第三百五十四章 黃宗羲定律
大明：秋後問斬，太子是獄友 作者：霸道總裁胖總 投票推薦 加入書簽 留言反饋
問黃宗羲是誰？
現在的大明肯定是查無此人，而且林煜也已經先提出了“黃宗羲定律”，那未來的大明估摸著也不會再有這個人了，就算有，也不太可能是那個曆史原裝的黃宗羲。
不過，出於對其人的尊敬，林煜還是沒有把他的觀點套在自己身上。
嗯，前麵抄太多了，這個算了。
“先說什麽是黃宗羲定律。”
“它的核心論點就在於封建專製國家的管理，會隨著時間的推移，盲目追求財富的底層小吏、士紳階級，會一步一步帶著這個封建專製的王朝，自下而上的走向失控和崩潰。”
“黃宗羲將這個過程總結為了一種特殊的曆史循環規律，即曆史上的稅製改革不止一次，但每次稅製改革過後，由於當時社會政治環境的局限性，農民的負擔在下降一段時間後又會漲到一個比改革前更高的程度。”
把話說到這裏，於謙就已經差不多都懂了，他點點頭說道：“林先生，我明白了，這便是您為何在此前講課說到攤賦入畝，以及本朝的兩稅雙冊製，還說到本朝的正稅實際比之唐宋額外加派的賦稅還要更高。”
“為何？”
朱高熾一時有些沒聽明白，疑惑問道。
實在是他作為一國之君，就算有林煜的講課筆記天天在送，但筆記內容都是取其精華，而不可能把每句講的話全都記下。
於謙、朱瞻基他們倆也沒那麽好的記憶力，所以難免會把一些不太重要的內容給刪去，隻保留核心的講課內容。
如此，朱高熾聽不懂也就不奇怪了。
不僅朱高熾沒聽懂，其他幾位同樣也是有些發懵。
怎麽就本朝正稅比前朝攤派還高了？
“……”
楊榮眼神閃爍，心裏似乎有了些許猜測，但還不敢確定。
鄭和完全沒聽懂，也不能理解，當下開口問道：“林先生，我雖是一名粗人，但也有聽過那些大頭巾說過史書，不說其他各朝，便說蒙元就是因為橫征暴斂，才被太祖高皇帝提三尺劍，掃平驅滅。為何您會說本朝的正稅，反而高於前朝的攤派雜稅？”
林煜聽罷，也知道有些人可能一時無法理解，這幾個學生裏除了於謙是“全日製”，其他幾位或多或少都算是“插班生”，課程進度落下了很正常。
林煜清了清嗓子，幹脆引用了《明夷待訪錄·田製三》中的原篇：“或問井田可複，既得聞命矣。若夫定稅則如何而後可？曰：斯民之苦暴稅久矣，有積累莫返之害，有所稅非所出之害，有田土無等第之害。”
這段話是什麽意思呢？
就是說曆代的稅賦改革，每改革一次，稅就會加重一次，而且一次比一次重。
農民種糧食卻要等生產的產品賣了之後用貨幣交稅，中間受商人的一層剝削。
不分土地好壞都統一征稅。
怕這幾個學生還不能理解，林煜又接著說道：“積累莫返之害，便是黃宗羲定律的核心，也是王朝稅製改革的根本弊病。”
“何謂積累莫返之害？”
“夏後氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實皆什一也。”
“這是《孟子·滕文公上》中的記載，意思便是在說夏、商、周三朝，分別以貢、助、徹法，來對百姓實行稅賦的征收。而這三種不同類目的稅法，都被西周完全繼承，西周主行徹法，同樣也有助有貢。
而到了春秋時期，貢、助、徹又被統一整合進了田稅，但實際上的貢稅、助稅、徹稅並未真正消失，隻是止稅田土而已。”
才聽開頭，朱高熾仿佛已經明白了什麽。
林煜卻沒管他們，繼續解釋道：“到了魏晉南北朝，稅法再度發生改革，出現了戶、調之名，有田者出租賦，有戶者出布帛，田之外複有戶矣。”
朱高熾微微愣了愣，說道：“這是在說，魏晉南北朝於田賦之外，又額外征收了新的戶賦。”
端倪初現！
