拓跋玉伸手探入懷中，首先摸出來一株如翠玉一般的蘭草，根須已經逐漸枯萎，上麵的葉子也都脫落了，正是他人生路上遇到的第一株仙草，其實在修行界都稱為靈草。
端詳了一會兒，重新收入懷中，手上多了一枚青銅色的古樸戒指。
拓跋玉凝聚精神，引丹田靈力至手指上，隻見青銅戒表麵泛起一絲朦朧的光華，竟將靈力阻止在外。
“咦？”拓跋玉再次嚐試，加大靈力，依然如此。
又凝神狠狠的衝擊向青銅戒，那層朦朧的光華終於散去，拓跋玉的神識中出現一個符號印記，而在神識接觸到符號印記的瞬間，拓跋玉感覺自己凝聚的這股神識仿佛缺了一角，而那一角神識卻被符號印記所吸收。
再下一瞬間，一個長寬高各有三十米的立方體空間出現在拓跋玉的感知中。
先是兩堆光燦燦明晃晃的核桃大小的靈石吸引了拓跋玉的感知，大堆的是初階靈石，這個拓跋玉認識，已經領取了兩個月的月俸了，每個月十塊，現在二十塊這種靈石還在懷中揣著呢。
小堆的應該是中階靈石，其所散發的氣場明顯強於初階靈石，色澤也比初階靈石略深一些。拓跋玉嚐試著一個念頭掃過，腦中準確的知道了靈石的數量。
初階靈石居然有七萬三千六百五十九塊兒，中階靈石四千六百塊兒，另外，在靈石一旁有三個錦盒，每個盒中裝有十枚顏色更深一些的靈石。
這兩堆靈石隻是占據了這寬闊空間的一個角落，在另一側，是各種大小木材，礦石等五花八門的材料，有的看著像是如野獸的骸骨和皮毛，這些物品占據了大部分空間。
而在空間的另一角，有一張半人多高的玉石桌案，幾頁符紙擺於桌案正中。桌案上還擺放著一些雅器，筆擱、筆洗、筆硯等，均材質不凡，隱隱散發著靈氣。緊挨著桌案旁，有一類似翠竹材質的筆掛，三支筆懸掛其上。再旁邊，是一木質開放式的書架，書架最上層擺著幾枚玉簡，下麵幾層則是幾摞顏色、材質不一的符紙。
拓跋玉神識收迴，有一種暴發戶的感覺。
提前知道這儲物戒中有很多雪玄真人的遺物，但真的親眼看到，還是有一種震驚。
光是這初階靈石的數量，就是拓跋玉當前六百年的俸祿了，當然拓跋玉作為修行界最底層的修士，眼界隻是這個層次，拓跋玉目前也不知道雪玄真人是什麽境界，但想來這些遺物，是對的上他的境界的。
拓跋玉再次以一絲神識進入儲物戒，符號印記再現，這次卻非常順利，拓跋玉感覺那個符號印記有了自己的氣息，如認主一般。
拓跋玉伸手在懷中直接取出來那二十枚靈石的月俸，運轉靈力，下一刻，二十枚靈石已經收入到了儲物戒中。再下一刻，靈石又已經從戒中取出到了手中。拓跋玉熟悉著這種以神識牽引物體的玄妙，樂此不疲。
如此玩了一會兒，拓跋玉開始查看著那幾枚玉簡。
一枚記載的是《靈符秘典》，一枚是《陣道基礎》，另外兩枚玉簡是雪玄真人的心得手劄，一為《雪玄符道手劄》，一為《雪玄陣道手劄》。
拓跋玉稍微查看了一下就將玉簡收起，不是他不想看下去，而是覺得內容晦澀難懂，要想看明白，絕非一朝一夕之功。而且拓跋玉覺得這些符陣之術即便現在自己學會了，也不方便在人前展示，還是先一步步的來，把宗內的那些術法先融會貫通比較好。
拓跋玉近期看了不少術法，由此，他產生了一些想法，確切的說，他根據這些術法，產生了一些心得。
他覺得很多術法，尤其是一個類別的術法，相似之處很多，可融合之處很多，每種術法都有長處，如果把各種術法的長處融合到一起，是不是會形成一種更強的術法？
這隻是拓跋玉一種懵懂的想法，他現在在嚐試，在這種想法的路上邁出第一步。
