連日陰雨，哪裏也去不了。
水榮知道時月性急，惦著要上黃天蕩，也想去一趟縣政府，便說雨天上下山很不安全，不妨將心安住下來，借機好好休息幾天，大家也好好聚聚，等雨停了再去也不遲。
於是，眾人在飯後茶餘，日日切磋武藝。
水榮的腿上功夫好，向大家演示飛簷走壁的技能和訣竅。
時月看的書多，身上也敏感，所以繼續高談闊論，發表對功夫的理解。眾人倒聽上了癮，老是催著他講。
時月便也不客氣，按照自己的理解，現炒現賣。
他說，上次講到淡、靜、鬆，今天就講精、氣、神。
記得在烏珠旮旯裏第一次聽紫蘇講“氣”，他還如聞天書。後來讀了白猿先師武功心法及周師父的藏書，再隨著練功的深入，他對“氣”的體驗是越來越深了，對古人講的“外練筋骨皮，內練一口氣”，也越來越有感觸。
內練一口氣是指培養丹田內氣，讓它充盈全身，直達筋、骨、皮、指甲、毛發。
外練筋骨皮，是借助沙包、綠豆、鐵沙、樹樁、木板、石塊等軟硬之物來鍛煉身體的負重、擊打、抗擊打等能力。這其實隻是表象，其內在，練的還是一口氣。
內氣充盈之後，無空不入，直接滲透到全身五髒六腑等各個部位，筋骨皮自然得到充實，這時就會感覺到筋韌、骨壯、皮厚，有無堅不摧之勇。
練內氣，根本的是丹田之氣的培養。這就涉及到大小周天。
小周天是指任督二脈。
從丹田至會陰（兩腿前後陰之間），再沿脊椎向上，一路過尾閭、命門（後腰正中）、夾脊、大椎、玉枕（後腦），直上百會（頭頂），往前過印堂（眉心），直達人中。此為督脈。
自下嘴唇中點往下，過下巴、十二重樓（咽喉）、膻中（兩乳連線中點之凹陷處），直下中庭、鳩尾、巨闕、上脘、中脘、下脘，至神闕（肚臍）、陰交、氣海、石門、關元（即丹田，臍下三橫指處），為任脈。
任督二脈平素斷開，隻有舌抵上齶，搭上“鵲橋”，方能連通，如“牛郎”“織女”之相會。
大周天是指奇經八脈（任督二脈加衝脈、帶脈、陰維脈、陽維脈、陰蹺脈、陽蹺脈），其中的陰陽四脈包含了通常講的十二經絡（手足三陰、三陽）。衝脈即密宗講的中脈，自百會垂直貫穿至會陰。帶脈圍繞於腰間。
大周天貫通後，全身氣息通暢，周流不息，形成無縫銜接，從而造就一個“正氣存內、邪不可幹”的氣息環境。
中脈通後，有的人還可以打開前額之鬆果體，也就是二郎神那隻“天眼”，從而突破三維世界，看到其他空間的事物，諸如鬼神之類。
而要打通大小周天，就需要長期堅持不懈的鍛煉，其中最核心的就是積聚精氣，而以積精為基礎。
精在男為精，在女為血。男精女血。精血旺則氣足，氣足則百脈通。
如何積精？培養丹田內氣和禁欲修身。
時月臉紅了一下，說：“這些，由俞二哥來講可能更合適，我不過是紙上談兵罷了。”
俞水榮說：“談吧，有多少談多少。你這樣精彩的‘紙上談兵’，我們求都求不到呢。”
時月說：“那就恭敬不如從命了，我也不怕班門弄斧，哈哈。”
他接著說，丹田精足，精生氣，氣經兩腿間之會陰，往後過尾椎、命門，沿脊柱上升，過夾脊、玉枕、百會，經印堂到達人中，再過鵲橋，下十二重樓（咽喉），經膻中直下丹田（臍下一寸半，約三橫指）。
氣走這一圈，完成小周天循環。
氣在小周天循環暢通和加速之後，進而滋養全身經脈和各個髒腑，是為大周天循環。
白蘇說：“開發丹田和打通小周天之功，常被稱為‘築基’，有‘百日築基’之說。也就是說，隻要方法正確，三個月左右即可以打通任督二脈。這個修靜功的人都知道。”
紫蘇說：“這個我練拳的人也有體會。我的大小周天基本上就是通的，要不如何開磚裂石？嘿嘿。”
時月說：“是的是的，我相信師姐與師妹練功這麽多年，周天應該是通的。其實每個人都是通的，區別隻在於是小通還是大通，在於通道的寬細、深淺。小通隻通皮膚、肌肉，大通則往深裏去、橫裏去，通筋膜、骨髓與骨骼。隻要方法得當，無論是意守、站樁還是練動功、練拳，從理論上講，三個月應該可以開發出丹田之氣，推動它打通任督二脈。但前提是精不能丟。丟了，則半途而廢。故練百日築基功時，宜禁房事。”
說到這裏，秦時月的臉又紅了。因為他這方麵並無經驗，完全隻是紙上談兵。
白蘇、紫蘇姐妹倆見時月這樣子，兩人的神情也很嬌羞，時不時偷瞄兩個男人一眼，有時幹脆背過身去看其他地方。
俞水榮見了，哈哈一笑說：“賢弟，讓你這個童男子來談這些，還真是有些難為你了。不過，愚兄佩服你的理論水平。不妨，接著講吧。對我們練武之人來說，你的歸納，既可以幫助我們總結經驗，也有指導意義。”
