逝水流年。
轉眼又是5年。
時間已是1945年9月3日。
在秦夢西境，壺溪往西十多裏的廟下村，田畈裏的晚稻即將成熟。
風過處，綠油油的稻禾帶著飽滿的稻穗在輕輕起伏。
起伏的稻穗尖上，露出幾處涼亭的黑瓦與飛簷。
正是處暑節氣。
處暑，是“止暑”之意，意謂夏天結束，涼秋到來。
再過5天就是白露。
而一到白露，則蘆花飛白，清露凝霜，天氣就會明顯轉涼。故《詩經》裏有“蒹葭蒼蒼，白露為霜”之句。
按理，這個時候，應該要穿上單衣了。可人們依然是夏天的打扮。
女人們穿著汗衫，手中搖著麥草扇。
姑娘們汗衫裏麵還穿著小褂，小心地嗬護著要緊的地方。
男人們仍然打著赤膊。
這天氣怎麽迴事？
農諺講：“早立秋，涼叟叟；晚立秋，熱死牛。”
1945年的立秋是在8月8日，農曆七月十一日，按照傳統的判定方式，屬於晚立秋，預示著接下去的天氣會很熱。
果然，之後的三伏天，氣溫創造了一個高峰，“十八隻秋老虎”的兇猛程度，遠遠大於赤日炎炎的夏天。
“十八隻秋老虎” 可能是長江中下遊地區才有的稱謂，意指秋天的“倒炎熱”
所謂的“倒炎熱”，就是指不該熱的時候卻熱。
可江南很多地方就是這樣，不該熱的時候，就讓你熱，而且熱個透，讓你有種刻骨銘心的體驗。
連續的幹旱，攝氏40度左右的高溫，讓高粱這樣的耐旱作物也無法承受，最終活活渴死。
此刻，這些過氣的高粱，就站在坡度大於30度的山坡上，縱然渾身幹枯，枝葉泛白，卻寧死不屈，堅決不倒。
在此之前，很多人根本不知道高粱的這種品質，而隻知道胡楊。
胡楊生長在西北大漠，據說活要活1000年，死了仍然高高挺立，枝丫伸向天空，好像許多雙巨手，向天空再要1000年。倒下後，還得1000年後再腐。
這南方沒有胡楊，隻有高粱、玉米、大豆、粟米、南瓜等耐旱作物。
而它們也不是最後的強者。
在極端幹旱的條件下，能夠保持昂揚生機，在你麵前鋪陳出一片堅強的綠色的，隻有番薯。
是的，這時，一坡綠油油的番薯，足以吸引所有饑渴者的眼光。
就在正午烈日當空之際，有一支人馬，出現在曠野裏，穿過一個又一個的涼亭。
他們來自鶩州日軍蘇浙總部。出發時為一個小隊，共54人，奉命前往秦夢某地，與駐紮滬杭的日軍會合，向國民黨第三戰區某部投降。
走著走著，隊伍分成了兩撥。體力好的，遙遙領先去了。體力差的，互相照顧著落在後麵。轉過一些山嘴後，前後兩撥就互相看不到了。
也許是怕遭到兩岸中國軍隊的伏擊，他們沒有浮舟東下，而是走了岸路，而且不是沿江的大路，而是揀了麻繩一般蜿蜒曲折的山鄉小道。
桐江、秦夢一帶，驛道和村鎮間像樣一點的道路，用的全是鵝卵石和青石板。
隨著連年的戰爭，在中國境內和整個東南亞的交戰過於頻繁，日本國的兵力消耗十分嚴重。
從1937年8月13日開始的鬆滬會戰，到1944年的豫中會戰，大小二十多次戰役，每次都有成千上萬的日本軍人戰死。
尤其是後兩次長沙會戰，更是再創高峰，日軍傷亡分別有五六萬之眾。
小小的島國，又哪裏能夠補充如此龐大的戰爭減員？
哪怕在家的夫妻每晚作愛，女人身上背著枕頭隨便接受陌生男人的示愛，哪怕在龜田、鶴野、竹裏、地頭、渡邊、井上、鬆下隨處交歡，哪怕所有的孕婦都能一次懷孕，10月懷胎，一朝分娩，順利養育，也跟不上這樣的送死節奏吧？
