以周小夫的400米衡量，400米是一個以他為中心之圓的半徑，400米既是攻擊的範圍，又是神識被動的感知範圍，若要超出這個距離就得凝聚神識之力觀察。神識是一種說不清道不明的感覺，好比一個人在注視你，你能感覺到他的注視一樣。
李島劍法中的迷幻金光對周小夫沒有一絲作用。
周小夫不想暴露火屬性，導致他不能使用炎日燎原劍法，隻能見招拆招，陷入被動之境。從一開始躲閃不及被刺穿的傷口，到現在割裂的輕傷，隨著時間的推移，周小夫逐漸能格擋住李島的快劍。
李島的劍法和身法相輔相成，周小夫應對得頗為狼狽，距離挑戰的時限隻剩20分鍾，他才找到破解之法。
李島的心中倍感無奈，麵對周小夫這種皮糙肉厚的武夫，他唯有以巧勝力，周小夫可以被他刺傷成百上千次，也無大礙，而他隻要被其擊中一次，必敗無疑。
周小夫每一次的格擋，劍中附加的巨力都震得李島氣血翻滾。為了能給宗門長臉，讓長老滿意，李島隻得苦苦支撐。
隨著不受控製地吐出一口鮮血，他立馬順勢就坡下驢，當場抱拳認輸。場麵有些滑稽，周小夫的身上血跡斑斑，在李島劍下顧此失彼，窮於應付，看上去必敗無疑，誰知打人的累到吐血認輸，挨揍的倒是生龍活虎，還給人一種意猶未盡的感覺。
低階修士這才明白周小夫的恐怖之處，不是外宗弟子不夠強大，而是周小夫太過變態。
在後續的挑戰中，周小夫索性拿著阿琪劍劈砍，遇上擅長法術的對手就在劍中注入法力對轟，遇到近身搏鬥的挑戰者根本抵擋不住他的力量。如此粗糙野蠻的戰術，看得台上的武修長老們忍不住搖頭歎息，暗暗埋怨王曼這個瘋女人真是誤人子弟。
一眾武夫都在惋惜，這麽好的一棵練武苗子，生生被那女人給糟蹋了。
此子的劍法、武技、法術的運用簡直不堪入目，沒有一絲章法，完全靠著蠻力和渾厚的法力取勝。他要是在老夫門下，老夫稍加調教，就能把各門各派的真傳弟子們打出屎來。
若是讓老夫悉心教導，說不定能與宗門聖子、聖女爭鋒。
第八天是外宗弟子挑戰的最後一天，等待周小夫的是二十名擁有異靈根的外宗弟子。擂台上也多了一個守護者，是挑戰者的宗門長老，主要預防本宗弟子發生意外，畢竟擁有異靈根的弟子都是宗門的未來，一旦夭折在此，損失不可估量。
金剛寺的弟子中走出來一個中年和尚，身後背著一把素白的戒刀，腳下踩著用光元素幻化出的蓮花台，鞋子、法衣，佛珠都是素白之色，再加上瑩白色的蓮花台襯托，賣相比周小夫強出不止百倍，儼然一副得道高僧的模樣。
且不說他的德行，單是以這種嘩眾取寵，博人眼球的方式飄上擂台，就讓周小夫內心極為不爽。他明明可以飛行而至，偏偏要徐徐飄來，如此顯擺姿態，賣弄風騷，跟窯子中的姐兒有何區別？
如今佛靠金裝的理念在大多數佛門弟子的意念中根深蒂固，就連以前化齋的碗都換成了金缽，幾乎所有的法器外表不是賣相十足，就是金光閃爍，仿佛沒有金色的裝扮就體現不出佛的高貴和地位。
上古僧人靠苦修和積攢功德得道，懷著悲憫眾生的慈善之心，勸世人行善積德，度迷途者脫離苦海，哪有收香火錢的僧人？
現在的佛門弟子執著於表象，裝模作樣，一個個道貌岸然，背地裏卻一肚子壞水，形同狗彘。
佛門弟子以佛為名，無休止地向信徒索要錢財，所作所為跟佛門經義背道而馳，也難怪世人的敬佛之心成了佛門坑蒙拐騙、大義凜然的齷齪手段。