時月說：“多謝二哥鼓勵！至於氣足通關、通督的反應，則各人各異，但都會有比較強烈的體驗。就我個人而言，前後階段的反應也是不一樣的。初時隻是皮膚有冷熱蟻行等感覺，繼而頭頂有微風吹拂之感，進而各穴位、經絡發生搏動，後搏動變得反複而持久，再往後，出現更劇烈的跳動，印堂穴還有過一根‘泥鰍’，活潑潑地往下鑽呢，鑽了好幾天，那泥鰍不知去向矣。最後，命門如火把一樣燃燒起來，非常舒服。然後，這把火沿脊柱一直燒到頭頂，過膻中後直至丹田，此後小腹變得溫暖如春……”
“這‘泥鰍’就是氣，去了丹田，去了全身。氣足衝關，所以才會出現“泥鰍”鑽洞的現象。我當初通關，就有這些反應。”俞水容接過話頭說。
白蘇說，“像俞二哥這樣輕功好的，周天是一定通了的。來，二哥，您也給我們講講當初通督過程中的感受。”
俞水榮說：“就像賢弟說的那樣，全身各處常有冷、熱、酸、麻、脹等感受。有一天，睡夢中聽到‘轟隆’一聲巨響，後背至前額、眉心、鼻梁、人中，有皮帶那麽寬的一根熱流通過，非常愜意。驚醒過來後，以為外麵打雷了，打開窗看看，星鬥滿天，無風也無雨。而全身的感覺呢，十分舒泰，人也特別的神清氣爽，再也不想睡覺。第二天，跑跳起來身體也輕了許多。”
時月點頭，鼓掌，繼而又問師姐、師妹的反應。
白蘇說，練功過程中常會感到後腦勺上有股氣，嗞嗞地往上竄呢。
紫蘇說，不僅是後腦，還有人中、臉頰，會麻起來，像有蟻隊在行走。小腹有很溫熱的感覺。還有，連口水都變甜了呢。
時月說：“那說明任督二脈正在擴展，隻是還不夠徹底。很多人以為通周天一次就夠了，其實不然。周天之通，有程度上的區別，有一個由表及裏、由淺入深、由局部到整體的過程，是個漸進和深化的過程，一個長期的、反複的過程，不會一蹴而就，畢其功於一役。就像佛家的開悟，往往不是一次能夠達到，而要經過無數次的開悟，方能達到大徹大悟。”
說完，時月又講了一種行拳過程中很特別的體會。那就是，隨著練拳時鬆、靜狀態的不斷深入，不僅全身多處會跳動，連手指背上都會有脈動。
以前右手中指背上有，後來其他手指上也有，再後來連腳後跟上都有。
那時，他才想起“真人唿吸以踵”的話。這是莊子說的。以前根本不知道是什麽意思，還曾經懷疑過是不是因為年代久了，流傳下來的過程抄寫有誤、以訛傳訛之故，體會到了才知道真有這麽迴事，感到非常神奇。
這說明莊子確實是一位內家功夫的大師。他文章中的鯤鵬之類的意象，其實都是練功中的體驗，隻是普通人無法理解罷了。
他由此想到老子及其驚世著作《道德經》。幾乎可以確定，老子決不僅僅是偉大的思想家，而首先是一位功夫大師。他遠遠高於世人的思想，正是來自於他的功夫。他通過練功實現“開悟”，進而有了石破天驚的《道德經》。
其經中之“道”，其實就是練功中體悟到的終級真理。
許多不練功的人憑著自己的淺見去注釋《道德經》，根本摸不著邊際。差之毫厘，謬以千裏，永遠都在緣木求魚。如此，則研究萬億年，學術論文堆撞天，也是枉然。
時月看到姐妹倆的眼睛都睜大了，連在一旁燒飯的夏菱，走過來聽到片言隻語後，也站在一旁出神。
直到嗅覺敏銳的時月聞到一股焦味，扭頭問夏菱：“嫂子，鍋中燒了什麽？”夏菱才“啊呀”一聲說：“鑊子裏悶著番薯呢……”
時月說，對未知事物充滿敬畏之心是對的，充滿敵意、抗拒和否定，卻肯定是不對的，是胸懷不夠寬廣的表現。
就像人類祖祖輩輩都敬畏的鬼神，很多人就不相信他們的存在，理由竟然就是。
殊不知，“看不見”、“沒見過”不等於就是“不存在”。
每個人曾祖以上的祖先，活著的人幾乎都沒見過，但他們不曾存在過嗎？
在人類發明顯微鏡之前，細菌就是“不存在”，因為無法看見。可其實呢？它一直都存在。
對於原始社會、奴隸社會的人來說，今天人類所擁有的一切生產、生活方式，都是魔幻一樣的存在。
依此類推，目前人類懷疑外星人和飛碟的存在，就跟石器時代的人懷疑當今輪船、汽車、火車、飛機的存在一樣，跟細菌、螞蟻懷疑有人類的存在一樣。
將未知現象斥為‘迷信’者，不僅反映出人類科技水平和文明程度的低級，更反映出人類整體思維和認知水平的低下。
等到有一天，人類的科技和智慧水平上去了，許多現象就會迎刃而解，或者被接納。那時，鬼神也許就不叫“鬼神”了，而是稱“暗物質”“外星人”“外維人”。“外星（維）文明”“地外文明”等名詞也許就會應運而生。
總之，可以斷言：世界，絕對不會是三維的世界，也不隻是四維、五維，而是多維世界，無數維的世界。