這樣的傷亡，直接導致島國兵力供應的嚴重不足，老的小的都開始穿上軍裝渡海出征。
兩月前剛剛結束的湘西會戰，更是為日本政府敲響了喪鍾。
更要命的是，素來被日本人奉為法西斯楷模的德國，已於5月8日簽署投降書。
之前的4月30日，納粹頭目希特勒在總理府地下室開槍自殺。
意大利的墨索裏尼政權，則早在兩年前就已垮台。
墨索裏尼及其情婦的屍體被吊在電線杆上示眾。
兩名納粹頭目的喪命，讓倭國天皇惶惶不可終日，大有兔死狐悲之驚恐。
之後，美國在廣島、長崎分別投下了一顆原子彈，成為“壓死”天皇的最後一根“稻草”。
8月15日，驚恐至極的裕仁天皇昭告天下：日本願意無條件投降。各處的日軍聽到命令，必須一律放下武器接受投降。
早在天皇下旨之前，日本兵已是自感來日無多，於是抱著多一事不如少一事的心態，開始龜縮在碉堡裏混日子。
9月2日上午九點，停泊在東京灣的密蘇裏號戰列艦上，舉行了簽字儀式，標誌著第二次世界大戰的結束。
日本外相重光葵代表日本天皇和政府，陸軍參謀長梅津美治郎代表日軍大本營，在投降書上簽字。
麥克阿瑟銜著煙鬥傲視群雄的照片，一時風靡世界。
宣布投降以後，倭寇是連“縮頭烏龜”都做不成了。
隨後，處於中國大陸東部的日軍各部，接到上級命令，必須於9月4日下午四點前趕到秦夢某地，接受國民革命軍的受降。
於是，這支軍容不整的隊伍，才會出現在山花爛漫的江南山地之間。
但這次出行，與以往已經不能相比，與五年前藤井他們在排潭那次耀武揚威的出擊相比，更是有著天壤之別。
那時的他們，氣勢如虹，不可一世。可現在，萎靡不振，腳步零亂。
馬蹄聲仍然“格嗒格嗒”，但兵士的牛皮鞋不再踩出自信的富有朝氣的步伐，而是“踢——哢，踢——哢”的極其慵懶乏力，外加“沙啦——沙啦——”的槍托拖地聲，在長長的石子路上合奏出一支嘈雜的疲憊的幾近頹廢的哀兵之曲。
隊伍之所以會分成前後兩撥，是由於出現了一點情況，有幾個士兵患了瘧疾，上吐下瀉，需要讓馬馭著走，還要隊友在馬上和炮車上保護著。
幾個體力差的，年紀大的，正好以幫助照護病人為借口，懶散地落在隊伍後麵。
如此，掉了隊的人又組成了一支幾十人的小分隊。
小分隊走過廟下村溜光的石板街，在一家小吃店吃過包子、餛飩以後，開上了村東的黑鬆嶺。
話說廟下的這個黑鬆嶺，可不是一般的山嶺。
先是從名字上看，就與鬆樹有關。
從遠處看，就能見到嶺上蓊鬱的一片，濃密的樹冠在風中起伏搖曳，如波濤洶湧。
接近黑鬆嶺後，隻聽得林濤如潮。
到了嶺上，才知道這裏有兩片大的林子。坡西是鬆樹林，坡東是樟樹林。
兩片林子一西一東，一黑一綠，涇渭分明。
黑鬆嶺的西東兩側，都是坡度在十幾度以上，長達數裏的山徑，西過廟下後通桐江方向，東去壺溪和永王方向。
南北均是甑山餘脈，柴草茂密，蟲獸出沒，根本不適合人居住。
所以，這一帶的老百姓，都選擇在靠背朝南的小山腳下居住。
於是，不難推斷，黑鬆嶺的這兩片林子，當係人工種植，目的就是為了遮風擋雨，減少大風對廟下村的衝擊。
換言之，它就是防風林。
當然，也有可能屬於風水林。
