中華文化是以伏羲為主體的縱橫交錯的融合文化。
伏羲文化最大特色在於他依托於天地，任何民族都可以迴歸到天地這個起始點。
中華文化在於數字，也在於圖形，更在於良心之內。
九州之內的各路神隻，以及來自日朝的始祖神，統統來此參加會盟。
這幾日，東華帝君隻是在自己休息室，安心靜坐，沒有出來與眾人交談，比較安心地等待各方的始祖神。
伏羲與女媧，作為中國文化正統核心，威名自然高出其他民族的始祖一頭。
作為中華文化另一個始祖神軒轅黃帝，唯一可以媲美伏羲的豪傑。
軒轅黃帝曆史一度風頭蓋過伏羲，後世對易學的推崇，才把伏羲重新塑造成華夏第一始祖。
女媧在早期的母係時期，受到萬眾子孫的推崇，隨著母係社會的消亡，女媧地位日漸衰弱，後來與伏羲崇拜聯係起來，才重新得到後代子孫的重視。
現代人重新審視我們的曆史，再度把女媧拉迴到一個高水準。
這其實比較符合曆史的規律，也值得華夏人敬愛的母係神隻。在很長時間裏，女性神祗受到邊緣化，但是後來女相觀自在菩薩、碧霞元君、媽祖形象的出現，我們再度推崇女性神隻。
盤古，隻能算是中華民族的觀念神，並不能算先天神隻。在很長時間裏，與伏羲與元始天尊位置重疊，並沒有受到古人的重視，反而到了現在盤古成為大家熱推的神祗。
這些神隻，來此相會，就是希望自身可以得到合理的席位，在本土競爭中，就存在很多對手。
刑天與誇父隻是山海經裏的神隻，很少關注他們的存在。目前，沒人知道他們的崇拜起源，更多是來這裏陪太子讀書。
帝俊作為昆侖神話體係的主神，可是在廣大民眾來說，依然很陌生，在人氣上，很難比擬伏羲。
東皇太一在屈原的離騷裏大放光彩，是楚國人的始祖神，可是很少關於他的記載，導致很多人懷疑他與伏羲是不是同一個人。
個人傾向，他是楚國先民的始祖崇拜，而不是伏羲。
中嶽大帝，在眾神的麵前，已經不敢居於正席，對伏羲與東華帝君說：“作為華夏族與東夷族兩大神隻，不如你們主持這場會盟。”
伏羲說：“各位大神，我就臨時主持這場會盟。”
東華帝君說：“那就我們越俎代庖。”
盤古在底下悶不吭聲，心裏有點不服，可是畢竟對方才是中華文化的正神，自己作為旁支不是很受歡迎，也就願意惹出什麽風波。
帝俊也明白身在屋簷下，哪有不低頭。隻環視四周，看見盤古的鬱悶之氣，也看到了吳成一旁注目觀察。
東皇太一，隻是一方的始祖神，也就不願意多言，畢竟自己不是主流，隻能看著兩位主流神隻的表現。
伏羲莊嚴肅穆，聲如洪鍾地說：“全球的神隻都在找到封神使者，可是封神使者比較信賴我們這些本土神隻。
我們身為封神使者的守護神隻自然要保護他的安全，讓他可以順利完成使命。
我們華夏神隻可以放下個人得失，一致守衛華夏文化的使命。
封神大業，是封神使者的第一個使命，其實他背後的使命就是華夏文化與西方文化的主流之爭。上天給西方文化四百年，可是采取各種掠奪的手段，謀取上帝長子的優越感，事實上並沒有幫助他們的成長，反而是沉浸過往光輝歲月裏，不知進取。”
吳成聽到伏羲這番話，心裏好想知道：“每個天擇使者都有一個守護神，伏羲就是華夏的天擇使者的守護神。”
吳成有如釋重負的感覺，然後安靜地聆聽他們的發言。
其他的神隻，有點不在乎，也就是東華帝君稍微明白這件事的影響深遠：“這不單單他在意識之海地位的問題，還有就是整個九州神隻，能否獲得敬重的問題。一旦華夏文化得不到複興，那麽整個華夏神話自然遭受前所未有的衝擊，那麽中國人隻能信仰上帝，而不是祭祀祖宗。什麽上古神話統統被人遺忘，也就不分什麽盤古、伏羲、東華帝君、帝俊、東皇太一。”