秦時月話匣子一經打開，便滔滔不絕。眾人在一旁屏息聆聽。
白蘇說：“是的，人類對於物質的分類，一直都在細化，這就是一個認知的過程。”
紫蘇說：“那按照秦大哥的說法，從理論上講，物質一定是可以無窮無盡地分解下去的。”
時月說：“正是。如果什麽都要等到實驗來證明，那也太可悲了，還要人的思維與判斷幹什麽？”
他說，人腦的可貴，就在於能夠透過現象看到本質，通過歸納得出結論，通過概念、判斷、推理、論證等邏輯思維來觀察和理解客觀世界，並由此洞察到肉眼看不到的各種世界和其精妙之處。
時月講著講著，有些激動起來，語氣也變得斬釘截鐵，十分自信。
停了一會，他看到眾人期待的目光，於是又說，像白蘇師姐這樣的狀況，說明體內的氣機正逐漸充盈。但由於長期隻練靜功，體內的能量隻是儲蓄在那裏，在自然流動而已，不會被調動。如果以後多練拳術套路，能夠以意馭氣，則可運用自如。
紫蘇師妹練的是以外家為主的，注意力在動作和發勁上，所以對內氣的感受可能少了一些。隻要讓心神和身體鬆下來，則會有助於丹田之氣的培養，從而深層次地打通大小周天。
身體隻有鬆了才會有氣感。小鬆得小氣，大鬆得大氣。鬆到一定程度，大小周天自通。鬆到極點，氣通無礙，就能做到意到、氣到、力到，出現‘挨著何處何處擊’的反應功能，全身都能打人。
到這個地步，就拳術這個層麵，可以說已達到‘階及神明’的境界。但對於修行而言，相對於大神通、大境界而言，還隻是在基礎的層級，相當於井底之蛙。
隻有繼續內外兼修，加上守身如玉，才可以進入元神出體等更高的境界。
“那啥叫‘守身如玉’呢？” 夏菱冷不丁地問了一句。
俞水榮斜了她一眼，說：“你也配問這話啊？都叉過腿的老娘們了，哼！”
夏菱的臉騰地一下紅了，轉而惱羞成怒，大聲說：“啊？說我叉腿？那還不是為了你這個草包冤家！一個江湖老毛賊，還敢嫌人家的不是？我哪裏配不上你了？我老娘們？當年多水靈的一枝花。‘若要大姑娘，樟塢夏家塘’，而本人就是夏家塘姑娘中的姑娘，還不是活生生地給你掰成了一個‘老娘們’！”
俞水榮連忙討饒，說：“姑奶奶，嘴下饒人，我錯了還不成？”
大家哈哈大笑。
俞水榮笑著說：“剛才是玩笑，想不到把娘子惹急了。我現在正式跟你們姐妹講。所謂的‘守身如玉’，就是像你們和時月賢弟這樣，不處對象，每天一個人睡覺，而不是像我和夏菱這樣的，老是要肉搏……哈哈哈。”
說完才知失言，趕緊四處查看夏菱，見到她的背影在灶台前，才鬆了一口氣。
時月尷尬地看了紫蘇、白蘇一眼。白蘇羞澀地低下頭，紫蘇也忽然明白了什麽，“啊”地一聲將臉蒙住，起身跑開了。
還是白蘇老練一些，轉了個話題，問：“那麽，師弟，精氣足了之後，要怎麽樣修行，方能使功夫繼續上升，直到元神能夠出體呢？”
時月的興致又被撩撥起來，說：“這正是接下去要講的東西，就是一個‘神’字，也是修行人要追求的終極目標——神靈、神通。”
他說，修行之道，張三豐等古人已經說得很清楚，是個練精化氣、練氣化神、練神還虛的過程。
前兩個階段，前麵已經講了很多，無非是培植丹田內氣，打通大小周天，進而達到內氣外放、外氣內收的境界。
這時已能做到局部能量的外泄。小到為人灌頂通絡，中到開碑裂石，大到隔空製物，已有一定的神通。
第三個階段是氣通百竅、毛孔，人體實現體唿吸，與天地融為一體，達到天人合一，飛行變化，無所不能，即為天人神仙，元神可出入體內，自由來去各個時空，直至能與宇宙內的大能量體實現交匯。
這種元神出體，即是整體能量的外泄，能與宇宙至尊能量體融為一體，即佛家所說的，證羅漢以上果位，直至成為菩薩和佛。
這種交匯之後，有的還會迴來，投身六道眾生，即如佛學所言之“乘願再來”，實現轉世；有的永不再來，即所謂的永駐“淨土”也。
紫蘇說：“聽秦大哥一說，這練氣練到高級狀態，全身經脈練通了，人就可以突破肉體、時空、維度限製，進入天人合一之境了？”
時月說，理論上是這樣。雖然我們現在達不到，也許一輩子都達不到，但不等於其他人達不到，總有人能達到。
人達不到，不等於其他生靈也達不到。
像我國的老子、莊子，古天竺的釋迦牟尼，就是達到‘天人合一’的成功者。
也就是說，人一旦能突破固有的觀念、執念、成見，打開腦洞，放開胸懷，以更開闊的視野打量這個看得見的世界，思考看不見的世界，那麽，也就不會盲目排斥傳說中的許多現象。如狐仙、蛇精、樹妖、山鬼之類，或許就是動物、植物中的修仙者，完全有存在的可能。
