時空之城主人文洛陽整理好思緒繼續盤點古詩詞，並將視頻投放於萬朝之中。
萬朝古人們尤其是帝王將相，文人墨客們更加期待會有什樣的才子佳人的詩詞歌賦能登上榜單。
光幕:“曆史上才子佳人很多，能夠榮登十大才子，才女榜單的人都是影響力力極大的存在。
前麵已提及宋朝才女李清照，東漢末年蔡炎，那麽還有誰能登上此榜呢？
卓文君是西漢文帝到武帝時期的人物，她是四川臨邛巨富卓王孫之女，精通音律，善彈琴，幼年之時曾經與一官宦子弟定親，17歲成親。不過婚後不久她的丈夫就去世了，卓文君便迴到娘家居住。
後來在一次家宴上卓文君認識了才子司馬相如，司馬相如以一曲巜鳳求凰》搏得卓文君歡心。
兩人在宴會上便看對了眼，宴會結束後司馬相如向卓文君表達了自己的愛慕之情，於是趁著夜色卓文君與司馬相如私奔了，兩人也算是有情人終成眷屬了。
當時司馬相如家中一貧如洗卓文君都沒有嫌棄他可是後來司馬相如做了官之後見異思遷想要丟棄卓文君卓文君氣憤之下寫了一首怨郎詩司馬相如讀後羞愧難言斷棄邪念與卓文君和好如初。
作為才女卓文君有代表作《訣別書》，她夜奔司馬相如的故事流行民間，並為後世小說，戲曲所取材。也為後代的知識女性樹立了自由戀愛的榜樣。
她的遠山眉妝在唐宋時期流行不衰。
《白頭吟》 漢 卓文君
皚如山上雪，
皎若雲間月。
聞君有兩意，
故來相決絕。
今日鬥酒會，
明旦溝水頭。
躞蹀禦溝上，
溝水東西流。
淒淒複淒淒，
嫁娶不須啼。
願得一心人，
白頭不相離。
竹竿何嫋嫋，
魚尾何簁簁！
男兒重意氣，
何用錢刀為！
這是一首漢樂府民歌，它巧妙地通過抒情主人公的言行，塑造了一個個性爽朗，感情強烈的女性形象。
卓文君雖與司馬相如和好，但經此一事，她名聲更盛。文人墨客皆讚其才情，百姓們則傳頌她勇敢追愛的事跡。
在當時封建禮教漸嚴的社會環境下，卓文君之舉宛如一顆石子投入平靜湖麵，泛起層層漣漪。許多女子受她影響，開始向往自主婚姻。而卓文君並未止步於兒女私情之事，她廣收門徒，不論男女，隻要熱愛詩詞音律者皆可入門學習。
她將自己的音樂才華和文學見解傾囊相授，培養出不少人才。這些弟子或入朝為官，以卓氏文風改良宮廷樂律；或遊走四方，傳播卓文君的文學思想。卓文君的影響力不斷擴大，不僅在西漢文化史上留下濃墨重彩的一筆，更是穿越歲月長河，成為後世尊崇的文化偶像。她的一生如同她筆下的詩詞一般，充滿傳奇色彩，始終散發著獨特魅力。
班昭是東漢時期的史學家，數學家和天文學家；也是我國曆史上第一位女天文學家，數學家。
班昭是文史家班彪的女兒，十四歲就嫁給曹世叔為妻，但是曹世叔很早就去世了。因此班昭很早就守了寡，不過班昭清守婦規，舉止合乎禮儀，氣節品行非常好。
公元92年，班固去世。後班昭繼承了哥哥的遺誌，續寫《漢書》，因而成為了中國第一位修撰正史的女史家。
後來班昭又擔任皇後和妃嬪們的教師，被尊稱為“曹大家”，成為了中國曆史上第一位收徒授業的女教師，公元105年鄧太後臨朝後，班昭這個好閨蜜被允許參與政事。後來班昭為了讓女兒們學到姑祖母班婕妤的優秀品德便以班婕妤為典範創作《女誡》，以此來教育兒女。公元120年班昭去世，享年70餘歲。金星上就有個班昭隕石坑，就是以班昭的名字命名的。
她的作品涵蓋了賦詩、詞、謠等多種文學形式，班昭最著名的詩作包括《東征賦》描寫了她自己跟隨兒子東征的感受，表達了離愁別緒和對生命的感慨。
《怨歌行》描寫了一個女子對離別的思念和對愛情的憧憬，情感真摯動人。
