如果沒有魚橋埠那案子，秦時月恐怕沒有那麽快地想去甑山走一走。
雖然日軍失蹤是件夠刺激的事，但畢竟已過去有些時間。一些痕跡，能消失的，都已消失。
而且，答案有或者沒有，其實都已不再那麽重要。因為，連日本人都不再窮究，何況我們？
但魚橋埠案帶出個騾爺，騾爺又帶出隻金鱉，並且還有十八隻金鱉的傳說，那就不一樣了，就有文物和文化的含義了。
而這一切，都與廟下有關。
廟下正在甑山之麓，是離甑山腹地最近最大的自然村。
與它相比，燕落、青草等，就屬雞毛小村了。
而且後麵還截獲了《梁山泊水軍陣法》一書。
這本兵書，僅看其完整卻幾近腐敗的紙質，就知道不是贗品，而是貨真價實的文物。
那麽，它是從哪裏出土的？其他那些同時被截獲的陶瓷器物，又出自哪裏？
有一連串的問號需要迴答。
於是，時月想從甑山入手。
那青蒼齊天的一帶大山，少說也要涵蓋十鄉百裏的吧，也不知會涉及多少村莊。
秦時月八歲前，日日在家仰望那座高山，隻是從來沒有上去過。連主峰的山腳都沒有到過。
八歲後遷到百花穀，還是能老遠見到那南天的一溜大山，隻是越發無緣一到。
且在遠處眺望，更分不清具體的峰巒和政區所屬。
查了地圖，才約略知道一些山峰的大致所在，才知義門山脈沿雲龍江西延入桐江，與千裏崗山脈相接。
千裏崗山脈入福建，是懷玉山脈。
懷玉山脈的南麵是武夷山脈。
甑山，正是義門山脈的高峰之一。
甑山主峰雙弓尖海拔一千多米，僅比第一高峰杏子尖低了幾十米，並與黃天蕩比肩齊高。
小時候，時月聽長輩們講，甑山是一座野山，早時沒有人煙。漢代時，一清官為避董卓亂朝，辭官避世至此，耕讀傳家，子孫綿延，然後才有其他姓氏的加入，始有廟下此村。
後世，山坳密林間又現零星的茅屋或窩棚，乃是割漆、采菇、逃荒的外來人。
廟下遠離甑山主體。從村裏出發，到甑山之麓的青草嶺，得一個小時，到跺柱坳要三個多小時。到主峰雙弓尖，則需四五個小時的路程。
時月讓門房將馬喂飽，然後策馬直奔廟下而去。
老輩手裏傳下來的說法是，廟下的起名，來自於最早建在那裏的一處寺廟。
廟建在前，故村以廟名；廟建在上，故村名為“廟下”。
秦時月聽了，覺得有理，而問廟在哪裏，則村人都講不出來，因為廟下村的東西南北四麵嶺上和山塢裏都有廟，地勢也比村莊要高許多。
由於年代久遠，這些廟的規模誰大誰小，建設時間孰早孰晚，已是無從考證。隻知道西北方向的大雄寺，晉代就有了。
時月家遷離後，祖屋借給族人使用，在廟下已無落腳點。
時月善騎，依仗自己的腰腿力，常常可以在行走的馬上打盹。
從趙家村折入，緩轡穿越烏橋下、蘇家橋頭。
進入老山塢蘆海隴後，兩山夾緊，道路變得十分狹小，右首山上有一巨岩，如老鷹一般振翅欲飛。
走出長長的蘆海隴，啊，眼前就是一帶蒼莽雄渾的大山，聳立在西南天際。
這便是浙西名山千裏崗山脈東段的義門山脈。
其中廟下村正南的一段山脈，平地起峰，如一把巨大的扇麵，高聳於天際，其巍峨雄偉之勢，絲毫不在泰山之下。
這座雄闊的大山，當地人叫做“甑山”。主峰為並峙的兩座山峰，稱“雙弓尖”。
此山的命名，據秦氏宗譜所記，乃是山形如甑的緣故。
秦時月讀中學之後，在字典上查了這個“甑”字，原來是一種用來蒸食物的容器，四麵看皆如穹形，中間高，四周低。
