午後三點，太陽已經有些偏西，日光開始弱下去。
壺溪兩岸的晚稻已經收割，油菜等冬苗尚未播種。
空曠的田野上布滿了一個個稻束，遠望就如密密的稻草人。
顧田寶安閑地靠在木殼船的船艙上，手裏托著一根旱煙管，在悠閑地品嚐。
他年紀輕輕的，倒成了一杆“煙槍”。
再過一個多小時，妻子酈姑就會送晚飯過來。
他在船上吃完晚飯，到八點鍾，就可以收工迴坡上的茅屋裏去。
等到他在暖暖的被窩裏抱上酈姑那火熱柔韌的身子，那再怎麽有人叫渡，他也不會起身啦。
他是人，總不能一天24小時呆在這烏龜潭上不是？
這會，兩岸都沒人影，正可得閑眯上一會。小木船像一張碩大的樹葉飄在烏龜潭東側的水麵上。
吸完一鍋煙絲，田寶將銅製的煙鍋倒過來在船弦上“嗒嗒”磕了兩下，將煙杆插進大手巾紮成的腰帶上，然後將船從東岸撐向西岸。
這一帶的莊稼漢，出行時都會係上一塊這種白粗布製成的腰帶，叫作“大手巾”。
可別小看這手巾，用處可多了：挑擔抬杠時將它在腰間紮緊，利於發力；勞作時可以擦汗；洗臉時可以當毛巾；休息時可以當扇子；在野地裏小睡，可以墊在身下或蓋在身上；野外洗澡後穿褲子，可以用它來遮擋下身……
他這船，櫓和篙都用。水深處搖櫓；遇到急流或靠近淺灘，則可用竹篙撐。
他看到西北方向的馬鞍山腳有人過來了。
他一邊搖著櫓向西岸靠近，一邊觀察著來人。
來的是支長長的隊伍，大概有一百多號人吧。為首的騎著高頭大馬。
顧田寶遇上日軍了，可他渾然不知。
這個中隊隸屬於日軍22師團85聯隊，幾天來正在秦夢、葛城等地，分五路進行“掃蕩”，意在消滅各路抵抗力量。
今天淩晨，他們從葛城出發西犯桐江，遇到國軍阻擊，故掉頭南犯，渡過雲龍江，偷襲了排潭。
排潭是方圓幾十裏內的商貿物資集散地。
自從秦夢縣城被日軍占領，縣國民政府南遷至排潭以後，其地位變得更加突出，每日裏船來筏往，人流如織，熱鬧非凡，成為省內前幾名的納稅大戶。
樹大招風。排潭的興旺，自然逃不過日偽軍的眼睛，於是受到垂涎。
清晨四點多，大霧彌漫。日軍使出慣用的伎倆，乘坐橡皮筏悄無聲息地偷渡雲龍江，然後進入壺溪的排潭。
等國軍哨兵發現，日軍的橡皮筏已自濃霧中鑽出，歪把子機槍“哢哢哢”地響起來，子彈瓢潑一般撒向渡口哨位。
國軍哨兵當場被打死。其餘士兵根本沒敢接火，連滾帶爬地撤出陣地。
很快，國軍官兵護著縣長一行，抱著國民政府的大印，匆匆逃往南麵的永王山區。
排潭豐富的物資和靠山麵水的地理環境，讓日軍欣喜若狂。
他們上午剛忙著盤踞下來，下午就立刻派出一個中隊的日軍向南掃蕩，意在擴大戰果，於是有了與顧田寶的相遇。
顧田寶的渡船緩緩靠岸時，才看清眼前來的是一支部隊。
士兵們背著上了刺刀的長槍，也有扛著機槍抬著小炮的。
前排的一位士兵，槍尖的刺刀上還綁著一塊白布，中間畫著一個鮮紅的圓餅。
隊伍到了岸邊，有小頭目正在向馬上的軍官匯報情況，也不知道他們想不想渡河。
顧田寶將竹篙往水中一插，把船定在水中，抽出大手巾上別著的旱煙筒，從煙杆上吊著的小布袋中摸出煙絲，裝滿煙鍋，用洋火點燃。
那叫“洋火”的，就是火柴，但由於是從外國傳進來的，老輩人一直叫它“洋火”。
那時，農村裏的許多日用品，都帶著一個“洋”字，如洋布、洋盆、洋碗、洋釘、洋肥皂，等等。
漢子將洋火小心地放入衣兜，“吧嗒吧嗒”吸了幾口旱煙，衝著為首的軍官笑笑。
他那國字臉，配上一副濃黑的劍眉，頗具一種英氣，可惜打扮太土，一件藍色粗布對襟的夾衣內，還是一件粗布對襟的白襯衣。