《登山》表達了班昭對大自然的感慨和敬畏之情，同時也表達了對生命和自然的思考和感悟。
她的《女誡》本意是教導兒女的，後來達官貴人們認為此書有助於他們教導自家子女而在上流社會中流行。
但是世間總是有一些心懷不軌，惡意曲解原書本意之徒，尤其是那些儒生，所謂的儒家弟子把《女誡》當成逼害女性的工具，什麽三從四德，禮法等，打著孔孟之道為幌子行不恥之舉，結果呢？不論是班昭寫的《女誡》，唐朝長孫皇後寫的《女則》還是明朝徐皇後寫的《女訓》皆因無恥儒生惡意曲解和利用達到殘害古代婦女的目的而招到後世子孫批判，是封建思想和糟粕。
下麵請欣賞班昭最有代表性的詩詞之一《東征賦》。
《東征賦》漢 班昭
惟永初之有七兮，
餘隨子乎東征。
時孟春之吉日兮，
撰良辰而將行。
乃舉趾而升輿兮，
夕予宿乎偃師。
遂去故而就新兮，
誌愴悢而懷悲！
明發曙而不寐兮，
心遲遲而有違。
酌鞰酒以弛念兮，
喟抑情而自非。
諒不登樔而椓蠡兮，
得不陳力而相追。
且從眾而就列兮，
聽天命之所歸。
遵通衢之大道兮，
求捷徑欲從誰？
乃遂往而徂逝兮，
聊遊目而遨魂！
曆七邑而觀覽兮，
遭鞏縣之多艱。
望河洛之交流兮，
看成皋之旋門。
既免脫於峻嶮兮，
曆滎陽而過卷。
食原武之息足，
宿陽武之桑間。
涉封丘而踐路兮，
慕京師而竊歎！
小人性之懷土兮，
自書傳而有焉。
遂進道而少前兮，
得平丘之北邊。
入匡郭而追遠兮，
念夫子之厄勤。
彼衰亂之無道兮，
乃困畏乎聖人。
悵容與而久駐兮，
忘日夕而將昏。
到長垣之境界，
察農野之居民。
睹蒲城之丘墟兮，
生荊棘之榛榛。
惕覺寤而顧問兮，
想子路之威神。
衛人嘉其勇義兮，
訖於今而稱雲。
蘧氏在城之東南兮，
民亦尚其丘墳。
唯令德為不朽兮，
身既沒而名存。
惟經典之所美兮，
貴道德與仁賢。
吳劄稱多君子兮，
其言信而有徵。
後衰微而遭患兮，
遂陵遲而不興。
知性命之在天，
由力行而近仁。
勉仰高而蹈景兮，
盡忠恕而與人。
好正直而不迴兮，
精誠通於明神。
庶靈隻之鑒照兮，
佑貞良而輔信。
亂曰：
君子之思，
必成文兮。
盍各言誌，
慕古人兮。
先君行止，
則有作兮。
雖其不敏，
敢不法兮。
貴賤貧富，
不可求兮。
正身履道，
以俟時兮。
修短之運，
愚智同兮。
靖恭委命，
唯吉兇兮。
敬慎無怠，
思嗛約兮。
清靜少欲，
師公綽兮。
班昭一名姬，字惠班，史稱“班大家”“曹大家”。扶風安陵人，東漢著名才女，在中國古代四大才女中被譽為“天下第一才女。”
漢和帝時每逢世界各國進貢珍貴稀奇之物，漢和帝就讓班昭作賦紀念。永元十三年，安息帝國君主滿屈向漢和帝進貢了獅子和鴕鳥，時人稱之為安息雀。
標誌著活的鴕鳥第一次進入中國，漢和帝便詔令班昭作《大雀賦》紀念此事。班昭主要成就續成漢書，班昭在完成漢書過程中的作用主要有三點:整理漢書，完成八表，傳播漢書。
東漢女傑班昭：對後世女性的深遠影響、卓越貢獻及曆史評價
在中國悠久的曆史長河中，東漢時期的班昭以其卓越的學識、深邃的思想和非凡的才華，成為了那個時代的女性楷模，對後世產生了深遠而持久的影響。她不僅是一位傑出的文學家、史學家，還是一位卓越的教育家和女性權益的倡導者，其一生的事跡和貢獻，至今仍被世人所銘記和傳頌。
一、班昭的生平與學術成就
