第198章 無量佛法與無上仙光
聖幕之下：我收到一封信開始 作者：混沌團子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
又過了一會，葉君默試探著朝識海中的那枚雪白印記喊道：“聖靈前輩，你當真不管我了嗎？我對前輩所說的菩提聖地、紫府聖地、鴻蒙聖地這三大聖地的派別之事很是好奇，反正現在閑著也是閑著，不然前輩你就和我講講，也好排解一下無聊的時間。”
三個唿吸之後，果然聽見大鵝聖靈語氣懶洋洋地說道：“你小子現在不過一隻螻蟻，知道這些事情幹什麽，它們對你而言都是龐然大物，隨便吹一口氣就能吹死你，便是從身上拔一根毛下來也能壓垮你。”
葉君默望了眼昏暗中泛著微微暗紫光芒的四周，撓了撓腦袋說道：“前輩，好奇之心，人皆有之，我現在深陷泥潭，前輩你不救我出去就算了，幹嘛老是打擊我。”
大鵝聖靈聞言，在葉君默的識海中凝聚本源聖氣幻化出形體，鵝掌扶著雪白圓潤的鵝頭躺在識海裏，神態悠閑的說道：“也罷，既然你小子好奇心那麽重，那老夫就大致給你講講，至於太詳細的事情，老夫腦海中殘留的記憶不全，也沒法知道的太詳細，嗯...你小子該不會有什麽幽閉症吧？所以這才尋老夫給你解悶去去惶恐的心境？”
葉君默轉頭瞧了眼四周，哈哈笑道：“前輩多慮了，要是真有幽閉症，我哪能撐到這時候。”
大鵝聖靈點了點鵝腦，隨手從腦袋中取下一根雪白的鵝毛，鵝嘴邊吹出一口氣，鵝毛當即緩緩飄蕩著消散在識海中，葉君默神情無語的看著這無聊的一幕，若不是大鵝聖靈現在的形體完全是由本源聖氣幻化而成，當真要擔心一下它的腦子是不是出了什麽問題。
大鵝聖靈斜眼望來，轉了轉眼珠子，神色故作認真的嘎嘎笑道：“看你這不急不躁的模樣，確實是老夫多慮了。”
葉君默滿臉堆笑的點了點頭，大鵝聖靈輕咳一聲，神情嚴肅地說道：“你小子聽好了，雖然眼下與你八竿子打不著關係，但以後說不準你就會遇到他們，到時切莫輕視。
老夫首先從菩提聖地的八大佛宗開始講起，它們分別是性、相、台、賢、禪、淨、律、密，又分別被稱為三論宗、唯識宗、天台宗、華嚴宗、禪宗、淨土宗、律宗、密宗。
在這八大佛宗之中：
其一，三論宗又名法性宗，他們主張諸法性空，一向十分注重人文思想，自上古以來有一句話叫作：色即是空，空即是色，色空不二，真俗不二就是中道，也叫諸法實相，這就是此宗的中心思想。
不過細分研論的話就是三天三夜也講不完，你小子隻需要知道他們行事正派就好。
其二，唯識宗又名法相宗，他們同樣十分注重人文思想，主張萬法唯識，側重於分析傳說中的佛門法相，據傳該宗的創始人是一名來自晴川域十國中的唐國聖僧，此人被世人稱之為玄奘大師，他同時也是一名實力極為高深的聖師，因為他常住大慈恩寺，因此又被稱為慈恩宗。
其三，天台宗又名法華宗，這是因為他們以菩提聖地當中的一部佛經《妙法蓮華經》為主要經典，所以才被如此稱唿，與前麵兩宗一樣，天台宗的修行之人也很注重人文思想，皆都常年不感疲倦的鑽研著。
其四，華嚴宗又名賢首宗，他們同樣自有一套理論，即法界緣起說，那便是把世間的一切存在，有為、無為、一多、總別、淨染諸種差別統統囊括在“一真法界 ”之中。
其五，禪宗又名佛心宗，他們主張修習禪定，自稱為“傳佛心印”，以覺悟眾生本有之佛性為目的，知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”，這就是所謂的禪定。
