第35章 大賢良師
重生：黃天當立，大漢赴死 作者：愛吃肉蛋炒飯的任江 投票推薦 加入書簽 留言反饋
張一凡與林婉在遊曆四方、施醫布道的過程中，深刻意識到僅憑他們二人之力難以將太平道的光輝廣泛播撒。於是，張一凡決定開始收徒，以傳承太平道義，讓更多的人投身於這一偉大的事業。
這一日，陽光灑落在一片寧靜的山穀之中，張一凡與林婉精心搭建起一座簡易卻不失莊重的道壇。張一凡身著一襲素淨道袍，神色肅穆地站於壇上，其身姿挺拔，目光堅定而深邃，仿若承載著世間的萬千期許。他麵向台下那一群前來求道的眾人，聲音洪亮且威嚴地宣告：“吾乃大賢良師，今立太平道於此，此道乃救民於倒懸、致世間於清平之大道。若有真心向道、願為蒼生謀福祉者，可上前受吾考驗。”
一時間，台下眾人皆被其不凡的氣度所震懾，紛紛議論開來。不多時，八位各具獨特氣質與才能的人挺身而出，站到了張一凡麵前。他們目光中閃爍著對太平盛世的憧憬與對張一凡的敬仰。
張一凡端詳著眼前這八位求道者，依照太平道要義，為他們一一賜下名號。為首者，身形魁梧，氣宇軒昂，眉宇間透著一股剛正不阿之氣。張一凡凝視其片刻，賜名 “正乾”，此名寓意其在未來的傳道之途中，必將秉持正道，如那巍峨高山，堅定不移，剛健有為，在麵對世間的種種誘惑與邪惡時，始終堅守正義的壁壘，不屈不撓地為太平道的傳播披荊斬棘。
第二位求道者，麵容和藹可親，雙眸之中似有潺潺溪流般的慈愛流淌不息。張一凡見狀，心中一動，為其取名 “慈恩”。他期望這位弟子能以無盡的慈悲之心對待世間萬物生靈，如春風化雨般，廣施恩澤，讓太平道所倡導的仁愛理念，如同種子一般，在每一個聽聞者的心中生根發芽，茁壯成長，使人們真切感受到太平道的溫暖與善意。
第三位，身姿矯健靈活，行動猶如疾風閃電，舉手投足間盡顯敏捷之態。張一凡略加思索，賜名 “迅風”。此名象征著他在宣傳太平道教義時，能夠像那唿嘯而過的狂風一般，迅速地席卷八荒六合，將太平道的聲音傳遞至每一個偏僻的角落，讓更多的人能夠在第一時間知曉太平道的存在，感受到其帶來的希望曙光。
第四位求道者，眉清目秀，眼神中透著一股深邃與睿智，仿佛能洞察世間萬物的奧秘。他站在那裏，沉靜自若，給人一種心思縝密、善於思考的印象。張一凡點頭稱讚，為其取名 “慧思”。他深知這位弟子將在太平道的發展進程中，肩負起深入探究太平道義理、為信徒答疑解惑的重任。他的智慧將如明燈一盞，照亮太平道前行的道路，使眾人在麵對複雜的教義和現實困境時，能夠豁然開朗，堅定信仰。
第五位，身材高大壯碩，性格豪爽奔放，聲如洪鍾，每一言談皆透露出仗義執言的豪邁氣概。張一凡見其性情，當即賜名 “義豪”。他期望這位弟子在未來的日子裏，能以俠義之心行走江湖，在麵對世間的不公與邪惡勢力時，毫不猶豫地挺身而出，以果敢的俠義之舉扞衛太平道的尊嚴與聲譽，讓太平道在人們心中樹立起正義的豐碑。
第六位求道者，生得唇紅齒白，麵容俊俏，一雙眼睛靈動有神，且能言善辯，口才出眾。張一凡微笑著為其取名 “辯機”。他深知在傳播太平道的偉大事業中，口才與辯論能力的重要性。這位弟子將憑借其三寸不爛之舌，與各方人士展開激烈的思想交鋒，以清晰的邏輯、雄辯的言辭向世人闡釋太平道的精妙內涵與深遠意義，說服更多的人摒棄疑慮，皈依太平道的懷抱。