東華帝君鄭重其事地說：“各位大神，你不要因為，現在各族的嫌隙，來看封神大業。封神大業不僅是中國心中的觀念神，還是世界各民族的觀念神。倘若封神使者完成不了封神大業，那麽我們這些華夏神隻自然會大損威名。我們的信眾自然棄我們而去，別說在天界的職位，恐怕能否足夠力量存活在意識之海都有困難。”
盤古聽到這話，心裏開始醒悟到了：“看來還不是意氣相爭的時候，還是幫助伏羲與東華才有機會成為保住開天辟地的創世神的地位。”
帝俊心想：“看來，我們昆侖諸神，也要幫助封神使者完成這一次封神。”
東皇太一看了幾位都有改觀的意思，心下有了齊心協力幫助這次封神大業。
刑天與誇父，已經被遺忘了後代子孫遺忘的神隻，話語還沒有舉足輕重的地位，但是他們的故事到了現代，人氣高漲，威名反倒是流行開了，有點後來居上的勢頭。
伏羲說：“東華也說了事情的嚴重性，想必各位，也知道後世的紛爭，已經到了一個關卡。沒有一個聖者出現，華夏文化麵臨消亡的危機。”
盤古站起說：“雖說盤某人，隻是華夏文化的後來者，但是我的對華夏子孫的擔憂，也不弱於二位。我也知曉這幾百年，西洋人壓在華夏苗裔的頭上，但是盤古的開天斧在這，就不會讓西洋的天神敢動我們的封神使者。”
吳成心想：“盤古也是創世神，遇到西方的天神，實力應該不分伯仲，畢竟現代子孫還是推崇盤古大帝的。”
九州神隻，在這次會談達成了協議，讓吳成自主地完成封神大業。他們遇到了番邦神隻，一定會出來馳援他們。
九州神隻隻負責對付對方神隻，而不願意幹預封神的最後結果。他們比較推崇，看現實世界最後的人氣，決定不同任期的天界正神席位。
伏羲也對吳成說：“你們目前的法術，還不足以匹敵各方神隻，不如你們先闖過華夏十大神將擂台，你們再出來進行封神大業。”
東華帝君說：“華夏十大神將分別是：護法四元帥華光大帝、關聖帝君、溫瓊元帥、趙公明元帥；北極四聖天蓬元帥、天猷副元帥、黑煞將軍、真武大帝；還有兩位就是雷部正神普化天尊以及第一護法神王靈官。”
吳成好奇地問：“上古時期，並沒有這些神隻吧！”
東華帝君地說:“這些戰神本來就是上古神隻，隻是感念蒼生悲苦，自願下界度化眾生。本體上古就存在的，後世百姓所見隻是化身。好比你們玩遊戲一樣，遊戲角色不等於你個人。”
吳成聽後豁然開朗，接著問：“為何都是道教神隻，沒有孫悟空以及二郎神和哪吒三太子、紅孩兒，這是我兒時四大戰神。”
東華帝君接著說：“他們有事在另一時空修煉，有需要時候會過來幫忙。”
高洋走到身邊，牽著吳成左手說：“沒事，我們一定可以擊敗他們的，這樣才能迎接下麵的挑戰。”
鄧翃華有點膽怯了：“我壓根沒有任何的勝算。為了兄弟，隻能硬撐下去。”
吳思之前表現的很消極，但是看到了鄧翃華第一次不服輸的樣子，自己也暗下決心，再難也撐下去。
敖鬆沒有太想法，他知道：“吳成，是他的兄弟，他是不會看著兄弟落入險境的龍。”
伏羲說：“你們在擂台上不會有性命之虞，但是會受到烈火、雷電、冰雪、巨石的責罰。你們一定想清楚後，才選擇登上擂台。這些守擂神將，對你們絕不會手下留情，你們一定要提升好道行後，才慎重地登台。每一場擂台，你們可以選三人闖擂。”
東華帝君大手一揮，把吳成等人送到了第一擂台華光大帝處。