其六便是淨土宗，他們常教人以豆或念珠記念佛次數，認為隻有憑借願力才能往生傳說中的西方淨土，這一宗時常派人出世行走人間，勸人念佛為善，同往西方極樂，狀態十分活躍。
其七便是律宗，他們主張律即戒律，人間教理分戒法、戒體、戒行、戒相四個方麵，戒法即戒律，在他們看來，這是通往解脫的重要途徑，主要通過戒律行為來防非止惡，懲戒兇徒。
其八，密宗又名真言宗，與律宗一樣，他們極為擅長菩提佛法，境界高深精湛，而且還擁有世人所不知的密法奧秘，傳言此密法不經灌頂，不經傳授不得任意傳習給他人，也不能隨意在他人的麵前顯現出來。
在老夫看來，先不論其它，這密宗的保密意識倒是做的極好。
在這菩提聖地的八大佛宗之中，他們各自擁有許多傳承自上古時期以及至今鑽研而出的佛經佛法，簡直是難以計數，在千年前萬族鼎盛之時，八大佛宗門下各自有許多俗僧和聖師出世人間，四處遊曆，斬妖除魔，做出了非常多的好事，擁有份量極重的功德和功績，屬於為人行事都很端正嚴明的宗派。
隻是數千年下來，難免會有一些思想走偏的人會做出一些行為極端，甚至與自己的前半生完全相反的事情來，畢竟在菩提聖地中，這所謂的無量佛法並非可以輕易參悟修成，總有些人會沉不住心境，導致走火入魔，最終落得身敗名裂和隕落的下場。
老夫第二個要講的便是紫府聖地的三門五派，三門分別為洞天、瑤池、遊仙，五派分別為太易、太初、太始、太極、太素，這八個門派的人統統都是修行金仙法一道，不過在細致上，各個門派擁有的金仙法各不相同，威能效用各有千秋，同樣十分擅長斬妖除魔。
他們一生都在追求修道長生和成仙之路，在紫府聖地之中的元神境強者，因為體內蘊生出元嬰的原因，通常自稱為紫府仙人。
不過在老夫看來，這與真正的仙人實在相差太遠，畢竟隻有修煉出無上仙光的修行者，才能當之無愧的被稱為仙。
三個唿吸之後，果然聽見大鵝聖靈語氣懶洋洋地說道：“你小子現在不過一隻螻蟻，知道這些事情幹什麽，它們對你而言都是龐然大物，隨便吹一口氣就能吹死你，便是從身上拔一根毛下來也能壓垮你。”
葉君默望了眼昏暗中泛著微微暗紫光芒的四周，撓了撓腦袋說道：“前輩，好奇之心，人皆有之，我現在深陷泥潭，前輩你不救我出去就算了，幹嘛老是打擊我。”
大鵝聖靈聞言，在葉君默的識海中凝聚本源聖氣幻化出形體，鵝掌扶著雪白圓潤的鵝頭躺在識海裏，神態悠閑的說道：“也罷，既然你小子好奇心那麽重，那老夫就大致給你講講，至於太詳細的事情，老夫腦海中殘留的記憶不全，也沒法知道的太詳細，嗯...你小子該不會有什麽幽閉症吧？所以這才尋老夫給你解悶去去惶恐的心境？”
葉君默轉頭瞧了眼四周，哈哈笑道：“前輩多慮了，要是真有幽閉症，我哪能撐到這時候。”
大鵝聖靈點了點鵝腦，隨手從腦袋中取下一根雪白的鵝毛，鵝嘴邊吹出一口氣，鵝毛當即緩緩飄蕩著消散在識海中，葉君默神情無語的看著這無聊的一幕，若不是大鵝聖靈現在的形體完全是由本源聖氣幻化而成，當真要擔心一下它的腦子是不是出了什麽問題。
大鵝聖靈斜眼望來，轉了轉眼珠子，神色故作認真的嘎嘎笑道：“看你這不急不躁的模樣，確實是老夫多慮了。”
葉君默滿臉堆笑的點了點頭，大鵝聖靈輕咳一聲，神情嚴肅地說道：“你小子聽好了，雖然眼下與你八竿子打不著關係，但以後說不準你就會遇到他們，到時切莫輕視。