第七位，身形略顯消瘦，卻給人一種沉穩內斂、堅如磐石的感覺。他站在那裏，不慌不忙，眼神中透著一種超乎常人的耐心。張一凡心中暗自讚許，為其取名 “靜篤”。他明白在太平道的組織與管理體係中，需要這樣一位能夠默默奉獻、沉穩應對各種挑戰與困難的人物。他將如那深海中的定海神針，在波濤洶湧的發展浪潮中，保持太平道的穩定與團結，確保各項事務有條不紊地進行。
第八位，氣質儒雅，風度翩翩，最為獨特的是他精通音律，仿佛能與天地間的自然之音相唿應。張一凡目光中流露出一絲期待，為其取名 “樂鳴”。他深知音樂具有動人心弦、跨越語言與階層隔閡的神奇力量。這位弟子將運用他的音樂才華，譜寫太平道的華章，讓悠揚的旋律成為傳播太平道教義的獨特載體。在那美妙的音樂聲中，人們將更容易敞開心扉，聆聽太平道的故事，感受其蘊含的深刻哲理，從而被其吸引，投身其中。
張一凡凝視著這八位弟子，神情莊重地說道：“爾等既已入我太平道，便需銘記使命。太平道所追尋的，乃是天下大同之境，屆時百姓皆能安居樂業，共享太平。吾等當以救民於苦難為首要職責，無論貧富貴賤，皆要一視同仁，平等相待。觀如今這世間，亂象叢生，百姓深陷水深火熱之中，苦不堪言。故而，吾等需傾盡全力，將太平道的教義廣泛傳播開來，讓更多的人知曉並追隨，共同為這太平盛世的降臨而努力拚搏。”
隨後，張角派遣這八位弟子分赴四麵八方，肩負起宣傳太平道教義、發展徒眾的神聖使命。“正乾” 昂首挺胸，毅然踏上前往青州的道路。抵達青州後，他深入鄉村田野，與百姓們同甘共苦，並肩勞作。他以通俗易懂的語言向百姓們講述太平道中關於公平分配土地、減輕徭役賦稅的偉大理念。那些長期飽受地主殘酷剝削的農民們，聽聞這些理念後，猶如在黑暗中看到了希望的曙光，紛紛踴躍加入太平道，渴望能借此過上幸福美滿的好日子。
“慈恩” 心懷慈悲，腳步堅定地奔赴徐州。他在徐州的城鎮中，積極開設粥棚，救濟那些受災挨餓的災民。在施粥的同時，他不忘宣揚太平道的仁愛思想，以自身的善舉詮釋太平道的教義。他的慈悲與善良，如同一股暖流，溫暖了無數人的心靈。眾多城鎮手工業者看到太平道不僅心係窮苦農民，亦重視他們的生存狀況與福祉，深受感動，毅然決然地投身其中，成為太平道的忠實信徒。
“迅風” 身姿矯健，行動如風，穿梭於幽州與冀州之間。他憑借自身敏捷的身手和快速傳播信息的卓越能力，活躍於兩地的交通要道與熱鬧集市。他激情澎湃地向過往行人宣講太平道的教義，其充滿活力的宣講風格，如同一團燃燒的火焰，感染了許多熱血青年。這些年輕人被他的熱情所打動，被太平道的理念所吸引，積極響應號召，紛紛加入太平道，為其在幽州與冀州的蓬勃發展注入了新鮮而強勁的血液。
“慧思” 才思敏捷，沉穩睿智，留在荊州潛心鑽研太平道義理。他主動與當地的文人墨客交流探討，將太平道義與深厚的文化知識巧妙融合。他以深邃的思想、獨到的見解，在荊州的文化界掀起了一陣太平道的思想熱潮。不少有識之士在與他的交流中，對太平道的先進性與深刻內涵刮目相看，逐漸認可並接受了太平道的理念。甚至一些官吏和宦官，在他的影響下，也開始暗中關注太平道的發展，並在一定程度上給予支持與助力。
