第45章 曲線救國的範大成
一條路要走多遠才會是盡頭 作者：昆玉 投票推薦 加入書簽 留言反饋
邏輯是一種思考問題的方式。
如果一種思考問題的方式重複一百遍，一千遍，一萬遍，即使開始的時候是一個錯誤，經過了無數遍的重複之後，作為最初的思考者也開始相信這是一個正確的結論。
這就如同傳銷，講成功學，還有哪些騙子，天長日久接收了現有的角色之後，一時之間還就走不出角色了。其實每個人來到這個世界上就是扮演各種各樣的角色，扮演子女，扮演學生，扮演老師，扮演政治家。日子久了就難以從角色中走出來。
楊摩西來找範大成算賬，算是一場秋後算賬。可是讓人沒想到的是，在範大成的辦公室裏藏著一個日本人。按照正常的邏輯來講，範大成作為清平縣的政府一把手，辦公室裏有個日本人也不是什麽稀奇事。畢竟如果日本人想要到清平縣投資商業，還是要與當地的政府搞好關係的。
這件事得分發生在什麽時候。
現在日本人對中國虎視眈眈，不單單是占領了東北，還與國民政府爆發了上海保衛戰、長城保衛戰。在東北吉林滿清的龍興之地扶持偽滿政權上台，已經遜位許久的愛新覺羅溥儀，又走馬上任當上了偽滿政權的皇帝。殊不知這不過是一個傀儡政權，不僅滿朝文武是一群擺設，就連這個登基稱帝的皇上也不過是一個提線木偶而已。
這個日本人早不來晚不來，挑這個時候來，肯定是不懷好意。
朋友來了有好酒，要是那豺狼來了有獵槍。
“我說範大成，你小子好歹也是國民政府的一縣之長，這點危機意識都沒有嗎？我倒是覺得你小子憋著壞呢，是不是準備投靠日本人？”
“姐夫，你說到哪裏去了，這位是日本商會的渡邊次郎先生，到咱們清平縣是為了發展商業的，為了建立大東亞共榮圈。大東亞共榮圈你懂不懂？”
“別扯那些沒用的蛋，要是小日本老老實實的做買賣，我歡迎，要是不懷好意，從哪來滾哪去。這裏不歡迎這些狼子野心的孫子。你說的大東亞共榮圈，我不關心，我也不想知道，我沒你讀的書多，但是我沒把書讀到狗肚子裏去。我就知道一個理，搶別人東西肯定是不對的。”
“姐夫，看你說的，你也沒少搶別人東西不是。死在你手裏的地主老財也不在少數。說起來你的雙手也沾滿了中國人的血，你是不是也算是一個壞人呢？”
這麽一說楊摩西倒是有點愣住了，說起來這些年不單單是他楊摩西，太多太多的中國人相互殘殺，就是為了爭權奪利。就如同一群覓食的豺狼，狼群之間相互廝殺。一時之間竟不知道怎麽反駁這個有意投靠日本人的縣太爺。
“姐夫，不管將來日本人是不是要打過來。至少現在渡邊先生來到咱們清平縣是為了發展經濟的。咱們中國太落後了，這些年日本國的經濟發展迅速，生產了好多好東西。比如說小汽車，咱們中國生產不了吧？比如說發電機，咱們生產不了吧？既然咱們生產不了，也不會生產，更沒有這方麵的人才，那怎麽辦？既然日本國有，咱們拿過來用就是了，花錢買過來是不是就行了？這樣咱們也能開上小汽車，也能用上電。你想想，我說的是不是在理？”
“我說不過你。好像你說的沒什麽毛病，但是總覺得哪裏有問題。”
“這完全是你帶著偏見看問題的原因。你首先把日本人擺上了壞人的位子，這樣他做什麽事，你都覺得他不懷好意。如果咱們把日本人從壞人的位子上請下來，不說把他擺上好人的位子，假設是一個不好不壞的人，是不是覺得日本人來咱們這裏做生意，就是單純為了賺錢。賺錢總沒有錯吧？”
“賺錢是沒有錯。”楊摩西覺得這件事有點繞，心裏也嘀咕，是自己對日本人有偏見？
“既然賺錢沒有錯，日本人在咱們縣裏開商行，把日本國生產的好東西拿過來。是不是豐富了咱們的商品供應？咱們老百姓得到日本國生產的好東西，是不是日子過得更滋潤？”
