這秦時月一騎絕塵來到村裏最熱鬧的接峰塘邊，馬高人俊，自然吸引了眾多的圍觀者。
一些年輕人和小朋友更是將他當作了天人，圍著他和黃膘馬端詳個不休。
連幾隻白鵝都來歡迎秦時月，隻是模樣很兇，“嘎嘎”叫著，伸長著脖子，張著嘴，腦袋貼著地麵，搖擺著身子碎步前來，要咬時月的腳脖和黃膘馬的嘴，被小孩拎了脖子往旁邊甩了幾次，它才搖著大腳板往旁邊搖去，“撲通”一聲跳進了接峰塘，在水上遊弋起來……
一隻黑狗見來了生人，也“汪汪”叫了幾聲，經主人喝斥之後，才噤聲，在地上東嗅嗅西嗅嗅，不時還抬頭看一眼秦時月。
大家聽說時月想去登山，紛紛躍躍欲試，表示願意當向導。可一聽秦時月說想去爬甑山，所有人不是搖頭，就是閉了口。
時月問原因，什麽樣的迴答都有：有的說太遠啦，上下就得十多個小時；有的說太累，迴來腳會疼好幾天；有的說太險，弄不好就會鳥一樣地飛下來；有的說腳底太慌，有刺，有尖石，有柴樁竹根，很容易就將腳紮破了，還有毒蛇……
秦時月想了想，用個激將法，說：“那村裏就沒有人敢當向導了？”
有人說：“怎麽沒有？羅四就肯的啊。”
秦時月一了解，原來羅四就是羅三的弟弟。
羅三是誰？魚橋埠殺大江魚夫妻者是也，在坐牢。
秦時月便讓人去把羅四找來。
有人說：“牛爺，快過來！”。
大家一邊叫一邊笑，將一個人推到秦時月的麵前。
秦時月問：“不是叫羅四麽，怎麽又成了牛爺？”
大家哈哈笑著說：“哥哥趕騾，叫騾爺；弟弟牧牛，就叫牛爺嘛。”
秦時月不得不佩服村民的智慧，生活中尋找幽默、互相消遣的本事。
是啊，生活多麽艱辛，日子多少苦啊，那何不多給自己找點樂子呢？
那好吧，那就讓人家“牛”一把吧，他也就入鄉隨俗，稱人家為“牛爺”。
秦時月打量牛爺，也是個矮個子，跟他兄長一樣。一張扁平的臉，門牙缺了一個，看上去精幹巴瘦，但臉上黑裏透紅，動作敏捷，一看身體就很棒。
牛爺話很少，動不動就“嘿嘿”地笑。
時月見了他這副老實巴交的模樣，打心裏就心疼和喜歡。
他也不是見不得油腔滑調、嬉皮笑臉者，隻是覺得誠實是最好的美德，所以不能讓老實人吃虧。
秦時月為啥要找羅四？除了需要向導，還有另外一個原因。
上次“騾爺”羅三交待，當時他在甑山上的山澗裏撿到金鱉時，弟弟羅四也在。所以，時月這次來，對村民說是來登山，其實也想順便去看看發現金鱉的現場。
在村民眼裏，外來人空腳蕩手去山上，就是玩；可在秦時月這裏，不是玩，是工作。
甑山事關金鱉的發現，事關其他失蹤文物的調查，也事關日本人的失蹤，不是一處尋常之地。
他邀請牛爺跟自己一起在接峰塘邊的油坊邊用午餐。
說是午餐，其實就是隨身帶的餅幹。
他看著津津有味地吃著餅幹的牛爺，眼前浮現出“騾爺”的身影。
說心裏話，他內心是同情羅三那漢子的。“大江魚”夫妻通過那種方式圖財，實在不地道。
羅三先是酒後亂性，後因激情殺人，並無預謀，而是一個矛盾自然激化的過程，在法律上講就有活命的理由。加上秦時月想方設法為他開脫，所以法院刀下留人，從輕發落，判處監禁服刑30年。
雖說逃脫了死刑和無期徒刑，但30年過後，騾爺還真是要成“爺”了，七八十歲的老人，風燭殘年矣。
這人啊，交朋友可得慎之又慎，否則，一輩子可能就栽在上麵。時月在心裏歎了一口氣。
