第157章 上帝視角
AI說：卷什麽？躺平才可能躺贏 作者：鹽言 投票推薦 加入書簽 留言反饋
尚誌呆呆立著，心裏也不比戴弟難受。才知道自己過往傷害了多少人，即便給錢了，但傷害還是發生了。
他心一陣揪心的疼。餘下隻有修仙還清各種債務了。
尚誌轉身走了，戴弟心徹底涼透了，她看清他的麵目，一瞬間也看清所有男人的麵目，看清人世間真相，都想從自己身上掠奪，若沒有價值，棄之如敝履。
各種聲音從腦海中蹦出來，任憑念頭帶著情緒，情緒挾持著念頭狂奔。
他們三個下山後，先到了破廟裏躺平休息會迴吊腳樓吃早飯。見師傅沒事兒似的在吊床上悠著，招唿不打都進屋了。
令他們喜出望外的是，熱騰騰的早飯放在茶桌上了，白煮蛋、稀飯、鹹菜和饅頭。
“今天的太陽真的是從西邊出來了，流浪漢給我們做了早飯。”
若萊搖頭，“今天輪到秋芬值日，應該是秋芬燒的，可能是師傅端過來的。”
他們坐下來開吃。
尚誌忽然開口問若萊：“孫悟空從菩提老祖那裏出來，為何還要跟唐僧取經？是不是他太貪婪了，心高氣傲，不僅要作玉帝的位置，還要與如來一爭高低？”
若萊有點小驚訝，手裏的雞蛋都放下了：“尚誌，你的問題不一般啊！有深度啊。”
他們有時候在一起的時候還會聊《西遊記》，真沒有想到尚誌聽進去一些。
“也不是我問的，是師傅問我的，我想了很久才想出答案，先跟你確認下。”
尚誌說起他和師傅討論的問題，如果有一天，他修行到出神入化階段，治病救人，秒顯化，是不是就修仙成功了。一行於是就把孫悟空搬出來了。
若萊點頭說：“我想修仙的本質不是在三維世界活得更好，而是心性的修煉，這就是孫悟空本領已經通天了，但還是需要重新修。”
當然為了生活更幸福可能是塵世人修仙的起心動念，不是終點。
蕭赫喝了一口稀飯說：“就是說，造物主要我們修成他那樣，無分別、無條件的愛眾生。”
尚誌驚訝的反問：“愛？怎麽又是愛？”
蕭赫頻頻點頭：“保羅寫給哥林多教會書信中寫道：我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麽。我若將所有的周濟窮人，又舍己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。一句話，我能移山倒海，若沒有愛，還是白修瞎練。我曾經跟若萊說過火星人的故事。我跟你講一遍。”
蕭赫把曾經跟若萊說的故事簡述一次：火星上百萬年前和地球一樣的，有海洋、水、樹木，非常迷人。但是他們的科技極其發展，但是沒有情感，沒有愛，不斷爆發戰爭，最後他們把自己的星球毀了。
故事即將進入尾聲的時候，若萊突然站起來，驚唿道：“蕭赫，我現在終於明白羅說的‘最妙的道’的意思了，學會無分別的愛。”
她現在終於理解保羅說的“最妙的道。”
尚誌被她嚇到了，說：“你一驚一乍的把我嚇到了。”他剛準備把饅頭放到嘴邊，動作停下來。
蕭赫說：“她經常這樣，我見怪不怪了。”
若萊歉意一笑，托腮思考著。
《金剛經》中佛祖說了五次布施，先是“三千大千世界七寶以用布施，以七寶滿爾恆河沙數三千大千世界”，後來是，以恆河沙數等身布施，所有諸須彌山王，如是等寶聚來布施無相布施，以滿無量阿僧隻世界七寶持用布施，等等。
須菩提一直問，若這樣布施，會怎樣，佛陀說，若布施再加上為人解說《金剛經》乃至四句偈，福德勝過任何布施。