“日本人自古就是狼子野心，他會這麽好？不說大明朝的時候倭寇侵犯沿海，就大清國的時候甲午海戰，也在咱們山東打過仗吧？西方那些列強，以前都是幾千萬兩的要，這狗日的小日本上來就兩億兩，要沒有這狗日的，割地賠款也不會大幅提升。”
“凡事都有兩麵性。有壞的一麵就有好的一麵。你想啊，當時日本國是找誰要的錢？是不是滿清韃子？孫中山先生號召漢人驅除韃虜恢複中華。日本國狠狠的宰了滿清韃子一把，是不是就加快了清王朝的覆滅？是不是幫助咱們恢複中華？你想想是不是這個道理。”
“我靠，這他娘的還有是非黑白嗎？怎麽日本人揍了咱，不光跟咱要了錢還要了台灣島，怎麽還是幫咱們了？你這他娘的是什麽狗屁理論。要照你這個說法，光恢複漢人的地盤就行了，要是那樣的話中國還是中國嗎？”
“中華帝國的根基就是漢人，盡管你不理解，但是不能否認日本人在驅除韃虜恢複中華這件民族大事上確實是幫了我們。現在日本人推行大東亞共榮圈，我們也應該積極加入。實現共同發展共同富裕的偉大目標。讓東亞屹立於世界。”
“共同富裕？從他娘的有人開始就沒有共同富裕過！憑什麽日本人來了就能共同富裕了？他怎麽就那麽好心？他能幫助咱們幹啥呢？你給我講講。”
“姐夫，你別著急。聽我慢慢講。你知道以前我追隨過汪精衛先生。他對我的影響相當深遠。清朝的時候咱們提出了師夷長技以製夷。”
“別扯那麽遠，我就想知道加入大東亞共榮圈對咱們有啥好處。”
“你別急，聽我跟你講。英吉利有個搞經濟學的亞當斯密，寫過一本書叫《國富論》，其實主要講的就是分工。就如同咱們中國有木匠，有瓦匠，有農民，有商人，各司其職讓社會快速運轉。隨著全世界陸陸續續進入工業文明，必將迎來生產力大幅提高的時代。亞當斯密講市場形成的條件就是有交換的需求。就這麽說吧，咱們清平縣有山會，趕山會的時候，老百姓拿著自己吃不完用不掉的東西到山會上賣掉換一些自己需要的東西。有沒有這迴事？”
“有，日本人也要來趕山會嗎？”
“你聽我慢慢講。因為每個人不可能把所有的職業都從事了。就拿你來說吧，家裏吃的菜得種菜的給送吧？家裏的豬肉得養豬的給送吧？家裏的豆腐得磨豆腐的送吧？家裏的衣服得裁縫給做吧？這就是說每個人安守本分，各司其職就能夠讓社會很好的運轉起來。”
“那現在就挺好，為什麽要加入大東亞共榮圈呢？”
“加入大東亞共榮圈是為了讓日子過得更好。我這麽跟你講，以前的時候做一件衣服需要一天的時間，現在用上日本人的機器，做一件衣服隻需要半天的時間。是不是相應的衣服的價格就便宜了?價格便宜了是不是就有更多的人購買？是不是市場交易數就增加了？是不是錢就流動起來了？你看看現在咱們清平縣，有錢的真有錢，沒錢的吃不飽穿不暖。”
“我草，我以為你狗日的不知道呢。你不看看你幹的那些好事，什麽衛生費，教育費，剿匪稅，養豬稅，殺豬稅，五花八門，你他娘的腦子都用在這裏了。”
“我也沒辦法啊，上麵伸手找我要錢，清平縣要啥沒啥，就隻有老百姓了。不對著老百姓要，對誰要？找你要你給嗎？把你逼急眼了，你是不是得跟我耍橫的。你今天來是不是要找我要錢？錢是好東西，誰也不嫌多。咱們的國已經爛透了，不加入大東亞共榮圈根本就沒有機會了。”
“你跟我說說，加入大東亞共榮圈，咱們能幹啥？幹啥能賺到錢。你倒是講講。”
“首先咱們可以發展采礦業。還有選礦，煉礦等等。日本國負責後續加工成品，前麵的工序就由我們來完成。其次還可以發展棉紡製衣等等，這些在國外已經是成熟的產業，利潤已經開始大幅下降，我們工人工資低，轉給我們是不是就可以獲得利潤？是不是比在農田裏擺弄那點糧食要強？”