班昭，字惠班，東漢扶風安陵（今陝西鹹陽東北）人，是東漢著名史學家班彪之女，班固、班超之妹。自幼聰慧好學，博覽群書，尤其精通儒學經典，其學識之淵博，在當時的女性中極為罕見。班昭的學術成就主要體現在對史學和文學的貢獻上。
在史學方麵，班昭繼承父兄之誌，繼續修撰《漢書》。當班固因私修國史被捕入獄後，班昭上書漢明帝，請求赦免班固並允許其完成史書。漢明帝被她的才情和誠意所打動，不僅赦免了班固，還任命她為宮廷女官，專門負責整理校訂宮中藏書，並參與修史工作。在班固去世後，班昭更是獨自承擔了《漢書》的最後修訂工作，使其得以完整傳世，成為了中國第一部紀傳體斷代史，對後世史學研究產生了深遠影響。
在文學方麵，班昭的成就同樣卓越。她撰寫的《女誡》是中國古代第一部係統的女子教育專著，對後世女子教育產生了深遠影響。《女誡》從女子的品德修養、家庭責任、夫妻關係等方麵入手，提出了許多具有前瞻性的思想和觀點，對提升古代女子的社會地位和人格尊嚴起到了積極作用。此外，班昭還著有《東征賦》等文學作品，以其深邃的思想和優美的文筆，贏得了後世文人墨客的廣泛讚譽。
二、班昭對後世女性的影響
班昭作為東漢時期的女性楷模，對後世女性的影響是深遠而持久的。她用自己的實際行動詮釋了“巾幗不讓須眉”的精神，激勵著一代又一代的女性追求知識、追求進步、追求平等。
首先，班昭在學術領域的卓越成就為後世女性樹立了榜樣。在那個男尊女卑的時代，班昭能夠憑借自己的才華和努力，在史學和文學領域取得如此輝煌的成就，實屬不易。她的成功不僅證明了女性的智慧和潛力，也為後世女性樹立了追求知識和學術的榜樣。
其次，班昭在女子教育方麵的貢獻也為後世女性帶來了深遠的影響。她撰寫的《女誡》不僅係統地闡述了女子的品德修養和家庭責任，還提出了許多具有前瞻性的女子教育思想。這些思想在當時是極為先進的，對後世女子教育的發展起到了積極的推動作用。在《女誡》的影響下，越來越多的女性開始接受正規教育，提升自己的文化素養和人格尊嚴。
最後，班昭作為女性權益的倡導者，也為後世女性爭取了更多的權利和機會。她用自己的實際行動證明了女性在社會中的價值和地位，唿籲社會關注女性的權益和需求。在她的影響下，越來越多的女性開始參與到社會生活中來，發揮自己的聰明才智和創造力，為社會的發展做出了重要貢獻。
三、後世對班昭的評價與紀念
後世對班昭的評價是高度讚揚的。她不僅被譽為中國古代傑出的女文學家、史學家和教育家，還被視為女性權益的先驅和榜樣。她的學術成就和思想貢獻被載入史冊，成為了後人學習和研究的寶貴財富。
為了紀念班昭的卓越貢獻和深遠影響，後世的人們修建了許多紀念設施和文化遺址。其中最為著名的就是位於陝西省鹹陽市的班昭墓和班昭祠。這些紀念設施不僅是對班昭個人的敬仰和緬懷，更是對古代女性智慧和才華的肯定和傳承。
在當今社會，班昭的精神和思想仍然具有重要的現實意義。她用自己的實際行動證明了女性的智慧和潛力，激勵著當代女性不斷追求進步和發展。同時，她的教育思想和女性權益觀念也為當代社會提供了有益的借鑒和啟示。
在後世也有人認為華夏曆史上十大才女中真正第一位的才女是班昭；至於誰才是千古第一才女？那也隻能是智者見智，仁者見仁。”
光幕介紹班昭，曆代皇帝們，文武百官，文人墨客也都有各自的看法與評價，誰會料到盤點古詩詞不僅賞析詩詞，介紹作者生平還順便噴了儒家之人，各朝各代儒生們又遭心靈暴擊，他們在天下百姓心目中的地位開始動搖，各朝皇帝們也都開始反思，似乎又找不出什麽原因，但光幕多少隱晦暗示王朝滅亡也於單方麵用儒家思想來統治古代王朝存在一定弊端。