時月看看有個小攤，問牛爺能不能來兩碗餛飩？
牛爺說，餛飩攤的生意不好，因此經常不來。老百姓舍不得花錢，平時難得吃碗餛飩。農閑時光，外出割點新鮮肉迴來，由老娘擀麵做皮子，自己動手包呢。
廟下所說的“老娘”，指的是老婆、婆娘。
這裏今天能買到的，隻有油燈果和油條。
油燈果是麥粉加水加蘿卜絲加辣椒末調成糊，放在一個油燈狀的鋁皮煎鬥中，再放入沸騰的菜籽油中烹製而成，觀之金黃，食之外脆內嫩，又香又辣，味道真是好極。
油條略微簡單一點，兩根濕麵條捏在一起，放下油鍋，就會變魔術一樣的放大成絲瓜那麽長和粗了。
秦時月告訴村民，有一種說法，這油條的發明，與老百姓痛恨秦檜夫婦有關。
據說嶽飛被害後，氣憤的老百姓捏了兩個麵人，把他們當成秦檜和王氏，拋進油鍋裏炸，撈出來後吃了。久而久之，就演變成油條這種麵食。
村民們聽了感到新奇，也對見多識廣的秦時月格外敬重起來。
時月與牛爺吃油燈果時，身邊圍了七八個大大小小的孩子。秦時月便再付了些錢，給孩子們一人一樣，要麽油燈果，要麽就是油條。
孩子們開心得又羞又樂，不論拿到什麽，都一小口一小口地吃，一邊吃一邊看著這個慷慨的小後生。
沒拿到果子的，在油燈果攤前又蹦又跳，爭著說：“輪到我了。”“下一個是我的了。”
做果子的老婆婆就跟他們講：“有的，都有的，勿要軋。今朝有好心的客官做東道，你們都成福氣伯伯了。”
孩子們於是“哄”的一下笑起來，推著對方，口中說著“福氣伯伯”，互相打趣著。
也有膽子大的，當老婆婆把油燈果給他時，他遲疑了一下，指著鍋裏的油條說：“我要絲加筋。”
秦時月沒聽懂，問：“什麽絲加筋？”
老婆婆笑笑，說：“也不知這孩子哪裏學來的北佬腔。”
牛爺笑著拍拍孩子的小腦袋說：“‘絲加筋’啊，是你小腦袋靈過頭了吧？城裏人叫的‘油條’，我們農民伯伯叫它‘絲瓜筋’，你看看，它的相貌跟豆架上牽著的絲瓜像不像？你的‘絲加’在哪裏呢？怎麽給你發明出來的？”
人們一齊哄笑。
原來，這地方的土話，“瓜”和“家”的發音是一樣的，都念“鍋”。小孩一高興，想表達得斯文些，結果弄巧成拙，把“絲瓜筋”念成了“絲家筋”。
有人告訴秦時月，那個老婆婆，村裏人都叫她“阿嬌癲婆”。
秦時月打量她，小小的個子，穿著青布大褂，圍著同樣是青布的圍裙。花白的頭發在腦後挽成個髻，但還是有不少發絲飄到了額前。好好的老奶奶，怎麽成“癲婆”了呢？
村人告訴他，“癲婆”當然不是她名字，是她的綽號。她的名字沒人曉得了。
阿嬌癲婆其實一點都不癲，隻是命苦。
老公死得早，又沒有孩子，五十多歲了，人小，力氣也小，砍不動柴，平時隻能上山扒些別人不要的鬆毛絲和落葉，用腳鉤（篾製器具，比筲箕更高，容量更大）挑迴來當柴燒。
或者砍一根毛竹拖下山，到家後製成扒鬆毛絲和落葉的柴扒（又名“落葉扒”），拿到這接峰塘頭或鳳梧街上去賣。
逢年過節或農閑時，又用黃泥與鐵絲糊個小風爐，下麵用鬆木油伴柴塊生上火，上麵擱個陶瓷罐，放上半罐菜油，沸上些油燈果和油條來賣。
鬆木油也是土話，即鬆明子，是鬆樹上已經油化的那一部分，劈下來可以生火，也可以當火把，夜間用作照明。
