第2章 往事(上)
東遊：從鬥戰聖佛到齊天大聖 作者：淡藍色 投票推薦 加入書簽 留言反饋
經過一番交流，石猴弄懂了這個係統，這個係統來自於大道演化！
盤古欲證大道，斬下五十大道法則，讓大道不全，不得不陷入沉睡，五十大道剛好有一部分大道有意識。
這就是後來的天道！
大道被斬落之後，因為缺少有意識的部份，無法再誕生新的意識，本體陷入沉睡，但沉睡之前，卻演化了一個係統。
這就是《大道演化係統》，而他鬥戰聖佛，不，應該說還沒有化形而出的石猴，剛好符合大道的需求，所以，《大道演化係統》帶著鬥戰聖佛的一絲殘魂來到了仙石之中。
為什麽說殘魂？
《大道演化係統》也告訴他了，因為無天之後，天道補全，劫數圓滿，天道更進一步，找到了歸墟，幹掉了大道。
至於何為歸墟，《大道演化係統》並沒有給出說明。
原本的洪荒世界已經不複存在了，沉睡的大道隻好用最後力量與天道同歸於虛無，而《大道演化係統》卻帶著鬥戰聖佛的殘魂逆流時間長河來到了西遊劫數之地。
“原來，俺死了嗎？”石猴不敢相信，自己隻不過在須彌宮裏修煉，怎麽世界變化這這麽大呢？
看來，事情已經不可逆，經過經年，石猴深深的明白一個道理，要想在這個亂世生存，實力才是王道。
出來混，實力第一，背景第二！
前世人前被叫齊天大聖，人後被叫平帳大聖。
隻因那地府從十殿閻羅執掌輪迴以來，賬目混亂不堪，而那天庭，不管是蟠桃、還是金丹。
都對不上！
自己這一鬧，地府、天庭都把帳給平了，難怪後來自己西天取經之時，天庭眾神、眾仙、地府眾土地一口一個大聖，親熱無比。
而佛門則是一口一個潑猴兒的原因。
自己出來混，實力雖然不強，但自己做為一個量劫的主角，就連聖人都不輕易打殺，隻能算計。
嘿嘿，這也算是福利之一！
就算自己作死，隻要聖人不下場，別人又能奈自己何？
第二個就是實力，自己短短的十幾年的時間修成太乙金仙，試問洪荒上下，誰有如此之根腳？
現在可不是開天之初哦，那個時候大道隱，天道還沒有出，許多生靈一出生就是金仙。
現在的太乙金仙封神前都是大能，封神之後，無一成就太乙金仙之境，當然，受封神職的不算。
而自己，吃了那老倌的仙丹之後，更是突破到大羅金仙，一時之間，與那二郞顯聖真君打得不分高下。
可見自己的根腳之深厚！
前無古人，後無來者，難怪會成為第一量劫的主角，要知道，西遊隻算一個小量劫罷了，而後麵的滅世之劫，才是真正的末法量劫。
石猴劃拉著，一邊計算著時間，當下，封神量劫才過去五百年，人世間來到了戰國末期。距離西遊還遠著呢！
還有近五百年，嘿嘿.......先修煉再說。
畢竟，洪荒之中，實力才是王道，靠山山倒，靠人人跑，君不見，
他一開始還以為隻要修得長生，就可以問鼎四方，後來才發現，江湖不僅僅有打打殺殺，更多是的人情事故。
這也是他在西遊之中，隻要一有事就上天請幫手的原因之一。
\"叮，宿主接受主線任務，獲得《鴻蒙混元功》，《鴻蒙混元功》乃是大道演化之功法，誕生於大道之始，太初宇宙末期.......\"
\"鴻蒙之始，在於炁，炁者，萬物之始也，以一炁生萬物，早於太易宇宙，後世謂之奇點也......\"
”炁生一，一生二，二生三，三生萬物......先有炁，後有萬物，萬物者，炁之始也.....\"
係統之聲為大道之樂，惶惶者，道聲圍繞其中，石猴緩緩的閉上眼，靜靜的感悟著，仙石之外，仙樂陣陣。
三千大道閃爍，周天星辰也跟著一明一暗。
四周靈氣湧動，花果山本為十州之袓脈，乃是三十六洞天，七十二福地之一，靈氣之濃不輸世上任何一處洞天福地。
而仙石又是十州袓脈之始，端是奇妙無窮。
一息，石猴如地仙境，三息，天仙境........