萬朝古人們尤其是帝王將相，文人墨客們更加期待會有什樣的才子佳人的詩詞歌賦能登上榜單。
光幕:“曆史上才子佳人很多，能夠榮登十大才子，才女榜單的人都是影響力力極大的存在。
前麵已提及宋朝才女李清照，東漢末年蔡炎，那麽還有誰能登上此榜呢？
卓文君是西漢文帝到武帝時期的人物，她是四川臨邛巨富卓王孫之女，精通音律，善彈琴，幼年之時曾經與一官宦子弟定親，17歲成親。不過婚後不久她的丈夫就去世了，卓文君便迴到娘家居住。
後來在一次家宴上卓文君認識了才子司馬相如，司馬相如以一曲巜鳳求凰》搏得卓文君歡心。
兩人在宴會上便看對了眼，宴會結束後司馬相如向卓文君表達了自己的愛慕之情，於是趁著夜色卓文君與司馬相如私奔了，兩人也算是有情人終成眷屬了。
當時司馬相如家中一貧如洗卓文君都沒有嫌棄他可是後來司馬相如做了官之後見異思遷想要丟棄卓文君卓文君氣憤之下寫了一首怨郎詩司馬相如讀後羞愧難言斷棄邪念與卓文君和好如初。
作為才女卓文君有代表作《訣別書》，她夜奔司馬相如的故事流行民間，並為後世小說，戲曲所取材。也為後代的知識女性樹立了自由戀愛的榜樣。
她的遠山眉妝在唐宋時期流行不衰。
《白頭吟》 漢 卓文君
皚如山上雪，
皎若雲間月。
聞君有兩意，
故來相決絕。
今日鬥酒會，
明旦溝水頭。
躞蹀禦溝上，
溝水東西流。
淒淒複淒淒，
嫁娶不須啼。
願得一心人，
白頭不相離。
竹竿何嫋嫋，
魚尾何簁簁！
男兒重意氣，
何用錢刀為！
這是一首漢樂府民歌，它巧妙地通過抒情主人公的言行，塑造了一個個性爽朗，感情強烈的女性形象。
卓文君雖與司馬相如和好，但經此一事，她名聲更盛。文人墨客皆讚其才情，百姓們則傳頌她勇敢追愛的事跡。
在當時封建禮教漸嚴的社會環境下，卓文君之舉宛如一顆石子投入平靜湖麵，泛起層層漣漪。許多女子受她影響，開始向往自主婚姻。而卓文君並未止步於兒女私情之事，她廣收門徒，不論男女，隻要熱愛詩詞音律者皆可入門學習。
她將自己的音樂才華和文學見解傾囊相授，培養出不少人才。這些弟子或入朝為官，以卓氏文風改良宮廷樂律；或遊走四方，傳播卓文君的文學思想。卓文君的影響力不斷擴大，不僅在西漢文化史上留下濃墨重彩的一筆，更是穿越歲月長河，成為後世尊崇的文化偶像。她的一生如同她筆下的詩詞一般，充滿傳奇色彩，始終散發著獨特魅力。
班昭是東漢時期的史學家，數學家和天文學家；也是我國曆史上第一位女天文學家，數學家。
班昭是文史家班彪的女兒，十四歲就嫁給曹世叔為妻，但是曹世叔很早就去世了。因此班昭很早就守了寡，不過班昭清守婦規，舉止合乎禮儀，氣節品行非常好。
公元92年，班固去世。後班昭繼承了哥哥的遺誌，續寫《漢書》，因而成為了中國第一位修撰正史的女史家。
後來班昭又擔任皇後和妃嬪們的教師，被尊稱為“曹大家”，成為了中國曆史上第一位收徒授業的女教師，公元105年鄧太後臨朝後，班昭這個好閨蜜被允許參與政事。後來班昭為了讓女兒們學到姑祖母班婕妤的優秀品德便以班婕妤為典範創作《女誡》，以此來教育兒女。公元120年班昭去世，享年70餘歲。金星上就有個班昭隕石坑，就是以班昭的名字命名的。
她的作品涵蓋了賦詩、詞、謠等多種文學形式，班昭最著名的詩作包括《東征賦》描寫了她自己跟隨兒子東征的感受，表達了離愁別緒和對生命的感慨。
《怨歌行》描寫了一個女子對離別的思念和對愛情的憧憬，情感真摯動人。