伏羲文化最大特色在於他依托於天地，任何民族都可以迴歸到天地這個起始點。
中華文化在於數字，也在於圖形，更在於良心之內。
九州之內的各路神隻，以及來自日朝的始祖神，統統來此參加會盟。
這幾日，東華帝君隻是在自己休息室，安心靜坐，沒有出來與眾人交談，比較安心地等待各方的始祖神。
伏羲與女媧，作為中國文化正統核心，威名自然高出其他民族的始祖一頭。
作為中華文化另一個始祖神軒轅黃帝，唯一可以媲美伏羲的豪傑。
軒轅黃帝曆史一度風頭蓋過伏羲，後世對易學的推崇，才把伏羲重新塑造成華夏第一始祖。
女媧在早期的母係時期，受到萬眾子孫的推崇，隨著母係社會的消亡，女媧地位日漸衰弱，後來與伏羲崇拜聯係起來，才重新得到後代子孫的重視。
現代人重新審視我們的曆史，再度把女媧拉迴到一個高水準。
這其實比較符合曆史的規律，也值得華夏人敬愛的母係神隻。在很長時間裏，女性神祗受到邊緣化，但是後來女相觀自在菩薩、碧霞元君、媽祖形象的出現，我們再度推崇女性神隻。
盤古，隻能算是中華民族的觀念神，並不能算先天神隻。在很長時間裏，與伏羲與元始天尊位置重疊，並沒有受到古人的重視，反而到了現在盤古成為大家熱推的神祗。
這些神隻，來此相會，就是希望自身可以得到合理的席位，在本土競爭中，就存在很多對手。
刑天與誇父隻是山海經裏的神隻，很少關注他們的存在。目前，沒人知道他們的崇拜起源，更多是來這裏陪太子讀書。
帝俊作為昆侖神話體係的主神，可是在廣大民眾來說，依然很陌生，在人氣上，很難比擬伏羲。
東皇太一在屈原的離騷裏大放光彩，是楚國人的始祖神，可是很少關於他的記載，導致很多人懷疑他與伏羲是不是同一個人。
個人傾向，他是楚國先民的始祖崇拜，而不是伏羲。
中嶽大帝，在眾神的麵前，已經不敢居於正席，對伏羲與東華帝君說：“作為華夏族與東夷族兩大神隻，不如你們主持這場會盟。”
伏羲說：“各位大神，我就臨時主持這場會盟。”
東華帝君說：“那就我們越俎代庖。”
盤古在底下悶不吭聲，心裏有點不服，可是畢竟對方才是中華文化的正神，自己作為旁支不是很受歡迎，也就願意惹出什麽風波。
帝俊也明白身在屋簷下，哪有不低頭。隻環視四周，看見盤古的鬱悶之氣，也看到了吳成一旁注目觀察。
東皇太一，隻是一方的始祖神，也就不願意多言，畢竟自己不是主流，隻能看著兩位主流神隻的表現。
伏羲莊嚴肅穆，聲如洪鍾地說：“全球的神隻都在找到封神使者，可是封神使者比較信賴我們這些本土神隻。
我們身為封神使者的守護神隻自然要保護他的安全，讓他可以順利完成使命。
我們華夏神隻可以放下個人得失，一致守衛華夏文化的使命。
封神大業，是封神使者的第一個使命，其實他背後的使命就是華夏文化與西方文化的主流之爭。上天給西方文化四百年，可是采取各種掠奪的手段，謀取上帝長子的優越感，事實上並沒有幫助他們的成長，反而是沉浸過往光輝歲月裏，不知進取。”
吳成聽到伏羲這番話，心裏好想知道：“每個天擇使者都有一個守護神，伏羲就是華夏的天擇使者的守護神。”
吳成有如釋重負的感覺，然後安靜地聆聽他們的發言。
其他的神隻，有點不在乎，也就是東華帝君稍微明白這件事的影響深遠：“這不單單他在意識之海地位的問題，還有就是整個九州神隻，能否獲得敬重的問題。一旦華夏文化得不到複興，那麽整個華夏神話自然遭受前所未有的衝擊，那麽中國人隻能信仰上帝，而不是祭祀祖宗。什麽上古神話統統被人遺忘，也就不分什麽盤古、伏羲、東華帝君、帝俊、東皇太一。”