顧田寶出生在一個耕讀相傳的世家，但久居鄉間，不出遠門，也談不上什麽見識，自然沒見過這樣穿著黃呢子軍服的部隊。
他隻覺得，這些當兵的，穿著與裝備非同一般，又見為首的騎著高頭大馬，戴著白手套，挎著軍刀，所以一定是支很有來頭的正規部隊。
為首的軍官看上去也就三十多歲，大頭，長臉，鼻子也還挺，眉眼比較端正，卻偏偏在鼻子底下的人中上蓄了一撮小胡子，看東西和講話時又喜歡蹙眉瞪眼，顯得有些滑稽和做作，讓淳樸的顧田寶覺得很是不爽。
他想，好好的鼻子底下，幹嘛種上一棵蔥呢！又像種田時用剩的一把秧，孤零零地丟在清水溝裏。
鼻子下麵那條溝，中醫上叫“人中”。
你把胡子種在人中上，不就相當於在洞口種樹，擋自己的路麽？或者像是種田時，將一把秧丟在派田水的水溝裏。
人中這地方，是用來出鼻涕的，你現在在這裏種一把蔥丟一把秧的，那不是平白地製造障礙麽？
擤鼻涕時，不是會粘在上麵？
吃粥喝湯時，米粒與湯水是不是也會沾在上麵？
明顯是放錯了地方。真是畫蛇添足，多此一舉。
再說，與山羊胡、八字胡、絡腮胡相比，這隻有一撮毛的胡須，翹翹的，怪怪的，簡直醜死了。
雖然顧田寶對軍官的這蓬胡須意見很大，但出於友好，他還是習慣性地問了一句：“哪要起嘎裏？”
“哪”，在壺溪土話中，是對“你們”的指稱。
“起”，是“去”的意思。
“嘎裏”，就是“哪裏”。
這樣的土話，在壺溪這裏，屬於最簡單的一類。
有些複雜、難懂的土話，連本地人聽了都是一頭霧水，更不要說是外人了。
初次見麵，能主動問人家想去哪裏，這應該很有禮貌了吧？
可顧田寶的問話，讓軍人們麵麵相覷。
他們當中，九成以上的人都聽不懂中國話，隻有極少數的人能聽懂一點中國的北方話，但所有人都聽不懂中國南方人的話。
因為南方人的話，一地一個樣。
在秦夢這樣的山區，更是一地多個樣。
那外人還怎麽聽得懂？
聽不懂就不發聲，免得暴露自己，這是長官事先要求過的，也是他們一路過來所遵守的。
這會，他們互相看來看去，見沒有人明白，便都保持沉默。
大家將槍豎在身子一側，靜立著，等待長官的指令。
風從溪麵上掠過，“啪啦”“啪啦”地吹打著旭日旗，還有士兵們用來護耳的那些長長的帽垂，帽帶子。
烏龜山孤零零地趴在溪中。
山上有一座小廟，也是孤零零的。
湍急的溪水南來，撞在烏龜山的石壁上，激起“嘩嘩”的漩渦，然後往東西兩邊分流而去。
鼻子下翹著小胡子的指揮官，名叫藤井原上。
他身高一米六七，在中國人這邊頂多隻能算是中等個子，但在日軍隊伍中，已屬長腿長腰的高個子了。
他跳下高大的棗紅馬，馬靴“沙啦沙啦”地踩著鵝卵石。
他一邊走，一邊觀察著四周，之後停下來，舉起了手中的望遠鏡。
鏡圈越過村莊上空，停在對麵的山梁上。那山梁如五六條巨蛇排列，直撲壺溪，與溪中的烏龜山和溪西的馬鞍山遙遙相對。
藤井看了，不禁在心底暗暗喝彩。
他想，中國這地方，雖然生活在上麵的人不夠開化，但山河形勝，實在是巍峨壯麗，秀奪人寰。
不像他們日本，一座圓錐形的活火山，就被國人當個寶一樣地供著，美其名曰“富士積雪”。看到幾朵櫻花，就會歡唿雀躍。實際上是資源貧乏，沒有東西可以誇耀的緣故啊。
這幾年，日本人控製下的中國東北農村，農民家裏除了土豆、白菜和驢糞，已經拿不出一件像樣的東西了。
既然原本富有的白山黑水已經無物可取，那麽，駿馬秋風的華北，魚米之香的華中，杏花秋雨的江南，自然就成了下一個目標。
