仙界有一言，知天機者得天下。但能真正掌握天機的沒有幾個，自大戰後天璣術已丟失的七七八八，直至今日掌握的恐怕也隻有大戰前的九成。
天璣術，從最初的占卜通過不斷的發展，已由最初的神靈占卜向問事、卦象、科學、玄學、星級等轉變、量變從而不斷質變。代表著原始占卜向理式占卜，層次更加顯明，理論更具體係，先機更加明晰。
不管是拋石子定吉兇、轉木定方向，還是接下來的三兆卜法、三易占法、占星學等，再到係統的天機術上升到天璣術，都是前輩汗水的結晶，是大一統理論的實踐化運用。
為了讓各位更好的理解，下麵將從簡單（初級）的占卜開始講起。
龜甲占卜是最早的一種占卜方法。因為認知的局限性，古人主要通過用火灼烤龜甲時發出劈啪的聲音，而這種聲音就被認為是‘神’在傳達旨意。
當然還有用椰子殼占卜、蓍草、竹簽等手段和征兆來推斷未來的吉兇禍福。這些都是最初的卜卦，是借用神靈來求證自身或周圍的因果，原本就有一定的概率論，在得到印證後就更加讓人信服。
在這一時期，運用最多的就是神學、術數、算數等方麵的知識來解讀、分析，從而能做到‘指點迷津’。
經過發展，隨著認知的不斷完善，通過進一步深挖解析，繼而出現了以銅錢、紙牌、占星等為媒介的占卜術，天機術進一步理論書麵化、係統化、有機化。
銅錢占卜作為一種古老的占卜方法，主要使用銅錢作為占卜工具，通過拋擲銅錢來預測未來。分三枚銅錢占卜法和六爻銅錢占卜法。都是根據銅錢拋擲法得到不同組合的正反麵而得到不同的卦象。
還有塔羅牌占卜大體上分兩類，一類是預測，一類是指引。在預測中，以當事人的出生時間來推算其性格、一生的運勢或較長的一段時間裏所發生的事情。
……
運用不同的媒介目的都是為了探查、預測、窺測先機，以示行有利於自身的活動，從而更深一步做出‘科學’判斷。
久而久之，天機誕生，進而升階為天璣術。
之前介紹的幾種‘迷信’的味道過重，過於看重‘天意’而忽視了自身的主觀能動性以及對客觀事物的利用和把握。沒有形成規製式的係統理論，這樣的推測、演算頂多就是類似於禪理、佛意、野說，缺少理論和實踐相結合的科學體係。所以，早期的占卜隻能說是求神問卜，對實際起的作用有限。
在修真時代開啟後，大能者對周圍事物的感知和剖析，進而領悟凡是都可以通過剖析、推演、展望、求影、務實，從這一係列過程中看到未來的‘某處’起到亡羊補牢、防患未然、居安思危，再到‘改變’未來，使事態朝著有利於自己的方向發展。
就這樣原先的占卜術也就變成了天璣術。當然，此時的天璣術已然不是原先那種簡單的占卜，他承載了更多的元素和含義，至少天璣術本身就是一門修真訣，而且是一門頂級功法，隻不過很多人修煉多年都未能入門，漸漸被人忽視。好比如現在的天機門，已經變得不倫不類，會的隻是皮毛，相對於簡單的修真他會，相對於簡單的窺測先機他也會，但是對於將此功法當成修真功法來修行就成了雞肋，至今也未見一人學有所成；還有推算演變指引又欠缺變成了簡單的投石問路，一代奇學淪為擺設。
修行本不易，又要領悟陰陽，玩轉八卦，精通易經。真是難上加難，天璣術也因此每況愈下，練與不練、學與不學有時一個樣，甚至不如不學，這就更加讓天璣凋零。
要想有所成，必須痛下心，否則寧可不入門。
要學易，先學筮。
筮，從竹，從巫。“竹”表草木，“巫”表占卜者。本義就是指古代用蓍草占卜的一種迷信活動。
而我們隻是借用其原理，得到一個簡單的卦象。
