第131章 宗教和王權
西遊：三葬一看，不服就幹 作者：一口三 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“如來很屌嗎？佛門很流批嗎？”唐三葬不屑的說道：“我最討厭別人在我麵前說佛門怎麽怎麽厲害了，他們就是一群偽君子罷了，要不要這個恭維他們啊？”
說罷摸了摸自己的光頭，整了整自己的袈裟。
青毛獅子也被唐三葬這話懟的是啞口無言。
佛門本就是他最大的依仗，誰聽說他的佛門文殊菩薩的手下不給幾分麵子的？
這也是他敢這麽硬氣的原因之一，已經下界許久的他完全不知道如今的唐三葬在天庭和佛門有多剛，還以為自己的身份能夠舍下一些麵子呢。
“誰特麽以後再拿佛門做擋箭牌，別怪我翻臉不認人。”唐三葬一甩袈裟怒道。
“現在說會你們的事情。”唐三葬看向二人。
“先說你烏雞國王，你一個人間的國主，怎麽混的這麽拉啊？”唐三葬頓了頓。
“人間疾苦你又不是沒經曆過，還是開國立業之人呢，怎麽會這麽利用一個獅子精？就沒想過依靠自己的方法讓民眾過上好日子？”
麵對唐三葬的話，烏雞國王長歎一聲：“唐長老啊，我也想讓民眾過上好日子啊，可是天不遂人願啊。”
“曾經我也想憑借自己的能力讓民眾安居樂業，可一會兒一個地方幹旱，一會兒一個地方洪水的，普通的法子哪裏有神仙術法好用啊，偏偏這個時候這獅子精來到了國內，我哪裏知道他是菩薩叫來害我的啊。”
“自從他來了之後，烏雞國內有幹旱他便施雨，有洪災他便治水，漸漸的我發現民眾開始對我不怎麽愛戴了，反而敬重他，這叫我如何受得了啊？！我費盡心思排除萬難打下來的天下，最終他卻成了民眾心中的精神領袖，長此以往這烏雞國還是烏雞國嗎？我國王還是國王嗎？怕有我沒我都一樣了吧。”
對於烏雞國王的這番言論，唐三葬表示很能理解，要知道在華夏古代，也同樣轟轟烈烈的掀起過幾場很大的滅佛運動。
之所以要滅佛，最根本的原因就是因為這個，試想一下，你是開國皇帝朱元璋，費盡心思曆經無數磨難，好不容易創立了明朝，還沒安穩幾年了，底下的百姓就開始偏了。
一堆佛門的禿驢利用幸存者偏差到處傳教，說信奉他們為真理的才能過好日子，再弄點故事宣傳一下，整的跟傳銷似的，最後你發現百官不聽你的了，全聽佛門的了，底下的民眾不聽你的了，也全聽佛門的去了，你說你憋屈不？
完事兒還沒等你憋屈呢，佛門的某個大佬心血來潮，覺得你沒啥存在的意義了，就隨便鼓搗一通言論，說你上位有損天和，哪裏哪裏的災情就是因為佛祖給對你的懲戒，誰家不幸福過的不開心都是因為你是皇上，隻要你不是皇上了，大家的日子才能好過。
你們要相信，佛是萬能的，他認為不行的東西認為不行的人一定不行，隻有跟隨佛的腳步才能過好日子。
然後振臂一揮，百官也好民眾也罷紛紛揭竿而起，還是征討你，況且還都是名正言順的征討。
有些會弄好名頭的就弄得清君側的名義，說你身邊有邪祟，他們帶著大軍來幫你鏟除邪祟，奈何邪祟太強了，鏟除邪祟的同時你也被邪祟弄死了，大家都會記著你的好的，而你在臨終前更是親自下旨，自願將皇位傳給了佛門指定的某某某人。
雖說宗教和王權本應是共利共存的關係，王權需要宗教來教化民眾來管理民眾，不然民眾就容易想歪，就容易有一些別的不利用‘團結’的想法。
而宗教也需要王權來供養自己，不論戰亂還是饑餓，亦或者是瘟疫甚至天災，都不會對他們有什麽影響，畢竟隻要是王權就需要宗教來配合。