善於取物的日本人，就是這樣不停地得隴望蜀，不知滿足。
在一代又一代的傳承中，他們始終認為，萬物皆備於我。世界，是弱肉強食的世界。
於是他們鍾情拳道、劍道、合氣道、武士道，鍾情造船業、軍火與刀劍製造業……
藤井讓望遠鏡墜在胸口，左手習慣性地拎了拎腰間的軍刀，再看了看前眼前的龜山和蛇山，滿意地點了點頭。
他還真沒有看錯，這龜蛇守門，正是從北麵由彎山進入永王地界的一個顯著地標。
他一邊讚歎著對麵栩栩如生的五龍搶珠式的山嶽形態，一邊思考著下一步的行動路線。
他打算渡過壺溪之後，不再向南，而是折向東北的彎山方向，一路掃蕩迴秦夢縣城。
這時，他聽到山坡上有犬亂吠，急忙舉起望遠鏡進行觀察。
鏡頭裏出現一間茅屋，屋前有一狗，正對著這邊跳躍狂吠。
可能是來了這麽多的陌生人，把狗驚動了。
一名伍長惱怒地舉起步槍，被藤井舉手阻止。
藤井搖搖頭，再用食指指了指自己的太陽穴，然後“嘰裏咕嚕”了一通。
伍長明白，藤井中隊長這是在告訴他們，遇事要多動動腦子，三思而後行，不要做無用功，更不要將好事辦成壞事。
打槍也一樣，沒必要的時候不要打，打了反而不好。
藤井讓伍長帶一名兵士前去茅屋查看，順便搞點吃的。
兩人領命而去。
矮小的伍長跑在前麵，耳朵邊的帽沿往兩邊伸開了撲扇著。腰間別著的兩個飯盒樣的東西，是子彈盒。他粗壯的小腿上綁著繃腿，手裏提著比自己人還要高許多的“三八”步槍。
這樣的裝扮，讓他的形象橫向拉開，看上去幾近一個貼地爬行的怪物。
講好聽點，就像是鑽地的土行孫忽然冒出地麵來一般。
舊檀有《詠壺溪》詩一首記之：
千古江山麗，
我獨愛此溪。
清流來碧落，
閑作俱相依。
勝日狼煙起，
和風動藥旗。
子居東海盡，
何故遙相欺。
壺溪兩岸的晚稻已經收割，油菜等冬苗尚未播種。
空曠的田野上布滿了一個個稻束，遠望就如密密的稻草人。
顧田寶安閑地靠在木殼船的船艙上，手裏托著一根旱煙管，在悠閑地品嚐。
他年紀輕輕的，倒成了一杆“煙槍”。
再過一個多小時，妻子酈姑就會送晚飯過來。
他在船上吃完晚飯，到八點鍾，就可以收工迴坡上的茅屋裏去。
等到他在暖暖的被窩裏抱上酈姑那火熱柔韌的身子，那再怎麽有人叫渡，他也不會起身啦。
他是人，總不能一天24小時呆在這烏龜潭上不是？
這會，兩岸都沒人影，正可得閑眯上一會。小木船像一張碩大的樹葉飄在烏龜潭東側的水麵上。
吸完一鍋煙絲，田寶將銅製的煙鍋倒過來在船弦上“嗒嗒”磕了兩下，將煙杆插進大手巾紮成的腰帶上，然後將船從東岸撐向西岸。
這一帶的莊稼漢，出行時都會係上一塊這種白粗布製成的腰帶，叫作“大手巾”。
可別小看這手巾，用處可多了：挑擔抬杠時將它在腰間紮緊，利於發力；勞作時可以擦汗；洗臉時可以當毛巾；休息時可以當扇子；在野地裏小睡，可以墊在身下或蓋在身上；野外洗澡後穿褲子，可以用它來遮擋下身……
他這船，櫓和篙都用。水深處搖櫓；遇到急流或靠近淺灘，則可用竹篙撐。
他看到西北方向的馬鞍山腳有人過來了。
他一邊搖著櫓向西岸靠近，一邊觀察著來人。
來的是支長長的隊伍，大概有一百多號人吧。為首的騎著高頭大馬。
顧田寶遇上日軍了，可他渾然不知。
這個中隊隸屬於日軍22師團85聯隊，幾天來正在秦夢、葛城等地，分五路進行“掃蕩”，意在消滅各路抵抗力量。
今天淩晨，他們從葛城出發西犯桐江，遇到國軍阻擊，故掉頭南犯，渡過雲龍江，偷襲了排潭。
排潭是方圓幾十裏內的商貿物資集散地。
