要說是元神，現在還算不上元神，隻能算是陰神，因為王元豐占據天地業位，時時刻刻有天道之力加持，才能做到將法神與元神的直接轉化，就有如仙體，散則成氣，聚則成形。
此界修行體係雖然有多種方式，有神道，鬼道，仙道，武道，蠻族的魂道與煉體之道，但核心宗旨都是儀提升自己為根本，就是修行自我。
通過精氣神的鍛煉，達到生命的進化，最後仙道大興於世，其餘修煉方式雖然也能達到一定境界，但能走到盡頭，不像仙道，性命雙修，互相促進，心性與修煉方法並進，以強大的心性駕馭修煉方式，而不至於心思雜亂，從而走火入魔。
而命功提升，又能反哺心性增長，免糟邪魔侵害，為心神提供一個安穩的環境，又能通過身體的神通去觀天地之道。
除此法外，其餘諸多法門都有偏失，或以強大的修為壓服萬物，以自己來取代天地，就猶如蠻族修煉方式，以血食為體，以殺戮為用，隨體格強健穩固，但業力早已纏身，故遠離天道，多災多難，輕則損其自身，重則禍及家人。
又有鬼道之法，為輕靈之鬼，不得純陽，有陰無陽，難以超脫，每五百年遭遇一劫，基本都難逃此劫。
又有神道之法，或山精水怪，或陰魂先烈，大多為人皇敕封，為保護社稷，受製於人道，困守於一方，難得自由，隨人道而滅。
又有武道之法，乃人道先輩觀察猛獸兇禽體態，於蠻族的鍛煉方式，根據自身身體條件，以藥物補充身體，行成的一套修煉體係，但大多依附於王權社稷，達官貴人，到後期雖然渾然如一，但靈台昏暗，無有光明，故離天道甚遠，隻能依附於王權，或帶領大軍，凝聚大勢，來更進一步。
唯有仙道對外界借助甚少，以修行為根本，其餘都為助力，也沒有多少依賴心理，以逍遙自在為宗旨，來修行自我。
有外功以補功德，增加氣運，由氣運來補益自身，增加修為，觀天地之道，取天機以得道。
仙道大致由養氣開始，先天一氣從虛無中來，憑空得來那一絲先天一氣，就可入門，此境界為養氣。
之後以心神為引，唿吸吐納，培養此氣，引外界天地元氣為己用，這境界叫引氣。
其後養煉此氣，培育壯大，化為己用，這境界叫煉氣。
之後又叫人仙境界，通任督結丹於下丹田，此稱之為小周天，丹成月白色，主要在於培養上中下三丹田。
在通全身奇經八脈，鍛煉五髒六腑，全身精氣神凝練成一顆丹丸，光爍爍，圓坨坨，成金色，此境界隨也為人仙，但稱為大周天。
之後培育金丹，丹成九轉，顯化嬰兒，但帶有後天陰濁之氣，所以稱為陰神。
在尋找純陽之物，祛除陰渣，轉化純陽，此境界為陽神。
但此境界之後，又有多重方式成就，有選取捷徑，尋找福地，於福地融合，成就地仙者，又有通過法寶代替，成就元神者，雖為陸地神仙，但前路已斷。
若有誌於聞得大道，在通過三災，水災，火災，風災，度過劫難，成就元神，從此如陸地神仙，稱真人境。
若以後凝練元神，度過九重雷劫難，證得天仙之道，從此與天地同壽，於日月同庚，逍遙與天地之間。
王元豐也是根據很長一段時間才將這些看明白的，就是看準了各種修煉的矛盾，而都又不成體係，才敢用渾天儀來重新完善天道，若是完善的天地，哪敢用這種方式來證自己的道。
此時雖然是以煉氣為主，但心神合一，魂魄固守，凝練為一體，是一種陰神，也是因為與天地有大功，所以即使不去修煉，修為也是極速增長。
隻要將心性跟上去，就沒有絲毫後遺症，雖然王元豐此時是陰神，沒有尋找純陽之物來祛除陰渣，但由於與天道一體，與天地聯係緊密，就以天地為熔爐，造化為功，不煉而自煉。
此時雖然不是元神，但與天地合一，身體上的陰渣早就被天地煉盡，天地中一等一的道體。
災劫之所以行成，就是因為掠奪了天地元氣，行成諸多業力，又違反了生滅輪迴的規律，所以才會降下劫難。