但林煜也不迴答朱高熾，隻是微笑著說道：“南北朝百年亂世終結，隋唐立國統一，唐初則立租、庸、調之法，有田則有租，有戶則有調，有身則有庸，租出穀，庸出絹，調出繒纊布麻，戶之外複有丁矣。”
“……”
林煜說：“到了這裏，實際已經有人發現了問題的嚴重性，所以楊炎改革了原本的租庸調製度，將其變為兩稅，人無丁中，以貧富為差。隻是，這次的改革看似是把租、庸、調去掉了，但實際上卻是把庸、調的稅賦並入了租賦裏麵……”
“確實如此。”鄭和也似乎迴過味來，下意識點點頭。
林煜又說：“後來延續到了宋朝開國，北宋朝廷並沒有嚐試把庸、調的稅賦從租賦裏麵減去，反而重新開始征收唐初的丁身錢米。”
“繞了一圈下來，唐宋的稅製改革結果便是：兩稅，租也，丁身，庸、調也，豈知其為重出之賦乎？使庸、調之名不去，何至是耶！故楊炎之利於一時者少，而害於後世者大矣。”
林煜當下做出總結道：“上麵說的這些稅製改革規律，實際也可以套用到我們剛才說的宋朝小故事裏，反賊大當家占了縣城以後，為了安撫百姓、撫慰民心，那麽所做的第一件事必然就是將原來的‘剿賊餉’以及一係列亂七八糟的苛捐雜稅，全部歸並統一征收，以圖減少加派之弊！”
楊榮點頭：“這是自然。”
問為什麽不直接把“剿賊餉”和苛捐雜稅全部減掉？
很簡單，因為稅收名目雖然又多又雜，但實際征稅操作裏都是統一去征稅的，而不是說今天我來征“剿賊餉”，明天來征“遼餉”，後天征印花稅什麽的……
所謂的加征攤派，本身隻是在原有的稅目上，多立一個名目來多收一筆錢，而不是說真的把稅收分開來征。
故而，中國古代的賦役製度，總是將舊的苛捐雜稅歸並統一，以圖減少加派之弊。
但是改稅後，隨著王朝統治階級的需求變化，又會生出新的加派名目，每次賦役改革，就會成為加征加派事實上的承認，簡化征收，成為此後加征的起點……
現在的大明肯定是查無此人，而且林煜也已經先提出了“黃宗羲定律”，那未來的大明估摸著也不會再有這個人了，就算有，也不太可能是那個曆史原裝的黃宗羲。
不過，出於對其人的尊敬，林煜還是沒有把他的觀點套在自己身上。
嗯，前麵抄太多了，這個算了。
“先說什麽是黃宗羲定律。”
“它的核心論點就在於封建專製國家的管理，會隨著時間的推移，盲目追求財富的底層小吏、士紳階級，會一步一步帶著這個封建專製的王朝，自下而上的走向失控和崩潰。”
“黃宗羲將這個過程總結為了一種特殊的曆史循環規律，即曆史上的稅製改革不止一次，但每次稅製改革過後，由於當時社會政治環境的局限性，農民的負擔在下降一段時間後又會漲到一個比改革前更高的程度。”
把話說到這裏，於謙就已經差不多都懂了，他點點頭說道：“林先生，我明白了，這便是您為何在此前講課說到攤賦入畝，以及本朝的兩稅雙冊製，還說到本朝的正稅實際比之唐宋額外加派的賦稅還要更高。”
“為何？”
朱高熾一時有些沒聽明白，疑惑問道。
實在是他作為一國之君，就算有林煜的講課筆記天天在送，但筆記內容都是取其精華，而不可能把每句講的話全都記下。
於謙、朱瞻基他們倆也沒那麽好的記憶力，所以難免會把一些不太重要的內容給刪去，隻保留核心的講課內容。
如此，朱高熾聽不懂也就不奇怪了。
不僅朱高熾沒聽懂，其他幾位同樣也是有些發懵。
怎麽就本朝正稅比前朝攤派還高了？
“……”
楊榮眼神閃爍，心裏似乎有了些許猜測，但還不敢確定。
鄭和完全沒聽懂，也不能理解，當下開口問道：“林先生，我雖是一名粗人，但也有聽過那些大頭巾說過史書，不說其他各朝，便說蒙元就是因為橫征暴斂，才被太祖高皇帝提三尺劍，掃平驅滅。為何您會說本朝的正稅，反而高於前朝的攤派雜稅？”