怎麽做呢，很簡單，通俗點就是‘擲錢法’。這麽說吧，準備好三枚硬幣（用蓍草過於複雜，這裏就不做說明了，而且這蓍草也不易取。），當然最好是銅錢古幣。
首先，誠心誠意默念心中想問之事。待心神歸一後開始拋擲錢幣。
接下來，就是根據正反（陰陽，一般有字為陽，無字為陰）兩麵不同的結果進行記錄。
如果是兩個陽麵、一個陰麵，則記作陽，用符號“－”來表示。如果是兩個陰麵、一個陽麵，則記作陰，用符合“﹣﹣”來表示。
這樣往複動作拋擲六次，第一次拋擲的結果叫初爻，寫在最下麵；第二次拋擲的結果叫做二爻，記在初爻之上；同理，我們得到第三爻、第四爻、第五爻、第六爻，這裏必須注意其順序的正確性，是依次從下往上記。
有如剛才為師所擲（如圖），從下向上依次為
﹣﹣、－、－、－、﹣﹣、﹣﹣
以三個爻為一組，這樣六條記錄共分二組。就可以得到簡單的八卦中的一個卦，二組則為二個卦。
從中我們可以看出，下卦組成的符號?，代表風，稱為巽。上卦組成的符號，代表雷，稱為震。我們就可以從中得到一個下巽上震的卦象。
卦象：下巽上震，為風雷交加之表象。
卦德：下卦為巽為入，上卦為震為動。
此卦為‘恆’，要想了解恆卦奧秘，就需進一步解讀剖析，從中找到自己占卜所卦，再而窺測天機，根據卦象就可製定下一步計劃，從而達到趨利避害。
很好，此時我們還沒有引用變爻，得出一個恆卦，而真實的卦象是存在變數的，因此在九二、九三、九四時由陽爻變成陰爻，那麽從下向上依次為，
﹣﹣、﹣﹣、﹣﹣、﹣﹣、﹣﹣、﹣﹣
則上卦為坤，下卦也為坤。稱之為《坤》卦。為大地綿延伸展，無邊無際之象。
當你認為掌握時他有可能就變了，而當你以為他變時可能未變。所以，卦本身是根據實際情況所產生的一種表象，根據表象進行相應解讀，解讀後得到的就是推演、預測。
天璣術，從最初的占卜通過不斷的發展，已由最初的神靈占卜向問事、卦象、科學、玄學、星級等轉變、量變從而不斷質變。代表著原始占卜向理式占卜，層次更加顯明，理論更具體係，先機更加明晰。
不管是拋石子定吉兇、轉木定方向，還是接下來的三兆卜法、三易占法、占星學等，再到係統的天機術上升到天璣術，都是前輩汗水的結晶，是大一統理論的實踐化運用。
為了讓各位更好的理解，下麵將從簡單（初級）的占卜開始講起。
龜甲占卜是最早的一種占卜方法。因為認知的局限性，古人主要通過用火灼烤龜甲時發出劈啪的聲音，而這種聲音就被認為是‘神’在傳達旨意。
當然還有用椰子殼占卜、蓍草、竹簽等手段和征兆來推斷未來的吉兇禍福。這些都是最初的卜卦，是借用神靈來求證自身或周圍的因果，原本就有一定的概率論，在得到印證後就更加讓人信服。
在這一時期，運用最多的就是神學、術數、算數等方麵的知識來解讀、分析，從而能做到‘指點迷津’。
經過發展，隨著認知的不斷完善，通過進一步深挖解析，繼而出現了以銅錢、紙牌、占星等為媒介的占卜術，天機術進一步理論書麵化、係統化、有機化。
銅錢占卜作為一種古老的占卜方法，主要使用銅錢作為占卜工具，通過拋擲銅錢來預測未來。分三枚銅錢占卜法和六爻銅錢占卜法。都是根據銅錢拋擲法得到不同組合的正反麵而得到不同的卦象。
還有塔羅牌占卜大體上分兩類，一類是預測，一類是指引。在預測中，以當事人的出生時間來推算其性格、一生的運勢或較長的一段時間裏所發生的事情。
……
運用不同的媒介目的都是為了探查、預測、窺測先機，以示行有利於自身的活動，從而更深一步做出‘科學’判斷。
久而久之，天機誕生，進而升階為天璣術。