既然不癲，還會生活自理，還會做油燈果，那應該叫她“阿嬌婆婆”才對，秦時月真誠地對村民們說。
吃完六個油燈果，他用阿嬌婆婆提供的毛紙擦了擦手上的油膩。
阿嬌婆婆說，當年在朝裏做官的董邦達，在皇帝身邊吃完肉夾饅頭時，也是用這個毛紙擦手的。
孩子們聽了，開心得哈哈笑，說她真是“癲婆”，要不怎麽會說這樣的瘋話——皇帝的事老百姓哪裏能知道呢？
阿嬌婆婆於是很耐心地跟大家講這個故事。
董邦達此人，秦時月是知道的，秦夢人，是個私塾教員出身的進士，後來官至尚書，工書畫。
他年輕時曾在壺溪一帶教書，賣大字。
其兒子董誥，也是個書畫尚書。
父子倆均享有禦賜紫禁城騎馬的特權。
但皇帝吃不吃肉夾饅頭，時月就不知道了。也許吧，好東西人人愛吃，不分皇帝與平民。
肉夾饅頭是壺溪、廟下、鳳梧一帶最豐盛的食物之一，一般隻有婚宴、壽宴和上梁起屋時才能吃到。
這等地方美食，老董與小董推薦給皇帝吃，也是極有可能的，嗬嗬。
阿嬌婆婆能把這樣的故事分享給自己和孩子們，想是她今朝開心了。
可她的話馬上招來村人的反駁。
有人說：“阿婆啊，儂又是奈個（吳方言，“怎麽”之意）曉得人家做官的是用毛紙擦手的呢？”
阿嬌婆婆說：“儂阿婆什麽東西不曉得？紅還曉得，皇帝吃完肉，是用綢緞擦手的，結果越擦越油。他看到董邦達的手幹幹淨淨，忙問怎麽迴事。董邦達說是用家鄉的毛紙擦的。結果，毛紙就成了貢品。”
孩子們聽了，再次“咯咯咯”笑起來。他們為家鄉的毛紙被皇帝看上而開心呢。
有一個機靈的孩子問：“那皇帝用毛紙擦屁股嗎？我們都用它擦的。”
“屁股也擦，手也擦，” 阿嬌婆婆說，“自從有了紅得個毛紙，皇帝隻要有擦不幹淨的地方，都用它擦，一擦就好。”
孩子們“哄”的一聲大笑起來，一邊笑，一邊還重複著“紅得個毛紙”這句話……
“紅”與“紅得個”，都是廟下當地的土話。前者是“我”之意，後者是“我們的”意思。
時月想，這阿嬌婆婆其實聰明著呢，還是個“開心果”。見時候不早，便與牛爺告別了老老小小的村民，向著甑山進發。
牛爺也吃得開心，騎了頭牛在前麵賣力地引路，嘴裏叫著“嗨糗嗨糗”。
牛雖然走不快，但牛背上的牛爺一路上給秦時月講了不少當地的傳說。
秦時月故意問：“廟下這地方雖然靠近大山，但也隻是個半山區，因為廟下畈不小，老百姓的耕地有保障。當年日本人來過嗎？”
“來過的，”牛爺說，“他們將手榴彈往阿毛討飯頭頸裏一掛，逼他帶路，要去分江關渡口。阿毛討飯活相（方言，“靈活”之意），將他們帶到了鳳梧，趁日本人吃飯時鑽進了黃山的柴蓬裏，逃了迴來。”
“後來呢？日本人沒有迴來報複？”
“沒有。那時日本人已經勿大相幹了（方言，“不行了”之意），於是又抓了個向導，帶去了分江關，卻遭到國民黨挺進隊的伏擊。日本人一怒之下，一把火將分江關最大的十間四廂燒了。”
那日本人後來有沒有來過這裏呢？時月問。
聽說後來又來過的，是支小部隊，沒有幾個人。他們在上黑鬆嶺前，還圍著某人家的水碓看了老長時間。牛爺說。
水碓是南方山村特有的一種動力設施，用來加工食品。
它常用鑿通了的樹木或毛竹當管道，將泉水從山上引下來，衝擊竹木製成的大圓輪，使它產生旋轉，帶動一根杠杆，讓它產生上下擊打，從而達到將稻穀、米粒等舂碎的目的。