《登山》表達了班昭對大自然的感慨和敬畏之情，同時也表達了對生命和自然的思考和感悟。
她的《女誡》本意是教導兒女的，後來達官貴人們認為此書有助於他們教導自家子女而在上流社會中流行。
但是世間總是有一些心懷不軌，惡意曲解原書本意之徒，尤其是那些儒生，所謂的儒家弟子把《女誡》當成逼害女性的工具，什麽三從四德，禮法等，打著孔孟之道為幌子行不恥之舉，結果呢？不論是班昭寫的《女誡》，唐朝長孫皇後寫的《女則》還是明朝徐皇後寫的《女訓》皆因無恥儒生惡意曲解和利用達到殘害古代婦女的目的而招到後世子孫批判，是封建思想和糟粕。
下麵請欣賞班昭最有代表性的詩詞之一《東征賦》。
《東征賦》漢 班昭
惟永初之有七兮，
餘隨子乎東征。
時孟春之吉日兮，
撰良辰而將行。
乃舉趾而升輿兮，
夕予宿乎偃師。
遂去故而就新兮，
誌愴悢而懷悲！
明發曙而不寐兮，
心遲遲而有違。
酌鞰酒以弛念兮，
喟抑情而自非。
諒不登樔而椓蠡兮，
得不陳力而相追。
且從眾而就列兮，
聽天命之所歸。
遵通衢之大道兮，
求捷徑欲從誰？
乃遂往而徂逝兮，
聊遊目而遨魂！
曆七邑而觀覽兮，
遭鞏縣之多艱。
望河洛之交流兮，
看成皋之旋門。
既免脫於峻嶮兮，
曆滎陽而過卷。
食原武之息足，
宿陽武之桑間。
涉封丘而踐路兮，
慕京師而竊歎！
小人性之懷土兮，
自書傳而有焉。
遂進道而少前兮，
得平丘之北邊。
入匡郭而追遠兮，
念夫子之厄勤。
彼衰亂之無道兮，
乃困畏乎聖人。
悵容與而久駐兮，
忘日夕而將昏。
到長垣之境界，
察農野之居民。
睹蒲城之丘墟兮，
生荊棘之榛榛。
惕覺寤而顧問兮，
想子路之威神。
衛人嘉其勇義兮，
訖於今而稱雲。
蘧氏在城之東南兮，
民亦尚其丘墳。
唯令德為不朽兮，
身既沒而名存。
惟經典之所美兮，
貴道德與仁賢。
吳劄稱多君子兮，
其言信而有徵。
後衰微而遭患兮，
遂陵遲而不興。
知性命之在天，
由力行而近仁。
勉仰高而蹈景兮，
盡忠恕而與人。
好正直而不迴兮，
精誠通於明神。
庶靈隻之鑒照兮，
佑貞良而輔信。
亂曰：
君子之思，
必成文兮。
盍各言誌，
慕古人兮。
先君行止，
則有作兮。
雖其不敏，
敢不法兮。
貴賤貧富，
不可求兮。
正身履道，
以俟時兮。
修短之運，
愚智同兮。
靖恭委命，
唯吉兇兮。
敬慎無怠，
思嗛約兮。
清靜少欲，
師公綽兮。
班昭一名姬，字惠班，史稱“班大家”“曹大家”。扶風安陵人，東漢著名才女，在中國古代四大才女中被譽為“天下第一才女。”
漢和帝時每逢世界各國進貢珍貴稀奇之物，漢和帝就讓班昭作賦紀念。永元十三年，安息帝國君主滿屈向漢和帝進貢了獅子和鴕鳥，時人稱之為安息雀。
標誌著活的鴕鳥第一次進入中國，漢和帝便詔令班昭作《大雀賦》紀念此事。班昭主要成就續成漢書，班昭在完成漢書過程中的作用主要有三點:整理漢書，完成八表，傳播漢書。
東漢女傑班昭：對後世女性的深遠影響、卓越貢獻及曆史評價
在中國悠久的曆史長河中，東漢時期的班昭以其卓越的學識、深邃的思想和非凡的才華，成為了那個時代的女性楷模，對後世產生了深遠而持久的影響。她不僅是一位傑出的文學家、史學家，還是一位卓越的教育家和女性權益的倡導者，其一生的事跡和貢獻，至今仍被世人所銘記和傳頌。
一、班昭的生平與學術成就
班昭，字惠班，東漢扶風安陵（今陝西鹹陽東北）人，是東漢著名史學家班彪之女，班固、班超之妹。自幼聰慧好學，博覽群書，尤其精通儒學經典，其學識之淵博，在當時的女性中極為罕見。班昭的學術成就主要體現在對史學和文學的貢獻上。