因為廟下位於甑山餘脈圍成的一個小盆地內，但四周的山嶺偏偏就在西麵的白石峧和東麵的黑鬆嶺驟然低了下去，這就等於將密閉的盆地撕開了兩個深深的口子，直接溝通了東西方向的氣流。
於是，一到春天，東北邊永王、彎山方向的氣流從黑鬆嶺湧入，橫掃廟下後通過西邊的白石峧，直奔窄溪、桐江方向。
冬天，則反一個方向，造成西風怒號的情狀。
為了最大限度地阻擋氣流，減小風勢，種植樹林，自然是一種最簡便易行的自我保護方法。
同時，從風水學上講，在風口植樹造林，還可以起到藏風聚氣的作用，保護好村莊的氣場，固定好村莊的財源。
以上是從理論上分析。
再從外觀上看，兩片林子係人造的理由也很充足：
一是林木過於均勻。天生林往往會混雜其他樹木，而且大小不一、參差不齊，樹種不會如此單一，樹圍和高度也不會如此一致。
二是有古廟的存在。兩片林子之間，還有一個古老的尼古庵，古老得都不知道哪個朝代開始有的，而廟下秦家、張家等各家的族譜上卻都有記載。
也就是說，出家人和在家居士們都有可能參與了這些林子的種養。
既然是天然的風口，這裏的一年四季，自然都是樹搖枝動，林濤陣陣。
即使烈日當空之時，這個坡上仍然是陰翳蔽日，陰涼徹骨。
這座黑鬆嶺，白天會零零落落經過一些行人，小部分是本地種田鋤地砍柴的村民，大部分是匆匆過路的行人。一到晚上，則人跡杳杳。
舊時，夜晚的黑鬆嶺上，常有剪徑之事發生。
所以廟下村和其他居於嶺腳山邊的當地人，過了黃昏，就不會再走這條道，晚上更是絕對不會出現在這裏。
外村一些走夜路的，萬不得已經過此地，都是渾身骨頭做緊，目不斜視，衝鋒一樣跑過嶺去的。
可日軍對於這些情況渾然不知。他們在短暫的休整之後，高一腳低一腳地開始登嶺，直到消失在黑鬆嶺上。
日軍前隊下午三點前就到了受降地點，可後隊的幾十個人再無身影，沿途又沒有他們的消息。
一群久經沙場的老兵，竟然從此消失得跟空氣一樣。
如果是在早幾年，日軍必會組織重兵，對壺溪兩岸進行地毯式的搜索，也很有可能在惱羞成怒之下對當地村民實施報複性的殺戮。
但此一時，彼一時也。
如今的日本人不啻是秋後的螞蚱，驚弓的鳥兒，全乎已是過江的泥胎冬天的蛇，整天忙著自保，哪裏還有心思對付幾十個不知去向的老弱病殘？
事情於是不了了之。
可抗戰得勝的中國人不是這樣。
9月4日，華東戰場的日軍向國民革命軍遞交投降書。
中方代表為第三戰區副司令韓某及省黨部、政府代表，日方代表為第133師團參謀長桶脂一治大佐等人。
日軍首腦脫帽鞠躬，呈上兵員、武器等花名冊和隨身佩刀，並在投降書上簽字。
日軍投降和小股人馬失蹤，可謂大快人心。
揚眉吐氣的國人，自然大加宣揚。
一時，大報小報爭相報道，甑山地區成了國人視線的焦點。
上海《申報》發布號外文章，題為《甑山——開啟日軍惡夢的神秘之山》。
文章不僅緬懷了五年前國軍某師阻擊日軍的英勇事跡，還在文中指出：據有關人士分析，秦夢甑山，可能存在神秘的抗日武裝。
而甑山周邊廟下、永王一帶的民間，卻傳播著另外一些講法。
有說是菩薩顯靈了，日本佬遭遇了“鬼打牆”，在黑暗的山林中轉懵了圈，昏頭昏腦掉進了萬丈深淵。
有說是日本佬逃進茫茫群山當土匪去了。
還有人說，山中住著一批綠林好漢，專事劫富濟貧殺鬼子。是他們擊殺了日本人。
