝，故而他們得以騰出大量寶貴時間，全心全意地錘煉屬於自己的神通武藝。
因此，切莫認為他們對陣法之類的技藝一竅不通，就認定他們毫無還手之力。
一旦交鋒起來，即便是普通的同門弟子，恐怕尚未來得及施展出自身神通法術，便已然被他們如鬼魅般迅速近身，瞬間陷入被動挨打的不利局麵。
而且他們所擁有的法力遠遠超過了其他普通的修行者。如果將正常修行者的法力水平比作“一”，那麽像羅宣這種生來便受到一絲法則影響的修行者，其法力則能高達“十”之多！而這也正是羅宣之所以能夠在修行界闖出赫赫威名的重要緣由之一。
至於那些身負真血之人，其法力更是驚人，可以達到令人咋舌的“一百”；而天生真靈者的法力，則更是恐怖到了“一千”！
如此一來，我們便能清晰地看出其中差距：隨侍七仙的法力竟然足足是趙公明等人的一千倍之巨！
正因如此，他們隨意揮出一掌、擊出一拳所產生的破壞力，恐怕都絲毫不遜色於趙公明等人施展陣法時所能引發的威力。
所以，隨侍七仙才能與四大真傳以及四大外門真傳並駕齊驅，甚至還具備與之相互抗衡的強大實力。
不妨這麽說，在一場常規的激戰之中，八位真傳弟子想要戰勝隨侍七仙，僅有一次機會，那就是隨侍七仙法力耗盡的時候；
然而反過來，隨侍七仙卻有著兩次戰勝他們的絕佳契機——第一次便是戰鬥剛剛打響之際，隨侍七仙可以趁對方尚未完全進入狀態之時給予雷霆一擊；第二次則是當真傳們的陣印能量消耗殆盡、後繼無力的時刻，發動致命攻勢一舉定乾坤！
當然一般情況下隨侍七仙是打不過八位真傳的，畢竟到了他們這個層次，掌控的力量實在是太多，根本難以將他們的陣法力量耗盡。
然而，那八位真傳弟子絕不會輕易去挑釁隨侍七仙，同樣地，隨侍七仙亦不會主動與八位真傳產生衝突。
要知道，雙方實力旗鼓相當，任誰都無法將對方置於死地，所謂爭鬥不過是一時之氣罷了。
若真的大打出手，鏖戰許久，隨侍七仙所耗費的能量隻需打坐片刻、入定一番，其法力便能迅速恢複如初。
可八位真傳弟子卻大不相同，他們每一次出手所消耗的皆是實實在在的寶貴資源，如此一來，
權衡利弊之下，八位真傳弟子自然不會自討苦吃，主動去招惹隨侍七仙。
至於隨侍七仙為何也不願與八位真傳發生糾葛，其中緣由更是顯而易見。
其一，即便無法將彼此擊殺，但一旦八位真傳布下陣法，隨侍七仙便會陷入極為被動的局麵，甚至連對手的本尊所在之處都難以尋覓，隻能像無頭蒼蠅般四處碰壁，毫無還手之力，隻能生生承受對方狂風暴雨般的攻擊。
雖說修行之人對於疼痛有著遠超常人的忍耐力，但這並不意味著他們就是心甘情願挨揍的受虐狂呀！那種皮肉之苦，能免則免吧。
其二，待到一場激戰結束，八位真傳依舊衣冠楚楚，風度翩翩，男子們儒雅隨和，女子們更是光彩照人，明豔動人。
反觀隨侍七仙這邊呢？個個被打得鼻青臉腫，狼狽不堪，醜態盡出，簡直是顏麵掃地，丟盡了臉麵。
這般光景，讓他們如何還會去主動招惹八位真傳呢？