一個月後，鄂一峰頹然地躺在幽暗逼仄的出租屋內，滿屋狼藉，垃圾遍地，臭氣熏天。
失去教春春後的鄂一峰仿佛失去了靈魂，如一具行屍走肉。
他滿心困惑，自己一心一意對待那個人，隻想與她攜手，平平淡淡度過餘生，怎會落得如此下場？
究竟什麽是愛情？愛情又意味著什麽？
他絞盡腦汁也想不明白。
因為他從未意識到，人的欲望似無盡深淵，不同階層之人，欲望追求大相徑庭。
如乞丐與富翁，前者永遠難以猜透後者心思。
富翁可能追求的是更高層次的精神享受、社會地位的提升或者更大規模的商業成功，而乞丐可能僅僅隻是渴望一頓飽飯、一件棉衣、一個溫暖的棲身之所。
這兩者之間的欲望差距，猶如天塹。
見過花花世界的教春春和流浪人間的窮小子鄂一峰，不知不覺，他們之間其實已經出現一個無形天塹，鄂一峰如何會看得見。
男人擁有的財富，決定他愛情的層次，女友的等級。
突然，鄂一峰的房間門被劇烈地敲打起來，同時傳來房主的唿喊：“開門，一峰，快開門，有警察找你！”
鄂一峰神情呆滯，慢悠悠地從床上起身，打開了房門，隨後又像泄了氣的皮球一般躺迴床上。
房主剛一進門，就忍不住捏住鼻子抱怨：“哎呦，你個小赤佬，怎麽能把房子弄成這副模樣！不租了，你趕緊走吧！”
隨後進來的警察走到鄂一峰麵前，嚴肅地問道：“你叫鄂一峰？”
鄂一峰有氣無力地迴答：“是的。”
警察緊接著說道：“通知你一下，你的親戚正在找你，讓你速迴老家處理你爸媽的身後事，你爸媽已病故。”
鄂一峰聽到這一噩耗，“嗖”的一下猛地從床上站了起來，瞪大雙眼，滿臉難以置信的表情：“什麽？我的父母去世了？”
刹那間，他的淚水如決堤的洪水，止不住地流了出來。
鄂一峰匆匆趕迴了家，剛到村口，便有人高聲唿喊：“他迴來了！”
隨後，村裏人像躲避瘟疫一般紛紛和鄂一峰保持著距離。
鄂一峰一路上聽著旁人的風言風語，內心更加自慚形穢。
記得年前他與教春春一同迴村過年的時候，他與教春春的戀愛還是村裏人的一段佳話，可如今自己卻淪為了村裏人的笑話。
在這個物欲橫流的時代，沒人去埋怨教春春的忘恩負義，有的隻是對她成功的羨慕。
眾人都覺得鄂一峰像個傻子，不知天高地厚，癩蛤蟆想吃天鵝肉。
此時的鄂一峰，深深地明白，正是自己的無知與愚蠢對自己的父母造成了重創，成為父母離世的重要原因。
鄂一峰一想到此，便心痛的無法唿吸。
如果真的存在一條如耶穌所走的道路，鄂一峰甘願替代耶穌，背負那沉重的十字架，勇敢地走過刀山火海，承受鞭笞炮烙之苦，越痛越好。
唯有如此，或許才能清洗他心頭那沉重的負罪感，以此來實現自己對父母養育之恩的救贖。
治愈一種痛苦的最好辦法，就是去遭遇更強烈的痛苦。
在親人的指責和村人的異樣目光下，鄂一峰潦草地安葬完了父母。
黃昏時分，鄂一峰將買的一斤豬頭肉、二斤白酒放置腳下，而後靜靜地坐在與教春春曾經約會的草地上。
他大口吃肉，大口喝酒，淚水潸然而下，時而仰望天空，時而默默沉思。
不久，幾斤酒下肚的鄂一峰醉意漸濃，思緒開始肆意馳騁。
情緒激動之時，不時出聲咒罵，猶如郊外遊蕩的幽魂野鬼。
沒有天命眷顧，投胎亦不如意，自己更是愚蠢至極，以致在人生重大抉擇的十字路口，輕率地做出錯誤決定，不僅害死了自己的父母雙親，還徹底毀了自己的一生。
善良到底是什麽？
難道是犧牲自己，成全他人，然後憑借自己的善良去祈求來世的福報？簡直是荒唐！
鄂家從自己往上推五代，往下推兩代，加上自己總共八代，皆是庸庸碌碌度過一生。
這八代人在世的時間累加起來少說也有五百年，然而這又有何意義？不過是白白給這個社會增添人口，充當墊腳石，甘為牛馬。
真不如用八世換得一世，好好享受有錢的生活，然後瀟灑肆意地說一句：“人間真好，來生不再來，萬般皆不舍，來世不為人。”
嗬嗬，哪有什麽再世輪迴，倘若真有輪迴，也不至於曆經八世，都不給這個家族一絲翻身的契機。
人之初，性本善，善在哪裏？從何處能看出善？這種愚民式的欺騙難道就是所謂的文化精髓？快從課本上刪除吧！