拓跋玉前些天修行了穿雲術，飛燕術，他本就覺得兩種術法有相近之處，他最近勇於嚐試融合，不久後他發現，他對於身法的領悟越來越有靈感，兩種身法融合成功後，對靈力的消耗明顯減少了，而效果明顯超過了單項術法的上限。
隻是在融合的過程中，需要投入太多的神識之力去協調、引導，這種要求對於神煉境以下的修士都是一種負擔，所以沒有先例。然而卻讓拓跋玉欣喜若狂。
拓跋玉有海量的神識，但是那仿佛隻是底蘊。就好像拓跋玉是將軍，那海量的神識是士兵，但是，將軍指揮不動士兵，怎麽辦？
隻能去練兵！
拓跋玉發現，神識的運用不是一種消耗，而是一種錘煉！
運用的越多，所能調動的就越多！
神識是什麽？
神識對凡人來說，就是精氣神，凡人沒了精氣神，就會萎靡，就會頹喪。
對於低階修士來說，同樣如此。
隻有到了神煉境，才會著重錘煉神識！
因為隻有到了神煉境，修士才能開拓出識海！
不，神煉境修士隻能開拓意府，而不能稱之為識海！
普通修士隻知有精神，不知有歸處。
拓跋玉不知疲倦的去融合，對神識的運用越發嫻熟。
華光術，一種身法之術。以利用自然中光靈力為核心，在光靈力充盈之地施展此術，不僅輕盈而靈活，而且能製造光影，有混淆視聽之效果。
但拓跋玉有了新的見解。
他發現華光術對光靈力的運用有些太狹隘了，或者說華光術僅僅是身法之術，所以對光靈力的運用不多。
他以神識接觸光靈力，發現光靈力不僅能造成灼熱形成攻擊之術，還同時兼具溫和、治愈的效果。
光靈力之灼熱與五行中火靈力有異曲同工之妙。
而光靈力的溫和、治愈效果又與五行之力中木靈力有相似之處。
拓跋玉思如泉湧，他不再專注於修習某一種術法，也不執著於某一種術法的威力與效果，而是把諸多術法貫通、聯結在一起思索，想更多的探尋這個天地之中的奧秘。
其實不是開創華光術法之人狹隘，而是，這本就是給引氣境這種低階修士準備的，太高深了他們這些弟子也看不懂。
端詳了一會兒，重新收入懷中，手上多了一枚青銅色的古樸戒指。
拓跋玉凝聚精神，引丹田靈力至手指上，隻見青銅戒表麵泛起一絲朦朧的光華，竟將靈力阻止在外。
“咦？”拓跋玉再次嚐試，加大靈力，依然如此。
又凝神狠狠的衝擊向青銅戒，那層朦朧的光華終於散去，拓跋玉的神識中出現一個符號印記，而在神識接觸到符號印記的瞬間，拓跋玉感覺自己凝聚的這股神識仿佛缺了一角，而那一角神識卻被符號印記所吸收。
再下一瞬間，一個長寬高各有三十米的立方體空間出現在拓跋玉的感知中。
先是兩堆光燦燦明晃晃的核桃大小的靈石吸引了拓跋玉的感知，大堆的是初階靈石，這個拓跋玉認識，已經領取了兩個月的月俸了，每個月十塊，現在二十塊這種靈石還在懷中揣著呢。
小堆的應該是中階靈石，其所散發的氣場明顯強於初階靈石，色澤也比初階靈石略深一些。拓跋玉嚐試著一個念頭掃過，腦中準確的知道了靈石的數量。
初階靈石居然有七萬三千六百五十九塊兒，中階靈石四千六百塊兒，另外，在靈石一旁有三個錦盒，每個盒中裝有十枚顏色更深一些的靈石。
這兩堆靈石隻是占據了這寬闊空間的一個角落，在另一側，是各種大小木材，礦石等五花八門的材料，有的看著像是如野獸的骸骨和皮毛，這些物品占據了大部分空間。
而在空間的另一角，有一張半人多高的玉石桌案，幾頁符紙擺於桌案正中。桌案上還擺放著一些雅器，筆擱、筆洗、筆硯等，均材質不凡，隱隱散發著靈氣。緊挨著桌案旁，有一類似翠竹材質的筆掛，三支筆懸掛其上。再旁邊，是一木質開放式的書架，書架最上層擺著幾枚玉簡，下麵幾層則是幾摞顏色、材質不一的符紙。
拓跋玉神識收迴，有一種暴發戶的感覺。