所有的生靈，隻要通過特定的方法持續修煉，吸收天地、日月、宇宙之精華，均可使自己的能量呈幾何級數增長，由量變實現質變，達到神通廣大之地步，甚至“得道成仙”“立地成佛”。
成仙成佛，不是肉體能舉，而是元神出竅，能量離體，在道曰白日飛升，在佛曰涅盤圓寂也。
俞水容聽了，悚然動容地說：“這樣看來，小時聽的《封神榜》裏的人物都是真的？他們大多能夠飛行變化，還能撒豆成兵、唿風喚雨，有的還有‘千裏眼’‘順風耳’……”
夏菱說：“按照秦叔叔的理論，應該是的吧。不是迷信，而是一切皆有可能。”
俞水榮感慨說：“賢弟做事，真是舉一反三！你講的這些，可謂聞所未聞。對於一個不練武的人來講，簡直不可思議。但你的觀點，並非異想天開，而是全部基於我們這個肉體，建立在經絡學的基礎上，而且有個循序漸進的過程，推理十分嚴謹，完全能夠接受。連以前聽起來神乎其神、玄之又玄的佛道之說，都有了身體這個依據，全部能夠解釋通了。”
白蘇說：“我覺得俞大哥總結到位。師弟的講解深入淺出，通俗易懂，實在是對曆代武林典籍的繼承與發展，有推陳出新之功，讓人茅塞頓開啊。”
紫蘇拍手稱讚，說：“是啊，是啊，聽秦大哥這麽一說，成仙成佛之道，原來最根本的就是練氣之道，最要緊的是做到淡、靜、鬆，最核心的還是要將心修好，做到‘心如止水’，則自可‘隨心所欲’，無所不能，對吧？於是，一切都不再變得神秘兮兮，萬物皆備於我也，哈哈。接下去的人生，可以通達無礙啦。什麽是非功過、成敗得失、功名利祿，全是浮雲！我們擁有的這具肉體、這顆心、這個大腦，就是無價之寶，是取之不竭、用之不盡的一座寶庫哦。餘生，我們可以滿懷信心地生活在修練的喜悅當中了！”
夏菱也說：“是啊，按秦叔叔所說，每個人隻要淡泊無求，知足常樂，勤奮練功，都可以做神仙了。”
秦時月笑笑，說：“神仙、菩薩是什麽，雖然理論上是講通了，但真正要修道，還是難比登天的，隻因為人有七情六欲，往往把持不住自己啊。”
白蘇搶著說：“那按秦大哥所說，拳術隻是修行當中最基礎的東西了吧？”
時月說：“那當然，隻是積精聚氣然後通過瞬間的能量釋放來攻擊對方或摧毀物體而已，此小技也。”
紫蘇問：“我知道，秦大哥所說的‘大技’，就是大神通，能隔空馭物，飛行變化之類。我覺得那個離我們太遠。我們還是不要好高騖遠，先把小技練好，能夠用意念控製內勁，做到內氣外放、點穴擊人、開碑裂石，也就很受用了。以後有條件了，再去追求大神通如何？”
時月說：“也對。一口吃不成大胖子。凡事都有個循序漸進的過程。羅馬不是一天建成的。老子早就在《道德經》中講過，‘合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土；千裏之行，始於足下。’”
紫蘇說：“按照秦大哥說的，以後我們不練拳時要養‘氣’，練拳時要得‘氣’。‘鬆’能得氣，氣能助‘鬆’，相輔相成。身體鬆了，經脈通了，掌、指、拳、腳、四肢、周身的內氣自實。所有的拳架就是氣架，每一次身動就是氣動。練拳實是練氣，最終邁向神明之境，對麽？”
時月說：“對啊，對啊，師妹的悟性真是好極！”
大家紛紛讚揚時月在拳術理論上的突破，也表達了練好拳術的信心。連夏菱聽了，都神往地看著時月說：“聽小秦叔叔這麽一說，我以後也要練拳修身了。”
俞水榮笑著對她說：“你又不去與人打架，練什麽拳？再說，練拳還要看拳譜，盤架子，手舞足蹈的，多累。你就幹脆直接打坐念經，一步登天做菩薩好了。”
眾人聽了，哈哈大笑。
時月等大家笑完，正色說：“還別說，二哥這話，其實說到點子上了。練拳練武無非是為了技擊。如果不要這項技術，修行麽，完全可以直接從心入手。那麽，甚至連打坐都不需要，念經就可以。隻要做到一心不亂，萬緣放下，就能‘橫出三界’，確實是一條捷徑。”
夏菱聽了，驕傲地水榮說：“你看，到頭來還是我這個叉過腿的女人總結到位，原來一句佛號就能到西天的事，你們孫悟空要翻多少斤鬥雲？斤鬥翻煞，也翻不出如來的手掌心，哈哈。”
時月說：“確實，大道至簡。一切從心入手，便是通天大道。”
眾人一時陷入沉思。
這時夏菱過來說飯已備好，眾人談笑著圍向樹段拚成的餐桌，一時把酒言武，縱論東西，好不快活。
夏菱說，多少年沒有這麽歡喜過了，仿佛又迴到了無憂無慮的少女時代。
舊檀有《氣韻》詩雲：
萬兩黃金頂上懸，
千鍾米粟眼前鋪。
一身浩氣鬆無限，