“說的似乎是有那麽幾分道理。可是日本人是典型的人小鬼大，吃幹抹淨才是他的作風，別都沒吃著，湯也撈不著。”
“現在是一窮二白的局麵，現在先解決的是有無得問題，接下來才是好壞的問題。事情總有個輕重緩急是不是？飯都吃不飽呢，你就操心肉是不是讓別人都挑走了。我們麵臨的問題是白麵饅頭都吃不上，就算是粗糧也不管夠的現狀。我們要一步一步來，先讓老百姓吃飽了，接下來把白麵換下粗糧來，再讓老百姓餐桌上有菜，這之後再考慮菜裏是不是要有肉。”
“要讓你這麽一說，這日本人是來拯救我們的了？”
“是我們自己救自己。既然現在我們啥也沒有，為什麽就不能犧牲點利益讓日本人先把東西拿過來。等到將來咱們發展起來了，再把日本人一腳踹開也不遲。”
“為了將來吃上肉，現在就得跪下了？就得低人一等？”
“迂腐，怎麽還搞不食嗟來之食那一套。川蜀大地的李宗吾先生創立了厚黑教，臉皮要厚心要黑。臉皮厚吃個夠，臉皮薄吃不著。人在矮簷下怎敢不低頭？現在低下頭是為了將來能夠昂起頭來好好活。”
“讀書人不虧是讀書人。黑的能說成白的，白的能說成黑的。是非黑白在你這裏都能來迴切換。我也不攔著你，我還是那句話，日本人來做買賣我歡迎，要是幹些下三濫的事，我非得活剝了狗日的皮。”
“中國春秋時期有個著名的思想家老子，講的就是樸素辯證法。有美就有醜，無美就沒有醜。世界上的事情殊途同歸，通過暴力破壞奪取政權也好，通過委曲求全曲意逢迎也罷，無非都是為了多賺點錢，為了讓老百姓多賺點錢，讓大家都過上好日子。”
“你能少收點稅的話，老百姓的日子就能比現在強不少。你講太高深的道理，我也聽不懂。既然這個什麽渡邊要來咱們這裏開商行，那就讓他開，我也不知道你說的這些對還是不對。我隻有一句話，你要記得你是個中國人，要是有人想騎在咱們中國人頭上拉屎，是個爺們兒就得跟他狗日的幹。可以委曲求全，但是不能任人淩辱。”
“我知道了，你還有別的事沒有？”
“你以為我來找你是為了這個日本人？正好讓我撞見了而已。我找你是要錢的，上次你狗日的差點就把我賣了，要不是我命大跑迴來，就得被自治政府的人給宰了。就這樣我也損失了一千來弟兄。我也不多要，你把許給我的七十萬現大洋給我，這事就這麽算了。要是不給，我今天非拆了你的王八窩。”
“姐夫，你別著急。錢現在真沒有，我要是真有的話我不至於不給你送補給。你看著我收了那麽多的稅費，好像我貪了多少錢似的。其實大頭都讓上麵拿走了。自古以來老百姓都以為皇上是聖明的，是奸臣當道。以為告禦狀就能解決問題了，豈不知上梁不正下梁歪，天下烏鴉一般黑。你這個錢，我肯定給，現在我真沒有那麽多，我先給你十萬怎麽樣？剩下的六十萬，我打個欠條行不行。”
話都說到這個份兒上了，楊摩西也不好多說什麽。其實楊摩西這些年在官場混跡，明白其中的道道，就拿自己的鴉片生意來講，雖說賺了大錢，可是七成以上都孝敬給了上級領導。自己跟弟兄們分了兩成，剩下的一成全部買了槍支彈藥。範大成說的是實情，如果說徹底翻臉，抄了範大成的家，幾百萬還是有的，可是現在沒必要徹底撕破臉。既然答應給錢，這個賬人家認下了。
得饒人處且饒人。退一步海闊天空，忍一時風平浪靜。
世上的事情沒有十全十美的，好歹兩個人還是親戚關係。範大成一口一個姐夫的叫著，甭管是不是真心真意。範大成在清平縣當縣長，自己當保安隊長就能夠一塊撈錢，相互維護，要是換了別人來，大概率自己的好日子也就到頭了。
渡邊次郎聽兩個人辯論了大半天，也明白這世上沒有誰是信得過的。既然大家都是明白人，就是相互利用的關係。沒有永遠的朋友，沒有永遠的敵人，隻有永遠的利益。