“義豪” 豪爽仗義，俠肝義膽，前往揚州闖蕩江湖。他在揚州的江湖中廣交各路豪傑英雄，以俠義之名傳播太平道的教義。他的豪爽性格與正義之舉，贏得了眾多江湖人士的敬重與認可。在他的引領下，這些江湖豪傑紛紛追隨其後，加入太平道，為太平道在揚州這片土地上的傳播與發展奠定了堅實而廣泛的人脈基礎。
“辯機” 能言善辯，口若懸河，踏入兗州的學府與書院。他在這些文化殿堂中，與眾多學子展開激烈的辯論。他以清晰的邏輯思維、雄辯的口才，深入淺出地闡述太平道的先進性與優越性。他的言辭如同一把鋒利的寶劍，斬斷了學子們心中的疑慮與困惑。許多學子被他的才華與智慧所折服，被太平道的理念所吸引，紛紛成為太平道的信徒。這些學子們在接受太平道思想後，又將其帶迴自己的家鄉，向親朋好友傳播，進一步擴大了太平道在兗州及周邊地區的影響力。
“靜篤” 沉穩內斂，耐心十足，默默在豫州組織太平道的信徒。他精心構建太平道的據點與聯絡站，製定詳細的組織架構與管理規則。他的沉穩與耐心，如同一座堅固的橋梁，連接著太平道的每一位信徒。在他的努力下，豫州的太平道信徒們團結一心，紀律嚴明，聽從指揮，形成了一股強大而有序的力量。
“樂鳴” 懷抱瑤琴，踏遍八州大地。他以悠揚的音樂為媒介，吸引著人們的目光與心靈。每至一處，他便彈奏起美妙的樂曲，那動人的旋律如同一股無形的魔力，吸引著人們紛紛圍聚而來。在音樂聲中，他用生動的故事講述太平道的教義與理想。他的獨特傳播方式，讓許多原本對太平道一無所知或心存疑慮的人，產生了濃厚的興趣，紛紛前來探尋太平道的奧秘，進而被其吸引，投身其中。
十餘年間，在這八位弟子的不懈努力與無私奉獻下，太平道的勢力如洶湧澎湃的潮水一般，迅速蔓延開來，遍布青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州。徒眾數量呈爆發式增長，多達數十萬人。太平道的教義深入到各個階層的心中，普通百姓將其視為黑暗中的希望之光，虔誠的弟子們堅定不移地傳承和發展著太平道的事業，八州人民紛紛響應號召，城鎮手工業者在其中找到了心靈的寄托與歸屬感，個別官吏和宦官也在暗中為太平道的發展助力，三十六方渠帥各司其職，高效地管理著龐大的信徒群體，確保太平道的組織架構穩定運行。
隨著太平道勢力的日益壯大，張一凡深知自己肩負的責任愈發沉重。他日夜鑽研《太平要術》，不斷完善太平道的理論體係，使其更加貼合社會發展的實際需求，更具前瞻性與指導性。同時，他著手強化太平道內部的組織建設，製定嚴格且詳盡的教規教義，規範信徒的言行舉止，確保太平道在蓬勃發展的過程中，始終堅守初心，保持其純潔性與先進性。此外，他亦在深思熟慮如何與東漢朝廷相處周旋。是尋求合作，借助朝廷的力量推動社會改革，實現太平盛世的理想？還是在必要時采取其他手段，以打破這腐朽黑暗的舊秩序，為百姓開辟一條通往太平的康莊大道？這一係列錯綜複雜的問題，如同重重迷霧，籠罩在他的心頭，亟待他去撥開雲霧，做出明智而果敢的抉擇，引領太平道走向未知而充滿希望的未來。