...........
西方，靈山，大雷音寺！
“國無惡道願 設我得佛，國有地獄餓鬼畜生者，不取正覺。”
“不墮惡道願 設我得佛，國中天人壽終之後，複更三惡道者，不取正覺。”
“身真金色願 設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。”
“形色相同願 設我得佛，國中天人，形色不同，有好醜者，不取正覺。”
“宿命智通願 設我得佛，國中天人，不識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。”
“天眼普見願 設我得佛，國中天人，不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。”
“天耳普聞願 設我得佛，國中天人，不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者，不取正覺。”
.......多寶如來惶惶大聲響於大雷音寺。
此言，正是當年準提道人與接引道人創立西方教之時，立下的四十八宏願，也是小乘佛教的開篇。
西方教創立於須彌山，小乘佛教強調個人的解脫與涅盤，追求成為阿羅漢，小乘佛教以四聖諦和八正道為基礎，強調個人的修行和解脫，小乘佛教主要包括持戒、修禪定和智慧，強調內心的平靜和智慧。
總之，準提道人與接引道人創立西方教還是以修已身，不過是東方修道的另一種表現形式，無本質上的差別。
後，封神大戰之末，多寶被太上道德天尊所擒，並派往西方成立大乘佛教以分化西方氣運。
太上老子無愧為三清之首，在教給多寶的大乘佛教中，強調普度眾生，追求成為菩薩，以利益眾生為目標。
渡人！
大乘佛教包括持戒、修禪定、智慧和布施，追求智慧和慈悲。
大乘佛教認為三世十方有無數佛。
一個渡已，一個渡人，一個唯一真佛，別一個人人都可成佛，顯然，在忽悠人上，大乘佛教遠超西方教。
西方本來貧苦，經道魔之爭後，靈氣十不存一，地脈混亂， 要不是鎮元子持地書以梳理地脈，西方說不定已經毀了。
後來，鎮元子更是坐鎮西牛賀洲！
可以說，鎮無子有恩於整個鎮西牛賀洲，不過準提道人與接引道人不認罷了，但天道還是認的。
成為地仙之袓，地仙之袓不是地仙的意思，天地本一體，巫妖之戰後期，共工怒撞不周山。
從此，天路斷絕，地界修行之士要要飛升天界，得有人指引。
封神之戰之中，截教道統覆滅，隻餘一弟子無當聖母尚存，通天聖人於是以大法力，打破洪荒，欲讓洪荒重歸於混沌。
當然，那也隻是想想，通天聖人根本做不到，洪荒乃是盤古大神演化，通天打破的無非就是打破洪荒的一部分。
後鴻鈞道祖把洪荒分為六界！
天界、地仙界、人界、妖界、魔界、冥界，昊天掌天界、人界和冥界，鎮元子掌地仙界，為一界之主，又為地仙之袓。
而人界被鴻鈞道祖分為大四大部洲。分別為東勝神洲 ，西牛賀洲，南贍部洲，北俱蘆洲。
所謂的靈山在西牛賀洲，是指靈山在西牛賀洲的上方，不是真的在西牛賀洲，這是兩個概念。
靈山在地仙界，不在人間界！
就如同妖界和北俱蘆洲一樣，妖界在北俱蘆洲的上方，隻有一定修行的大妖，才可以飛升上界，或者被上界帶走。
東勝神洲多為福地，是人間界修士的聚集之地，人傑地靈，佛門十分眼饞的寶地，而佛門大興應劫之子就在東勝神洲，海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。
想到這裏，多寶如來心裏暗暗的歎了口氣。
當然，太上師伯送他來西方成立大乘佛教以分化西方教氣運一事，算是錯付了。
一來，自己本來就憎恨太上師伯與元始師伯聯合西方二聖破自己師尊的誅仙劍，二來，截教教統不存，師尊他老人家被囚於混沌些宵宮中，而門人大部份上了封神榜。
另一部份則被準提道人與接引道人強渡到了西方教。