若萊恍如大悟，雙臂搭在桌子上，扭頭問蕭赫：“是不是一直以上帝觀看世界，才能不著相，才能真正活出無分別的愛？而不是小我？小我是不可能做到無條件愛眾生的，因為大腦就是二元對立的。”
蕭赫說“：對，就是立在真相角度看世界，24小時是覺察著視角看世界，也就跟源頭對齊了。”
若萊微微點頭，原來“靠人不行，在神凡事都行”不是空洞的一句話，也不是簡單的禱告詞，或是虛偽的謙辭，而是實實在在，時時刻刻覺察著，就是god在審視世界，即與你神同在。
“你的視角是廣角度，你看著自己是遊戲中的玩家，你看著你的喜怒哀樂，你看你在演戲，你和世界保持距離，與故事拉開間距。沒有小我的執著，就成全了一切。如耶穌說，我來不是廢掉律法，而是成全律法，這樣的你就成全了律法。不是依賴小我遵循世間一切道德規則那樣克己奉禮，苦待己身，而是自然而然成就。”
尚誌問：“什麽是觀察者角度？上帝視角？”
蕭赫解釋說：“看見堂屋的 鍾了嗎，鍾擺的頂點就好比觀察者角度，它擺來擺去，從左到右，從右到左，這好比世界萬事萬物的無常，又好比二元對立的兩邊，變化不斷，互相轉換，但他的頂點變了嗎？始終不變。你始終立在原點，不論鍾擺偏向任何一方，它隻管看著，不被它帶走，就是觀察者角度。這就是合一了，基督意識，無論好壞，美醜，善惡，你僅僅是體驗，觀察。”
尚誌撓撓頭，聽得他越解釋越糊塗。
“好吧，我沒有解釋清楚，我重新說下，小說者的作者就是上帝視角，對小說中的人物無評判，都是喜好的。”
尚誌若有所思，臉上是遮不住的疑雲。
若萊說：“你慢慢悟吧！第一步是戰隊，離惡從善，畢竟我們還是在三維，我們的是非對錯觀念根深蒂固，先順應潛意識。第二，釋放情緒，平衡業力，慢慢地合一好壞、惡善，走向圓滿。這當中最重要的就是練習覺察，師傅平時教導我們的方法。”
含糊地說：“好吧，走一步看一步。”尚誌嘴裏塞著饅頭，
蕭赫提醒若萊專心吃飯。
他心一陣揪心的疼。餘下隻有修仙還清各種債務了。
尚誌轉身走了，戴弟心徹底涼透了，她看清他的麵目，一瞬間也看清所有男人的麵目，看清人世間真相，都想從自己身上掠奪，若沒有價值，棄之如敝履。
各種聲音從腦海中蹦出來，任憑念頭帶著情緒，情緒挾持著念頭狂奔。
他們三個下山後，先到了破廟裏躺平休息會迴吊腳樓吃早飯。見師傅沒事兒似的在吊床上悠著，招唿不打都進屋了。
令他們喜出望外的是，熱騰騰的早飯放在茶桌上了，白煮蛋、稀飯、鹹菜和饅頭。
“今天的太陽真的是從西邊出來了，流浪漢給我們做了早飯。”
若萊搖頭，“今天輪到秋芬值日，應該是秋芬燒的，可能是師傅端過來的。”
他們坐下來開吃。
尚誌忽然開口問若萊：“孫悟空從菩提老祖那裏出來，為何還要跟唐僧取經？是不是他太貪婪了，心高氣傲，不僅要作玉帝的位置，還要與如來一爭高低？”
若萊有點小驚訝，手裏的雞蛋都放下了：“尚誌，你的問題不一般啊！有深度啊。”
他們有時候在一起的時候還會聊《西遊記》，真沒有想到尚誌聽進去一些。
“也不是我問的，是師傅問我的，我想了很久才想出答案，先跟你確認下。”
尚誌說起他和師傅討論的問題，如果有一天，他修行到出神入化階段，治病救人，秒顯化，是不是就修仙成功了。一行於是就把孫悟空搬出來了。
若萊點頭說：“我想修仙的本質不是在三維世界活得更好，而是心性的修煉，這就是孫悟空本領已經通天了，但還是需要重新修。”
當然為了生活更幸福可能是塵世人修仙的起心動念，不是終點。
蕭赫喝了一口稀飯說：“就是說，造物主要我們修成他那樣，無分別、無條件的愛眾生。”