在廟下村，更離奇的說法都有，說是山裏快要餓死、渴死的“秋老虎”，跳出來吃人了。
老虎們起初隻想嚇唬一下這些日本佬，想不到日本佬比老虎還要兇，舉槍就打，舉刀就砍，幾隻小老虎當即遭了毒手。
這他媽的，原來不光是“馬善被人騎，人善被人欺”，連老虎也是這樣啊！
殺子之仇，不共戴天。
你們把中華兒女當作“東亞病夫”，難道把中華猛獸也當作“東亞病獸”麽？
老虎不發威，當我是病貓。
之前多少年，這一帶的百姓都敬我們老虎為“山大王”，如今來了你們這批烏珠朝天的“日本矮子”，竟然欺侮到我們老虎頭上，還滅了我們的虎子虎孫，呀，這血海深仇啊！
今天不給你們個教訓，還真不知道我們華南虎的厲害。
老虎說到做到，風一樣刮到。
這日本佬的子彈快，可短距離內，哪有老虎的動作快？
老虎犀利的爪子和尖利的牙齒，瞬間撕開東洋兵的胸膛……
講這故事的，是廟下村的“牛爺”。
他叫羅四，因養了一群牛，人們就戲稱他為“牛爺”。
牛爺平時沉默寡言，但講起故事來繪聲繪色，有板有眼，而且一本正經，好像親曆一般。
廟下人聽了一愣一愣的，聽到最後才如夢初醒，原來人家是在搞笑，要不老虎的內心，他哪裏能夠知道？
眾人於是笑得前仰後合。有人甚至把眼淚都笑出來了。唯有牛爺自己不笑。
不管是哪種說法，都把一座方圓幾百裏的甑山說得神乎其神、雲遮霧繞，塗上了一層迷幻般的色彩。
普通人隻將日軍失蹤一事作為茶餘飯後的談資，但有個人不是。
他就是新任國民黨秦夢縣保安團副團長秦時月。
如何評述日軍失蹤事件？
舊檀有《敗軍行》詩曰：
一入轅門幾度春，
青石古道碾車輪。
故國此去三千裏，
古木悲風可送魂？
轉眼又是5年。
時間已是1945年9月3日。
在秦夢西境，壺溪往西十多裏的廟下村，田畈裏的晚稻即將成熟。
風過處，綠油油的稻禾帶著飽滿的稻穗在輕輕起伏。
起伏的稻穗尖上，露出幾處涼亭的黑瓦與飛簷。
正是處暑節氣。
處暑，是“止暑”之意，意謂夏天結束，涼秋到來。
再過5天就是白露。
而一到白露，則蘆花飛白，清露凝霜，天氣就會明顯轉涼。故《詩經》裏有“蒹葭蒼蒼，白露為霜”之句。
按理，這個時候，應該要穿上單衣了。可人們依然是夏天的打扮。
女人們穿著汗衫，手中搖著麥草扇。
姑娘們汗衫裏麵還穿著小褂，小心地嗬護著要緊的地方。
男人們仍然打著赤膊。
這天氣怎麽迴事？
農諺講：“早立秋，涼叟叟；晚立秋，熱死牛。”
1945年的立秋是在8月8日，農曆七月十一日，按照傳統的判定方式，屬於晚立秋，預示著接下去的天氣會很熱。
果然，之後的三伏天，氣溫創造了一個高峰，“十八隻秋老虎”的兇猛程度，遠遠大於赤日炎炎的夏天。
“十八隻秋老虎” 可能是長江中下遊地區才有的稱謂，意指秋天的“倒炎熱”
所謂的“倒炎熱”，就是指不該熱的時候卻熱。
可江南很多地方就是這樣，不該熱的時候，就讓你熱，而且熱個透，讓你有種刻骨銘心的體驗。
連續的幹旱，攝氏40度左右的高溫，讓高粱這樣的耐旱作物也無法承受，最終活活渴死。
此刻，這些過氣的高粱，就站在坡度大於30度的山坡上，縱然渾身幹枯，枝葉泛白，卻寧死不屈，堅決不倒。
在此之前，很多人根本不知道高粱的這種品質，而隻知道胡楊。