自從秦夢縣城被日軍占領，縣國民政府南遷至排潭以後，其地位變得更加突出，每日裏船來筏往，人流如織，熱鬧非凡，成為省內前幾名的納稅大戶。
樹大招風。排潭的興旺，自然逃不過日偽軍的眼睛，於是受到垂涎。
清晨四點多，大霧彌漫。日軍使出慣用的伎倆，乘坐橡皮筏悄無聲息地偷渡雲龍江，然後進入壺溪的排潭。
等國軍哨兵發現，日軍的橡皮筏已自濃霧中鑽出，歪把子機槍“哢哢哢”地響起來，子彈瓢潑一般撒向渡口哨位。
國軍哨兵當場被打死。其餘士兵根本沒敢接火，連滾帶爬地撤出陣地。
很快，國軍官兵護著縣長一行，抱著國民政府的大印，匆匆逃往南麵的永王山區。
排潭豐富的物資和靠山麵水的地理環境，讓日軍欣喜若狂。
他們上午剛忙著盤踞下來，下午就立刻派出一個中隊的日軍向南掃蕩，意在擴大戰果，於是有了與顧田寶的相遇。
顧田寶的渡船緩緩靠岸時，才看清眼前來的是一支部隊。
士兵們背著上了刺刀的長槍，也有扛著機槍抬著小炮的。
前排的一位士兵，槍尖的刺刀上還綁著一塊白布，中間畫著一個鮮紅的圓餅。
隊伍到了岸邊，有小頭目正在向馬上的軍官匯報情況，也不知道他們想不想渡河。
顧田寶將竹篙往水中一插，把船定在水中，抽出大手巾上別著的旱煙筒，從煙杆上吊著的小布袋中摸出煙絲，裝滿煙鍋，用洋火點燃。
那叫“洋火”的，就是火柴，但由於是從外國傳進來的，老輩人一直叫它“洋火”。
那時，農村裏的許多日用品，都帶著一個“洋”字，如洋布、洋盆、洋碗、洋釘、洋肥皂，等等。
漢子將洋火小心地放入衣兜，“吧嗒吧嗒”吸了幾口旱煙，衝著為首的軍官笑笑。
他那國字臉，配上一副濃黑的劍眉，頗具一種英氣，可惜打扮太土，一件藍色粗布對襟的夾衣內，還是一件粗布對襟的白襯衣。
顧田寶出生在一個耕讀相傳的世家，但久居鄉間，不出遠門，也談不上什麽見識，自然沒見過這樣穿著黃呢子軍服的部隊。
他隻覺得，這些當兵的，穿著與裝備非同一般，又見為首的騎著高頭大馬，戴著白手套，挎著軍刀，所以一定是支很有來頭的正規部隊。
為首的軍官看上去也就三十多歲，大頭，長臉，鼻子也還挺，眉眼比較端正，卻偏偏在鼻子底下的人中上蓄了一撮小胡子，看東西和講話時又喜歡蹙眉瞪眼，顯得有些滑稽和做作，讓淳樸的顧田寶覺得很是不爽。
他想，好好的鼻子底下，幹嘛種上一棵蔥呢！又像種田時用剩的一把秧，孤零零地丟在清水溝裏。
鼻子下麵那條溝，中醫上叫“人中”。
你把胡子種在人中上，不就相當於在洞口種樹，擋自己的路麽？或者像是種田時，將一把秧丟在派田水的水溝裏。
人中這地方，是用來出鼻涕的，你現在在這裏種一把蔥丟一把秧的，那不是平白地製造障礙麽？
擤鼻涕時，不是會粘在上麵？
吃粥喝湯時，米粒與湯水是不是也會沾在上麵？
明顯是放錯了地方。真是畫蛇添足，多此一舉。
再說，與山羊胡、八字胡、絡腮胡相比，這隻有一撮毛的胡須，翹翹的，怪怪的，簡直醜死了。
雖然顧田寶對軍官的這蓬胡須意見很大，但出於友好，他還是習慣性地問了一句：“哪要起嘎裏？”
“哪”，在壺溪土話中，是對“你們”的指稱。
“起”，是“去”的意思。
“嘎裏”，就是“哪裏”。
這樣的土話，在壺溪這裏，屬於最簡單的一類。
有些複雜、難懂的土話，連本地人聽了都是一頭霧水，更不要說是外人了。
初次見麵，能主動問人家想去哪裏，這應該很有禮貌了吧？
可顧田寶的問話，讓軍人們麵麵相覷。
他們當中，九成以上的人都聽不懂中國話，隻有極少數的人能聽懂一點中國的北方話，但所有人都聽不懂中國南方人的話。