水碓對人視覺和聽覺的衝擊力都很大。那巨大的木樁在嘩嘩的流水聲中產生的上下擊打，震耳欲聾，令人膽寒。
麵對這種古老的設施和震撼人心的場麵，日本人覺得新鮮，很正常。那時，或許他們還意識到了什麽吧？譬如中國人的智慧，譬如中國悠久的曆史與古老的文化，等等。時月想。
那後來呢？他問。
後來就上了黑鬆嶺，不見了。應該是往永王或烏龜潭方向去了吧。牛爺說。
也就是說，日軍在甑山一帶失蹤的事，廟下人並不知情。那這事與廟下，估計就沒什麽關係了。要不沒有不透風的牆。時月想。
經過桐荊塢，攀上青草嶺，兩人在山澗中飲馬，飲牛。
時月問牛爺，當年與你哥發現金鱉，是在哪裏？
牛爺說，就在前麵隔兩座山嶺的一條坑道中。
那裏有人煙嗎？有人住嗎？
沒有的。上下都沒有人住。但古時候聽說上麵有個廟。
那廟還在嗎？
小時候上去時，房子沒有了，牆腳還在的。廟下老輩手裏的人叫它“佛田雞”。
那上去方便嗎？
不方便。那個廟基所在的地方十分特別，下麵全是很陡的石塔。隻有從南坡上去，登上雙弓尖後往北麵翻下去，反而稍微容易進一些，但要翻山越嶺不少時間。
兩人一問一答。
時月想，那今天還是從南坡的古道登山吧，爬到哪裏算哪裏。佛田雞的事，下次再說。
此後，他們將牛馬放在嶺上吃草，鑽進林子開始登山。
對於自己的坐騎，秦時月是十分放心的。
這馬產自西康甘孜大草原，是匹烈馬。他遊曆時偶然遇見，親自馴服後帶迴來的，一般人根本就近不了身。
舊檀有《接峰塘》詩相記：
馬蹄南去絕塵垢，
滿目青山如畫開。
忽遇小兒塘坎立，
童聲清越問何來。
一些年輕人和小朋友更是將他當作了天人，圍著他和黃膘馬端詳個不休。
連幾隻白鵝都來歡迎秦時月，隻是模樣很兇，“嘎嘎”叫著，伸長著脖子，張著嘴，腦袋貼著地麵，搖擺著身子碎步前來，要咬時月的腳脖和黃膘馬的嘴，被小孩拎了脖子往旁邊甩了幾次，它才搖著大腳板往旁邊搖去，“撲通”一聲跳進了接峰塘，在水上遊弋起來……
一隻黑狗見來了生人，也“汪汪”叫了幾聲，經主人喝斥之後，才噤聲，在地上東嗅嗅西嗅嗅，不時還抬頭看一眼秦時月。
大家聽說時月想去登山，紛紛躍躍欲試，表示願意當向導。可一聽秦時月說想去爬甑山，所有人不是搖頭，就是閉了口。
時月問原因，什麽樣的迴答都有：有的說太遠啦，上下就得十多個小時；有的說太累，迴來腳會疼好幾天；有的說太險，弄不好就會鳥一樣地飛下來；有的說腳底太慌，有刺，有尖石，有柴樁竹根，很容易就將腳紮破了，還有毒蛇……
秦時月想了想，用個激將法，說：“那村裏就沒有人敢當向導了？”
有人說：“怎麽沒有？羅四就肯的啊。”
秦時月一了解，原來羅四就是羅三的弟弟。
羅三是誰？魚橋埠殺大江魚夫妻者是也，在坐牢。
秦時月便讓人去把羅四找來。
有人說：“牛爺，快過來！”。
大家一邊叫一邊笑，將一個人推到秦時月的麵前。
秦時月問：“不是叫羅四麽，怎麽又成了牛爺？”
大家哈哈笑著說：“哥哥趕騾，叫騾爺；弟弟牧牛，就叫牛爺嘛。”
秦時月不得不佩服村民的智慧，生活中尋找幽默、互相消遣的本事。
是啊，生活多麽艱辛，日子多少苦啊，那何不多給自己找點樂子呢？