這一日，陽光灑落在一片寧靜的山穀之中，張一凡與林婉精心搭建起一座簡易卻不失莊重的道壇。張一凡身著一襲素淨道袍，神色肅穆地站於壇上，其身姿挺拔，目光堅定而深邃，仿若承載著世間的萬千期許。他麵向台下那一群前來求道的眾人，聲音洪亮且威嚴地宣告：“吾乃大賢良師，今立太平道於此，此道乃救民於倒懸、致世間於清平之大道。若有真心向道、願為蒼生謀福祉者，可上前受吾考驗。”
一時間，台下眾人皆被其不凡的氣度所震懾，紛紛議論開來。不多時，八位各具獨特氣質與才能的人挺身而出，站到了張一凡麵前。他們目光中閃爍著對太平盛世的憧憬與對張一凡的敬仰。
張一凡端詳著眼前這八位求道者，依照太平道要義，為他們一一賜下名號。為首者，身形魁梧，氣宇軒昂，眉宇間透著一股剛正不阿之氣。張一凡凝視其片刻，賜名 “正乾”，此名寓意其在未來的傳道之途中，必將秉持正道，如那巍峨高山，堅定不移，剛健有為，在麵對世間的種種誘惑與邪惡時，始終堅守正義的壁壘，不屈不撓地為太平道的傳播披荊斬棘。
第二位求道者，麵容和藹可親，雙眸之中似有潺潺溪流般的慈愛流淌不息。張一凡見狀，心中一動，為其取名 “慈恩”。他期望這位弟子能以無盡的慈悲之心對待世間萬物生靈，如春風化雨般，廣施恩澤，讓太平道所倡導的仁愛理念，如同種子一般，在每一個聽聞者的心中生根發芽，茁壯成長，使人們真切感受到太平道的溫暖與善意。
第三位，身姿矯健靈活，行動猶如疾風閃電，舉手投足間盡顯敏捷之態。張一凡略加思索，賜名 “迅風”。此名象征著他在宣傳太平道教義時，能夠像那唿嘯而過的狂風一般，迅速地席卷八荒六合，將太平道的聲音傳遞至每一個偏僻的角落，讓更多的人能夠在第一時間知曉太平道的存在，感受到其帶來的希望曙光。
第四位求道者，眉清目秀，眼神中透著一股深邃與睿智，仿佛能洞察世間萬物的奧秘。他站在那裏，沉靜自若，給人一種心思縝密、善於思考的印象。張一凡點頭稱讚，為其取名 “慧思”。他深知這位弟子將在太平道的發展進程中，肩負起深入探究太平道義理、為信徒答疑解惑的重任。他的智慧將如明燈一盞，照亮太平道前行的道路，使眾人在麵對複雜的教義和現實困境時，能夠豁然開朗，堅定信仰。
第五位，身材高大壯碩，性格豪爽奔放，聲如洪鍾，每一言談皆透露出仗義執言的豪邁氣概。張一凡見其性情，當即賜名 “義豪”。他期望這位弟子在未來的日子裏，能以俠義之心行走江湖，在麵對世間的不公與邪惡勢力時，毫不猶豫地挺身而出，以果敢的俠義之舉扞衛太平道的尊嚴與聲譽，讓太平道在人們心中樹立起正義的豐碑。
第六位求道者，生得唇紅齒白，麵容俊俏，一雙眼睛靈動有神，且能言善辯，口才出眾。張一凡微笑著為其取名 “辯機”。他深知在傳播太平道的偉大事業中，口才與辯論能力的重要性。這位弟子將憑借其三寸不爛之舌，與各方人士展開激烈的思想交鋒，以清晰的邏輯、雄辯的言辭向世人闡釋太平道的精妙內涵與深遠意義，說服更多的人摒棄疑慮，皈依太平道的懷抱。
