一股禪意緩緩自陳正卿身身上流淌而出，如同涓涓細流一邊，驅散了這房間裏汙穢的氣息，沁人心脾。
許秀一度認為，陳正卿其實還沒有徹底恢複過來，剛剛蘇醒意識有些混亂。但是當她想著叫大夫來看看時，麵對著陳正卿那熟悉的臉，陌生的笑，陷入了深深的迷茫。直到一聲——
“阿彌陀佛。”
這聲阿彌陀佛讓許秀迴過神來，並且立馬反應過來陳正卿所說的每一句話在她聽來是何等的荒謬，當即怒道：“你這逆子，做和尚你是要將陳家列祖列宗的臉丟幹淨！”
是的，如許秀所言。在這洛雲城裏，若是哪家孩子突然做了和尚，那是一件丟臉丟到祖宗的事情。其實不止是洛雲城，大半個疊雲國都是如此。因為儒家思想已經深深印入了絕大多數疊雲國人的意識形態裏，而佛家思想在疊雲國一直都是極小那一股思想，甚至還比不上一些小家小教。雖說，儒釋道三家一直都是並足而立，但是在疊雲國，佛家的影響力還是遠遠不如儒家。
“萬般皆下品惟有讀書高”這個說法，在疊雲國被推崇到了極致。
“書是道，佛亦是道，我隻是選擇更為適合我的道而已。”陳正卿現在除了一頭的頭發很為何以外，怎麽看怎麽瞧都像是個和尚，不論是言語還是神情，都如同枯坐寺廟的老僧。
“混賬東西！讀書可讓你上參至一品執君相，下可讓你教書寫字賺日銷。但是那參禪能讓你作何！一輩子枯坐佛像前，吟誦經文敲木魚嗎！”許秀氣得發抖。
葉撫深知，如果陳正卿隻是突然想去當和尚的話，許秀這番罵或許能把他罵醒，但是現在他已經當了十五年的和尚了，深陷在一個“禪”字之中，如何改得了心意。這樣的陳正卿，一萬個許秀來都說不通，拽不迴。
“不求俸祿，不求日銷，日日夜夜度在我佛前，問禪參禪即可。”陳正卿麵帶淺淡笑意，娓娓道來。
許秀咬牙且此地對著呂永望說：“你現在看到了吧，當初陳至那番是對是錯你現在知道了吧！”
呂永望是個墨守陳規的人，雖然黑石城文運一直很微弱，但是他還是在那樣的情況下了解到儒家，並且樂於去讀書，即便不如許秀這般對讀書看重，但到底還是覺得當和尚這種事有些勉強。事實上，他們並不知道陳正卿所說的參禪和他們所認為的當和尚是不一樣的。葉撫已經能夠在陳正卿身上看到禪意，說明他已經參禪入定了，已經不再是凡人和尚。參禪從同質的意義上來講，本來就是修煉的一種，隻不過方式和傳統修煉差別較為明顯。
說陳正卿是要當和尚，不如說他是要修煉，並且已經開始修煉了。
而相論起他如今的禪意水平，還一點都不低。參禪入定在佛道之中，就如同築基於修仙的水平。葉撫不得不感歎，人魂遺失十五年，他還能參禪入定，這無疑是表明了他在佛道上的悟性。道家說資質，佛家說悟性，儒家說正氣。而陳正卿的悟性，無疑是十分高的，可想而知，當年那苦行僧一句“施主大智慧”並非虛妄。
即便認為當和尚不是一件可取的事情，但是呂永望並不覺得陳至做錯了什麽，他振振有詞，“其不論做和尚對錯，你將你覺得讀書好的意願強加在正卿身上本來就是錯誤的，陳至比你更加喜好讀書，但是他也從來沒有強迫過正卿。”
“如果不是陳至偷偷帶著正卿去見那苦行僧，正卿會是這般模樣？”許秀恨恨道。
陳正卿搖了搖頭說：“參禪是我本就會去走的路，就算那苦行僧從來沒有出現，終有一日我也會出家參禪。”
陳正卿說的是對的，就算苦行僧不曾出現，他終有一日也會頓悟然後出家。因為他是明淨佛轉世，本就是一尊佛，隻不過這尊佛現在還在紅塵之間，還未斬斷紅塵了事。