那好吧，那就讓人家“牛”一把吧，他也就入鄉隨俗，稱人家為“牛爺”。
秦時月打量牛爺，也是個矮個子，跟他兄長一樣。一張扁平的臉，門牙缺了一個，看上去精幹巴瘦，但臉上黑裏透紅，動作敏捷，一看身體就很棒。
牛爺話很少，動不動就“嘿嘿”地笑。
時月見了他這副老實巴交的模樣，打心裏就心疼和喜歡。
他也不是見不得油腔滑調、嬉皮笑臉者，隻是覺得誠實是最好的美德，所以不能讓老實人吃虧。
秦時月為啥要找羅四？除了需要向導，還有另外一個原因。
上次“騾爺”羅三交待，當時他在甑山上的山澗裏撿到金鱉時，弟弟羅四也在。所以，時月這次來，對村民說是來登山，其實也想順便去看看發現金鱉的現場。
在村民眼裏，外來人空腳蕩手去山上，就是玩；可在秦時月這裏，不是玩，是工作。
甑山事關金鱉的發現，事關其他失蹤文物的調查，也事關日本人的失蹤，不是一處尋常之地。
他邀請牛爺跟自己一起在接峰塘邊的油坊邊用午餐。
說是午餐，其實就是隨身帶的餅幹。
他看著津津有味地吃著餅幹的牛爺，眼前浮現出“騾爺”的身影。
說心裏話，他內心是同情羅三那漢子的。“大江魚”夫妻通過那種方式圖財，實在不地道。
羅三先是酒後亂性，後因激情殺人，並無預謀，而是一個矛盾自然激化的過程，在法律上講就有活命的理由。加上秦時月想方設法為他開脫，所以法院刀下留人，從輕發落，判處監禁服刑30年。
雖說逃脫了死刑和無期徒刑，但30年過後，騾爺還真是要成“爺”了，七八十歲的老人，風燭殘年矣。
這人啊，交朋友可得慎之又慎，否則，一輩子可能就栽在上麵。時月在心裏歎了一口氣。
時月看看有個小攤，問牛爺能不能來兩碗餛飩？
牛爺說，餛飩攤的生意不好，因此經常不來。老百姓舍不得花錢，平時難得吃碗餛飩。農閑時光，外出割點新鮮肉迴來，由老娘擀麵做皮子，自己動手包呢。
廟下所說的“老娘”，指的是老婆、婆娘。
這裏今天能買到的，隻有油燈果和油條。
油燈果是麥粉加水加蘿卜絲加辣椒末調成糊，放在一個油燈狀的鋁皮煎鬥中，再放入沸騰的菜籽油中烹製而成，觀之金黃，食之外脆內嫩，又香又辣，味道真是好極。
油條略微簡單一點，兩根濕麵條捏在一起，放下油鍋，就會變魔術一樣的放大成絲瓜那麽長和粗了。
秦時月告訴村民，有一種說法，這油條的發明，與老百姓痛恨秦檜夫婦有關。
據說嶽飛被害後，氣憤的老百姓捏了兩個麵人，把他們當成秦檜和王氏，拋進油鍋裏炸，撈出來後吃了。久而久之，就演變成油條這種麵食。
村民們聽了感到新奇，也對見多識廣的秦時月格外敬重起來。
時月與牛爺吃油燈果時，身邊圍了七八個大大小小的孩子。秦時月便再付了些錢，給孩子們一人一樣，要麽油燈果，要麽就是油條。
孩子們開心得又羞又樂，不論拿到什麽，都一小口一小口地吃，一邊吃一邊看著這個慷慨的小後生。
沒拿到果子的，在油燈果攤前又蹦又跳，爭著說：“輪到我了。”“下一個是我的了。”
做果子的老婆婆就跟他們講：“有的，都有的，勿要軋。今朝有好心的客官做東道，你們都成福氣伯伯了。”
孩子們於是“哄”的一下笑起來，推著對方，口中說著“福氣伯伯”，互相打趣著。
也有膽子大的，當老婆婆把油燈果給他時，他遲疑了一下，指著鍋裏的油條說：“我要絲加筋。”