老子教化胡人，誕生了佛祖，衍生了佛教，終究還是沒能徹底點化本質卑劣的胡人。
佛教中最奧妙、最核心的經文都是從老子化胡經中領悟出來的真諦，比如華嚴經、法華經、楞嚴經等諸多經文，無一不是圍繞著老子的思想進行闡述佛經。
要是老子知道他的道家教化經文，被胡人恬不知恥地改頭換麵，變成了佛門聖經之後，不知會產生何種感想？
“阿彌陀佛，貧僧法號苦行，特來領教一下周施主的道法，佛說”。
周小夫直接打斷他的佛說，抱拳說道：“無量天尊，小道求之不得，速來一戰。”
苦行這幾天為破解周小夫的歪理，想出一肚子的佛經，欲要在擂台上將周小夫駁得體無完膚，一雪前恥。哪料周小夫不按套路出牌，絲毫不給他高談闊論的機會，非常不禮貌地打斷他的言語，直截了當地擺開架勢迎戰。
苦行精心準備的佛經對策，被周小夫輕描淡寫的一句話化解於無形之中，再去強行辯解已然落了下乘，畢竟這是擂台比武，又不是辯經大賽。
苦行聞言，憋得臉色發青，周小夫的話讓他如同吞了一隻蒼蠅一般惡心。他在心中暗罵：“真是一個粗鄙不堪的莽夫，簡直和粗毛野獸一般無二。”
苦行一時間被氣得胸膛起伏，鐵青著臉一言不發。
周小夫心中暗樂，既然挑戰不讓罵人，小爺才懶得聽你個禿驢在此長篇大論，要戰便戰，手底下來見真章。
苦行心思陰沉，在沉默的同時雙手合十，背後光華亮起，立時出現一尊瑩白大佛，引得台下眾人驚唿。周小夫還以為這個禿驢又在大出風頭。
白佛睜眼一掌揮出，周小夫躲避不及，被一掌重重打在胸口，飛出近兩百多米，未等他一口血噴出，苦行一刀離手，戒刀瞬息而至，一刀斬向他的脖頸。
龐大的擂台受法陣機關控製，在中央升起了這個挑戰擂台，擂台的區域隻有六百米的範圍，若不是他雙腳強力磨地，此時已飛出擂台。
李島劍法中的迷幻金光對周小夫沒有一絲作用。
周小夫不想暴露火屬性，導致他不能使用炎日燎原劍法，隻能見招拆招，陷入被動之境。從一開始躲閃不及被刺穿的傷口，到現在割裂的輕傷，隨著時間的推移，周小夫逐漸能格擋住李島的快劍。
李島的劍法和身法相輔相成，周小夫應對得頗為狼狽，距離挑戰的時限隻剩20分鍾，他才找到破解之法。
李島的心中倍感無奈，麵對周小夫這種皮糙肉厚的武夫，他唯有以巧勝力，周小夫可以被他刺傷成百上千次，也無大礙，而他隻要被其擊中一次，必敗無疑。
周小夫每一次的格擋，劍中附加的巨力都震得李島氣血翻滾。為了能給宗門長臉，讓長老滿意，李島隻得苦苦支撐。
隨著不受控製地吐出一口鮮血，他立馬順勢就坡下驢，當場抱拳認輸。場麵有些滑稽，周小夫的身上血跡斑斑，在李島劍下顧此失彼，窮於應付，看上去必敗無疑，誰知打人的累到吐血認輸，挨揍的倒是生龍活虎，還給人一種意猶未盡的感覺。
低階修士這才明白周小夫的恐怖之處，不是外宗弟子不夠強大，而是周小夫太過變態。
在後續的挑戰中，周小夫索性拿著阿琪劍劈砍，遇上擅長法術的對手就在劍中注入法力對轟，遇到近身搏鬥的挑戰者根本抵擋不住他的力量。如此粗糙野蠻的戰術，看得台上的武修長老們忍不住搖頭歎息，暗暗埋怨王曼這個瘋女人真是誤人子弟。
一眾武夫都在惋惜，這麽好的一棵練武苗子，生生被那女人給糟蹋了。