老夫首先從菩提聖地的八大佛宗開始講起，它們分別是性、相、台、賢、禪、淨、律、密，又分別被稱為三論宗、唯識宗、天台宗、華嚴宗、禪宗、淨土宗、律宗、密宗。
在這八大佛宗之中：
其一，三論宗又名法性宗，他們主張諸法性空，一向十分注重人文思想，自上古以來有一句話叫作：色即是空，空即是色，色空不二，真俗不二就是中道，也叫諸法實相，這就是此宗的中心思想。
不過細分研論的話就是三天三夜也講不完，你小子隻需要知道他們行事正派就好。
其二，唯識宗又名法相宗，他們同樣十分注重人文思想，主張萬法唯識，側重於分析傳說中的佛門法相，據傳該宗的創始人是一名來自晴川域十國中的唐國聖僧，此人被世人稱之為玄奘大師，他同時也是一名實力極為高深的聖師，因為他常住大慈恩寺，因此又被稱為慈恩宗。
其三，天台宗又名法華宗，這是因為他們以菩提聖地當中的一部佛經《妙法蓮華經》為主要經典，所以才被如此稱唿，與前麵兩宗一樣，天台宗的修行之人也很注重人文思想，皆都常年不感疲倦的鑽研著。
其四，華嚴宗又名賢首宗，他們同樣自有一套理論，即法界緣起說，那便是把世間的一切存在，有為、無為、一多、總別、淨染諸種差別統統囊括在“一真法界 ”之中。
其五，禪宗又名佛心宗，他們主張修習禪定，自稱為“傳佛心印”，以覺悟眾生本有之佛性為目的，知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”，這就是所謂的禪定。
其六便是淨土宗，他們常教人以豆或念珠記念佛次數，認為隻有憑借願力才能往生傳說中的西方淨土，這一宗時常派人出世行走人間，勸人念佛為善，同往西方極樂，狀態十分活躍。
其七便是律宗，他們主張律即戒律，人間教理分戒法、戒體、戒行、戒相四個方麵，戒法即戒律，在他們看來，這是通往解脫的重要途徑，主要通過戒律行為來防非止惡，懲戒兇徒。
其八，密宗又名真言宗，與律宗一樣，他們極為擅長菩提佛法，境界高深精湛，而且還擁有世人所不知的密法奧秘，傳言此密法不經灌頂，不經傳授不得任意傳習給他人，也不能隨意在他人的麵前顯現出來。
在老夫看來，先不論其它，這密宗的保密意識倒是做的極好。
在這菩提聖地的八大佛宗之中，他們各自擁有許多傳承自上古時期以及至今鑽研而出的佛經佛法，簡直是難以計數，在千年前萬族鼎盛之時，八大佛宗門下各自有許多俗僧和聖師出世人間，四處遊曆，斬妖除魔，做出了非常多的好事，擁有份量極重的功德和功績，屬於為人行事都很端正嚴明的宗派。
隻是數千年下來，難免會有一些思想走偏的人會做出一些行為極端，甚至與自己的前半生完全相反的事情來，畢竟在菩提聖地中，這所謂的無量佛法並非可以輕易參悟修成，總有些人會沉不住心境，導致走火入魔，最終落得身敗名裂和隕落的下場。
老夫第二個要講的便是紫府聖地的三門五派，三門分別為洞天、瑤池、遊仙，五派分別為太易、太初、太始、太極、太素，這八個門派的人統統都是修行金仙法一道，不過在細致上，各個門派擁有的金仙法各不相同，威能效用各有千秋，同樣十分擅長斬妖除魔。
他們一生都在追求修道長生和成仙之路，在紫府聖地之中的元神境強者，因為體內蘊生出元嬰的原因，通常自稱為紫府仙人。
不過在老夫看來，這與真正的仙人實在相差太遠，畢竟隻有修煉出無上仙光的修行者，才能當之無愧的被稱為仙。