來到棧之後，他的大乘佛法傳播遠超西方教，佛門氣動日盛，但這畢竟是準提道人與接引道人的地盤。
而西方教有聖人做背景！
準提道人與接引道人找到多寶，讓他加入西方教，多寶自是不幹的，但大乘佛法己成氣候，準提道人與接引道人也不能直接打殺。
畢竟，封神之後，各聖均將道場搬到混沌天外天，各聖不得在洪荒動手。
而大乘佛教的傳播度又讓準提道人與接引道人看到了自己的價值，故，二聖商義，讓西方教加入佛教。
兩教為一體！
接引道人為佛袓，準提道人為佛母，燃燈為過去佛，多寶為現世佛，彌勒為未來佛，成立新的佛門。
新佛門完美融入了渡己與渡人，可以讓多寶的修為由準聖後期直達巔峰。
要知道，封神之後，先天靈氣斷絕，對於大羅金仙之上的修行之路基本已經斷絕，想進一步。
天庭眾仙隻能靠天道功德，畢竟，天挺代天牧民，天道自有功德降下，要不然，由昊天分配，
要不然，僅憑那點蟠桃樹，能讓人、闡、截三教弟子聽話？
想屁吃，要知道，太上老君、太乙救苦天尊、九天蕩魔袓師分別是太上師伯、元始師伯和自己師尊的善屍。
而佛門則修香火願力。
雖然路不同，但諸途同歸，兩教合一之後，多寶突破到了準聖巔峰，又是佛門話事人，就連太上師伯、元始師伯和自己師尊都不敢對自己下死手。
至此，他一心一意發展佛門，因為佛門強盛，他修行越高，有機會成為第八聖。
洪荒共有聖人八位，鴻鈞道祖、太上師伯、元始師伯和自己師尊、平心娘娘、女媧娘娘，準提道人、接引道人。
當年，鴻鈞道祖在紫宵宮說得明白，洪荒隻有承載九位聖人的氣運。
當下隻餘一尊聖位，有機會成聖者不少，首當其衝的是昊天上帝，其次還有地仙之袓鎮地元子、血海冥河、燃燈古佛，洪荒異數蚊道人等。
還有不少紫霄宮中客！
後麵有自己和闡教的那幾位，但機率最大的是昊天，自己，鎮元子和冥河，畢竟，昊天貴為三界之主，有天道功德加持！
而自己，有佛門大氣運加持！
鎮元子有地書萬千生靈的氣運加持，冥河有修羅一族加持，雖然修羅個個好看，說話又好聽。
但品行.......
等到西遊量劫之後，自已有可能......
\"多寶，速來須彌宮！”接引佛母的聲音在他的元神中響起。
盤古欲證大道，斬下五十大道法則，讓大道不全，不得不陷入沉睡，五十大道剛好有一部分大道有意識。
這就是後來的天道！
大道被斬落之後，因為缺少有意識的部份，無法再誕生新的意識，本體陷入沉睡，但沉睡之前，卻演化了一個係統。
這就是《大道演化係統》，而他鬥戰聖佛，不，應該說還沒有化形而出的石猴，剛好符合大道的需求，所以，《大道演化係統》帶著鬥戰聖佛的一絲殘魂來到了仙石之中。
為什麽說殘魂？
《大道演化係統》也告訴他了，因為無天之後，天道補全，劫數圓滿，天道更進一步，找到了歸墟，幹掉了大道。
至於何為歸墟，《大道演化係統》並沒有給出說明。
原本的洪荒世界已經不複存在了，沉睡的大道隻好用最後力量與天道同歸於虛無，而《大道演化係統》卻帶著鬥戰聖佛的殘魂逆流時間長河來到了西遊劫數之地。
“原來，俺死了嗎？”石猴不敢相信，自己隻不過在須彌宮裏修煉，怎麽世界變化這這麽大呢？
看來，事情已經不可逆，經過經年，石猴深深的明白一個道理，要想在這個亂世生存，實力才是王道。
出來混，實力第一，背景第二！
前世人前被叫齊天大聖，人後被叫平帳大聖。
隻因那地府從十殿閻羅執掌輪迴以來，賬目混亂不堪，而那天庭，不管是蟠桃、還是金丹。
都對不上！
自己這一鬧，地府、天庭都把帳給平了，難怪後來自己西天取經之時，天庭眾神、眾仙、地府眾土地一口一個大聖，親熱無比。
而佛門則是一口一個潑猴兒的原因。
自己出來混，實力雖然不強，但自己做為一個量劫的主角，就連聖人都不輕易打殺，隻能算計。
嘿嘿，這也算是福利之一！
就算自己作死，隻要聖人不下場，別人又能奈自己何？
第二個就是實力，自己短短的十幾年的時間修成太乙金仙，試問洪荒上下，誰有如此之根腳？