百歲青鬆再不枯。
水榮知道時月性急，惦著要上黃天蕩，也想去一趟縣政府，便說雨天上下山很不安全，不妨將心安住下來，借機好好休息幾天，大家也好好聚聚，等雨停了再去也不遲。
於是，眾人在飯後茶餘，日日切磋武藝。
水榮的腿上功夫好，向大家演示飛簷走壁的技能和訣竅。
時月看的書多，身上也敏感，所以繼續高談闊論，發表對功夫的理解。眾人倒聽上了癮，老是催著他講。
時月便也不客氣，按照自己的理解，現炒現賣。
他說，上次講到淡、靜、鬆，今天就講精、氣、神。
記得在烏珠旮旯裏第一次聽紫蘇講“氣”，他還如聞天書。後來讀了白猿先師武功心法及周師父的藏書，再隨著練功的深入，他對“氣”的體驗是越來越深了，對古人講的“外練筋骨皮，內練一口氣”，也越來越有感觸。
內練一口氣是指培養丹田內氣，讓它充盈全身，直達筋、骨、皮、指甲、毛發。
外練筋骨皮，是借助沙包、綠豆、鐵沙、樹樁、木板、石塊等軟硬之物來鍛煉身體的負重、擊打、抗擊打等能力。這其實隻是表象，其內在，練的還是一口氣。
內氣充盈之後，無空不入，直接滲透到全身五髒六腑等各個部位，筋骨皮自然得到充實，這時就會感覺到筋韌、骨壯、皮厚，有無堅不摧之勇。
練內氣，根本的是丹田之氣的培養。這就涉及到大小周天。
小周天是指任督二脈。
從丹田至會陰（兩腿前後陰之間），再沿脊椎向上，一路過尾閭、命門（後腰正中）、夾脊、大椎、玉枕（後腦），直上百會（頭頂），往前過印堂（眉心），直達人中。此為督脈。
自下嘴唇中點往下，過下巴、十二重樓（咽喉）、膻中（兩乳連線中點之凹陷處），直下中庭、鳩尾、巨闕、上脘、中脘、下脘，至神闕（肚臍）、陰交、氣海、石門、關元（即丹田，臍下三橫指處），為任脈。
任督二脈平素斷開，隻有舌抵上齶，搭上“鵲橋”，方能連通，如“牛郎”“織女”之相會。
大周天是指奇經八脈（任督二脈加衝脈、帶脈、陰維脈、陽維脈、陰蹺脈、陽蹺脈），其中的陰陽四脈包含了通常講的十二經絡（手足三陰、三陽）。衝脈即密宗講的中脈，自百會垂直貫穿至會陰。帶脈圍繞於腰間。
大周天貫通後，全身氣息通暢，周流不息，形成無縫銜接，從而造就一個“正氣存內、邪不可幹”的氣息環境。
中脈通後，有的人還可以打開前額之鬆果體，也就是二郎神那隻“天眼”，從而突破三維世界，看到其他空間的事物，諸如鬼神之類。
而要打通大小周天，就需要長期堅持不懈的鍛煉，其中最核心的就是積聚精氣，而以積精為基礎。
精在男為精，在女為血。男精女血。精血旺則氣足，氣足則百脈通。
如何積精？培養丹田內氣和禁欲修身。
時月臉紅了一下，說：“這些，由俞二哥來講可能更合適，我不過是紙上談兵罷了。”
俞水榮說：“談吧，有多少談多少。你這樣精彩的‘紙上談兵’，我們求都求不到呢。”
時月說：“那就恭敬不如從命了，我也不怕班門弄斧，哈哈。”
他接著說，丹田精足，精生氣，氣經兩腿間之會陰，往後過尾椎、命門，沿脊柱上升，過夾脊、玉枕、百會，經印堂到達人中，再過鵲橋，下十二重樓（咽喉），經膻中直下丹田（臍下一寸半，約三橫指）。
氣走這一圈，完成小周天循環。
氣在小周天循環暢通和加速之後，進而滋養全身經脈和各個髒腑，是為大周天循環。
白蘇說：“開發丹田和打通小周天之功，常被稱為‘築基’，有‘百日築基’之說。也就是說，隻要方法正確，三個月左右即可以打通任督二脈。這個修靜功的人都知道。”
紫蘇說：“這個我練拳的人也有體會。我的大小周天基本上就是通的，要不如何開磚裂石？嘿嘿。”
時月說：“是的是的，我相信師姐與師妹練功這麽多年，周天應該是通的。其實每個人都是通的，區別隻在於是小通還是大通，在於通道的寬細、深淺。小通隻通皮膚、肌肉，大通則往深裏去、橫裏去，通筋膜、骨髓與骨骼。隻要方法得當，無論是意守、站樁還是練動功、練拳，從理論上講，三個月應該可以開發出丹田之氣，推動它打通任督二脈。但前提是精不能丟。丟了，則半途而廢。故練百日築基功時，宜禁房事。”
說到這裏，秦時月的臉又紅了。因為他這方麵並無經驗，完全隻是紙上談兵。
白蘇、紫蘇姐妹倆見時月這樣子，兩人的神情也很嬌羞，時不時偷瞄兩個男人一眼，有時幹脆背過身去看其他地方。
俞水榮見了，哈哈一笑說：“賢弟，讓你這個童男子來談這些，還真是有些難為你了。不過，愚兄佩服你的理論水平。不妨，接著講吧。對我們練武之人來說，你的歸納，既可以幫助我們總結經驗，也有指導意義。”