但王元豐卻一點也沒感覺到有什麽災難，不光如此，還連一些劫難都很少。
此界修行體係雖然有多種方式，有神道，鬼道，仙道，武道，蠻族的魂道與煉體之道，但核心宗旨都是儀提升自己為根本，就是修行自我。
通過精氣神的鍛煉，達到生命的進化，最後仙道大興於世，其餘修煉方式雖然也能達到一定境界，但能走到盡頭，不像仙道，性命雙修，互相促進，心性與修煉方法並進，以強大的心性駕馭修煉方式，而不至於心思雜亂，從而走火入魔。
而命功提升，又能反哺心性增長，免糟邪魔侵害，為心神提供一個安穩的環境，又能通過身體的神通去觀天地之道。
除此法外，其餘諸多法門都有偏失，或以強大的修為壓服萬物，以自己來取代天地，就猶如蠻族修煉方式，以血食為體，以殺戮為用，隨體格強健穩固，但業力早已纏身，故遠離天道，多災多難，輕則損其自身，重則禍及家人。
又有鬼道之法，為輕靈之鬼，不得純陽，有陰無陽，難以超脫，每五百年遭遇一劫，基本都難逃此劫。
又有神道之法，或山精水怪，或陰魂先烈，大多為人皇敕封，為保護社稷，受製於人道，困守於一方，難得自由，隨人道而滅。
又有武道之法，乃人道先輩觀察猛獸兇禽體態，於蠻族的鍛煉方式，根據自身身體條件，以藥物補充身體，行成的一套修煉體係，但大多依附於王權社稷，達官貴人，到後期雖然渾然如一，但靈台昏暗，無有光明，故離天道甚遠，隻能依附於王權，或帶領大軍，凝聚大勢，來更進一步。
唯有仙道對外界借助甚少，以修行為根本，其餘都為助力，也沒有多少依賴心理，以逍遙自在為宗旨，來修行自我。
有外功以補功德，增加氣運，由氣運來補益自身，增加修為，觀天地之道，取天機以得道。
仙道大致由養氣開始，先天一氣從虛無中來，憑空得來那一絲先天一氣，就可入門，此境界為養氣。
之後以心神為引，唿吸吐納，培養此氣，引外界天地元氣為己用，這境界叫引氣。
其後養煉此氣，培育壯大，化為己用，這境界叫煉氣。
之後又叫人仙境界，通任督結丹於下丹田，此稱之為小周天，丹成月白色，主要在於培養上中下三丹田。
在通全身奇經八脈，鍛煉五髒六腑，全身精氣神凝練成一顆丹丸，光爍爍，圓坨坨，成金色，此境界隨也為人仙，但稱為大周天。
之後培育金丹，丹成九轉，顯化嬰兒，但帶有後天陰濁之氣，所以稱為陰神。
在尋找純陽之物，祛除陰渣，轉化純陽，此境界為陽神。
但此境界之後，又有多重方式成就，有選取捷徑，尋找福地，於福地融合，成就地仙者，又有通過法寶代替，成就元神者，雖為陸地神仙，但前路已斷。
若有誌於聞得大道，在通過三災，水災，火災，風災，度過劫難，成就元神，從此如陸地神仙，稱真人境。
若以後凝練元神，度過九重雷劫難，證得天仙之道，從此與天地同壽，於日月同庚，逍遙與天地之間。
王元豐也是根據很長一段時間才將這些看明白的，就是看準了各種修煉的矛盾，而都又不成體係，才敢用渾天儀來重新完善天道，若是完善的天地，哪敢用這種方式來證自己的道。
此時雖然是以煉氣為主，但心神合一，魂魄固守，凝練為一體，是一種陰神，也是因為與天地有大功，所以即使不去修煉，修為也是極速增長。
隻要將心性跟上去，就沒有絲毫後遺症，雖然王元豐此時是陰神，沒有尋找純陽之物來祛除陰渣，但由於與天道一體，與天地聯係緊密，就以天地為熔爐，造化為功，不煉而自煉。
此時雖然不是元神，但與天地合一，身體上的陰渣早就被天地煉盡，天地中一等一的道體。
災劫之所以行成，就是因為掠奪了天地元氣，行成諸多業力，又違反了生滅輪迴的規律，所以才會降下劫難。
但王元豐卻一點也沒感覺到有什麽災難，不光如此，還連一些劫難都很少。