林煜聽罷，也知道有些人可能一時無法理解，這幾個學生裏除了於謙是“全日製”，其他幾位或多或少都算是“插班生”，課程進度落下了很正常。
林煜清了清嗓子，幹脆引用了《明夷待訪錄·田製三》中的原篇：“或問井田可複，既得聞命矣。若夫定稅則如何而後可？曰：斯民之苦暴稅久矣，有積累莫返之害，有所稅非所出之害，有田土無等第之害。”
這段話是什麽意思呢？
就是說曆代的稅賦改革，每改革一次，稅就會加重一次，而且一次比一次重。
農民種糧食卻要等生產的產品賣了之後用貨幣交稅，中間受商人的一層剝削。
不分土地好壞都統一征稅。
怕這幾個學生還不能理解，林煜又接著說道：“積累莫返之害，便是黃宗羲定律的核心，也是王朝稅製改革的根本弊病。”
“何謂積累莫返之害？”
“夏後氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實皆什一也。”
“這是《孟子·滕文公上》中的記載，意思便是在說夏、商、周三朝，分別以貢、助、徹法，來對百姓實行稅賦的征收。而這三種不同類目的稅法，都被西周完全繼承，西周主行徹法，同樣也有助有貢。
而到了春秋時期，貢、助、徹又被統一整合進了田稅，但實際上的貢稅、助稅、徹稅並未真正消失，隻是止稅田土而已。”
才聽開頭，朱高熾仿佛已經明白了什麽。
林煜卻沒管他們，繼續解釋道：“到了魏晉南北朝，稅法再度發生改革，出現了戶、調之名，有田者出租賦，有戶者出布帛，田之外複有戶矣。”
朱高熾微微愣了愣，說道：“這是在說，魏晉南北朝於田賦之外，又額外征收了新的戶賦。”
端倪初現！
但林煜也不迴答朱高熾，隻是微笑著說道：“南北朝百年亂世終結，隋唐立國統一，唐初則立租、庸、調之法，有田則有租，有戶則有調，有身則有庸，租出穀，庸出絹，調出繒纊布麻，戶之外複有丁矣。”
“……”
林煜說：“到了這裏，實際已經有人發現了問題的嚴重性，所以楊炎改革了原本的租庸調製度，將其變為兩稅，人無丁中，以貧富為差。隻是，這次的改革看似是把租、庸、調去掉了，但實際上卻是把庸、調的稅賦並入了租賦裏麵……”
“確實如此。”鄭和也似乎迴過味來，下意識點點頭。
林煜又說：“後來延續到了宋朝開國，北宋朝廷並沒有嚐試把庸、調的稅賦從租賦裏麵減去，反而重新開始征收唐初的丁身錢米。”
“繞了一圈下來，唐宋的稅製改革結果便是：兩稅，租也，丁身，庸、調也，豈知其為重出之賦乎？使庸、調之名不去，何至是耶！故楊炎之利於一時者少，而害於後世者大矣。”
林煜當下做出總結道：“上麵說的這些稅製改革規律，實際也可以套用到我們剛才說的宋朝小故事裏，反賊大當家占了縣城以後，為了安撫百姓、撫慰民心，那麽所做的第一件事必然就是將原來的‘剿賊餉’以及一係列亂七八糟的苛捐雜稅，全部歸並統一征收，以圖減少加派之弊！”
楊榮點頭：“這是自然。”
問為什麽不直接把“剿賊餉”和苛捐雜稅全部減掉？
很簡單，因為稅收名目雖然又多又雜，但實際征稅操作裏都是統一去征稅的，而不是說今天我來征“剿賊餉”，明天來征“遼餉”，後天征印花稅什麽的……
所謂的加征攤派，本身隻是在原有的稅目上，多立一個名目來多收一筆錢，而不是說真的把稅收分開來征。
故而，中國古代的賦役製度，總是將舊的苛捐雜稅歸並統一，以圖減少加派之弊。
但是改稅後，隨著王朝統治階級的需求變化，又會生出新的加派名目，每次賦役改革，就會成為加征加派事實上的承認，簡化征收，成為此後加征的起點……