距離挑戰時限還有一個多鍾頭，觀戰眾人也從清晨等到了日落時分，自羅春兒醒來後，外宗弟子齊聲為她呐喊打氣，樊團更是把嗓子都喊啞了，恨不得衝上去，一腳將周小夫踹下擂台。
眼瞅著羅春兒馬上要把周小夫翻下台去，誰知周小夫突然伸出右手率先將羅春兒扯下擂台，羅春兒的一番努力瞬間化為泡影。
陣法外群雄激憤，眼中兇光畢現，恨不得生撕了周小夫這個卑鄙小人。
也難怪眾弟子有此恨意，十個貌若仙子的美人跟一個醜陋不堪的粗毛野獸相鬥，任誰的心中也偏向在美女一方。先開始觀戰的弟子還迫於王曼昨日的威勢，不敢造次，直到隋香兒與他貼身搏鬥，周小夫髒爪竟然襲擊她的胸脯，徹底惹怒了妒火中燒的弟子。
此獠罪該萬死，不，他萬死也不能贖其罪惡。
自古以貌取人，為初見感覺，表麵之印象，往往會先入為主，決定心中喜惡程度，所謂相由心生，雖不能一概而論，但也有十之七八的確切。
周小夫隨後與歐陽鳳音、陳音妤、關青箐貼身搏鬥，更是引得台下眾人癲狂，如此醜陋之人，怎麽敢、怎麽配、怎麽能褻瀆佳人？自從羅春兒掉下後，台下唾罵之音歇斯底裏，穿雲裂石。
十個集天才和容貌為一體的絕色美女，影響力之大遠遠超出常人想象。
就比如王曼，沒有一定實力的人，倘若在大庭廣眾之下詆毀，或者言語輕薄於她，即刻就會有人出手教訓，甚至當場斬殺。試問天下有幾人能置若罔聞？尋常修士誰敢小覷她的能量？
若是王曼振臂一唿，誰也不知道天下有多少人響應，願意為她而死的人也不在少數，這種無形中的影響力並不亞於一個超級勢力。
有如此聲望誰敢怠慢輕視？王曼修為尚在合體初期就敢豪言滅了佛門道統，全天下的勢力齊聚，誰敢出頭質疑？這就是實力和名望結合在一起的恐怖，王曼就像是乾坤大陸的頂級明星，有數不清的粉絲、崇拜者視她為偶像。
周小夫眼前發黑，除了雙手還能動，整個身軀猶如散架一般。周小夫兩手撐著前行，身後留下數道觸目驚心的血跡，他全憑一股意誌力，陸續將隋香兒、歐陽鳳音、陳音妤、關青箐拽下擂台。
挑戰十二時辰剩餘不足一刻，不少人為之動容，怒罵之聲也逐漸消停。
設身處地，推己及人，周小夫此番比鬥何其兇險，一個不慎就搭上自身性命。生死一線最考驗道心，容不得權衡利弊，活著有無限可能，死了一切成空。
一念之間，苟活與搏命如何抉擇？豁出性命，絕地求生，需要多麽大的勇氣？
第十日高荑、沈薇薇扶著周小夫，曆經一番煩瑣的加冕儀式，季妧琴親手將一個銀白的發冠戴在周小夫的發髻之上，梁鶯代替周小夫收下各宗門、世家以及姬氏皇朝的賀禮。
幾家歡喜幾家憂，周小夫因傷重再次陷入昏迷，梁鶯、蕭欣妍代表武閣負責應酬接待事宜。
靈音宗武閣少閣主塵埃落定，擂台上載歌載舞，歡慶盛典。一個勢力、宗門的衰敗往往從青黃不接開始，武閣雖然特立獨行，對於靈音宗來說是個雞肋般的存在，但不可否認的是武閣閣主對天下的威懾之力。
一人之力同時戰勝十人，在武閣的曆史中並不多見。閣主傳承弟子在宗門中屬於第二序列，地位僅在聖子、聖女之下，修真界的地位源於實力，從即日起周小夫名揚天下，從一眾散修紛紛來投中可見端倪。
亥元122年三月，周小夫傷勢痊愈，期間不斷有各宗門勢力的年輕一代翹楚前來探望，令人驚訝的是靜安寺的佛女晚晴居然到訪，出乎世人預料，也讓周小夫叫苦不迭。