也就是說，這樣的山形，是立體的，縱深很長的，方圓範圍很廣的。
時月已有好幾年沒有這麽近地細細端詳過這座大山了。
甑山，你好嗎？別來無恙否？
秦時月對它，有著非常特殊的感情。
小時候，它讓他高山仰止，浮想聯翩，充滿了神奇的吸引力。
他老是伏在二樓的窗洞裏，對著高及天際的大山癡想：那山裏麵住著什麽？除了豺狼虎豹，還有沒有神仙老道？那山背後呢，又有些什麽？
成人後，秦時月每次清明迴鄉祭祖，遠遠地見到它，就會肅然起敬，心潮澎湃。
秦時月在“壽萱亭”畔勒住了韁繩，讓馬在溝中飲水，自己進了亭，欣賞石柱上的對聯：
小坐息肩跋涉暫忘行旅苦，長亭縱目溪山好作畫圖看。
胡不遄歸倚門有母，似曾相識傾蓋而談。
且自寬懷聞道人生原寄旅，何妨歇腳須知世路更崎嶇。
看題跋，原來是廟下人汪某為慶祝母親80壽辰而建，不禁頷首而讚。
他在溜光幹淨的石板上坐下來，仿佛看到了一幅畫麵：
一個四五歲的小男孩，身上穿著嶄新的藍布粗衣，腳上穿著媽媽縫製的千層底布鞋，跟著長他五六歲的姐姐，在石子路上一步一滑，痛得直甩腳脖子。
小男孩看到這涼亭，就如抓到救命稻草一樣，坐著不肯起身，最後還是姐姐將他背在了身上，去15裏外的分江關拜年，見那個屠夫一樣四肢粗壯的做癤毒醫師的外公。
由於小男孩穿了新布鞋無法走路，姐姐又無力全程背他，聰明的姐姐想了個辦法，不走石子鋪就的官道，而是抄近道走了軟軟的田塍，再翻過老鼠山，就到了外公在雲龍江邊的診所。
這個小男孩，就是當年的秦時月。此刻，迴憶塞滿了他的心裏。
秦時月抬眼看那廟下村，還有村莊上麵的甑山。
正值雨過初霽，層層峰巒在嫋嫋升騰的白雲間若隱若現。
時月重新上馬，循著石子路官道，沿甑山溪直上廟下村。
在他右首的田畈盡處，有一座叫作黃山的小山，約有兩百來米的高度，像道屏風一樣橫著，為廟下村阻擋著西北風。
黃山腳下，就是那千年古刹大雄寺。
時月本來想去瞻仰一下寺院，無奈有任務在身，沒時間分心，便徑直來到廟下村口的接峰塘。
到了這裏，就算是進村了。
接峰塘呈長方形，南北狹長，占地約有兩三畝。水波靜止的時候，可以清晰地看到裏麵有一座高峰的倒影。
這塘，既是一口風水塘，又是一處浣衣洗菜之處，又是一個小集市，也是村民們休閑、聊天、納涼的地方。
這裏恰是西至鳳梧、東去永王的官道必經處，因此形成了一處小集市。
說是集市，其實有些誇張，無非就是一間張郎中的膏藥房，一間淩老二的毛紙店，一間方家老三的榨油坊，一床金屠夫的肉案，一個阿嬌婆婆的油燈果攤。
那殺豬屠王的肉案，由一塊厚厚的香樟木，配上四根柱腳組成的。
旁邊一個肉墩頭，用箭槭蔀頭截成。
這兩樣東西，由於太重，從不搬進，任由它們踞在長塘邊，經受著風吹雨淋。
長伴這肉攤的，就是阿嬌婆婆的油燈果攤。
另外的，就是機動的了。今天可能來一副皮匠擔子，明天來一個賣狗肉、羊肉的，後天可能來一個山裏的漢子，畚箕裏盛著角麂肉、野豬肉，甚至是剛打死的麵目兇狠露著長牙的狼，有時甚至是活的蛇和雉雞……
而這會，隻有那個小小的油燈果攤。
舊檀有《亭歇》詩記迴鄉感受：
溪山可作畫圖看，
小坐息肩勝似仙。