尚誌驚訝的反問：“愛？怎麽又是愛？”
蕭赫頻頻點頭：“保羅寫給哥林多教會書信中寫道：我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麽。我若將所有的周濟窮人，又舍己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。一句話，我能移山倒海，若沒有愛，還是白修瞎練。我曾經跟若萊說過火星人的故事。我跟你講一遍。”
蕭赫把曾經跟若萊說的故事簡述一次：火星上百萬年前和地球一樣的，有海洋、水、樹木，非常迷人。但是他們的科技極其發展，但是沒有情感，沒有愛，不斷爆發戰爭，最後他們把自己的星球毀了。
故事即將進入尾聲的時候，若萊突然站起來，驚唿道：“蕭赫，我現在終於明白羅說的‘最妙的道’的意思了，學會無分別的愛。”
她現在終於理解保羅說的“最妙的道。”
尚誌被她嚇到了，說：“你一驚一乍的把我嚇到了。”他剛準備把饅頭放到嘴邊，動作停下來。
蕭赫說：“她經常這樣，我見怪不怪了。”
若萊歉意一笑，托腮思考著。
《金剛經》中佛祖說了五次布施，先是“三千大千世界七寶以用布施，以七寶滿爾恆河沙數三千大千世界”，後來是，以恆河沙數等身布施，所有諸須彌山王，如是等寶聚來布施無相布施，以滿無量阿僧隻世界七寶持用布施，等等。
須菩提一直問，若這樣布施，會怎樣，佛陀說，若布施再加上為人解說《金剛經》乃至四句偈，福德勝過任何布施。
若萊恍如大悟，雙臂搭在桌子上，扭頭問蕭赫：“是不是一直以上帝觀看世界，才能不著相，才能真正活出無分別的愛？而不是小我？小我是不可能做到無條件愛眾生的，因為大腦就是二元對立的。”
蕭赫說“：對，就是立在真相角度看世界，24小時是覺察著視角看世界，也就跟源頭對齊了。”
若萊微微點頭，原來“靠人不行，在神凡事都行”不是空洞的一句話，也不是簡單的禱告詞，或是虛偽的謙辭，而是實實在在，時時刻刻覺察著，就是god在審視世界，即與你神同在。
“你的視角是廣角度，你看著自己是遊戲中的玩家，你看著你的喜怒哀樂，你看你在演戲，你和世界保持距離，與故事拉開間距。沒有小我的執著，就成全了一切。如耶穌說，我來不是廢掉律法，而是成全律法，這樣的你就成全了律法。不是依賴小我遵循世間一切道德規則那樣克己奉禮，苦待己身，而是自然而然成就。”
尚誌問：“什麽是觀察者角度？上帝視角？”
蕭赫解釋說：“看見堂屋的 鍾了嗎，鍾擺的頂點就好比觀察者角度，它擺來擺去，從左到右，從右到左，這好比世界萬事萬物的無常，又好比二元對立的兩邊，變化不斷，互相轉換，但他的頂點變了嗎？始終不變。你始終立在原點，不論鍾擺偏向任何一方，它隻管看著，不被它帶走，就是觀察者角度。這就是合一了，基督意識，無論好壞，美醜，善惡，你僅僅是體驗，觀察。”
尚誌撓撓頭，聽得他越解釋越糊塗。
“好吧，我沒有解釋清楚，我重新說下，小說者的作者就是上帝視角，對小說中的人物無評判，都是喜好的。”
尚誌若有所思，臉上是遮不住的疑雲。
若萊說：“你慢慢悟吧！第一步是戰隊，離惡從善，畢竟我們還是在三維，我們的是非對錯觀念根深蒂固，先順應潛意識。第二，釋放情緒，平衡業力，慢慢地合一好壞、惡善，走向圓滿。這當中最重要的就是練習覺察，師傅平時教導我們的方法。”
含糊地說：“好吧，走一步看一步。”尚誌嘴裏塞著饅頭，
蕭赫提醒若萊專心吃飯。