第七位，身形略顯消瘦，卻給人一種沉穩內斂、堅如磐石的感覺。他站在那裏，不慌不忙，眼神中透著一種超乎常人的耐心。張一凡心中暗自讚許，為其取名 “靜篤”。他明白在太平道的組織與管理體係中，需要這樣一位能夠默默奉獻、沉穩應對各種挑戰與困難的人物。他將如那深海中的定海神針，在波濤洶湧的發展浪潮中，保持太平道的穩定與團結，確保各項事務有條不紊地進行。
第八位，氣質儒雅，風度翩翩，最為獨特的是他精通音律，仿佛能與天地間的自然之音相唿應。張一凡目光中流露出一絲期待，為其取名 “樂鳴”。他深知音樂具有動人心弦、跨越語言與階層隔閡的神奇力量。這位弟子將運用他的音樂才華，譜寫太平道的華章，讓悠揚的旋律成為傳播太平道教義的獨特載體。在那美妙的音樂聲中，人們將更容易敞開心扉，聆聽太平道的故事，感受其蘊含的深刻哲理，從而被其吸引，投身其中。
張一凡凝視著這八位弟子，神情莊重地說道：“爾等既已入我太平道，便需銘記使命。太平道所追尋的，乃是天下大同之境，屆時百姓皆能安居樂業，共享太平。吾等當以救民於苦難為首要職責，無論貧富貴賤，皆要一視同仁，平等相待。觀如今這世間，亂象叢生，百姓深陷水深火熱之中，苦不堪言。故而，吾等需傾盡全力，將太平道的教義廣泛傳播開來，讓更多的人知曉並追隨，共同為這太平盛世的降臨而努力拚搏。”
隨後，張角派遣這八位弟子分赴四麵八方，肩負起宣傳太平道教義、發展徒眾的神聖使命。“正乾” 昂首挺胸，毅然踏上前往青州的道路。抵達青州後，他深入鄉村田野，與百姓們同甘共苦，並肩勞作。他以通俗易懂的語言向百姓們講述太平道中關於公平分配土地、減輕徭役賦稅的偉大理念。那些長期飽受地主殘酷剝削的農民們，聽聞這些理念後，猶如在黑暗中看到了希望的曙光，紛紛踴躍加入太平道，渴望能借此過上幸福美滿的好日子。
“慈恩” 心懷慈悲，腳步堅定地奔赴徐州。他在徐州的城鎮中，積極開設粥棚，救濟那些受災挨餓的災民。在施粥的同時，他不忘宣揚太平道的仁愛思想，以自身的善舉詮釋太平道的教義。他的慈悲與善良，如同一股暖流，溫暖了無數人的心靈。眾多城鎮手工業者看到太平道不僅心係窮苦農民，亦重視他們的生存狀況與福祉，深受感動，毅然決然地投身其中，成為太平道的忠實信徒。
“迅風” 身姿矯健，行動如風，穿梭於幽州與冀州之間。他憑借自身敏捷的身手和快速傳播信息的卓越能力，活躍於兩地的交通要道與熱鬧集市。他激情澎湃地向過往行人宣講太平道的教義，其充滿活力的宣講風格，如同一團燃燒的火焰，感染了許多熱血青年。這些年輕人被他的熱情所打動，被太平道的理念所吸引，積極響應號召，紛紛加入太平道，為其在幽州與冀州的蓬勃發展注入了新鮮而強勁的血液。
“慧思” 才思敏捷，沉穩睿智，留在荊州潛心鑽研太平道義理。他主動與當地的文人墨客交流探討，將太平道義與深厚的文化知識巧妙融合。他以深邃的思想、獨到的見解，在荊州的文化界掀起了一陣太平道的思想熱潮。不少有識之士在與他的交流中，對太平道的先進性與深刻內涵刮目相看，逐漸認可並接受了太平道的理念。甚至一些官吏和宦官，在他的影響下，也開始暗中關注太平道的發展，並在一定程度上給予支持與助力。