人之初，性天成，至於究竟是善是惡，需要時間來鑒別。
如此武斷地定義為善，讓人輕易地、毫無防備地用真心去觸碰未知的新生生命，除了明目張膽的撒謊，還有什麽理由？
教春春，性本善了嗎？所有可憐的人都值得同情嗎？
錯！可憐之人必有可恨之處。尤其是像教春春這種佯裝可憐、騙取同情，從而滿足自己私欲的人，比比皆是。
她們一路行騙，手段愈發高明，生活也越來越好。而被她們踩在腳下的人，才是真正可憐之人，這些人也有可恨之處，那便是被真善美的表象蒙蔽了雙眼。
教春春、鄂一峰都是可憐又可恨之人，隻是教春春把可憐當作一種手段，改變了自己的人生，而鄂一峰現在是真正可憐的善人，卻無人憐憫他，反倒遭人嫌棄。
老天既然處處打壓我，讓我心想皆不成，那我就反著來。我衷心祝所有詛咒害我的人、我恨的人身體健康，升官發財，子孫滿堂！
我就不信老天這個也敢忤逆。
與老天的抗爭中我無法做到勝天半子，但我至少能做到死磕半子。
上麵這個半子我一定能拿下。
後來同路人接著磨，我們合力一起來捅爛天。
人不為己，天誅地滅。
教春春徹底改變、黑化了一個善良人，這個善良人的名字叫“鄂一峰”，送走父母，了無牽掛，孑然一身的鄂一峰。
夜晚，酒氣熏天、生無可戀的鄂一峰，孤單地躺在自己的小窩中，情緒已然低落到極點。
他迴顧自己失敗的今生，覺得人生毫無意義，往後的日子也將深陷在對父母逝世的自責陰影裏。
即便腰纏萬貫、富可敵國，內心的空洞與痛楚依舊會像蔓草般瘋狂生長，將他緊緊纏繞，讓他無法喘息，那是一種生不如死的煎熬。
父母在，人生尚有來處；父母去，人生隻剩歸途。鄂一峰的歸途就是死亡。
於是，他決心自殺，以此終結自己苟延殘喘的餘生。
鄂一峰選擇的自殺方式與眾不同。
中學時，他在地理書上看到對龘龘的描述，覺得那裏美輪美奐、聖潔無比。
他一直渴望能去到那裏，親眼看看雄偉的布達拉宮，然後攀登高聳的喜馬拉雅山，最終將自己埋葬在喜馬拉雅山上的皚皚白雪之中，期望自己的身體與心靈能夠得到神的淨化。
失去教春春後的鄂一峰仿佛失去了靈魂，如一具行屍走肉。
他滿心困惑，自己一心一意對待那個人，隻想與她攜手，平平淡淡度過餘生，怎會落得如此下場？
究竟什麽是愛情？愛情又意味著什麽？
他絞盡腦汁也想不明白。
因為他從未意識到，人的欲望似無盡深淵，不同階層之人，欲望追求大相徑庭。
如乞丐與富翁，前者永遠難以猜透後者心思。
富翁可能追求的是更高層次的精神享受、社會地位的提升或者更大規模的商業成功，而乞丐可能僅僅隻是渴望一頓飽飯、一件棉衣、一個溫暖的棲身之所。
這兩者之間的欲望差距，猶如天塹。
見過花花世界的教春春和流浪人間的窮小子鄂一峰，不知不覺，他們之間其實已經出現一個無形天塹，鄂一峰如何會看得見。
男人擁有的財富，決定他愛情的層次，女友的等級。
突然，鄂一峰的房間門被劇烈地敲打起來，同時傳來房主的唿喊：“開門，一峰，快開門，有警察找你！”
鄂一峰神情呆滯，慢悠悠地從床上起身，打開了房門，隨後又像泄了氣的皮球一般躺迴床上。
房主剛一進門，就忍不住捏住鼻子抱怨：“哎呦，你個小赤佬，怎麽能把房子弄成這副模樣！不租了，你趕緊走吧！”
隨後進來的警察走到鄂一峰麵前，嚴肅地問道：“你叫鄂一峰？”
鄂一峰有氣無力地迴答：“是的。”
警察緊接著說道：“通知你一下，你的親戚正在找你，讓你速迴老家處理你爸媽的身後事，你爸媽已病故。”
鄂一峰聽到這一噩耗，“嗖”的一下猛地從床上站了起來，瞪大雙眼，滿臉難以置信的表情：“什麽？我的父母去世了？”
刹那間，他的淚水如決堤的洪水，止不住地流了出來。
鄂一峰匆匆趕迴了家，剛到村口，便有人高聲唿喊：“他迴來了！”
隨後，村裏人像躲避瘟疫一般紛紛和鄂一峰保持著距離。
鄂一峰一路上聽著旁人的風言風語，內心更加自慚形穢。
記得年前他與教春春一同迴村過年的時候，他與教春春的戀愛還是村裏人的一段佳話，可如今自己卻淪為了村裏人的笑話。