但向靈山求聖藥，
孤雲獨去意纏綿。
雖然日軍失蹤是件夠刺激的事，但畢竟已過去有些時間。一些痕跡，能消失的，都已消失。
而且，答案有或者沒有，其實都已不再那麽重要。因為，連日本人都不再窮究，何況我們？
但魚橋埠案帶出個騾爺，騾爺又帶出隻金鱉，並且還有十八隻金鱉的傳說，那就不一樣了，就有文物和文化的含義了。
而這一切，都與廟下有關。
廟下正在甑山之麓，是離甑山腹地最近最大的自然村。
與它相比，燕落、青草等，就屬雞毛小村了。
而且後麵還截獲了《梁山泊水軍陣法》一書。
這本兵書，僅看其完整卻幾近腐敗的紙質，就知道不是贗品，而是貨真價實的文物。
那麽，它是從哪裏出土的？其他那些同時被截獲的陶瓷器物，又出自哪裏？
有一連串的問號需要迴答。
於是，時月想從甑山入手。
那青蒼齊天的一帶大山，少說也要涵蓋十鄉百裏的吧，也不知會涉及多少村莊。
秦時月八歲前，日日在家仰望那座高山，隻是從來沒有上去過。連主峰的山腳都沒有到過。
八歲後遷到百花穀，還是能老遠見到那南天的一溜大山，隻是越發無緣一到。
且在遠處眺望，更分不清具體的峰巒和政區所屬。
查了地圖，才約略知道一些山峰的大致所在，才知義門山脈沿雲龍江西延入桐江，與千裏崗山脈相接。
千裏崗山脈入福建，是懷玉山脈。
懷玉山脈的南麵是武夷山脈。
甑山，正是義門山脈的高峰之一。
甑山主峰雙弓尖海拔一千多米，僅比第一高峰杏子尖低了幾十米，並與黃天蕩比肩齊高。
小時候，時月聽長輩們講，甑山是一座野山，早時沒有人煙。漢代時，一清官為避董卓亂朝，辭官避世至此，耕讀傳家，子孫綿延，然後才有其他姓氏的加入，始有廟下此村。
後世，山坳密林間又現零星的茅屋或窩棚，乃是割漆、采菇、逃荒的外來人。
廟下遠離甑山主體。從村裏出發，到甑山之麓的青草嶺，得一個小時，到跺柱坳要三個多小時。到主峰雙弓尖，則需四五個小時的路程。
時月讓門房將馬喂飽，然後策馬直奔廟下而去。
老輩手裏傳下來的說法是，廟下的起名，來自於最早建在那裏的一處寺廟。
廟建在前，故村以廟名；廟建在上，故村名為“廟下”。
秦時月聽了，覺得有理，而問廟在哪裏，則村人都講不出來，因為廟下村的東西南北四麵嶺上和山塢裏都有廟，地勢也比村莊要高許多。
由於年代久遠，這些廟的規模誰大誰小，建設時間孰早孰晚，已是無從考證。隻知道西北方向的大雄寺，晉代就有了。
時月家遷離後，祖屋借給族人使用，在廟下已無落腳點。
時月善騎，依仗自己的腰腿力，常常可以在行走的馬上打盹。
從趙家村折入，緩轡穿越烏橋下、蘇家橋頭。
進入老山塢蘆海隴後，兩山夾緊，道路變得十分狹小，右首山上有一巨岩，如老鷹一般振翅欲飛。
走出長長的蘆海隴，啊，眼前就是一帶蒼莽雄渾的大山，聳立在西南天際。
這便是浙西名山千裏崗山脈東段的義門山脈。
其中廟下村正南的一段山脈，平地起峰，如一把巨大的扇麵，高聳於天際，其巍峨雄偉之勢，絲毫不在泰山之下。
這座雄闊的大山，當地人叫做“甑山”。主峰為並峙的兩座山峰，稱“雙弓尖”。
此山的命名，據秦氏宗譜所記，乃是山形如甑的緣故。
秦時月讀中學之後，在字典上查了這個“甑”字，原來是一種用來蒸食物的容器，四麵看皆如穹形，中間高，四周低。