因為南方人的話，一地一個樣。
在秦夢這樣的山區，更是一地多個樣。
那外人還怎麽聽得懂？
聽不懂就不發聲，免得暴露自己，這是長官事先要求過的，也是他們一路過來所遵守的。
這會，他們互相看來看去，見沒有人明白，便都保持沉默。
大家將槍豎在身子一側，靜立著，等待長官的指令。
風從溪麵上掠過，“啪啦”“啪啦”地吹打著旭日旗，還有士兵們用來護耳的那些長長的帽垂，帽帶子。
烏龜山孤零零地趴在溪中。
山上有一座小廟，也是孤零零的。
湍急的溪水南來，撞在烏龜山的石壁上，激起“嘩嘩”的漩渦，然後往東西兩邊分流而去。
鼻子下翹著小胡子的指揮官，名叫藤井原上。
他身高一米六七，在中國人這邊頂多隻能算是中等個子，但在日軍隊伍中，已屬長腿長腰的高個子了。
他跳下高大的棗紅馬，馬靴“沙啦沙啦”地踩著鵝卵石。
他一邊走，一邊觀察著四周，之後停下來，舉起了手中的望遠鏡。
鏡圈越過村莊上空，停在對麵的山梁上。那山梁如五六條巨蛇排列，直撲壺溪，與溪中的烏龜山和溪西的馬鞍山遙遙相對。
藤井看了，不禁在心底暗暗喝彩。
他想，中國這地方，雖然生活在上麵的人不夠開化，但山河形勝，實在是巍峨壯麗，秀奪人寰。
不像他們日本，一座圓錐形的活火山，就被國人當個寶一樣地供著，美其名曰“富士積雪”。看到幾朵櫻花，就會歡唿雀躍。實際上是資源貧乏，沒有東西可以誇耀的緣故啊。
這幾年，日本人控製下的中國東北農村，農民家裏除了土豆、白菜和驢糞，已經拿不出一件像樣的東西了。
既然原本富有的白山黑水已經無物可取，那麽，駿馬秋風的華北，魚米之香的華中，杏花秋雨的江南，自然就成了下一個目標。
善於取物的日本人，就是這樣不停地得隴望蜀，不知滿足。
在一代又一代的傳承中，他們始終認為，萬物皆備於我。世界，是弱肉強食的世界。
於是他們鍾情拳道、劍道、合氣道、武士道，鍾情造船業、軍火與刀劍製造業……
藤井讓望遠鏡墜在胸口，左手習慣性地拎了拎腰間的軍刀，再看了看前眼前的龜山和蛇山，滿意地點了點頭。
他還真沒有看錯，這龜蛇守門，正是從北麵由彎山進入永王地界的一個顯著地標。
他一邊讚歎著對麵栩栩如生的五龍搶珠式的山嶽形態，一邊思考著下一步的行動路線。
他打算渡過壺溪之後，不再向南，而是折向東北的彎山方向，一路掃蕩迴秦夢縣城。
這時，他聽到山坡上有犬亂吠，急忙舉起望遠鏡進行觀察。
鏡頭裏出現一間茅屋，屋前有一狗，正對著這邊跳躍狂吠。
可能是來了這麽多的陌生人，把狗驚動了。
一名伍長惱怒地舉起步槍，被藤井舉手阻止。
藤井搖搖頭，再用食指指了指自己的太陽穴，然後“嘰裏咕嚕”了一通。
伍長明白，藤井中隊長這是在告訴他們，遇事要多動動腦子，三思而後行，不要做無用功，更不要將好事辦成壞事。
打槍也一樣，沒必要的時候不要打，打了反而不好。
藤井讓伍長帶一名兵士前去茅屋查看，順便搞點吃的。
兩人領命而去。
矮小的伍長跑在前麵，耳朵邊的帽沿往兩邊伸開了撲扇著。腰間別著的兩個飯盒樣的東西，是子彈盒。他粗壯的小腿上綁著繃腿，手裏提著比自己人還要高許多的“三八”步槍。
這樣的裝扮，讓他的形象橫向拉開，看上去幾近一個貼地爬行的怪物。
講好聽點，就像是鑽地的土行孫忽然冒出地麵來一般。
舊檀有《詠壺溪》詩一首記之：
千古江山麗，
我獨愛此溪。
清流來碧落，
閑作俱相依。
勝日狼煙起，
和風動藥旗。
子居東海盡，
何故遙相欺。