東華帝君鄭重其事地說：“各位大神，你不要因為，現在各族的嫌隙，來看封神大業。封神大業不僅是中國心中的觀念神，還是世界各民族的觀念神。倘若封神使者完成不了封神大業，那麽我們這些華夏神隻自然會大損威名。我們的信眾自然棄我們而去，別說在天界的職位，恐怕能否足夠力量存活在意識之海都有困難。”
盤古聽到這話，心裏開始醒悟到了：“看來還不是意氣相爭的時候，還是幫助伏羲與東華才有機會成為保住開天辟地的創世神的地位。”
帝俊心想：“看來，我們昆侖諸神，也要幫助封神使者完成這一次封神。”
東皇太一看了幾位都有改觀的意思，心下有了齊心協力幫助這次封神大業。
刑天與誇父，已經被遺忘了後代子孫遺忘的神隻，話語還沒有舉足輕重的地位，但是他們的故事到了現代，人氣高漲，威名反倒是流行開了，有點後來居上的勢頭。
伏羲說：“東華也說了事情的嚴重性，想必各位，也知道後世的紛爭，已經到了一個關卡。沒有一個聖者出現，華夏文化麵臨消亡的危機。”
盤古站起說：“雖說盤某人，隻是華夏文化的後來者，但是我的對華夏子孫的擔憂，也不弱於二位。我也知曉這幾百年，西洋人壓在華夏苗裔的頭上，但是盤古的開天斧在這，就不會讓西洋的天神敢動我們的封神使者。”
吳成心想：“盤古也是創世神，遇到西方的天神，實力應該不分伯仲，畢竟現代子孫還是推崇盤古大帝的。”
九州神隻，在這次會談達成了協議，讓吳成自主地完成封神大業。他們遇到了番邦神隻，一定會出來馳援他們。
九州神隻隻負責對付對方神隻，而不願意幹預封神的最後結果。他們比較推崇，看現實世界最後的人氣，決定不同任期的天界正神席位。
伏羲也對吳成說：“你們目前的法術，還不足以匹敵各方神隻，不如你們先闖過華夏十大神將擂台，你們再出來進行封神大業。”
東華帝君說：“華夏十大神將分別是：護法四元帥華光大帝、關聖帝君、溫瓊元帥、趙公明元帥；北極四聖天蓬元帥、天猷副元帥、黑煞將軍、真武大帝；還有兩位就是雷部正神普化天尊以及第一護法神王靈官。”
吳成好奇地問：“上古時期，並沒有這些神隻吧！”
東華帝君地說:“這些戰神本來就是上古神隻，隻是感念蒼生悲苦，自願下界度化眾生。本體上古就存在的，後世百姓所見隻是化身。好比你們玩遊戲一樣，遊戲角色不等於你個人。”
吳成聽後豁然開朗，接著問：“為何都是道教神隻，沒有孫悟空以及二郎神和哪吒三太子、紅孩兒，這是我兒時四大戰神。”
東華帝君接著說：“他們有事在另一時空修煉，有需要時候會過來幫忙。”
高洋走到身邊，牽著吳成左手說：“沒事，我們一定可以擊敗他們的，這樣才能迎接下麵的挑戰。”
鄧翃華有點膽怯了：“我壓根沒有任何的勝算。為了兄弟，隻能硬撐下去。”
吳思之前表現的很消極，但是看到了鄧翃華第一次不服輸的樣子，自己也暗下決心，再難也撐下去。
敖鬆沒有太想法，他知道：“吳成，是他的兄弟，他是不會看著兄弟落入險境的龍。”
伏羲說：“你們在擂台上不會有性命之虞，但是會受到烈火、雷電、冰雪、巨石的責罰。你們一定想清楚後，才選擇登上擂台。這些守擂神將，對你們絕不會手下留情，你們一定要提升好道行後，才慎重地登台。每一場擂台，你們可以選三人闖擂。”
東華帝君大手一揮，把吳成等人送到了第一擂台華光大帝處。