計將安出？
有了荀彧，劉星自然不愁。
因為整日“纏著”荀彧，溫檀兒笑稱劉星應該將他也娶進門。
劉星連忙示意她噤聲，說：“檀兒，我知道你在開玩笑，但可千萬不要傳到文若的耳中，他的風骨是聽不得這個的！”
這話到底讓溫檀兒有些不滿了，道：
“夫君，我可是已經過了門的，雖然夜宿一床，可你卻從未碰我，這是何意？！”
“這...好好好，碰碰碰！”劉星飛快的在溫檀兒的額頭上連親了三口，之後轉身去尋荀彧去了。
留下溫檀兒自己呆呆站立，剛才的夫君實在是過分，臉上紅了...
“文若！”
“大人！”
兩人對坐，“文若，若得閑，可與我談談時政如何？”
“好哇好哇！”
“文若當知，我乃漢室宗親景帝第六子長沙定王之後，如今隻是一個縣令，如何才能成就大業呢？”
“大人這個好像不屬於時政的範疇，更像是您的職業規劃！”
“閑聊天嘛，你就隨便說說，我日後該怎麽做呢？”
“大人有誌向，當然是好事，不過嘛，還是要了解時政，不然還真的不好談這個話題。”
“行，你說聊啥就聊啥。”
“咳咳，大人，想要為官，可以去洛陽找張讓等宦官之流行賄，前一陣子不是說有一個叫曹嵩的花了一萬萬錢買了太尉官職嘛！那可是三公嘞！”
“這...文若，你也太瞧不起我了，我是那樣的人嘛！”
“那大人是什麽樣的人呢？”
“我是想要當官，當大官，可，這是要靠真本事當上的才行，才有成就感啊！再說了，我到哪裏去搞一萬萬錢？！”
“一萬萬錢看似很多，但也不是不可得到！”
“怎麽弄？！”
“搜刮民脂民膏就可！”
“文若，咱們好好聊天行嗎？”
“那大人也要如實告訴我真正的誌向啊！”
劉星歎了一口氣，誌向？自己的誌向，作為穿越過來的，當然要一統華夏，振興中華呀！
用現在的話來說是“複興漢室！”之前已經有了一個光武中興了，複興漢室還算是合適！
“哈哈，複興漢室？！大人可知有道之世,視民如傷,其政不苛;無道之世,以民為草芥,其政不仁。”
“文若是讓我施行仁政唄，可一縣之地，也不過如此嘛！”
“嗬嗬，大人，穎陰縣似乎並沒有恢複往日繁華，連一縣之地之地尚且如此，難道大人有信心使得一郡、一州乃至全國都富庶嗎？”
“文若，我當然希望全國都富庶，我大漢立於世界之巔，我當然知道朝廷外戚當權，宦官亂政，百姓民不聊生。在潁川郡我見過很多的流民，在冀州、幽州我也同樣見過路邊的凍死骨，這人間的疾苦逼得百姓揭竿而起，上次你說的根本就是要扭轉這個時代的弊端，這樣大家就都能過上好日子！可，這個路我該如何走，還請文若來幫我！”
劉星被逼急了，一口氣說了不少，荀彧站起身來，向劉星施了一禮，終於正色的說道：
“大人已經將心中之誌坦然相告，文若定會要助大人實現抱負！”
荀彧說完，拿起筆在帛紙上寫了四行八字：
皇道、帝道、王道、霸道！
“大人，三皇以道治，而五帝用德化；三王由仁義，五霸用權智。其說之曰：無製令刑罰，謂之皇；有製令而無刑罰，謂之帝；賞善誅惡，諸侯朝事，謂之王；興兵眾，約盟誓，以信義矯世，謂之霸。”
“咳咳，文若能說普通話嗎？”
“好嘞！”
皇道，以“道”為主。
帝道，以“德”為主。
王道，以“仁義”為主。
霸道，以“法治”為主。
荀彧這樣說，就是要考驗劉星，讓他選擇，同時也解釋了這四個道的意思。
皇道，是指上古三皇以道治天下，用無為之法，道法自然，清靜無為，行不言之教，民合道而自得其樂，而不知“帝力於民何有哉？”，是道家所推崇的無為而治的政治理想。
帝道，是指以五帝為代表的治國之道，用恩信之法，以德教民，以德為尊，以詐為恥，德高者上，無德者下，詭詐難以立足。君有賢德，民眾自化，民眾感恩而以德報之，萬民敬而仰之。君主要有所作為，崇德而抑詐，民眾敬仰而從之。