胡楊生長在西北大漠，據說活要活1000年，死了仍然高高挺立，枝丫伸向天空，好像許多雙巨手，向天空再要1000年。倒下後，還得1000年後再腐。
這南方沒有胡楊，隻有高粱、玉米、大豆、粟米、南瓜等耐旱作物。
而它們也不是最後的強者。
在極端幹旱的條件下，能夠保持昂揚生機，在你麵前鋪陳出一片堅強的綠色的，隻有番薯。
是的，這時，一坡綠油油的番薯，足以吸引所有饑渴者的眼光。
就在正午烈日當空之際，有一支人馬，出現在曠野裏，穿過一個又一個的涼亭。
他們來自鶩州日軍蘇浙總部。出發時為一個小隊，共54人，奉命前往秦夢某地，與駐紮滬杭的日軍會合，向國民黨第三戰區某部投降。
走著走著，隊伍分成了兩撥。體力好的，遙遙領先去了。體力差的，互相照顧著落在後麵。轉過一些山嘴後，前後兩撥就互相看不到了。
也許是怕遭到兩岸中國軍隊的伏擊，他們沒有浮舟東下，而是走了岸路，而且不是沿江的大路，而是揀了麻繩一般蜿蜒曲折的山鄉小道。
桐江、秦夢一帶，驛道和村鎮間像樣一點的道路，用的全是鵝卵石和青石板。
隨著連年的戰爭，在中國境內和整個東南亞的交戰過於頻繁，日本國的兵力消耗十分嚴重。
從1937年8月13日開始的鬆滬會戰，到1944年的豫中會戰，大小二十多次戰役，每次都有成千上萬的日本軍人戰死。
尤其是後兩次長沙會戰，更是再創高峰，日軍傷亡分別有五六萬之眾。
小小的島國，又哪裏能夠補充如此龐大的戰爭減員？
哪怕在家的夫妻每晚作愛，女人身上背著枕頭隨便接受陌生男人的示愛，哪怕在龜田、鶴野、竹裏、地頭、渡邊、井上、鬆下隨處交歡，哪怕所有的孕婦都能一次懷孕，10月懷胎，一朝分娩，順利養育，也跟不上這樣的送死節奏吧？
這樣的傷亡，直接導致島國兵力供應的嚴重不足，老的小的都開始穿上軍裝渡海出征。
兩月前剛剛結束的湘西會戰，更是為日本政府敲響了喪鍾。
更要命的是，素來被日本人奉為法西斯楷模的德國，已於5月8日簽署投降書。
之前的4月30日，納粹頭目希特勒在總理府地下室開槍自殺。
意大利的墨索裏尼政權，則早在兩年前就已垮台。
墨索裏尼及其情婦的屍體被吊在電線杆上示眾。
兩名納粹頭目的喪命，讓倭國天皇惶惶不可終日，大有兔死狐悲之驚恐。
之後，美國在廣島、長崎分別投下了一顆原子彈，成為“壓死”天皇的最後一根“稻草”。
8月15日，驚恐至極的裕仁天皇昭告天下：日本願意無條件投降。各處的日軍聽到命令，必須一律放下武器接受投降。
早在天皇下旨之前，日本兵已是自感來日無多，於是抱著多一事不如少一事的心態，開始龜縮在碉堡裏混日子。
9月2日上午九點，停泊在東京灣的密蘇裏號戰列艦上，舉行了簽字儀式，標誌著第二次世界大戰的結束。
日本外相重光葵代表日本天皇和政府，陸軍參謀長梅津美治郎代表日軍大本營，在投降書上簽字。
麥克阿瑟銜著煙鬥傲視群雄的照片，一時風靡世界。
宣布投降以後，倭寇是連“縮頭烏龜”都做不成了。
隨後，處於中國大陸東部的日軍各部，接到上級命令，必須於9月4日下午四點前趕到秦夢某地，接受國民革命軍的受降。
於是，這支軍容不整的隊伍，才會出現在山花爛漫的江南山地之間。
但這次出行，與以往已經不能相比，與五年前藤井他們在排潭那次耀武揚威的出擊相比，更是有著天壤之別。
