“伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。凡一介草民，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終餘年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠……”
“臣密今年十三，祖母今年六十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。臣之辛苦，非獨青州之人士及州牧郡守所見明知，皇天後土實所共鑒。願陛下矜湣愚誠，聽臣微誌，庶劉僥幸，保卒餘年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。”
讀罷，鍾毓暗中咋舌：好一篇陳情表！好一個孝孫夏凡！
大漢以孝治天下，此表一出，感人肺腑，縱使尊貴如當今陛下，也隻得讚其孝，而無法怒其言。
事實也證明，的確如此。
曆史上，陳情表的作者李密，受晉武帝多次征辟，被逼無奈寫了這篇佳作。
《陳情表》感情濃鬱深厚、淒惻婉轉、真切自然，讀後令人無比同情。同時，從作品本身講，句法間用駢散，用詞錯落多變，文筆簡潔流暢，語言生動形象，恰切地表現了自己複雜矛盾的思想感情，富有感染力。因此，這篇既有感人的情義，又有論辯色彩的作品，不僅在當時使晉武帝折服，而且在以後的一千多年裏廣為傳誦，被譽為中國古代以至誠感人的抒情散文的典範。
“好小子，鍾毓拜服也！”
夏凡哈哈大笑：“些許伎倆，難登大雅之堂。稚叔此來，可願助我？”
“固所願也。”
這時夏凡取來一方盒，打開後，裏麵是大小相同的一眾小木塊。
“這是何意？”鍾毓有些摸不著頭腦。
夏凡“嘿嘿”一笑：“先容我賣個關子。眼下有一事，需稚叔使力，便是在此木塊之上，以隸書寫字，一塊一字，將常用字皆寫於其上，計數約有三千餘。”
鍾毓笑道：“此事易爾。”
夏凡搖頭道：“非也，稚叔須寫反字，即木塊之字須與正常之字，左右相反。”
鍾毓眉頭微皺：“若是如此，有些麻煩。雖說練習幾日便可習得反字，然三千之數，耗時久矣。短則三月，長則半年。”
“無妨，此事不急，稚叔可從容行事。”
正事敲定，二人又分敘潁川一別後各自際遇。
夏凡一路奔逃，卻能於逆境中招攬名將兵馬，令鍾毓感慨不已。
“不愧是父親大人，遠見卓識非吾能比。夏凡行事，目的性極強，脈絡清晰，有識人之能，先知之術，若非後世之人，怎能小小年齡有此風範？此行，來對了！”
一日勞累後，幾人各迴住處。
雖然夏凡沒有對鍾毓直說，但是讀者姥爺們自然知道夏凡的意圖，那就是“活字印刷術”。
活字印刷術，對應的另一個概念是雕版印刷術。雕版印刷是高度定製化的，一塊版上刻好固定的內容，刻完後隻能印相同的內容，而內容哪怕改一個字，那麽雕版就廢了。
而活字印刷術，則化整為零，最小單位變成了字。你需要什麽內容，我給你用相應的字排好，你內容改變，我的字也影響調整，如此靈活方便，實在是低成本高效率的實用技術。
發明活字印刷術的，是北宋的平民畢昇。而令人氣憤的是，某不要臉的國家在冬奧會開幕式上又宣稱活字印刷術起源該國！
一念及此，夏凡心中憤青情懷現，惡狠狠得對著虛空道：“哼，這一世勢必將汝等跳梁小醜亡國滅種！”
……