時月說：“多謝二哥鼓勵！至於氣足通關、通督的反應，則各人各異，但都會有比較強烈的體驗。就我個人而言，前後階段的反應也是不一樣的。初時隻是皮膚有冷熱蟻行等感覺，繼而頭頂有微風吹拂之感，進而各穴位、經絡發生搏動，後搏動變得反複而持久，再往後，出現更劇烈的跳動，印堂穴還有過一根‘泥鰍’，活潑潑地往下鑽呢，鑽了好幾天，那泥鰍不知去向矣。最後，命門如火把一樣燃燒起來，非常舒服。然後，這把火沿脊柱一直燒到頭頂，過膻中後直至丹田，此後小腹變得溫暖如春……”
“這‘泥鰍’就是氣，去了丹田，去了全身。氣足衝關，所以才會出現“泥鰍”鑽洞的現象。我當初通關，就有這些反應。”俞水容接過話頭說。
白蘇說，“像俞二哥這樣輕功好的，周天是一定通了的。來，二哥，您也給我們講講當初通督過程中的感受。”
俞水榮說：“就像賢弟說的那樣，全身各處常有冷、熱、酸、麻、脹等感受。有一天，睡夢中聽到‘轟隆’一聲巨響，後背至前額、眉心、鼻梁、人中，有皮帶那麽寬的一根熱流通過，非常愜意。驚醒過來後，以為外麵打雷了，打開窗看看，星鬥滿天，無風也無雨。而全身的感覺呢，十分舒泰，人也特別的神清氣爽，再也不想睡覺。第二天，跑跳起來身體也輕了許多。”
時月點頭，鼓掌，繼而又問師姐、師妹的反應。
白蘇說，練功過程中常會感到後腦勺上有股氣，嗞嗞地往上竄呢。
紫蘇說，不僅是後腦，還有人中、臉頰，會麻起來，像有蟻隊在行走。小腹有很溫熱的感覺。還有，連口水都變甜了呢。
時月說：“那說明任督二脈正在擴展，隻是還不夠徹底。很多人以為通周天一次就夠了，其實不然。周天之通，有程度上的區別，有一個由表及裏、由淺入深、由局部到整體的過程，是個漸進和深化的過程，一個長期的、反複的過程，不會一蹴而就，畢其功於一役。就像佛家的開悟，往往不是一次能夠達到，而要經過無數次的開悟，方能達到大徹大悟。”
說完，時月又講了一種行拳過程中很特別的體會。那就是，隨著練拳時鬆、靜狀態的不斷深入，不僅全身多處會跳動，連手指背上都會有脈動。
以前右手中指背上有，後來其他手指上也有，再後來連腳後跟上都有。
那時，他才想起“真人唿吸以踵”的話。這是莊子說的。以前根本不知道是什麽意思，還曾經懷疑過是不是因為年代久了，流傳下來的過程抄寫有誤、以訛傳訛之故，體會到了才知道真有這麽迴事，感到非常神奇。
這說明莊子確實是一位內家功夫的大師。他文章中的鯤鵬之類的意象，其實都是練功中的體驗，隻是普通人無法理解罷了。
他由此想到老子及其驚世著作《道德經》。幾乎可以確定，老子決不僅僅是偉大的思想家，而首先是一位功夫大師。他遠遠高於世人的思想，正是來自於他的功夫。他通過練功實現“開悟”，進而有了石破天驚的《道德經》。
其經中之“道”，其實就是練功中體悟到的終級真理。
許多不練功的人憑著自己的淺見去注釋《道德經》，根本摸不著邊際。差之毫厘，謬以千裏，永遠都在緣木求魚。如此，則研究萬億年，學術論文堆撞天，也是枉然。
時月看到姐妹倆的眼睛都睜大了，連在一旁燒飯的夏菱，走過來聽到片言隻語後，也站在一旁出神。
直到嗅覺敏銳的時月聞到一股焦味，扭頭問夏菱：“嫂子，鍋中燒了什麽？”夏菱才“啊呀”一聲說：“鑊子裏悶著番薯呢……”
時月說，對未知事物充滿敬畏之心是對的，充滿敵意、抗拒和否定，卻肯定是不對的，是胸懷不夠寬廣的表現。
就像人類祖祖輩輩都敬畏的鬼神，很多人就不相信他們的存在，理由竟然就是。
殊不知，“看不見”、“沒見過”不等於就是“不存在”。
每個人曾祖以上的祖先，活著的人幾乎都沒見過，但他們不曾存在過嗎？
在人類發明顯微鏡之前，細菌就是“不存在”，因為無法看見。可其實呢？它一直都存在。
對於原始社會、奴隸社會的人來說，今天人類所擁有的一切生產、生活方式，都是魔幻一樣的存在。
依此類推，目前人類懷疑外星人和飛碟的存在，就跟石器時代的人懷疑當今輪船、汽車、火車、飛機的存在一樣，跟細菌、螞蟻懷疑有人類的存在一樣。
將未知現象斥為‘迷信’者，不僅反映出人類科技水平和文明程度的低級，更反映出人類整體思維和認知水平的低下。
等到有一天，人類的科技和智慧水平上去了，許多現象就會迎刃而解，或者被接納。那時，鬼神也許就不叫“鬼神”了，而是稱“暗物質”“外星人”“外維人”。“外星（維）文明”“地外文明”等名詞也許就會應運而生。
總之，可以斷言：世界，絕對不會是三維的世界，也不隻是四維、五維，而是多維世界，無數維的世界。