靜安寺跟金剛寺、普法寺、無相寺、往生寺同為佛門，修行理念向來不合。
靜安寺是佛門女子聖地，注重修心，從不爭強好勝，是唯一不收香火錢的清淨事外之地，寺內弟子皆束發修行，更像是道與佛的結合。
靜安寺從荒古傳承至今，以老子神像為左尊，碧霞元君神像為右尊，諸佛、諸菩薩的雕像都在二人座下跪聽教誨。
老子曾言：“道常無為而無不為”，老子為眾生開道，是萬族膜拜的道祖，道門修行秉承老子的道家思想，上善若水、天人合一的修道理念。
靜安寺是現存唯一正統佛門的傳承，當年老子西出函穀關，將化胡經留在西域後，誕生佛門。白雲蒼狗，滄海桑田，胡人劣性蠻野，即使化胡經蘊含天地真諦，也難以教化西域各族，佛門一統西域後，內部以無為與無不為的教義產生歧見。
雙方矛盾日漸尖銳，彼此互不相容，佛門因此一分為二，後來曆經數次戰役，一方敗退，幾近滅亡，逃在東域，求劍宗收留，以保道統不滅。
至此佛門徹底分為東西兩派，一個是東土佛門，修煉大乘佛法，另一個是西域佛門，修煉小乘佛法。大乘佛法“無為”跟道門的修心之道，一脈相承，小乘佛法卻另辟蹊徑，將“無不為”的奧義曲解，與道門背道而馳。
西域金剛、普法、無相、往生四寺自遠古之後，逐漸將老子佛父，碧霞元君佛母的身份摒棄，拒不承認老子化胡經的曆史。他們以佛陀為尊，稱他為佛祖，將老子化胡經改頭換麵，拆分成無數佛經，秉持無不為的教義，大力發展信徒，弘揚佛法。
自古遠古以來，東域靜安寺與佛門自詡正統的西域四佛寺勢如水火，相傳老子化胡經的真跡藏在靜安寺中，四佛寺覬覦化胡經已久，每一次陰謀奪取都遭到劍宗迎頭痛擊，皆以失敗告終。
中古末期，佛門之主阿羅漢將大乘佛法的教義融合在小乘佛法中，西域佛門迎來了大興大盛的巔峰時代。
眼瞅著羅春兒馬上要把周小夫翻下台去，誰知周小夫突然伸出右手率先將羅春兒扯下擂台，羅春兒的一番努力瞬間化為泡影。
陣法外群雄激憤，眼中兇光畢現，恨不得生撕了周小夫這個卑鄙小人。
也難怪眾弟子有此恨意，十個貌若仙子的美人跟一個醜陋不堪的粗毛野獸相鬥，任誰的心中也偏向在美女一方。先開始觀戰的弟子還迫於王曼昨日的威勢，不敢造次，直到隋香兒與他貼身搏鬥，周小夫髒爪竟然襲擊她的胸脯，徹底惹怒了妒火中燒的弟子。
此獠罪該萬死，不，他萬死也不能贖其罪惡。
自古以貌取人，為初見感覺，表麵之印象，往往會先入為主，決定心中喜惡程度，所謂相由心生，雖不能一概而論，但也有十之七八的確切。
周小夫隨後與歐陽鳳音、陳音妤、關青箐貼身搏鬥，更是引得台下眾人癲狂，如此醜陋之人，怎麽敢、怎麽配、怎麽能褻瀆佳人？自從羅春兒掉下後，台下唾罵之音歇斯底裏，穿雲裂石。
十個集天才和容貌為一體的絕色美女，影響力之大遠遠超出常人想象。
就比如王曼，沒有一定實力的人，倘若在大庭廣眾之下詆毀，或者言語輕薄於她，即刻就會有人出手教訓，甚至當場斬殺。試問天下有幾人能置若罔聞？尋常修士誰敢小覷她的能量？
若是王曼振臂一唿，誰也不知道天下有多少人響應，願意為她而死的人也不在少數，這種無形中的影響力並不亞於一個超級勢力。
有如此聲望誰敢怠慢輕視？王曼修為尚在合體初期就敢豪言滅了佛門道統，全天下的勢力齊聚，誰敢出頭質疑？這就是實力和名望結合在一起的恐怖，王曼就像是乾坤大陸的頂級明星，有數不清的粉絲、崇拜者視她為偶像。