既然利益是幾個人關聯的紐帶，一旦利益分配不均，就會反目成仇。
如果一種思考問題的方式重複一百遍，一千遍，一萬遍，即使開始的時候是一個錯誤，經過了無數遍的重複之後，作為最初的思考者也開始相信這是一個正確的結論。
這就如同傳銷，講成功學，還有哪些騙子，天長日久接收了現有的角色之後，一時之間還就走不出角色了。其實每個人來到這個世界上就是扮演各種各樣的角色，扮演子女，扮演學生，扮演老師，扮演政治家。日子久了就難以從角色中走出來。
楊摩西來找範大成算賬，算是一場秋後算賬。可是讓人沒想到的是，在範大成的辦公室裏藏著一個日本人。按照正常的邏輯來講，範大成作為清平縣的政府一把手，辦公室裏有個日本人也不是什麽稀奇事。畢竟如果日本人想要到清平縣投資商業，還是要與當地的政府搞好關係的。
這件事得分發生在什麽時候。
現在日本人對中國虎視眈眈，不單單是占領了東北，還與國民政府爆發了上海保衛戰、長城保衛戰。在東北吉林滿清的龍興之地扶持偽滿政權上台，已經遜位許久的愛新覺羅溥儀，又走馬上任當上了偽滿政權的皇帝。殊不知這不過是一個傀儡政權，不僅滿朝文武是一群擺設，就連這個登基稱帝的皇上也不過是一個提線木偶而已。
這個日本人早不來晚不來，挑這個時候來，肯定是不懷好意。
朋友來了有好酒，要是那豺狼來了有獵槍。
“我說範大成，你小子好歹也是國民政府的一縣之長，這點危機意識都沒有嗎？我倒是覺得你小子憋著壞呢，是不是準備投靠日本人？”
“姐夫，你說到哪裏去了，這位是日本商會的渡邊次郎先生，到咱們清平縣是為了發展商業的，為了建立大東亞共榮圈。大東亞共榮圈你懂不懂？”
“別扯那些沒用的蛋，要是小日本老老實實的做買賣，我歡迎，要是不懷好意，從哪來滾哪去。這裏不歡迎這些狼子野心的孫子。你說的大東亞共榮圈，我不關心，我也不想知道，我沒你讀的書多，但是我沒把書讀到狗肚子裏去。我就知道一個理，搶別人東西肯定是不對的。”
“姐夫，看你說的，你也沒少搶別人東西不是。死在你手裏的地主老財也不在少數。說起來你的雙手也沾滿了中國人的血，你是不是也算是一個壞人呢？”
這麽一說楊摩西倒是有點愣住了，說起來這些年不單單是他楊摩西，太多太多的中國人相互殘殺，就是為了爭權奪利。就如同一群覓食的豺狼，狼群之間相互廝殺。一時之間竟不知道怎麽反駁這個有意投靠日本人的縣太爺。
“姐夫，不管將來日本人是不是要打過來。至少現在渡邊先生來到咱們清平縣是為了發展經濟的。咱們中國太落後了，這些年日本國的經濟發展迅速，生產了好多好東西。比如說小汽車，咱們中國生產不了吧？比如說發電機，咱們生產不了吧？既然咱們生產不了，也不會生產，更沒有這方麵的人才，那怎麽辦？既然日本國有，咱們拿過來用就是了，花錢買過來是不是就行了？這樣咱們也能開上小汽車，也能用上電。你想想，我說的是不是在理？”
“我說不過你。好像你說的沒什麽毛病，但是總覺得哪裏有問題。”
“這完全是你帶著偏見看問題的原因。你首先把日本人擺上了壞人的位子，這樣他做什麽事，你都覺得他不懷好意。如果咱們把日本人從壞人的位子上請下來，不說把他擺上好人的位子，假設是一個不好不壞的人，是不是覺得日本人來咱們這裏做生意，就是單純為了賺錢。賺錢總沒有錯吧？”
“賺錢是沒有錯。”楊摩西覺得這件事有點繞，心裏也嘀咕，是自己對日本人有偏見？
“既然賺錢沒有錯，日本人在咱們縣裏開商行，把日本國生產的好東西拿過來。是不是豐富了咱們的商品供應？咱們老百姓得到日本國生產的好東西，是不是日子過得更滋潤？”