在史學方麵，班昭繼承父兄之誌，繼續修撰《漢書》。當班固因私修國史被捕入獄後，班昭上書漢明帝，請求赦免班固並允許其完成史書。漢明帝被她的才情和誠意所打動，不僅赦免了班固，還任命她為宮廷女官，專門負責整理校訂宮中藏書，並參與修史工作。在班固去世後，班昭更是獨自承擔了《漢書》的最後修訂工作，使其得以完整傳世，成為了中國第一部紀傳體斷代史，對後世史學研究產生了深遠影響。
在文學方麵，班昭的成就同樣卓越。她撰寫的《女誡》是中國古代第一部係統的女子教育專著，對後世女子教育產生了深遠影響。《女誡》從女子的品德修養、家庭責任、夫妻關係等方麵入手，提出了許多具有前瞻性的思想和觀點，對提升古代女子的社會地位和人格尊嚴起到了積極作用。此外，班昭還著有《東征賦》等文學作品，以其深邃的思想和優美的文筆，贏得了後世文人墨客的廣泛讚譽。
二、班昭對後世女性的影響
班昭作為東漢時期的女性楷模，對後世女性的影響是深遠而持久的。她用自己的實際行動詮釋了“巾幗不讓須眉”的精神，激勵著一代又一代的女性追求知識、追求進步、追求平等。
首先，班昭在學術領域的卓越成就為後世女性樹立了榜樣。在那個男尊女卑的時代，班昭能夠憑借自己的才華和努力，在史學和文學領域取得如此輝煌的成就，實屬不易。她的成功不僅證明了女性的智慧和潛力，也為後世女性樹立了追求知識和學術的榜樣。
其次，班昭在女子教育方麵的貢獻也為後世女性帶來了深遠的影響。她撰寫的《女誡》不僅係統地闡述了女子的品德修養和家庭責任，還提出了許多具有前瞻性的女子教育思想。這些思想在當時是極為先進的，對後世女子教育的發展起到了積極的推動作用。在《女誡》的影響下，越來越多的女性開始接受正規教育，提升自己的文化素養和人格尊嚴。
最後，班昭作為女性權益的倡導者，也為後世女性爭取了更多的權利和機會。她用自己的實際行動證明了女性在社會中的價值和地位，唿籲社會關注女性的權益和需求。在她的影響下，越來越多的女性開始參與到社會生活中來，發揮自己的聰明才智和創造力，為社會的發展做出了重要貢獻。
三、後世對班昭的評價與紀念
後世對班昭的評價是高度讚揚的。她不僅被譽為中國古代傑出的女文學家、史學家和教育家，還被視為女性權益的先驅和榜樣。她的學術成就和思想貢獻被載入史冊，成為了後人學習和研究的寶貴財富。
為了紀念班昭的卓越貢獻和深遠影響，後世的人們修建了許多紀念設施和文化遺址。其中最為著名的就是位於陝西省鹹陽市的班昭墓和班昭祠。這些紀念設施不僅是對班昭個人的敬仰和緬懷，更是對古代女性智慧和才華的肯定和傳承。
在當今社會，班昭的精神和思想仍然具有重要的現實意義。她用自己的實際行動證明了女性的智慧和潛力，激勵著當代女性不斷追求進步和發展。同時，她的教育思想和女性權益觀念也為當代社會提供了有益的借鑒和啟示。
在後世也有人認為華夏曆史上十大才女中真正第一位的才女是班昭；至於誰才是千古第一才女？那也隻能是智者見智，仁者見仁。”
光幕介紹班昭，曆代皇帝們，文武百官，文人墨客也都有各自的看法與評價，誰會料到盤點古詩詞不僅賞析詩詞，介紹作者生平還順便噴了儒家之人，各朝各代儒生們又遭心靈暴擊，他們在天下百姓心目中的地位開始動搖，各朝皇帝們也都開始反思，似乎又找不出什麽原因，但光幕多少隱晦暗示王朝滅亡也於單方麵用儒家思想來統治古代王朝存在一定弊端。