許秀有些害怕，害怕現在一心想要做和尚的陳正卿。她恍然間覺得自己那十多年裏對陳正卿的管教太過嚴格，以至於他產生這般在她看來偏激的想法。是的，許秀認為當和尚就是一件偏激的事情。她想要去罵醒他，又怕越罵效果越適得其反。慌神之間，她忽然看到葉撫，於是便想讓做先生的葉撫來跟他說說讀書的好，應該會讓他迴心轉意。
於是，許秀拄著拐杖，也不讓丫鬟攙扶了，連忙走到葉撫麵前來，以近乎懇求的態度說：“先生，你快幫我勸勸正卿，他想當和尚想瘋了。”
不知為何，葉撫聽到這句話有些想笑。他也知道，許秀這是實在沒辦法了，才會來找自己。但是葉撫並不會去勸說，他是明白人，就要有明白人的樣子，而不是稀裏糊塗上上去一陣說，這不是說他沒辦法去讓陳正卿迴心轉意。他隻需要揮手把陳正卿身上的佛性一巴掌給抹掉，然後再讓他的明淨佛佛魂重新轉世即可。但是那樣而言，對於陳正卿無疑是不公平的，是沒有任何道理可言的。
正因為葉撫是個明白人，也正因為他是有足夠能力的人，所以他要用他自己的方式去尊重每一個人。這並不是什麽“我強我任性，我強我隨意”的事情，剛來這方世界，他有不成熟的地方，有身處高位卻去無端幹涉低位的行為，但是將近三個月的沉澱冷靜後，他選擇以自己習慣了的方式和態度去度過在這方世界的生活。他是做先生的，正是因為這一點，他需要給學生做一個好榜樣，讓她們知道有些事情不是說幫就能去幫的。
尤其是對於胡蘭而言，她誌向很高，要拯救天下百姓，這是好事，也無疑是最容易做錯事的事。好心幫倒忙這種事情，葉撫見多了。
就好比現在，如果葉撫因為許秀的請求，就強行去改變陳正卿自己的想法和選擇的話，那對於陳正卿而言無疑是可悲的，畢竟他又沒有做錯什麽。
許秀一度認為，陳正卿其實還沒有徹底恢複過來，剛剛蘇醒意識有些混亂。但是當她想著叫大夫來看看時，麵對著陳正卿那熟悉的臉，陌生的笑，陷入了深深的迷茫。直到一聲——
“阿彌陀佛。”
這聲阿彌陀佛讓許秀迴過神來，並且立馬反應過來陳正卿所說的每一句話在她聽來是何等的荒謬，當即怒道：“你這逆子，做和尚你是要將陳家列祖列宗的臉丟幹淨！”
是的，如許秀所言。在這洛雲城裏，若是哪家孩子突然做了和尚，那是一件丟臉丟到祖宗的事情。其實不止是洛雲城，大半個疊雲國都是如此。因為儒家思想已經深深印入了絕大多數疊雲國人的意識形態裏，而佛家思想在疊雲國一直都是極小那一股思想，甚至還比不上一些小家小教。雖說，儒釋道三家一直都是並足而立，但是在疊雲國，佛家的影響力還是遠遠不如儒家。
“萬般皆下品惟有讀書高”這個說法，在疊雲國被推崇到了極致。
“書是道，佛亦是道，我隻是選擇更為適合我的道而已。”陳正卿現在除了一頭的頭發很為何以外，怎麽看怎麽瞧都像是個和尚，不論是言語還是神情，都如同枯坐寺廟的老僧。
“混賬東西！讀書可讓你上參至一品執君相，下可讓你教書寫字賺日銷。但是那參禪能讓你作何！一輩子枯坐佛像前，吟誦經文敲木魚嗎！”許秀氣得發抖。
葉撫深知，如果陳正卿隻是突然想去當和尚的話，許秀這番罵或許能把他罵醒，但是現在他已經當了十五年的和尚了，深陷在一個“禪”字之中，如何改得了心意。這樣的陳正卿，一萬個許秀來都說不通，拽不迴。
“不求俸祿，不求日銷，日日夜夜度在我佛前，問禪參禪即可。”陳正卿麵帶淺淡笑意，娓娓道來。