提前知道這儲物戒中有很多雪玄真人的遺物，但真的親眼看到，還是有一種震驚。
光是這初階靈石的數量，就是拓跋玉當前六百年的俸祿了，當然拓跋玉作為修行界最底層的修士，眼界隻是這個層次，拓跋玉目前也不知道雪玄真人是什麽境界，但想來這些遺物，是對的上他的境界的。
拓跋玉再次以一絲神識進入儲物戒，符號印記再現，這次卻非常順利，拓跋玉感覺那個符號印記有了自己的氣息，如認主一般。
拓跋玉伸手在懷中直接取出來那二十枚靈石的月俸，運轉靈力，下一刻，二十枚靈石已經收入到了儲物戒中。再下一刻，靈石又已經從戒中取出到了手中。拓跋玉熟悉著這種以神識牽引物體的玄妙，樂此不疲。
如此玩了一會兒，拓跋玉開始查看著那幾枚玉簡。
一枚記載的是《靈符秘典》，一枚是《陣道基礎》，另外兩枚玉簡是雪玄真人的心得手劄，一為《雪玄符道手劄》，一為《雪玄陣道手劄》。
拓跋玉稍微查看了一下就將玉簡收起，不是他不想看下去，而是覺得內容晦澀難懂，要想看明白，絕非一朝一夕之功。而且拓跋玉覺得這些符陣之術即便現在自己學會了，也不方便在人前展示，還是先一步步的來，把宗內的那些術法先融會貫通比較好。
拓跋玉近期看了不少術法，由此，他產生了一些想法，確切的說，他根據這些術法，產生了一些心得。
他覺得很多術法，尤其是一個類別的術法，相似之處很多，可融合之處很多，每種術法都有長處，如果把各種術法的長處融合到一起，是不是會形成一種更強的術法？
這隻是拓跋玉一種懵懂的想法，他現在在嚐試，在這種想法的路上邁出第一步。
拓跋玉前些天修行了穿雲術，飛燕術，他本就覺得兩種術法有相近之處，他最近勇於嚐試融合，不久後他發現，他對於身法的領悟越來越有靈感，兩種身法融合成功後，對靈力的消耗明顯減少了，而效果明顯超過了單項術法的上限。
隻是在融合的過程中，需要投入太多的神識之力去協調、引導，這種要求對於神煉境以下的修士都是一種負擔，所以沒有先例。然而卻讓拓跋玉欣喜若狂。
拓跋玉有海量的神識，但是那仿佛隻是底蘊。就好像拓跋玉是將軍，那海量的神識是士兵，但是，將軍指揮不動士兵，怎麽辦？
隻能去練兵！
拓跋玉發現，神識的運用不是一種消耗，而是一種錘煉！
運用的越多，所能調動的就越多！
神識是什麽？
神識對凡人來說，就是精氣神，凡人沒了精氣神，就會萎靡，就會頹喪。
對於低階修士來說，同樣如此。
隻有到了神煉境，才會著重錘煉神識！
因為隻有到了神煉境，修士才能開拓出識海！
不，神煉境修士隻能開拓意府，而不能稱之為識海！
普通修士隻知有精神，不知有歸處。
拓跋玉不知疲倦的去融合，對神識的運用越發嫻熟。
華光術，一種身法之術。以利用自然中光靈力為核心，在光靈力充盈之地施展此術，不僅輕盈而靈活，而且能製造光影，有混淆視聽之效果。
但拓跋玉有了新的見解。
他發現華光術對光靈力的運用有些太狹隘了，或者說華光術僅僅是身法之術，所以對光靈力的運用不多。
他以神識接觸光靈力，發現光靈力不僅能造成灼熱形成攻擊之術，還同時兼具溫和、治愈的效果。
光靈力之灼熱與五行中火靈力有異曲同工之妙。
而光靈力的溫和、治愈效果又與五行之力中木靈力有相似之處。
拓跋玉思如泉湧，他不再專注於修習某一種術法，也不執著於某一種術法的威力與效果，而是把諸多術法貫通、聯結在一起思索，想更多的探尋這個天地之中的奧秘。
其實不是開創華光術法之人狹隘，而是，這本就是給引氣境這種低階修士準備的，太高深了他們這些弟子也看不懂。