此子的劍法、武技、法術的運用簡直不堪入目，沒有一絲章法，完全靠著蠻力和渾厚的法力取勝。他要是在老夫門下，老夫稍加調教，就能把各門各派的真傳弟子們打出屎來。
若是讓老夫悉心教導，說不定能與宗門聖子、聖女爭鋒。
第八天是外宗弟子挑戰的最後一天，等待周小夫的是二十名擁有異靈根的外宗弟子。擂台上也多了一個守護者，是挑戰者的宗門長老，主要預防本宗弟子發生意外，畢竟擁有異靈根的弟子都是宗門的未來，一旦夭折在此，損失不可估量。
金剛寺的弟子中走出來一個中年和尚，身後背著一把素白的戒刀，腳下踩著用光元素幻化出的蓮花台，鞋子、法衣，佛珠都是素白之色，再加上瑩白色的蓮花台襯托，賣相比周小夫強出不止百倍，儼然一副得道高僧的模樣。
且不說他的德行，單是以這種嘩眾取寵，博人眼球的方式飄上擂台，就讓周小夫內心極為不爽。他明明可以飛行而至，偏偏要徐徐飄來，如此顯擺姿態，賣弄風騷，跟窯子中的姐兒有何區別？
如今佛靠金裝的理念在大多數佛門弟子的意念中根深蒂固，就連以前化齋的碗都換成了金缽，幾乎所有的法器外表不是賣相十足，就是金光閃爍，仿佛沒有金色的裝扮就體現不出佛的高貴和地位。
上古僧人靠苦修和積攢功德得道，懷著悲憫眾生的慈善之心，勸世人行善積德，度迷途者脫離苦海，哪有收香火錢的僧人？
現在的佛門弟子執著於表象，裝模作樣，一個個道貌岸然，背地裏卻一肚子壞水，形同狗彘。
佛門弟子以佛為名，無休止地向信徒索要錢財，所作所為跟佛門經義背道而馳，也難怪世人的敬佛之心成了佛門坑蒙拐騙、大義凜然的齷齪手段。
老子教化胡人，誕生了佛祖，衍生了佛教，終究還是沒能徹底點化本質卑劣的胡人。
佛教中最奧妙、最核心的經文都是從老子化胡經中領悟出來的真諦，比如華嚴經、法華經、楞嚴經等諸多經文，無一不是圍繞著老子的思想進行闡述佛經。
要是老子知道他的道家教化經文，被胡人恬不知恥地改頭換麵，變成了佛門聖經之後，不知會產生何種感想？
“阿彌陀佛，貧僧法號苦行，特來領教一下周施主的道法，佛說”。
周小夫直接打斷他的佛說，抱拳說道：“無量天尊，小道求之不得，速來一戰。”
苦行這幾天為破解周小夫的歪理，想出一肚子的佛經，欲要在擂台上將周小夫駁得體無完膚，一雪前恥。哪料周小夫不按套路出牌，絲毫不給他高談闊論的機會，非常不禮貌地打斷他的言語，直截了當地擺開架勢迎戰。
苦行精心準備的佛經對策，被周小夫輕描淡寫的一句話化解於無形之中，再去強行辯解已然落了下乘，畢竟這是擂台比武，又不是辯經大賽。
苦行聞言，憋得臉色發青，周小夫的話讓他如同吞了一隻蒼蠅一般惡心。他在心中暗罵：“真是一個粗鄙不堪的莽夫，簡直和粗毛野獸一般無二。”
苦行一時間被氣得胸膛起伏，鐵青著臉一言不發。
周小夫心中暗樂，既然挑戰不讓罵人，小爺才懶得聽你個禿驢在此長篇大論，要戰便戰，手底下來見真章。
苦行心思陰沉，在沉默的同時雙手合十，背後光華亮起，立時出現一尊瑩白大佛，引得台下眾人驚唿。周小夫還以為這個禿驢又在大出風頭。
白佛睜眼一掌揮出，周小夫躲避不及，被一掌重重打在胸口，飛出近兩百多米，未等他一口血噴出，苦行一刀離手，戒刀瞬息而至，一刀斬向他的脖頸。
龐大的擂台受法陣機關控製，在中央升起了這個挑戰擂台，擂台的區域隻有六百米的範圍，若不是他雙腳強力磨地，此時已飛出擂台。