秦時月話匣子一經打開，便滔滔不絕。眾人在一旁屏息聆聽。
白蘇說：“是的，人類對於物質的分類，一直都在細化，這就是一個認知的過程。”
紫蘇說：“那按照秦大哥的說法，從理論上講，物質一定是可以無窮無盡地分解下去的。”
時月說：“正是。如果什麽都要等到實驗來證明，那也太可悲了，還要人的思維與判斷幹什麽？”
他說，人腦的可貴，就在於能夠透過現象看到本質，通過歸納得出結論，通過概念、判斷、推理、論證等邏輯思維來觀察和理解客觀世界，並由此洞察到肉眼看不到的各種世界和其精妙之處。
時月講著講著，有些激動起來，語氣也變得斬釘截鐵，十分自信。
停了一會，他看到眾人期待的目光，於是又說，像白蘇師姐這樣的狀況，說明體內的氣機正逐漸充盈。但由於長期隻練靜功，體內的能量隻是儲蓄在那裏，在自然流動而已，不會被調動。如果以後多練拳術套路，能夠以意馭氣，則可運用自如。
紫蘇師妹練的是以外家為主的，注意力在動作和發勁上，所以對內氣的感受可能少了一些。隻要讓心神和身體鬆下來，則會有助於丹田之氣的培養，從而深層次地打通大小周天。
身體隻有鬆了才會有氣感。小鬆得小氣，大鬆得大氣。鬆到一定程度，大小周天自通。鬆到極點，氣通無礙，就能做到意到、氣到、力到，出現‘挨著何處何處擊’的反應功能，全身都能打人。
到這個地步，就拳術這個層麵，可以說已達到‘階及神明’的境界。但對於修行而言，相對於大神通、大境界而言，還隻是在基礎的層級，相當於井底之蛙。
隻有繼續內外兼修，加上守身如玉，才可以進入元神出體等更高的境界。
“那啥叫‘守身如玉’呢？” 夏菱冷不丁地問了一句。
俞水榮斜了她一眼，說：“你也配問這話啊？都叉過腿的老娘們了，哼！”
夏菱的臉騰地一下紅了，轉而惱羞成怒，大聲說：“啊？說我叉腿？那還不是為了你這個草包冤家！一個江湖老毛賊，還敢嫌人家的不是？我哪裏配不上你了？我老娘們？當年多水靈的一枝花。‘若要大姑娘，樟塢夏家塘’，而本人就是夏家塘姑娘中的姑娘，還不是活生生地給你掰成了一個‘老娘們’！”
俞水榮連忙討饒，說：“姑奶奶，嘴下饒人，我錯了還不成？”
大家哈哈大笑。
俞水榮笑著說：“剛才是玩笑，想不到把娘子惹急了。我現在正式跟你們姐妹講。所謂的‘守身如玉’，就是像你們和時月賢弟這樣，不處對象，每天一個人睡覺，而不是像我和夏菱這樣的，老是要肉搏……哈哈哈。”
說完才知失言，趕緊四處查看夏菱，見到她的背影在灶台前，才鬆了一口氣。
時月尷尬地看了紫蘇、白蘇一眼。白蘇羞澀地低下頭，紫蘇也忽然明白了什麽，“啊”地一聲將臉蒙住，起身跑開了。
還是白蘇老練一些，轉了個話題，問：“那麽，師弟，精氣足了之後，要怎麽樣修行，方能使功夫繼續上升，直到元神能夠出體呢？”
時月的興致又被撩撥起來，說：“這正是接下去要講的東西，就是一個‘神’字，也是修行人要追求的終極目標——神靈、神通。”
他說，修行之道，張三豐等古人已經說得很清楚，是個練精化氣、練氣化神、練神還虛的過程。
前兩個階段，前麵已經講了很多，無非是培植丹田內氣，打通大小周天，進而達到內氣外放、外氣內收的境界。
這時已能做到局部能量的外泄。小到為人灌頂通絡，中到開碑裂石，大到隔空製物，已有一定的神通。
第三個階段是氣通百竅、毛孔，人體實現體唿吸，與天地融為一體，達到天人合一，飛行變化，無所不能，即為天人神仙，元神可出入體內，自由來去各個時空，直至能與宇宙內的大能量體實現交匯。
這種元神出體，即是整體能量的外泄，能與宇宙至尊能量體融為一體，即佛家所說的，證羅漢以上果位，直至成為菩薩和佛。
這種交匯之後，有的還會迴來，投身六道眾生，即如佛學所言之“乘願再來”，實現轉世；有的永不再來，即所謂的永駐“淨土”也。
紫蘇說：“聽秦大哥一說，這練氣練到高級狀態，全身經脈練通了，人就可以突破肉體、時空、維度限製，進入天人合一之境了？”
時月說，理論上是這樣。雖然我們現在達不到，也許一輩子都達不到，但不等於其他人達不到，總有人能達到。
人達不到，不等於其他生靈也達不到。
像我國的老子、莊子，古天竺的釋迦牟尼，就是達到‘天人合一’的成功者。
也就是說，人一旦能突破固有的觀念、執念、成見，打開腦洞，放開胸懷，以更開闊的視野打量這個看得見的世界，思考看不見的世界，那麽，也就不會盲目排斥傳說中的許多現象。如狐仙、蛇精、樹妖、山鬼之類，或許就是動物、植物中的修仙者，完全有存在的可能。