也就是說，這樣的山形，是立體的，縱深很長的，方圓範圍很廣的。
時月已有好幾年沒有這麽近地細細端詳過這座大山了。
甑山，你好嗎？別來無恙否？
秦時月對它，有著非常特殊的感情。
小時候，它讓他高山仰止，浮想聯翩，充滿了神奇的吸引力。
他老是伏在二樓的窗洞裏，對著高及天際的大山癡想：那山裏麵住著什麽？除了豺狼虎豹，還有沒有神仙老道？那山背後呢，又有些什麽？
成人後，秦時月每次清明迴鄉祭祖，遠遠地見到它，就會肅然起敬，心潮澎湃。
秦時月在“壽萱亭”畔勒住了韁繩，讓馬在溝中飲水，自己進了亭，欣賞石柱上的對聯：
小坐息肩跋涉暫忘行旅苦，長亭縱目溪山好作畫圖看。
胡不遄歸倚門有母，似曾相識傾蓋而談。
且自寬懷聞道人生原寄旅，何妨歇腳須知世路更崎嶇。
看題跋，原來是廟下人汪某為慶祝母親80壽辰而建，不禁頷首而讚。
他在溜光幹淨的石板上坐下來，仿佛看到了一幅畫麵：
一個四五歲的小男孩，身上穿著嶄新的藍布粗衣，腳上穿著媽媽縫製的千層底布鞋，跟著長他五六歲的姐姐，在石子路上一步一滑，痛得直甩腳脖子。
小男孩看到這涼亭，就如抓到救命稻草一樣，坐著不肯起身，最後還是姐姐將他背在了身上，去15裏外的分江關拜年，見那個屠夫一樣四肢粗壯的做癤毒醫師的外公。
由於小男孩穿了新布鞋無法走路，姐姐又無力全程背他，聰明的姐姐想了個辦法，不走石子鋪就的官道，而是抄近道走了軟軟的田塍，再翻過老鼠山，就到了外公在雲龍江邊的診所。
這個小男孩，就是當年的秦時月。此刻，迴憶塞滿了他的心裏。
秦時月抬眼看那廟下村，還有村莊上麵的甑山。
正值雨過初霽，層層峰巒在嫋嫋升騰的白雲間若隱若現。
時月重新上馬，循著石子路官道，沿甑山溪直上廟下村。
在他右首的田畈盡處，有一座叫作黃山的小山，約有兩百來米的高度，像道屏風一樣橫著，為廟下村阻擋著西北風。
黃山腳下，就是那千年古刹大雄寺。
時月本來想去瞻仰一下寺院，無奈有任務在身，沒時間分心，便徑直來到廟下村口的接峰塘。
到了這裏，就算是進村了。
接峰塘呈長方形，南北狹長，占地約有兩三畝。水波靜止的時候，可以清晰地看到裏麵有一座高峰的倒影。
這塘，既是一口風水塘，又是一處浣衣洗菜之處，又是一個小集市，也是村民們休閑、聊天、納涼的地方。
這裏恰是西至鳳梧、東去永王的官道必經處，因此形成了一處小集市。
說是集市，其實有些誇張，無非就是一間張郎中的膏藥房，一間淩老二的毛紙店，一間方家老三的榨油坊，一床金屠夫的肉案，一個阿嬌婆婆的油燈果攤。
那殺豬屠王的肉案，由一塊厚厚的香樟木，配上四根柱腳組成的。
旁邊一個肉墩頭，用箭槭蔀頭截成。
這兩樣東西，由於太重，從不搬進，任由它們踞在長塘邊，經受著風吹雨淋。
長伴這肉攤的，就是阿嬌婆婆的油燈果攤。
另外的，就是機動的了。今天可能來一副皮匠擔子，明天來一個賣狗肉、羊肉的，後天可能來一個山裏的漢子，畚箕裏盛著角麂肉、野豬肉，甚至是剛打死的麵目兇狠露著長牙的狼，有時甚至是活的蛇和雉雞……
而這會，隻有那個小小的油燈果攤。
舊檀有《亭歇》詩記迴鄉感受：
溪山可作畫圖看，
小坐息肩勝似仙。
但向靈山求聖藥，
孤雲獨去意纏綿。