那時的他們，氣勢如虹，不可一世。可現在，萎靡不振，腳步零亂。
馬蹄聲仍然“格嗒格嗒”，但兵士的牛皮鞋不再踩出自信的富有朝氣的步伐，而是“踢——哢，踢——哢”的極其慵懶乏力，外加“沙啦——沙啦——”的槍托拖地聲，在長長的石子路上合奏出一支嘈雜的疲憊的幾近頹廢的哀兵之曲。
隊伍之所以會分成前後兩撥，是由於出現了一點情況，有幾個士兵患了瘧疾，上吐下瀉，需要讓馬馭著走，還要隊友在馬上和炮車上保護著。
幾個體力差的，年紀大的，正好以幫助照護病人為借口，懶散地落在隊伍後麵。
如此，掉了隊的人又組成了一支幾十人的小分隊。
小分隊走過廟下村溜光的石板街，在一家小吃店吃過包子、餛飩以後，開上了村東的黑鬆嶺。
話說廟下的這個黑鬆嶺，可不是一般的山嶺。
先是從名字上看，就與鬆樹有關。
從遠處看，就能見到嶺上蓊鬱的一片，濃密的樹冠在風中起伏搖曳，如波濤洶湧。
接近黑鬆嶺後，隻聽得林濤如潮。
到了嶺上，才知道這裏有兩片大的林子。坡西是鬆樹林，坡東是樟樹林。
兩片林子一西一東，一黑一綠，涇渭分明。
黑鬆嶺的西東兩側，都是坡度在十幾度以上，長達數裏的山徑，西過廟下後通桐江方向，東去壺溪和永王方向。
南北均是甑山餘脈，柴草茂密，蟲獸出沒，根本不適合人居住。
所以，這一帶的老百姓，都選擇在靠背朝南的小山腳下居住。
於是，不難推斷，黑鬆嶺的這兩片林子，當係人工種植，目的就是為了遮風擋雨，減少大風對廟下村的衝擊。
換言之，它就是防風林。
當然，也有可能屬於風水林。
因為廟下位於甑山餘脈圍成的一個小盆地內，但四周的山嶺偏偏就在西麵的白石峧和東麵的黑鬆嶺驟然低了下去，這就等於將密閉的盆地撕開了兩個深深的口子，直接溝通了東西方向的氣流。
於是，一到春天，東北邊永王、彎山方向的氣流從黑鬆嶺湧入，橫掃廟下後通過西邊的白石峧，直奔窄溪、桐江方向。
冬天，則反一個方向，造成西風怒號的情狀。
為了最大限度地阻擋氣流，減小風勢，種植樹林，自然是一種最簡便易行的自我保護方法。
同時，從風水學上講，在風口植樹造林，還可以起到藏風聚氣的作用，保護好村莊的氣場，固定好村莊的財源。
以上是從理論上分析。
再從外觀上看，兩片林子係人造的理由也很充足：
一是林木過於均勻。天生林往往會混雜其他樹木，而且大小不一、參差不齊，樹種不會如此單一，樹圍和高度也不會如此一致。
二是有古廟的存在。兩片林子之間，還有一個古老的尼古庵，古老得都不知道哪個朝代開始有的，而廟下秦家、張家等各家的族譜上卻都有記載。
也就是說，出家人和在家居士們都有可能參與了這些林子的種養。
既然是天然的風口，這裏的一年四季，自然都是樹搖枝動，林濤陣陣。
即使烈日當空之時，這個坡上仍然是陰翳蔽日，陰涼徹骨。
這座黑鬆嶺，白天會零零落落經過一些行人，小部分是本地種田鋤地砍柴的村民，大部分是匆匆過路的行人。一到晚上，則人跡杳杳。
舊時，夜晚的黑鬆嶺上，常有剪徑之事發生。
所以廟下村和其他居於嶺腳山邊的當地人，過了黃昏，就不會再走這條道，晚上更是絕對不會出現在這裏。
外村一些走夜路的，萬不得已經過此地，都是渾身骨頭做緊，目不斜視，衝鋒一樣跑過嶺去的。
可日軍對於這些情況渾然不知。他們在短暫的休整之後，高一腳低一腳地開始登嶺，直到消失在黑鬆嶺上。