王道，是以夏商周三代為代表的治國之道，用德和智，行仁義之法，推崇禮樂製度，提倡教化和仁政，崇德尚賢，移風易俗，輔以刑罰，除暴安良，萬民慕之而歸，從而保合諸夏，諧和萬邦，以王天下。這是儒家思想的所提倡的治國之道。
霸道，以秦始皇為代表的治國之道，即依法治國，用智和力，以力服人，以利誘人，以武力、刑法、權勢等手段富國強兵和統治天下，是萬民畏法而順之。這是法家思想的集中體現。
荀彧詳細的給劉星就解釋了，讓他做選擇題。
“額，文若，可以多選嗎？”
“難道你想選擇abcd？！”
“咳咳，不是，文若可知審時度勢？”
“何解？”
“不同的世道，當采用不同的道，天下初定之時，皇道和帝道為主，王道為輔，減少幹預，任由民眾發揮自身的活力；天下久安之時，矛盾初顯，應以王道為主，皇道和帝道為輔，盡量保持社會活力的同時緩和社會矛盾；天下而天下大亂之際，霸道為主，王道為輔，重賞罰，爭取民心，盡快收拾局麵，使天下安寧。”
劉星難得的硬氣了一把，而且還意猶未盡的說道：
“你說的這道儒法三家思想一直存在，君主如何運用，隻是各個時期側重不同而已，用的好就是天下大治，用不好則天下大亂！”
哎呦，荀彧大驚，今天的劉星讓他刮目相看了。
劉星繼續肝道：
“不同行業也應有所側重，在經濟和文化界，盡量無為而治，守住法律的底線即可，過多的幹預，隻能是自作聰明，徒勞而已；而在司法、軍隊等行業，必須賞罰分明，講究法治精神；而在社會等領域，必須以王道為主，講究人文情懷。”
我靠，這還是自己認識的劉星嗎？!
“文若，我是有思想滴，可我要是無權，空有這些思想又如何？所以，還請文若幫我謀劃！”
... ...
有了荀彧，劉星自然不愁。
因為整日“纏著”荀彧，溫檀兒笑稱劉星應該將他也娶進門。
劉星連忙示意她噤聲，說：“檀兒，我知道你在開玩笑，但可千萬不要傳到文若的耳中，他的風骨是聽不得這個的！”
這話到底讓溫檀兒有些不滿了，道：
“夫君，我可是已經過了門的，雖然夜宿一床，可你卻從未碰我，這是何意？！”
“這...好好好，碰碰碰！”劉星飛快的在溫檀兒的額頭上連親了三口，之後轉身去尋荀彧去了。
留下溫檀兒自己呆呆站立，剛才的夫君實在是過分，臉上紅了...
“文若！”
“大人！”
兩人對坐，“文若，若得閑，可與我談談時政如何？”
“好哇好哇！”
“文若當知，我乃漢室宗親景帝第六子長沙定王之後，如今隻是一個縣令，如何才能成就大業呢？”
“大人這個好像不屬於時政的範疇，更像是您的職業規劃！”
“閑聊天嘛，你就隨便說說，我日後該怎麽做呢？”
“大人有誌向，當然是好事，不過嘛，還是要了解時政，不然還真的不好談這個話題。”
“行，你說聊啥就聊啥。”
“咳咳，大人，想要為官，可以去洛陽找張讓等宦官之流行賄，前一陣子不是說有一個叫曹嵩的花了一萬萬錢買了太尉官職嘛！那可是三公嘞！”
“這...文若，你也太瞧不起我了，我是那樣的人嘛！”
“那大人是什麽樣的人呢？”
“我是想要當官，當大官，可，這是要靠真本事當上的才行，才有成就感啊！再說了，我到哪裏去搞一萬萬錢？！”
“一萬萬錢看似很多，但也不是不可得到！”
“怎麽弄？！”
“搜刮民脂民膏就可！”
“文若，咱們好好聊天行嗎？”
“那大人也要如實告訴我真正的誌向啊！”
劉星歎了一口氣，誌向？自己的誌向，作為穿越過來的，當然要一統華夏，振興中華呀！
用現在的話來說是“複興漢室！”之前已經有了一個光武中興了，複興漢室還算是合適！