可是其中有個前提，那就是宗教你可以依附王權存在，但不能超越王權存在，否則王權就失去了他的意義。
當王權受到了威脅，那肯定會著手解決威脅它的存在，所以華夏曆代才會有那麽多的滅佛運動，因為那時的佛門已經嚴重幹擾到了國家的正常運轉。
因此當烏雞國王這般說的時候，唐三葬便很容易能理解，這個世界的民眾信仰將會產生具體的能量，這種能量也是許多神仙的必備品，但大多數神仙都隻會以輔助的形式存在，並不會直接去幹擾凡間的運轉。
上一次幹預就造成了封神之戰的量劫，如今大多數神仙都安分守己，直接各憑本事獲得。
唯有佛門敢冒天下之大不韙，不僅不斷幹擾世間的運轉，甚至還準備主導，如今除了大唐，已經有無數的小國家將佛門視為至高存在，有沒有國主對他們都不重要，隻要有佛就好了。
這些導致很多國家已經沒有了國主這個存在，甚至百官都已經消失，取而代之的是各種佛各種菩薩羅漢在治理國家。
烏雞國王並不想自己辛苦創立的國家變成了佛門的囊中之物，因此很是決絕的拒絕了文殊菩薩讓自己歸西的要求。
老子創立了烏雞國還沒捂熱乎呢，你就想讓老子歸西直接摘桃子？想屁吃。
而在發現青毛獅子後，烏雞國王也能明顯感覺自己的王權遭到了衝擊，可人家畢竟有神仙手段，自己也不好弄死他，便隻有想辦法與之交好，再借助這個青毛獅子的手為自己行事，這樣至少自己的王權還在。
“難為你了。”唐三葬重重的拍了拍烏雞國王的肩膀，這一刻他終於明白係統為什麽會將那麽珍貴的九轉金丹給這個烏雞國王了。
“那你以後就好好做你的國王，千萬千萬不要隨意信奉什麽宗教，佛門也好道門也罷，國內的民眾想要過好生活，最靠譜的就是你帶領大家用自己的雙手去創造。”
“不管用什麽方式，隻要利用了他們的能力，最終受到反噬的隻有你自己，個中道理，你自己好好掂量掂量吧。”唐三葬一手指著青毛獅子說道。
說罷摸了摸自己的光頭，整了整自己的袈裟。
青毛獅子也被唐三葬這話懟的是啞口無言。
佛門本就是他最大的依仗，誰聽說他的佛門文殊菩薩的手下不給幾分麵子的？
這也是他敢這麽硬氣的原因之一，已經下界許久的他完全不知道如今的唐三葬在天庭和佛門有多剛，還以為自己的身份能夠舍下一些麵子呢。
“誰特麽以後再拿佛門做擋箭牌，別怪我翻臉不認人。”唐三葬一甩袈裟怒道。
“現在說會你們的事情。”唐三葬看向二人。
“先說你烏雞國王，你一個人間的國主，怎麽混的這麽拉啊？”唐三葬頓了頓。
“人間疾苦你又不是沒經曆過，還是開國立業之人呢，怎麽會這麽利用一個獅子精？就沒想過依靠自己的方法讓民眾過上好日子？”
麵對唐三葬的話，烏雞國王長歎一聲：“唐長老啊，我也想讓民眾過上好日子啊，可是天不遂人願啊。”
“曾經我也想憑借自己的能力讓民眾安居樂業，可一會兒一個地方幹旱，一會兒一個地方洪水的，普通的法子哪裏有神仙術法好用啊，偏偏這個時候這獅子精來到了國內，我哪裏知道他是菩薩叫來害我的啊。”
“自從他來了之後，烏雞國內有幹旱他便施雨，有洪災他便治水，漸漸的我發現民眾開始對我不怎麽愛戴了，反而敬重他，這叫我如何受得了啊？！我費盡心思排除萬難打下來的天下，最終他卻成了民眾心中的精神領袖，長此以往這烏雞國還是烏雞國嗎？我國王還是國王嗎？怕有我沒我都一樣了吧。”
對於烏雞國王的這番言論，唐三葬表示很能理解，要知道在華夏古代，也同樣轟轟烈烈的掀起過幾場很大的滅佛運動。