日軍前隊下午三點前就到了受降地點，可後隊的幾十個人再無身影，沿途又沒有他們的消息。
一群久經沙場的老兵，竟然從此消失得跟空氣一樣。
如果是在早幾年，日軍必會組織重兵，對壺溪兩岸進行地毯式的搜索，也很有可能在惱羞成怒之下對當地村民實施報複性的殺戮。
但此一時，彼一時也。
如今的日本人不啻是秋後的螞蚱，驚弓的鳥兒，全乎已是過江的泥胎冬天的蛇，整天忙著自保，哪裏還有心思對付幾十個不知去向的老弱病殘？
事情於是不了了之。
可抗戰得勝的中國人不是這樣。
9月4日，華東戰場的日軍向國民革命軍遞交投降書。
中方代表為第三戰區副司令韓某及省黨部、政府代表，日方代表為第133師團參謀長桶脂一治大佐等人。
日軍首腦脫帽鞠躬，呈上兵員、武器等花名冊和隨身佩刀，並在投降書上簽字。
日軍投降和小股人馬失蹤，可謂大快人心。
揚眉吐氣的國人，自然大加宣揚。
一時，大報小報爭相報道，甑山地區成了國人視線的焦點。
上海《申報》發布號外文章，題為《甑山——開啟日軍惡夢的神秘之山》。
文章不僅緬懷了五年前國軍某師阻擊日軍的英勇事跡，還在文中指出：據有關人士分析，秦夢甑山，可能存在神秘的抗日武裝。
而甑山周邊廟下、永王一帶的民間，卻傳播著另外一些講法。
有說是菩薩顯靈了，日本佬遭遇了“鬼打牆”，在黑暗的山林中轉懵了圈，昏頭昏腦掉進了萬丈深淵。
有說是日本佬逃進茫茫群山當土匪去了。
還有人說，山中住著一批綠林好漢，專事劫富濟貧殺鬼子。是他們擊殺了日本人。
在廟下村，更離奇的說法都有，說是山裏快要餓死、渴死的“秋老虎”，跳出來吃人了。
老虎們起初隻想嚇唬一下這些日本佬，想不到日本佬比老虎還要兇，舉槍就打，舉刀就砍，幾隻小老虎當即遭了毒手。
這他媽的，原來不光是“馬善被人騎，人善被人欺”，連老虎也是這樣啊！
殺子之仇，不共戴天。
你們把中華兒女當作“東亞病夫”，難道把中華猛獸也當作“東亞病獸”麽？
老虎不發威，當我是病貓。
之前多少年，這一帶的百姓都敬我們老虎為“山大王”，如今來了你們這批烏珠朝天的“日本矮子”，竟然欺侮到我們老虎頭上，還滅了我們的虎子虎孫，呀，這血海深仇啊！
今天不給你們個教訓，還真不知道我們華南虎的厲害。
老虎說到做到，風一樣刮到。
這日本佬的子彈快，可短距離內，哪有老虎的動作快？
老虎犀利的爪子和尖利的牙齒，瞬間撕開東洋兵的胸膛……
講這故事的，是廟下村的“牛爺”。
他叫羅四，因養了一群牛，人們就戲稱他為“牛爺”。
牛爺平時沉默寡言，但講起故事來繪聲繪色，有板有眼，而且一本正經，好像親曆一般。
廟下人聽了一愣一愣的，聽到最後才如夢初醒，原來人家是在搞笑，要不老虎的內心，他哪裏能夠知道？
眾人於是笑得前仰後合。有人甚至把眼淚都笑出來了。唯有牛爺自己不笑。
不管是哪種說法，都把一座方圓幾百裏的甑山說得神乎其神、雲遮霧繞，塗上了一層迷幻般的色彩。
普通人隻將日軍失蹤一事作為茶餘飯後的談資，但有個人不是。
他就是新任國民黨秦夢縣保安團副團長秦時月。
如何評述日軍失蹤事件？
舊檀有《敗軍行》詩曰：
一入轅門幾度春，
青石古道碾車輪。
故國此去三千裏，
古木悲風可送魂？