早在打下兩島，擁有地盤之後，夏凡便成立“科研院”，同時部署給“科研團隊”三大項目——曬鹽法，造紙術，印刷術。
造紙術和印刷術這兩大神術，威力無窮，幾乎是穿越者的標配。
印刷術跟造紙術同為我國四大發明，印刷術更多的是一種理念上的創新，而造紙術則是根源性的創造。
西漢前期，勞動人民從“積飄絮成絮片”中得到啟發，發明了紙。東漢末年，蔡倫對造紙術加以改進，因此封侯，再往後左伯進一步改進“蔡侯紙”，成就了“左伯紙”。但依舊因為紙的產量和質量問題，未能得到普及。
宋元時期是中國造紙術的成熟階段。此時造紙原料又有了新的開拓，竹紙和稻麥稈紙的發展標誌著造紙史中的新紀元。紙書也於宋朝出現。
而夏凡能給到的思路，便就是用竹造紙！
工藝上，竹紙大致有“斬竹漂塘”、“煮徨足火”、“舂臼”、“蕩料入簾”、“覆簾壓紙”、“透火焙幹”幾個步驟。
北方雖然相較於南方少竹，但也不是罕見。而且以當前的發展，並不需要大量造紙，所以足以滿足需求。
因此竹紙這個項目，夏凡毫不猶豫啟動了：“想來竹紙用半年時間足夠試驗成功了，屆時和活字印刷術一起，將流行的書籍製作一遍，無論是高價賣書，還是送禮給人，都是一個很棒的選擇。但是眼下斂財的最好手段，還是曬鹽法。”
渤海群島天然地利，就是臨海。海水中的鹽分，如果經過自然析出，得到細鹽，再經糜竺家的銷售網絡販賣到內陸，這條財路就基本可以換取夏凡勢力的所需的糧食。
曬鹽法，是一種傳統的製鹽方法，顧名思義，主要通過蒸發海水中的水分來獲取鹽分。?這種方法在光照充足的沿海地區廣泛使用，主要步驟包括將海水引入蒸發池，通過日光和風力蒸發水分，最終結晶形成固態的鹽。?
具體操作來說：擇鹽田適中地段，圍成方格，格內以土壓實，鋪上碎缸片，中分數格，將鮮鹵注入坦格中，利用日光與風力使其結晶成鹽。
“如今，發明的種子已經播下，便靜等時光的饋贈吧！”
懷著無盡的憧憬，夏凡就此便沉沉睡去。
“臣密今年十三，祖母今年六十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。臣之辛苦，非獨青州之人士及州牧郡守所見明知，皇天後土實所共鑒。願陛下矜湣愚誠，聽臣微誌，庶劉僥幸，保卒餘年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。”
讀罷，鍾毓暗中咋舌：好一篇陳情表！好一個孝孫夏凡！
大漢以孝治天下，此表一出，感人肺腑，縱使尊貴如當今陛下，也隻得讚其孝，而無法怒其言。
事實也證明，的確如此。
曆史上，陳情表的作者李密，受晉武帝多次征辟，被逼無奈寫了這篇佳作。
《陳情表》感情濃鬱深厚、淒惻婉轉、真切自然，讀後令人無比同情。同時，從作品本身講，句法間用駢散，用詞錯落多變，文筆簡潔流暢，語言生動形象，恰切地表現了自己複雜矛盾的思想感情，富有感染力。因此，這篇既有感人的情義，又有論辯色彩的作品，不僅在當時使晉武帝折服，而且在以後的一千多年裏廣為傳誦，被譽為中國古代以至誠感人的抒情散文的典範。
“好小子，鍾毓拜服也！”
夏凡哈哈大笑：“些許伎倆，難登大雅之堂。稚叔此來，可願助我？”
“固所願也。”
這時夏凡取來一方盒，打開後，裏麵是大小相同的一眾小木塊。
“這是何意？”鍾毓有些摸不著頭腦。
夏凡“嘿嘿”一笑：“先容我賣個關子。眼下有一事，需稚叔使力，便是在此木塊之上，以隸書寫字，一塊一字，將常用字皆寫於其上，計數約有三千餘。”