秦時月沒聽懂，問：“什麽絲加筋？”
老婆婆笑笑，說：“也不知這孩子哪裏學來的北佬腔。”
牛爺笑著拍拍孩子的小腦袋說：“‘絲加筋’啊，是你小腦袋靈過頭了吧？城裏人叫的‘油條’，我們農民伯伯叫它‘絲瓜筋’，你看看，它的相貌跟豆架上牽著的絲瓜像不像？你的‘絲加’在哪裏呢？怎麽給你發明出來的？”
人們一齊哄笑。
原來，這地方的土話，“瓜”和“家”的發音是一樣的，都念“鍋”。小孩一高興，想表達得斯文些，結果弄巧成拙，把“絲瓜筋”念成了“絲家筋”。
有人告訴秦時月，那個老婆婆，村裏人都叫她“阿嬌癲婆”。
秦時月打量她，小小的個子，穿著青布大褂，圍著同樣是青布的圍裙。花白的頭發在腦後挽成個髻，但還是有不少發絲飄到了額前。好好的老奶奶，怎麽成“癲婆”了呢？
村人告訴他，“癲婆”當然不是她名字，是她的綽號。她的名字沒人曉得了。
阿嬌癲婆其實一點都不癲，隻是命苦。
老公死得早，又沒有孩子，五十多歲了，人小，力氣也小，砍不動柴，平時隻能上山扒些別人不要的鬆毛絲和落葉，用腳鉤（篾製器具，比筲箕更高，容量更大）挑迴來當柴燒。
或者砍一根毛竹拖下山，到家後製成扒鬆毛絲和落葉的柴扒（又名“落葉扒”），拿到這接峰塘頭或鳳梧街上去賣。
逢年過節或農閑時，又用黃泥與鐵絲糊個小風爐，下麵用鬆木油伴柴塊生上火，上麵擱個陶瓷罐，放上半罐菜油，沸上些油燈果和油條來賣。
鬆木油也是土話，即鬆明子，是鬆樹上已經油化的那一部分，劈下來可以生火，也可以當火把，夜間用作照明。
既然不癲，還會生活自理，還會做油燈果，那應該叫她“阿嬌婆婆”才對，秦時月真誠地對村民們說。
吃完六個油燈果，他用阿嬌婆婆提供的毛紙擦了擦手上的油膩。
阿嬌婆婆說，當年在朝裏做官的董邦達，在皇帝身邊吃完肉夾饅頭時，也是用這個毛紙擦手的。
孩子們聽了，開心得哈哈笑，說她真是“癲婆”，要不怎麽會說這樣的瘋話——皇帝的事老百姓哪裏能知道呢？
阿嬌婆婆於是很耐心地跟大家講這個故事。
董邦達此人，秦時月是知道的，秦夢人，是個私塾教員出身的進士，後來官至尚書，工書畫。
他年輕時曾在壺溪一帶教書，賣大字。
其兒子董誥，也是個書畫尚書。
父子倆均享有禦賜紫禁城騎馬的特權。
但皇帝吃不吃肉夾饅頭，時月就不知道了。也許吧，好東西人人愛吃，不分皇帝與平民。
肉夾饅頭是壺溪、廟下、鳳梧一帶最豐盛的食物之一，一般隻有婚宴、壽宴和上梁起屋時才能吃到。
這等地方美食，老董與小董推薦給皇帝吃，也是極有可能的，嗬嗬。
阿嬌婆婆能把這樣的故事分享給自己和孩子們，想是她今朝開心了。
可她的話馬上招來村人的反駁。
有人說：“阿婆啊，儂又是奈個（吳方言，“怎麽”之意）曉得人家做官的是用毛紙擦手的呢？”
阿嬌婆婆說：“儂阿婆什麽東西不曉得？紅還曉得，皇帝吃完肉，是用綢緞擦手的，結果越擦越油。他看到董邦達的手幹幹淨淨，忙問怎麽迴事。董邦達說是用家鄉的毛紙擦的。結果，毛紙就成了貢品。”
孩子們聽了，再次“咯咯咯”笑起來。他們為家鄉的毛紙被皇帝看上而開心呢。
有一個機靈的孩子問：“那皇帝用毛紙擦屁股嗎？我們都用它擦的。”