“義豪” 豪爽仗義，俠肝義膽，前往揚州闖蕩江湖。他在揚州的江湖中廣交各路豪傑英雄，以俠義之名傳播太平道的教義。他的豪爽性格與正義之舉，贏得了眾多江湖人士的敬重與認可。在他的引領下，這些江湖豪傑紛紛追隨其後，加入太平道，為太平道在揚州這片土地上的傳播與發展奠定了堅實而廣泛的人脈基礎。
“辯機” 能言善辯，口若懸河，踏入兗州的學府與書院。他在這些文化殿堂中，與眾多學子展開激烈的辯論。他以清晰的邏輯思維、雄辯的口才，深入淺出地闡述太平道的先進性與優越性。他的言辭如同一把鋒利的寶劍，斬斷了學子們心中的疑慮與困惑。許多學子被他的才華與智慧所折服，被太平道的理念所吸引，紛紛成為太平道的信徒。這些學子們在接受太平道思想後，又將其帶迴自己的家鄉，向親朋好友傳播，進一步擴大了太平道在兗州及周邊地區的影響力。
“靜篤” 沉穩內斂，耐心十足，默默在豫州組織太平道的信徒。他精心構建太平道的據點與聯絡站，製定詳細的組織架構與管理規則。他的沉穩與耐心，如同一座堅固的橋梁，連接著太平道的每一位信徒。在他的努力下，豫州的太平道信徒們團結一心，紀律嚴明，聽從指揮，形成了一股強大而有序的力量。
“樂鳴” 懷抱瑤琴，踏遍八州大地。他以悠揚的音樂為媒介，吸引著人們的目光與心靈。每至一處，他便彈奏起美妙的樂曲，那動人的旋律如同一股無形的魔力，吸引著人們紛紛圍聚而來。在音樂聲中，他用生動的故事講述太平道的教義與理想。他的獨特傳播方式，讓許多原本對太平道一無所知或心存疑慮的人，產生了濃厚的興趣，紛紛前來探尋太平道的奧秘，進而被其吸引，投身其中。
十餘年間，在這八位弟子的不懈努力與無私奉獻下，太平道的勢力如洶湧澎湃的潮水一般，迅速蔓延開來，遍布青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州。徒眾數量呈爆發式增長，多達數十萬人。太平道的教義深入到各個階層的心中，普通百姓將其視為黑暗中的希望之光，虔誠的弟子們堅定不移地傳承和發展著太平道的事業，八州人民紛紛響應號召，城鎮手工業者在其中找到了心靈的寄托與歸屬感，個別官吏和宦官也在暗中為太平道的發展助力，三十六方渠帥各司其職，高效地管理著龐大的信徒群體，確保太平道的組織架構穩定運行。
隨著太平道勢力的日益壯大，張一凡深知自己肩負的責任愈發沉重。他日夜鑽研《太平要術》，不斷完善太平道的理論體係，使其更加貼合社會發展的實際需求，更具前瞻性與指導性。同時，他著手強化太平道內部的組織建設，製定嚴格且詳盡的教規教義，規範信徒的言行舉止，確保太平道在蓬勃發展的過程中，始終堅守初心，保持其純潔性與先進性。此外，他亦在深思熟慮如何與東漢朝廷相處周旋。是尋求合作，借助朝廷的力量推動社會改革，實現太平盛世的理想？還是在必要時采取其他手段，以打破這腐朽黑暗的舊秩序，為百姓開辟一條通往太平的康莊大道？這一係列錯綜複雜的問題，如同重重迷霧，籠罩在他的心頭，亟待他去撥開雲霧，做出明智而果敢的抉擇，引領太平道走向未知而充滿希望的未來。