周小夫眼前發黑，除了雙手還能動，整個身軀猶如散架一般。周小夫兩手撐著前行，身後留下數道觸目驚心的血跡，他全憑一股意誌力，陸續將隋香兒、歐陽鳳音、陳音妤、關青箐拽下擂台。
挑戰十二時辰剩餘不足一刻，不少人為之動容，怒罵之聲也逐漸消停。
設身處地，推己及人，周小夫此番比鬥何其兇險，一個不慎就搭上自身性命。生死一線最考驗道心，容不得權衡利弊，活著有無限可能，死了一切成空。
一念之間，苟活與搏命如何抉擇？豁出性命，絕地求生，需要多麽大的勇氣？
第十日高荑、沈薇薇扶著周小夫，曆經一番煩瑣的加冕儀式，季妧琴親手將一個銀白的發冠戴在周小夫的發髻之上，梁鶯代替周小夫收下各宗門、世家以及姬氏皇朝的賀禮。
幾家歡喜幾家憂，周小夫因傷重再次陷入昏迷，梁鶯、蕭欣妍代表武閣負責應酬接待事宜。
靈音宗武閣少閣主塵埃落定，擂台上載歌載舞，歡慶盛典。一個勢力、宗門的衰敗往往從青黃不接開始，武閣雖然特立獨行，對於靈音宗來說是個雞肋般的存在，但不可否認的是武閣閣主對天下的威懾之力。
一人之力同時戰勝十人，在武閣的曆史中並不多見。閣主傳承弟子在宗門中屬於第二序列，地位僅在聖子、聖女之下，修真界的地位源於實力，從即日起周小夫名揚天下，從一眾散修紛紛來投中可見端倪。
亥元122年三月，周小夫傷勢痊愈，期間不斷有各宗門勢力的年輕一代翹楚前來探望，令人驚訝的是靜安寺的佛女晚晴居然到訪，出乎世人預料，也讓周小夫叫苦不迭。
靜安寺跟金剛寺、普法寺、無相寺、往生寺同為佛門，修行理念向來不合。
靜安寺是佛門女子聖地，注重修心，從不爭強好勝，是唯一不收香火錢的清淨事外之地，寺內弟子皆束發修行，更像是道與佛的結合。
靜安寺從荒古傳承至今，以老子神像為左尊，碧霞元君神像為右尊，諸佛、諸菩薩的雕像都在二人座下跪聽教誨。
老子曾言：“道常無為而無不為”，老子為眾生開道，是萬族膜拜的道祖，道門修行秉承老子的道家思想，上善若水、天人合一的修道理念。
靜安寺是現存唯一正統佛門的傳承，當年老子西出函穀關，將化胡經留在西域後，誕生佛門。白雲蒼狗，滄海桑田，胡人劣性蠻野，即使化胡經蘊含天地真諦，也難以教化西域各族，佛門一統西域後，內部以無為與無不為的教義產生歧見。
雙方矛盾日漸尖銳，彼此互不相容，佛門因此一分為二，後來曆經數次戰役，一方敗退，幾近滅亡，逃在東域，求劍宗收留，以保道統不滅。
至此佛門徹底分為東西兩派，一個是東土佛門，修煉大乘佛法，另一個是西域佛門，修煉小乘佛法。大乘佛法“無為”跟道門的修心之道，一脈相承，小乘佛法卻另辟蹊徑，將“無不為”的奧義曲解，與道門背道而馳。
西域金剛、普法、無相、往生四寺自遠古之後，逐漸將老子佛父，碧霞元君佛母的身份摒棄，拒不承認老子化胡經的曆史。他們以佛陀為尊，稱他為佛祖，將老子化胡經改頭換麵，拆分成無數佛經，秉持無不為的教義，大力發展信徒，弘揚佛法。
自古遠古以來，東域靜安寺與佛門自詡正統的西域四佛寺勢如水火，相傳老子化胡經的真跡藏在靜安寺中，四佛寺覬覦化胡經已久，每一次陰謀奪取都遭到劍宗迎頭痛擊，皆以失敗告終。
中古末期，佛門之主阿羅漢將大乘佛法的教義融合在小乘佛法中，西域佛門迎來了大興大盛的巔峰時代。