現在可不是開天之初哦，那個時候大道隱，天道還沒有出，許多生靈一出生就是金仙。
現在的太乙金仙封神前都是大能，封神之後，無一成就太乙金仙之境，當然，受封神職的不算。
而自己，吃了那老倌的仙丹之後，更是突破到大羅金仙，一時之間，與那二郞顯聖真君打得不分高下。
可見自己的根腳之深厚！
前無古人，後無來者，難怪會成為第一量劫的主角，要知道，西遊隻算一個小量劫罷了，而後麵的滅世之劫，才是真正的末法量劫。
石猴劃拉著，一邊計算著時間，當下，封神量劫才過去五百年，人世間來到了戰國末期。距離西遊還遠著呢！
還有近五百年，嘿嘿.......先修煉再說。
畢竟，洪荒之中，實力才是王道，靠山山倒，靠人人跑，君不見，
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這也是他在西遊之中，隻要一有事就上天請幫手的原因之一。
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\"鴻蒙之始，在於炁，炁者，萬物之始也，以一炁生萬物，早於太易宇宙，後世謂之奇點也......\"
”炁生一，一生二，二生三，三生萬物......先有炁，後有萬物，萬物者，炁之始也.....\"
係統之聲為大道之樂，惶惶者，道聲圍繞其中，石猴緩緩的閉上眼，靜靜的感悟著，仙石之外，仙樂陣陣。
三千大道閃爍，周天星辰也跟著一明一暗。
四周靈氣湧動，花果山本為十州之袓脈，乃是三十六洞天，七十二福地之一，靈氣之濃不輸世上任何一處洞天福地。
而仙石又是十州袓脈之始，端是奇妙無窮。
一息，石猴如地仙境，三息，天仙境........
...........
西方，靈山，大雷音寺！
“國無惡道願 設我得佛，國有地獄餓鬼畜生者，不取正覺。”
“不墮惡道願 設我得佛，國中天人壽終之後，複更三惡道者，不取正覺。”
“身真金色願 設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。”
“形色相同願 設我得佛，國中天人，形色不同，有好醜者，不取正覺。”
“宿命智通願 設我得佛，國中天人，不識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。”
“天眼普見願 設我得佛，國中天人，不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。”
“天耳普聞願 設我得佛，國中天人，不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者，不取正覺。”
.......多寶如來惶惶大聲響於大雷音寺。
此言，正是當年準提道人與接引道人創立西方教之時，立下的四十八宏願，也是小乘佛教的開篇。
西方教創立於須彌山，小乘佛教強調個人的解脫與涅盤，追求成為阿羅漢，小乘佛教以四聖諦和八正道為基礎，強調個人的修行和解脫，小乘佛教主要包括持戒、修禪定和智慧，強調內心的平靜和智慧。
總之，準提道人與接引道人創立西方教還是以修已身，不過是東方修道的另一種表現形式，無本質上的差別。
後，封神大戰之末，多寶被太上道德天尊所擒，並派往西方成立大乘佛教以分化西方氣運。
太上老子無愧為三清之首，在教給多寶的大乘佛教中，強調普度眾生，追求成為菩薩，以利益眾生為目標。
渡人！
大乘佛教包括持戒、修禪定、智慧和布施，追求智慧和慈悲。
大乘佛教認為三世十方有無數佛。
一個渡已，一個渡人，一個唯一真佛，別一個人人都可成佛，顯然，在忽悠人上，大乘佛教遠超西方教。
西方本來貧苦，經道魔之爭後，靈氣十不存一，地脈混亂， 要不是鎮元子持地書以梳理地脈，西方說不定已經毀了。
後來，鎮元子更是坐鎮西牛賀洲！