之前介紹的幾種‘迷信’的味道過重，過於看重‘天意’而忽視了自身的主觀能動性以及對客觀事物的利用和把握。沒有形成規製式的係統理論，這樣的推測、演算頂多就是類似於禪理、佛意、野說，缺少理論和實踐相結合的科學體係。所以，早期的占卜隻能說是求神問卜，對實際起的作用有限。
在修真時代開啟後，大能者對周圍事物的感知和剖析，進而領悟凡是都可以通過剖析、推演、展望、求影、務實，從這一係列過程中看到未來的‘某處’起到亡羊補牢、防患未然、居安思危，再到‘改變’未來，使事態朝著有利於自己的方向發展。
就這樣原先的占卜術也就變成了天璣術。當然，此時的天璣術已然不是原先那種簡單的占卜，他承載了更多的元素和含義，至少天璣術本身就是一門修真訣，而且是一門頂級功法，隻不過很多人修煉多年都未能入門，漸漸被人忽視。好比如現在的天機門，已經變得不倫不類，會的隻是皮毛，相對於簡單的修真他會，相對於簡單的窺測先機他也會，但是對於將此功法當成修真功法來修行就成了雞肋，至今也未見一人學有所成；還有推算演變指引又欠缺變成了簡單的投石問路，一代奇學淪為擺設。
修行本不易，又要領悟陰陽，玩轉八卦，精通易經。真是難上加難，天璣術也因此每況愈下，練與不練、學與不學有時一個樣，甚至不如不學，這就更加讓天璣凋零。
要想有所成，必須痛下心，否則寧可不入門。
要學易，先學筮。
筮，從竹，從巫。“竹”表草木，“巫”表占卜者。本義就是指古代用蓍草占卜的一種迷信活動。
而我們隻是借用其原理，得到一個簡單的卦象。
怎麽做呢，很簡單，通俗點就是‘擲錢法’。這麽說吧，準備好三枚硬幣（用蓍草過於複雜，這裏就不做說明了，而且這蓍草也不易取。），當然最好是銅錢古幣。
首先，誠心誠意默念心中想問之事。待心神歸一後開始拋擲錢幣。
接下來，就是根據正反（陰陽，一般有字為陽，無字為陰）兩麵不同的結果進行記錄。
如果是兩個陽麵、一個陰麵，則記作陽，用符號“－”來表示。如果是兩個陰麵、一個陽麵，則記作陰，用符合“﹣﹣”來表示。
這樣往複動作拋擲六次，第一次拋擲的結果叫初爻，寫在最下麵；第二次拋擲的結果叫做二爻，記在初爻之上；同理，我們得到第三爻、第四爻、第五爻、第六爻，這裏必須注意其順序的正確性，是依次從下往上記。
有如剛才為師所擲（如圖），從下向上依次為
﹣﹣、－、－、－、﹣﹣、﹣﹣
以三個爻為一組，這樣六條記錄共分二組。就可以得到簡單的八卦中的一個卦，二組則為二個卦。
從中我們可以看出，下卦組成的符號?，代表風，稱為巽。上卦組成的符號，代表雷，稱為震。我們就可以從中得到一個下巽上震的卦象。
卦象：下巽上震，為風雷交加之表象。
卦德：下卦為巽為入，上卦為震為動。
此卦為‘恆’，要想了解恆卦奧秘，就需進一步解讀剖析，從中找到自己占卜所卦，再而窺測天機，根據卦象就可製定下一步計劃，從而達到趨利避害。
很好，此時我們還沒有引用變爻，得出一個恆卦，而真實的卦象是存在變數的，因此在九二、九三、九四時由陽爻變成陰爻，那麽從下向上依次為，
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則上卦為坤，下卦也為坤。稱之為《坤》卦。為大地綿延伸展，無邊無際之象。
當你認為掌握時他有可能就變了，而當你以為他變時可能未變。所以，卦本身是根據實際情況所產生的一種表象，根據表象進行相應解讀，解讀後得到的就是推演、預測。