在這個物欲橫流的時代，沒人去埋怨教春春的忘恩負義，有的隻是對她成功的羨慕。
眾人都覺得鄂一峰像個傻子，不知天高地厚，癩蛤蟆想吃天鵝肉。
此時的鄂一峰，深深地明白，正是自己的無知與愚蠢對自己的父母造成了重創，成為父母離世的重要原因。
鄂一峰一想到此，便心痛的無法唿吸。
如果真的存在一條如耶穌所走的道路，鄂一峰甘願替代耶穌，背負那沉重的十字架，勇敢地走過刀山火海，承受鞭笞炮烙之苦，越痛越好。
唯有如此，或許才能清洗他心頭那沉重的負罪感，以此來實現自己對父母養育之恩的救贖。
治愈一種痛苦的最好辦法，就是去遭遇更強烈的痛苦。
在親人的指責和村人的異樣目光下，鄂一峰潦草地安葬完了父母。
黃昏時分，鄂一峰將買的一斤豬頭肉、二斤白酒放置腳下，而後靜靜地坐在與教春春曾經約會的草地上。
他大口吃肉，大口喝酒，淚水潸然而下，時而仰望天空，時而默默沉思。
不久，幾斤酒下肚的鄂一峰醉意漸濃，思緒開始肆意馳騁。
情緒激動之時，不時出聲咒罵，猶如郊外遊蕩的幽魂野鬼。
沒有天命眷顧，投胎亦不如意，自己更是愚蠢至極，以致在人生重大抉擇的十字路口，輕率地做出錯誤決定，不僅害死了自己的父母雙親，還徹底毀了自己的一生。
善良到底是什麽？
難道是犧牲自己，成全他人，然後憑借自己的善良去祈求來世的福報？簡直是荒唐！
鄂家從自己往上推五代，往下推兩代，加上自己總共八代，皆是庸庸碌碌度過一生。
這八代人在世的時間累加起來少說也有五百年，然而這又有何意義？不過是白白給這個社會增添人口，充當墊腳石，甘為牛馬。
真不如用八世換得一世，好好享受有錢的生活，然後瀟灑肆意地說一句：“人間真好，來生不再來，萬般皆不舍，來世不為人。”
嗬嗬，哪有什麽再世輪迴，倘若真有輪迴，也不至於曆經八世，都不給這個家族一絲翻身的契機。
人之初，性本善，善在哪裏？從何處能看出善？這種愚民式的欺騙難道就是所謂的文化精髓？快從課本上刪除吧！
人之初，性天成，至於究竟是善是惡，需要時間來鑒別。
如此武斷地定義為善，讓人輕易地、毫無防備地用真心去觸碰未知的新生生命，除了明目張膽的撒謊，還有什麽理由？
教春春，性本善了嗎？所有可憐的人都值得同情嗎？
錯！可憐之人必有可恨之處。尤其是像教春春這種佯裝可憐、騙取同情，從而滿足自己私欲的人，比比皆是。
她們一路行騙，手段愈發高明，生活也越來越好。而被她們踩在腳下的人，才是真正可憐之人，這些人也有可恨之處，那便是被真善美的表象蒙蔽了雙眼。
教春春、鄂一峰都是可憐又可恨之人，隻是教春春把可憐當作一種手段，改變了自己的人生，而鄂一峰現在是真正可憐的善人，卻無人憐憫他，反倒遭人嫌棄。
老天既然處處打壓我，讓我心想皆不成，那我就反著來。我衷心祝所有詛咒害我的人、我恨的人身體健康，升官發財，子孫滿堂！
我就不信老天這個也敢忤逆。
與老天的抗爭中我無法做到勝天半子，但我至少能做到死磕半子。
上麵這個半子我一定能拿下。
後來同路人接著磨，我們合力一起來捅爛天。
人不為己，天誅地滅。
教春春徹底改變、黑化了一個善良人，這個善良人的名字叫“鄂一峰”，送走父母，了無牽掛，孑然一身的鄂一峰。
夜晚，酒氣熏天、生無可戀的鄂一峰，孤單地躺在自己的小窩中，情緒已然低落到極點。
他迴顧自己失敗的今生，覺得人生毫無意義，往後的日子也將深陷在對父母逝世的自責陰影裏。
即便腰纏萬貫、富可敵國，內心的空洞與痛楚依舊會像蔓草般瘋狂生長，將他緊緊纏繞，讓他無法喘息，那是一種生不如死的煎熬。
父母在，人生尚有來處；父母去，人生隻剩歸途。鄂一峰的歸途就是死亡。
於是，他決心自殺，以此終結自己苟延殘喘的餘生。
鄂一峰選擇的自殺方式與眾不同。
中學時，他在地理書上看到對龘龘的描述，覺得那裏美輪美奐、聖潔無比。
他一直渴望能去到那裏，親眼看看雄偉的布達拉宮，然後攀登高聳的喜馬拉雅山，最終將自己埋葬在喜馬拉雅山上的皚皚白雪之中，期望自己的身體與心靈能夠得到神的淨化。