“屁股也擦，手也擦，” 阿嬌婆婆說，“自從有了紅得個毛紙，皇帝隻要有擦不幹淨的地方，都用它擦，一擦就好。”
孩子們“哄”的一聲大笑起來，一邊笑，一邊還重複著“紅得個毛紙”這句話……
“紅”與“紅得個”，都是廟下當地的土話。前者是“我”之意，後者是“我們的”意思。
時月想，這阿嬌婆婆其實聰明著呢，還是個“開心果”。見時候不早，便與牛爺告別了老老小小的村民，向著甑山進發。
牛爺也吃得開心，騎了頭牛在前麵賣力地引路，嘴裏叫著“嗨糗嗨糗”。
牛雖然走不快，但牛背上的牛爺一路上給秦時月講了不少當地的傳說。
秦時月故意問：“廟下這地方雖然靠近大山，但也隻是個半山區，因為廟下畈不小，老百姓的耕地有保障。當年日本人來過嗎？”
“來過的，”牛爺說，“他們將手榴彈往阿毛討飯頭頸裏一掛，逼他帶路，要去分江關渡口。阿毛討飯活相（方言，“靈活”之意），將他們帶到了鳳梧，趁日本人吃飯時鑽進了黃山的柴蓬裏，逃了迴來。”
“後來呢？日本人沒有迴來報複？”
“沒有。那時日本人已經勿大相幹了（方言，“不行了”之意），於是又抓了個向導，帶去了分江關，卻遭到國民黨挺進隊的伏擊。日本人一怒之下，一把火將分江關最大的十間四廂燒了。”
那日本人後來有沒有來過這裏呢？時月問。
聽說後來又來過的，是支小部隊，沒有幾個人。他們在上黑鬆嶺前，還圍著某人家的水碓看了老長時間。牛爺說。
水碓是南方山村特有的一種動力設施，用來加工食品。
它常用鑿通了的樹木或毛竹當管道，將泉水從山上引下來，衝擊竹木製成的大圓輪，使它產生旋轉，帶動一根杠杆，讓它產生上下擊打，從而達到將稻穀、米粒等舂碎的目的。
水碓對人視覺和聽覺的衝擊力都很大。那巨大的木樁在嘩嘩的流水聲中產生的上下擊打，震耳欲聾，令人膽寒。
麵對這種古老的設施和震撼人心的場麵，日本人覺得新鮮，很正常。那時，或許他們還意識到了什麽吧？譬如中國人的智慧，譬如中國悠久的曆史與古老的文化，等等。時月想。
那後來呢？他問。
後來就上了黑鬆嶺，不見了。應該是往永王或烏龜潭方向去了吧。牛爺說。
也就是說，日軍在甑山一帶失蹤的事，廟下人並不知情。那這事與廟下，估計就沒什麽關係了。要不沒有不透風的牆。時月想。
經過桐荊塢，攀上青草嶺，兩人在山澗中飲馬，飲牛。
時月問牛爺，當年與你哥發現金鱉，是在哪裏？
牛爺說，就在前麵隔兩座山嶺的一條坑道中。
那裏有人煙嗎？有人住嗎？
沒有的。上下都沒有人住。但古時候聽說上麵有個廟。
那廟還在嗎？
小時候上去時，房子沒有了，牆腳還在的。廟下老輩手裏的人叫它“佛田雞”。
那上去方便嗎？
不方便。那個廟基所在的地方十分特別，下麵全是很陡的石塔。隻有從南坡上去，登上雙弓尖後往北麵翻下去，反而稍微容易進一些，但要翻山越嶺不少時間。
兩人一問一答。
時月想，那今天還是從南坡的古道登山吧，爬到哪裏算哪裏。佛田雞的事，下次再說。
此後，他們將牛馬放在嶺上吃草，鑽進林子開始登山。
對於自己的坐騎，秦時月是十分放心的。
這馬產自西康甘孜大草原，是匹烈馬。他遊曆時偶然遇見，親自馴服後帶迴來的，一般人根本就近不了身。
舊檀有《接峰塘》詩相記：
馬蹄南去絕塵垢，
滿目青山如畫開。
忽遇小兒塘坎立，
童聲清越問何來。