之所以要滅佛，最根本的原因就是因為這個，試想一下，你是開國皇帝朱元璋，費盡心思曆經無數磨難，好不容易創立了明朝，還沒安穩幾年了，底下的百姓就開始偏了。
一堆佛門的禿驢利用幸存者偏差到處傳教，說信奉他們為真理的才能過好日子，再弄點故事宣傳一下，整的跟傳銷似的，最後你發現百官不聽你的了，全聽佛門的了，底下的民眾不聽你的了，也全聽佛門的去了，你說你憋屈不？
完事兒還沒等你憋屈呢，佛門的某個大佬心血來潮，覺得你沒啥存在的意義了，就隨便鼓搗一通言論，說你上位有損天和，哪裏哪裏的災情就是因為佛祖給對你的懲戒，誰家不幸福過的不開心都是因為你是皇上，隻要你不是皇上了，大家的日子才能好過。
你們要相信，佛是萬能的，他認為不行的東西認為不行的人一定不行，隻有跟隨佛的腳步才能過好日子。
然後振臂一揮，百官也好民眾也罷紛紛揭竿而起，還是征討你，況且還都是名正言順的征討。
有些會弄好名頭的就弄得清君側的名義，說你身邊有邪祟，他們帶著大軍來幫你鏟除邪祟，奈何邪祟太強了，鏟除邪祟的同時你也被邪祟弄死了，大家都會記著你的好的，而你在臨終前更是親自下旨，自願將皇位傳給了佛門指定的某某某人。
雖說宗教和王權本應是共利共存的關係，王權需要宗教來教化民眾來管理民眾，不然民眾就容易想歪，就容易有一些別的不利用‘團結’的想法。
而宗教也需要王權來供養自己，不論戰亂還是饑餓，亦或者是瘟疫甚至天災，都不會對他們有什麽影響，畢竟隻要是王權就需要宗教來配合。
可是其中有個前提，那就是宗教你可以依附王權存在，但不能超越王權存在，否則王權就失去了他的意義。
當王權受到了威脅，那肯定會著手解決威脅它的存在，所以華夏曆代才會有那麽多的滅佛運動，因為那時的佛門已經嚴重幹擾到了國家的正常運轉。
因此當烏雞國王這般說的時候，唐三葬便很容易能理解，這個世界的民眾信仰將會產生具體的能量，這種能量也是許多神仙的必備品，但大多數神仙都隻會以輔助的形式存在，並不會直接去幹擾凡間的運轉。
上一次幹預就造成了封神之戰的量劫，如今大多數神仙都安分守己，直接各憑本事獲得。
唯有佛門敢冒天下之大不韙，不僅不斷幹擾世間的運轉，甚至還準備主導，如今除了大唐，已經有無數的小國家將佛門視為至高存在，有沒有國主對他們都不重要，隻要有佛就好了。
這些導致很多國家已經沒有了國主這個存在，甚至百官都已經消失，取而代之的是各種佛各種菩薩羅漢在治理國家。
烏雞國王並不想自己辛苦創立的國家變成了佛門的囊中之物，因此很是決絕的拒絕了文殊菩薩讓自己歸西的要求。
老子創立了烏雞國還沒捂熱乎呢，你就想讓老子歸西直接摘桃子？想屁吃。
而在發現青毛獅子後，烏雞國王也能明顯感覺自己的王權遭到了衝擊，可人家畢竟有神仙手段，自己也不好弄死他，便隻有想辦法與之交好，再借助這個青毛獅子的手為自己行事，這樣至少自己的王權還在。
“難為你了。”唐三葬重重的拍了拍烏雞國王的肩膀，這一刻他終於明白係統為什麽會將那麽珍貴的九轉金丹給這個烏雞國王了。
“那你以後就好好做你的國王，千萬千萬不要隨意信奉什麽宗教，佛門也好道門也罷，國內的民眾想要過好生活，最靠譜的就是你帶領大家用自己的雙手去創造。”
“不管用什麽方式，隻要利用了他們的能力，最終受到反噬的隻有你自己，個中道理，你自己好好掂量掂量吧。”唐三葬一手指著青毛獅子說道。