可以說，鎮無子有恩於整個鎮西牛賀洲，不過準提道人與接引道人不認罷了，但天道還是認的。
成為地仙之袓，地仙之袓不是地仙的意思，天地本一體，巫妖之戰後期，共工怒撞不周山。
從此，天路斷絕，地界修行之士要要飛升天界，得有人指引。
封神之戰之中，截教道統覆滅，隻餘一弟子無當聖母尚存，通天聖人於是以大法力，打破洪荒，欲讓洪荒重歸於混沌。
當然，那也隻是想想，通天聖人根本做不到，洪荒乃是盤古大神演化，通天打破的無非就是打破洪荒的一部分。
後鴻鈞道祖把洪荒分為六界！
天界、地仙界、人界、妖界、魔界、冥界，昊天掌天界、人界和冥界，鎮元子掌地仙界，為一界之主，又為地仙之袓。
而人界被鴻鈞道祖分為大四大部洲。分別為東勝神洲 ，西牛賀洲，南贍部洲，北俱蘆洲。
所謂的靈山在西牛賀洲，是指靈山在西牛賀洲的上方，不是真的在西牛賀洲，這是兩個概念。
靈山在地仙界，不在人間界！
就如同妖界和北俱蘆洲一樣，妖界在北俱蘆洲的上方，隻有一定修行的大妖，才可以飛升上界，或者被上界帶走。
東勝神洲多為福地，是人間界修士的聚集之地，人傑地靈，佛門十分眼饞的寶地，而佛門大興應劫之子就在東勝神洲，海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。
想到這裏，多寶如來心裏暗暗的歎了口氣。
當然，太上師伯送他來西方成立大乘佛教以分化西方教氣運一事，算是錯付了。
一來，自己本來就憎恨太上師伯與元始師伯聯合西方二聖破自己師尊的誅仙劍，二來，截教教統不存，師尊他老人家被囚於混沌些宵宮中，而門人大部份上了封神榜。
另一部份則被準提道人與接引道人強渡到了西方教。
來到棧之後，他的大乘佛法傳播遠超西方教，佛門氣動日盛，但這畢竟是準提道人與接引道人的地盤。
而西方教有聖人做背景！
準提道人與接引道人找到多寶，讓他加入西方教，多寶自是不幹的，但大乘佛法己成氣候，準提道人與接引道人也不能直接打殺。
畢竟，封神之後，各聖均將道場搬到混沌天外天，各聖不得在洪荒動手。
而大乘佛教的傳播度又讓準提道人與接引道人看到了自己的價值，故，二聖商義，讓西方教加入佛教。
兩教為一體！
接引道人為佛袓，準提道人為佛母，燃燈為過去佛，多寶為現世佛，彌勒為未來佛，成立新的佛門。
新佛門完美融入了渡己與渡人，可以讓多寶的修為由準聖後期直達巔峰。
要知道，封神之後，先天靈氣斷絕，對於大羅金仙之上的修行之路基本已經斷絕，想進一步。
天庭眾仙隻能靠天道功德，畢竟，天挺代天牧民，天道自有功德降下，要不然，由昊天分配，
要不然，僅憑那點蟠桃樹，能讓人、闡、截三教弟子聽話？
想屁吃，要知道，太上老君、太乙救苦天尊、九天蕩魔袓師分別是太上師伯、元始師伯和自己師尊的善屍。
而佛門則修香火願力。
雖然路不同，但諸途同歸，兩教合一之後，多寶突破到了準聖巔峰，又是佛門話事人，就連太上師伯、元始師伯和自己師尊都不敢對自己下死手。
至此，他一心一意發展佛門，因為佛門強盛，他修行越高，有機會成為第八聖。
洪荒共有聖人八位，鴻鈞道祖、太上師伯、元始師伯和自己師尊、平心娘娘、女媧娘娘，準提道人、接引道人。
當年，鴻鈞道祖在紫宵宮說得明白，洪荒隻有承載九位聖人的氣運。
當下隻餘一尊聖位，有機會成聖者不少，首當其衝的是昊天上帝，其次還有地仙之袓鎮地元子、血海冥河、燃燈古佛，洪荒異數蚊道人等。
還有不少紫霄宮中客！
後麵有自己和闡教的那幾位，但機率最大的是昊天，自己，鎮元子和冥河，畢竟，昊天貴為三界之主，有天道功德加持！
而自己，有佛門大氣運加持！
鎮元子有地書萬千生靈的氣運加持，冥河有修羅一族加持，雖然修羅個個好看，說話又好聽。
但品行.......
等到西遊量劫之後，自已有可能......
\"多寶，速來須彌宮！”接引佛母的聲音在他的元神中響起。