“日本人自古就是狼子野心，他會這麽好？不說大明朝的時候倭寇侵犯沿海，就大清國的時候甲午海戰，也在咱們山東打過仗吧？西方那些列強，以前都是幾千萬兩的要，這狗日的小日本上來就兩億兩，要沒有這狗日的，割地賠款也不會大幅提升。”
“凡事都有兩麵性。有壞的一麵就有好的一麵。你想啊，當時日本國是找誰要的錢？是不是滿清韃子？孫中山先生號召漢人驅除韃虜恢複中華。日本國狠狠的宰了滿清韃子一把，是不是就加快了清王朝的覆滅？是不是幫助咱們恢複中華？你想想是不是這個道理。”
“我靠，這他娘的還有是非黑白嗎？怎麽日本人揍了咱，不光跟咱要了錢還要了台灣島，怎麽還是幫咱們了？你這他娘的是什麽狗屁理論。要照你這個說法，光恢複漢人的地盤就行了，要是那樣的話中國還是中國嗎？”
“中華帝國的根基就是漢人，盡管你不理解，但是不能否認日本人在驅除韃虜恢複中華這件民族大事上確實是幫了我們。現在日本人推行大東亞共榮圈，我們也應該積極加入。實現共同發展共同富裕的偉大目標。讓東亞屹立於世界。”
“共同富裕？從他娘的有人開始就沒有共同富裕過！憑什麽日本人來了就能共同富裕了？他怎麽就那麽好心？他能幫助咱們幹啥呢？你給我講講。”
“姐夫，你別著急。聽我慢慢講。你知道以前我追隨過汪精衛先生。他對我的影響相當深遠。清朝的時候咱們提出了師夷長技以製夷。”
“別扯那麽遠，我就想知道加入大東亞共榮圈對咱們有啥好處。”
“你別急，聽我跟你講。英吉利有個搞經濟學的亞當斯密，寫過一本書叫《國富論》，其實主要講的就是分工。就如同咱們中國有木匠，有瓦匠，有農民，有商人，各司其職讓社會快速運轉。隨著全世界陸陸續續進入工業文明，必將迎來生產力大幅提高的時代。亞當斯密講市場形成的條件就是有交換的需求。就這麽說吧，咱們清平縣有山會，趕山會的時候，老百姓拿著自己吃不完用不掉的東西到山會上賣掉換一些自己需要的東西。有沒有這迴事？”
“有，日本人也要來趕山會嗎？”
“你聽我慢慢講。因為每個人不可能把所有的職業都從事了。就拿你來說吧，家裏吃的菜得種菜的給送吧？家裏的豬肉得養豬的給送吧？家裏的豆腐得磨豆腐的送吧？家裏的衣服得裁縫給做吧？這就是說每個人安守本分，各司其職就能夠讓社會很好的運轉起來。”
“那現在就挺好，為什麽要加入大東亞共榮圈呢？”
“加入大東亞共榮圈是為了讓日子過得更好。我這麽跟你講，以前的時候做一件衣服需要一天的時間，現在用上日本人的機器，做一件衣服隻需要半天的時間。是不是相應的衣服的價格就便宜了?價格便宜了是不是就有更多的人購買？是不是市場交易數就增加了？是不是錢就流動起來了？你看看現在咱們清平縣，有錢的真有錢，沒錢的吃不飽穿不暖。”
“我草，我以為你狗日的不知道呢。你不看看你幹的那些好事，什麽衛生費，教育費，剿匪稅，養豬稅，殺豬稅，五花八門，你他娘的腦子都用在這裏了。”
“我也沒辦法啊，上麵伸手找我要錢，清平縣要啥沒啥，就隻有老百姓了。不對著老百姓要，對誰要？找你要你給嗎？把你逼急眼了，你是不是得跟我耍橫的。你今天來是不是要找我要錢？錢是好東西，誰也不嫌多。咱們的國已經爛透了，不加入大東亞共榮圈根本就沒有機會了。”
“你跟我說說，加入大東亞共榮圈，咱們能幹啥？幹啥能賺到錢。你倒是講講。”
“首先咱們可以發展采礦業。還有選礦，煉礦等等。日本國負責後續加工成品，前麵的工序就由我們來完成。其次還可以發展棉紡製衣等等，這些在國外已經是成熟的產業，利潤已經開始大幅下降，我們工人工資低，轉給我們是不是就可以獲得利潤？是不是比在農田裏擺弄那點糧食要強？”
“說的似乎是有那麽幾分道理。可是日本人是典型的人小鬼大，吃幹抹淨才是他的作風，別都沒吃著，湯也撈不著。”