許秀咬牙且此地對著呂永望說：“你現在看到了吧，當初陳至那番是對是錯你現在知道了吧！”
呂永望是個墨守陳規的人，雖然黑石城文運一直很微弱，但是他還是在那樣的情況下了解到儒家，並且樂於去讀書，即便不如許秀這般對讀書看重，但到底還是覺得當和尚這種事有些勉強。事實上，他們並不知道陳正卿所說的參禪和他們所認為的當和尚是不一樣的。葉撫已經能夠在陳正卿身上看到禪意，說明他已經參禪入定了，已經不再是凡人和尚。參禪從同質的意義上來講，本來就是修煉的一種，隻不過方式和傳統修煉差別較為明顯。
說陳正卿是要當和尚，不如說他是要修煉，並且已經開始修煉了。
而相論起他如今的禪意水平，還一點都不低。參禪入定在佛道之中，就如同築基於修仙的水平。葉撫不得不感歎，人魂遺失十五年，他還能參禪入定，這無疑是表明了他在佛道上的悟性。道家說資質，佛家說悟性，儒家說正氣。而陳正卿的悟性，無疑是十分高的，可想而知，當年那苦行僧一句“施主大智慧”並非虛妄。
即便認為當和尚不是一件可取的事情，但是呂永望並不覺得陳至做錯了什麽，他振振有詞，“其不論做和尚對錯，你將你覺得讀書好的意願強加在正卿身上本來就是錯誤的，陳至比你更加喜好讀書，但是他也從來沒有強迫過正卿。”
“如果不是陳至偷偷帶著正卿去見那苦行僧，正卿會是這般模樣？”許秀恨恨道。
陳正卿搖了搖頭說：“參禪是我本就會去走的路，就算那苦行僧從來沒有出現，終有一日我也會出家參禪。”
陳正卿說的是對的，就算苦行僧不曾出現，他終有一日也會頓悟然後出家。因為他是明淨佛轉世，本就是一尊佛，隻不過這尊佛現在還在紅塵之間，還未斬斷紅塵了事。
許秀有些害怕，害怕現在一心想要做和尚的陳正卿。她恍然間覺得自己那十多年裏對陳正卿的管教太過嚴格，以至於他產生這般在她看來偏激的想法。是的，許秀認為當和尚就是一件偏激的事情。她想要去罵醒他，又怕越罵效果越適得其反。慌神之間，她忽然看到葉撫，於是便想讓做先生的葉撫來跟他說說讀書的好，應該會讓他迴心轉意。
於是，許秀拄著拐杖，也不讓丫鬟攙扶了，連忙走到葉撫麵前來，以近乎懇求的態度說：“先生，你快幫我勸勸正卿，他想當和尚想瘋了。”
不知為何，葉撫聽到這句話有些想笑。他也知道，許秀這是實在沒辦法了，才會來找自己。但是葉撫並不會去勸說，他是明白人，就要有明白人的樣子，而不是稀裏糊塗上上去一陣說，這不是說他沒辦法去讓陳正卿迴心轉意。他隻需要揮手把陳正卿身上的佛性一巴掌給抹掉，然後再讓他的明淨佛佛魂重新轉世即可。但是那樣而言，對於陳正卿無疑是不公平的，是沒有任何道理可言的。
正因為葉撫是個明白人，也正因為他是有足夠能力的人，所以他要用他自己的方式去尊重每一個人。這並不是什麽“我強我任性，我強我隨意”的事情，剛來這方世界，他有不成熟的地方，有身處高位卻去無端幹涉低位的行為，但是將近三個月的沉澱冷靜後，他選擇以自己習慣了的方式和態度去度過在這方世界的生活。他是做先生的，正是因為這一點，他需要給學生做一個好榜樣，讓她們知道有些事情不是說幫就能去幫的。
尤其是對於胡蘭而言，她誌向很高，要拯救天下百姓，這是好事，也無疑是最容易做錯事的事。好心幫倒忙這種事情，葉撫見多了。
就好比現在，如果葉撫因為許秀的請求，就強行去改變陳正卿自己的想法和選擇的話，那對於陳正卿而言無疑是可悲的，畢竟他又沒有做錯什麽。