鍾毓笑道：“此事易爾。”
夏凡搖頭道：“非也，稚叔須寫反字，即木塊之字須與正常之字，左右相反。”
鍾毓眉頭微皺：“若是如此，有些麻煩。雖說練習幾日便可習得反字，然三千之數，耗時久矣。短則三月，長則半年。”
“無妨，此事不急，稚叔可從容行事。”
正事敲定，二人又分敘潁川一別後各自際遇。
夏凡一路奔逃，卻能於逆境中招攬名將兵馬，令鍾毓感慨不已。
“不愧是父親大人，遠見卓識非吾能比。夏凡行事，目的性極強，脈絡清晰，有識人之能，先知之術，若非後世之人，怎能小小年齡有此風範？此行，來對了！”
一日勞累後，幾人各迴住處。
雖然夏凡沒有對鍾毓直說，但是讀者姥爺們自然知道夏凡的意圖，那就是“活字印刷術”。
活字印刷術，對應的另一個概念是雕版印刷術。雕版印刷是高度定製化的，一塊版上刻好固定的內容，刻完後隻能印相同的內容，而內容哪怕改一個字，那麽雕版就廢了。
而活字印刷術，則化整為零，最小單位變成了字。你需要什麽內容，我給你用相應的字排好，你內容改變，我的字也影響調整，如此靈活方便，實在是低成本高效率的實用技術。
發明活字印刷術的，是北宋的平民畢昇。而令人氣憤的是，某不要臉的國家在冬奧會開幕式上又宣稱活字印刷術起源該國！
一念及此，夏凡心中憤青情懷現，惡狠狠得對著虛空道：“哼，這一世勢必將汝等跳梁小醜亡國滅種！”
……
早在打下兩島，擁有地盤之後，夏凡便成立“科研院”，同時部署給“科研團隊”三大項目——曬鹽法，造紙術，印刷術。
造紙術和印刷術這兩大神術，威力無窮，幾乎是穿越者的標配。
印刷術跟造紙術同為我國四大發明，印刷術更多的是一種理念上的創新，而造紙術則是根源性的創造。
西漢前期，勞動人民從“積飄絮成絮片”中得到啟發，發明了紙。東漢末年，蔡倫對造紙術加以改進，因此封侯，再往後左伯進一步改進“蔡侯紙”，成就了“左伯紙”。但依舊因為紙的產量和質量問題，未能得到普及。
宋元時期是中國造紙術的成熟階段。此時造紙原料又有了新的開拓，竹紙和稻麥稈紙的發展標誌著造紙史中的新紀元。紙書也於宋朝出現。
而夏凡能給到的思路，便就是用竹造紙！
工藝上，竹紙大致有“斬竹漂塘”、“煮徨足火”、“舂臼”、“蕩料入簾”、“覆簾壓紙”、“透火焙幹”幾個步驟。
北方雖然相較於南方少竹，但也不是罕見。而且以當前的發展，並不需要大量造紙，所以足以滿足需求。
因此竹紙這個項目，夏凡毫不猶豫啟動了：“想來竹紙用半年時間足夠試驗成功了，屆時和活字印刷術一起，將流行的書籍製作一遍，無論是高價賣書，還是送禮給人，都是一個很棒的選擇。但是眼下斂財的最好手段，還是曬鹽法。”
渤海群島天然地利，就是臨海。海水中的鹽分，如果經過自然析出，得到細鹽，再經糜竺家的銷售網絡販賣到內陸，這條財路就基本可以換取夏凡勢力的所需的糧食。
曬鹽法，是一種傳統的製鹽方法，顧名思義，主要通過蒸發海水中的水分來獲取鹽分。?這種方法在光照充足的沿海地區廣泛使用，主要步驟包括將海水引入蒸發池，通過日光和風力蒸發水分，最終結晶形成固態的鹽。?
具體操作來說：擇鹽田適中地段，圍成方格，格內以土壓實，鋪上碎缸片，中分數格，將鮮鹵注入坦格中，利用日光與風力使其結晶成鹽。
“如今，發明的種子已經播下，便靜等時光的饋贈吧！”
懷著無盡的憧憬，夏凡就此便沉沉睡去。