“哈哈，複興漢室？！大人可知有道之世,視民如傷,其政不苛;無道之世,以民為草芥,其政不仁。”
“文若是讓我施行仁政唄，可一縣之地，也不過如此嘛！”
“嗬嗬，大人，穎陰縣似乎並沒有恢複往日繁華，連一縣之地之地尚且如此，難道大人有信心使得一郡、一州乃至全國都富庶嗎？”
“文若，我當然希望全國都富庶，我大漢立於世界之巔，我當然知道朝廷外戚當權，宦官亂政，百姓民不聊生。在潁川郡我見過很多的流民，在冀州、幽州我也同樣見過路邊的凍死骨，這人間的疾苦逼得百姓揭竿而起，上次你說的根本就是要扭轉這個時代的弊端，這樣大家就都能過上好日子！可，這個路我該如何走，還請文若來幫我！”
劉星被逼急了，一口氣說了不少，荀彧站起身來，向劉星施了一禮，終於正色的說道：
“大人已經將心中之誌坦然相告，文若定會要助大人實現抱負！”
荀彧說完，拿起筆在帛紙上寫了四行八字：
皇道、帝道、王道、霸道！
“大人，三皇以道治，而五帝用德化；三王由仁義，五霸用權智。其說之曰：無製令刑罰，謂之皇；有製令而無刑罰，謂之帝；賞善誅惡，諸侯朝事，謂之王；興兵眾，約盟誓，以信義矯世，謂之霸。”
“咳咳，文若能說普通話嗎？”
“好嘞！”
皇道，以“道”為主。
帝道，以“德”為主。
王道，以“仁義”為主。
霸道，以“法治”為主。
荀彧這樣說，就是要考驗劉星，讓他選擇，同時也解釋了這四個道的意思。
皇道，是指上古三皇以道治天下，用無為之法，道法自然，清靜無為，行不言之教，民合道而自得其樂，而不知“帝力於民何有哉？”，是道家所推崇的無為而治的政治理想。
帝道，是指以五帝為代表的治國之道，用恩信之法，以德教民，以德為尊，以詐為恥，德高者上，無德者下，詭詐難以立足。君有賢德，民眾自化，民眾感恩而以德報之，萬民敬而仰之。君主要有所作為，崇德而抑詐，民眾敬仰而從之。
王道，是以夏商周三代為代表的治國之道，用德和智，行仁義之法，推崇禮樂製度，提倡教化和仁政，崇德尚賢，移風易俗，輔以刑罰，除暴安良，萬民慕之而歸，從而保合諸夏，諧和萬邦，以王天下。這是儒家思想的所提倡的治國之道。
霸道，以秦始皇為代表的治國之道，即依法治國，用智和力，以力服人，以利誘人，以武力、刑法、權勢等手段富國強兵和統治天下，是萬民畏法而順之。這是法家思想的集中體現。
荀彧詳細的給劉星就解釋了，讓他做選擇題。
“額，文若，可以多選嗎？”
“難道你想選擇abcd？！”
“咳咳，不是，文若可知審時度勢？”
“何解？”
“不同的世道，當采用不同的道，天下初定之時，皇道和帝道為主，王道為輔，減少幹預，任由民眾發揮自身的活力；天下久安之時，矛盾初顯，應以王道為主，皇道和帝道為輔，盡量保持社會活力的同時緩和社會矛盾；天下而天下大亂之際，霸道為主，王道為輔，重賞罰，爭取民心，盡快收拾局麵，使天下安寧。”
劉星難得的硬氣了一把，而且還意猶未盡的說道：
“你說的這道儒法三家思想一直存在，君主如何運用，隻是各個時期側重不同而已，用的好就是天下大治，用不好則天下大亂！”
哎呦，荀彧大驚，今天的劉星讓他刮目相看了。
劉星繼續肝道：
“不同行業也應有所側重，在經濟和文化界，盡量無為而治，守住法律的底線即可，過多的幹預，隻能是自作聰明，徒勞而已；而在司法、軍隊等行業，必須賞罰分明，講究法治精神；而在社會等領域，必須以王道為主，講究人文情懷。”
我靠，這還是自己認識的劉星嗎？!
“文若，我是有思想滴，可我要是無權，空有這些思想又如何？所以，還請文若幫我謀劃！”
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