所有的生靈，隻要通過特定的方法持續修煉，吸收天地、日月、宇宙之精華，均可使自己的能量呈幾何級數增長，由量變實現質變，達到神通廣大之地步，甚至“得道成仙”“立地成佛”。
成仙成佛，不是肉體能舉，而是元神出竅，能量離體，在道曰白日飛升，在佛曰涅盤圓寂也。
俞水容聽了，悚然動容地說：“這樣看來，小時聽的《封神榜》裏的人物都是真的？他們大多能夠飛行變化，還能撒豆成兵、唿風喚雨，有的還有‘千裏眼’‘順風耳’……”
夏菱說：“按照秦叔叔的理論，應該是的吧。不是迷信，而是一切皆有可能。”
俞水榮感慨說：“賢弟做事，真是舉一反三！你講的這些，可謂聞所未聞。對於一個不練武的人來講，簡直不可思議。但你的觀點，並非異想天開，而是全部基於我們這個肉體，建立在經絡學的基礎上，而且有個循序漸進的過程，推理十分嚴謹，完全能夠接受。連以前聽起來神乎其神、玄之又玄的佛道之說，都有了身體這個依據，全部能夠解釋通了。”
白蘇說：“我覺得俞大哥總結到位。師弟的講解深入淺出，通俗易懂，實在是對曆代武林典籍的繼承與發展，有推陳出新之功，讓人茅塞頓開啊。”
紫蘇拍手稱讚，說：“是啊，是啊，聽秦大哥這麽一說，成仙成佛之道，原來最根本的就是練氣之道，最要緊的是做到淡、靜、鬆，最核心的還是要將心修好，做到‘心如止水’，則自可‘隨心所欲’，無所不能，對吧？於是，一切都不再變得神秘兮兮，萬物皆備於我也，哈哈。接下去的人生，可以通達無礙啦。什麽是非功過、成敗得失、功名利祿，全是浮雲！我們擁有的這具肉體、這顆心、這個大腦，就是無價之寶，是取之不竭、用之不盡的一座寶庫哦。餘生，我們可以滿懷信心地生活在修練的喜悅當中了！”
夏菱也說：“是啊，按秦叔叔所說，每個人隻要淡泊無求，知足常樂，勤奮練功，都可以做神仙了。”
秦時月笑笑，說：“神仙、菩薩是什麽，雖然理論上是講通了，但真正要修道，還是難比登天的，隻因為人有七情六欲，往往把持不住自己啊。”
白蘇搶著說：“那按秦大哥所說，拳術隻是修行當中最基礎的東西了吧？”
時月說：“那當然，隻是積精聚氣然後通過瞬間的能量釋放來攻擊對方或摧毀物體而已，此小技也。”
紫蘇問：“我知道，秦大哥所說的‘大技’，就是大神通，能隔空馭物，飛行變化之類。我覺得那個離我們太遠。我們還是不要好高騖遠，先把小技練好，能夠用意念控製內勁，做到內氣外放、點穴擊人、開碑裂石，也就很受用了。以後有條件了，再去追求大神通如何？”
時月說：“也對。一口吃不成大胖子。凡事都有個循序漸進的過程。羅馬不是一天建成的。老子早就在《道德經》中講過，‘合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土；千裏之行，始於足下。’”
紫蘇說：“按照秦大哥說的，以後我們不練拳時要養‘氣’，練拳時要得‘氣’。‘鬆’能得氣，氣能助‘鬆’，相輔相成。身體鬆了，經脈通了，掌、指、拳、腳、四肢、周身的內氣自實。所有的拳架就是氣架，每一次身動就是氣動。練拳實是練氣，最終邁向神明之境，對麽？”
時月說：“對啊，對啊，師妹的悟性真是好極！”
大家紛紛讚揚時月在拳術理論上的突破，也表達了練好拳術的信心。連夏菱聽了，都神往地看著時月說：“聽小秦叔叔這麽一說，我以後也要練拳修身了。”
俞水榮笑著對她說：“你又不去與人打架，練什麽拳？再說，練拳還要看拳譜，盤架子，手舞足蹈的，多累。你就幹脆直接打坐念經，一步登天做菩薩好了。”
眾人聽了，哈哈大笑。
時月等大家笑完，正色說：“還別說，二哥這話，其實說到點子上了。練拳練武無非是為了技擊。如果不要這項技術，修行麽，完全可以直接從心入手。那麽，甚至連打坐都不需要，念經就可以。隻要做到一心不亂，萬緣放下，就能‘橫出三界’，確實是一條捷徑。”
夏菱聽了，驕傲地水榮說：“你看，到頭來還是我這個叉過腿的女人總結到位，原來一句佛號就能到西天的事，你們孫悟空要翻多少斤鬥雲？斤鬥翻煞，也翻不出如來的手掌心，哈哈。”
時月說：“確實，大道至簡。一切從心入手，便是通天大道。”
眾人一時陷入沉思。
這時夏菱過來說飯已備好，眾人談笑著圍向樹段拚成的餐桌，一時把酒言武，縱論東西，好不快活。
夏菱說，多少年沒有這麽歡喜過了，仿佛又迴到了無憂無慮的少女時代。
舊檀有《氣韻》詩雲：
萬兩黃金頂上懸，
千鍾米粟眼前鋪。
一身浩氣鬆無限，
百歲青鬆再不枯。