“現在是一窮二白的局麵，現在先解決的是有無得問題，接下來才是好壞的問題。事情總有個輕重緩急是不是？飯都吃不飽呢，你就操心肉是不是讓別人都挑走了。我們麵臨的問題是白麵饅頭都吃不上，就算是粗糧也不管夠的現狀。我們要一步一步來，先讓老百姓吃飽了，接下來把白麵換下粗糧來，再讓老百姓餐桌上有菜，這之後再考慮菜裏是不是要有肉。”
“要讓你這麽一說，這日本人是來拯救我們的了？”
“是我們自己救自己。既然現在我們啥也沒有，為什麽就不能犧牲點利益讓日本人先把東西拿過來。等到將來咱們發展起來了，再把日本人一腳踹開也不遲。”
“為了將來吃上肉，現在就得跪下了？就得低人一等？”
“迂腐，怎麽還搞不食嗟來之食那一套。川蜀大地的李宗吾先生創立了厚黑教，臉皮要厚心要黑。臉皮厚吃個夠，臉皮薄吃不著。人在矮簷下怎敢不低頭？現在低下頭是為了將來能夠昂起頭來好好活。”
“讀書人不虧是讀書人。黑的能說成白的，白的能說成黑的。是非黑白在你這裏都能來迴切換。我也不攔著你，我還是那句話，日本人來做買賣我歡迎，要是幹些下三濫的事，我非得活剝了狗日的皮。”
“中國春秋時期有個著名的思想家老子，講的就是樸素辯證法。有美就有醜，無美就沒有醜。世界上的事情殊途同歸，通過暴力破壞奪取政權也好，通過委曲求全曲意逢迎也罷，無非都是為了多賺點錢，為了讓老百姓多賺點錢，讓大家都過上好日子。”
“你能少收點稅的話，老百姓的日子就能比現在強不少。你講太高深的道理，我也聽不懂。既然這個什麽渡邊要來咱們這裏開商行，那就讓他開，我也不知道你說的這些對還是不對。我隻有一句話，你要記得你是個中國人，要是有人想騎在咱們中國人頭上拉屎，是個爺們兒就得跟他狗日的幹。可以委曲求全，但是不能任人淩辱。”
“我知道了，你還有別的事沒有？”
“你以為我來找你是為了這個日本人？正好讓我撞見了而已。我找你是要錢的，上次你狗日的差點就把我賣了，要不是我命大跑迴來，就得被自治政府的人給宰了。就這樣我也損失了一千來弟兄。我也不多要，你把許給我的七十萬現大洋給我，這事就這麽算了。要是不給，我今天非拆了你的王八窩。”
“姐夫，你別著急。錢現在真沒有，我要是真有的話我不至於不給你送補給。你看著我收了那麽多的稅費，好像我貪了多少錢似的。其實大頭都讓上麵拿走了。自古以來老百姓都以為皇上是聖明的，是奸臣當道。以為告禦狀就能解決問題了，豈不知上梁不正下梁歪，天下烏鴉一般黑。你這個錢，我肯定給，現在我真沒有那麽多，我先給你十萬怎麽樣？剩下的六十萬，我打個欠條行不行。”
話都說到這個份兒上了，楊摩西也不好多說什麽。其實楊摩西這些年在官場混跡，明白其中的道道，就拿自己的鴉片生意來講，雖說賺了大錢，可是七成以上都孝敬給了上級領導。自己跟弟兄們分了兩成，剩下的一成全部買了槍支彈藥。範大成說的是實情，如果說徹底翻臉，抄了範大成的家，幾百萬還是有的，可是現在沒必要徹底撕破臉。既然答應給錢，這個賬人家認下了。
得饒人處且饒人。退一步海闊天空，忍一時風平浪靜。
世上的事情沒有十全十美的，好歹兩個人還是親戚關係。範大成一口一個姐夫的叫著，甭管是不是真心真意。範大成在清平縣當縣長，自己當保安隊長就能夠一塊撈錢，相互維護，要是換了別人來，大概率自己的好日子也就到頭了。
渡邊次郎聽兩個人辯論了大半天，也明白這世上沒有誰是信得過的。既然大家都是明白人，就是相互利用的關係。沒有永遠的朋友，沒有永遠的敵人，隻有永遠的利益。
既然利益是幾個人關聯的紐帶，一旦利益分配不均，就會反目成仇。