《神農本草經》用簡練古樸的文字闡述了中藥理論的精髓，對每一味藥的產地、性質、采集時間、入藥部位和主治病症都有詳細記載；對各種藥物之間如何相互配合應用，以及簡單的製劑，都做出概述。該經從一定程度為煉丹提供了基礎保障，後人基本上也是在其基礎上增減修正不斷充實成為煉丹《藥典》，甚至後來的《煉丹聖典》。
越是對中醫學的認知，越讓姬葉光清晰的感覺到其對修真提供的幫助，也對其本身煉丹的‘天賦’有了新的認知，以往的煉丹隻是純修真的煉丹，難怪進入四階後一直停滯不前，原來根本就沒有感悟藥材真諦，隻是因煉而煉，丹有所成卻無丹意。
這一刻，姬葉光對通靈圖和素女這一關的安排也有新的認識，不再簡單的認為是為了學醫成名而學醫，在這背後一定隱藏後更深一層的含義。也許素女醫神之名絕非浪得虛名，其掌握的對醫藥一途可能非我所能理解。
意識海中靜養的女帝素女在這一刻感到這一絲感悟，也流露出會心的一笑，‘難得你小子還有此悟’。當然，這純粹是通靈圖特意開了通道讓素女知道姬葉光此時的想法和感悟。
從那以後，整整八年，姬葉光潛心各種醫典，不僅學醫，更是將藥理與人體、修真、法訣等融合，如果不是境界限製（此時都是凡人之境，無法吸收天地靈氣），恐怕他都要開藥煉丹，可能感悟會更深。
令他沒想到是學中醫比這煉丹還難，煉丹隻要掌握藥品、火候、內裏等就行，沒想到這中醫直接用到人身上的更加的精妙。他也不想想煉丹是在修真後進行的再造，而現在學醫是沒有真靈下的，這本身就是兩個不同的起點，在真靈下可能事半功倍的，搞不好在沒有真靈下連悟都悟不出來。畢竟能感悟天地之奧義和沒有領悟的情況下，顯然是兩個不同的‘人’，不同的基礎才是決定不同的走向和高度。
這或許也是此關要領悟的要義之一。
時間匆匆，轉眼又是三年，時年二十三歲。此時的姬葉光已開始行醫，他也開始了漫長的走方郎中生涯，隻有在不斷地積累中才能見到各式各樣的病證，這樣才能驗證藥方和積累經驗。
在一座座城池的穿梭中，姬葉光既用自己的所學救人，也跟著當地的名醫名師學習，有些醫師一開始不肯教，但在姬葉光展示醫術後有些醫師改變了態度，沒說教，隻是說互相切磋互相學習進步提高。
有些還是堅守己見，認為這些都是自己的，教了你自己飯都沒的吃，更何況你學了就走的人，根本不是我的徒弟我憑什麽教你，你的醫術我要學也要很長一段時間，不劃算。
有些甚至開始攻擊姬葉光，認為他在破壞傳統中醫，讓醫生失去了原來獨有的文化，顯然這些人都是要保住自身飯碗的。隻是打著中醫文化幌子來鬧事，希望姬葉光做好自己，不要多管閑事，更不要破壞現有的師徒‘壁壘’。
而姬葉光已開始認識到師徒之間的框架體係，目前的師徒是跟自己所在世界的師徒完全不同的兩個概念，他們一旦認了師徒，那就是衣食父母，師父要對徒弟負責，徒弟要奉養師父，是真正的師徒。不像後世，隻是簡單的知識上傳授，基本上沒有了以往的情感交流，所以，隻是稱為師傅。
姬葉光也認識到傳道授業解惑的重要性，開始在學醫和行醫時注重教學，而且是對外公開的免費教學，隻是一種知識的傳授，想學的人可以隨時免費來學，並不需要以往的拜師後才能學習醫術，而且傳授的時候選擇的都是那些已經有中醫基礎的‘醫生’或學徒，他不能保證自己所學都是正確的，但是他能保證的是可以相互辯證。
一時之間，姬葉光名聲大噪，當然這裏麵既有好的也有不好的，不過聚在他身邊的人是越來越多了，主要是他不收任何人的學費，甚至有時候還倒貼，不僅開壇論道，也實際帶徒看病，還一起采辦藥材，邊學邊教邊辯證。
這樣的親力親為，一下子贏得了底層學醫大眾的歡迎和追捧。他的身邊也出現了一些信仰者，有幾個人甚至願意拋棄學醫隻為伺候他的起居，更為能在他這樣的人身邊服務而感到開心。這也讓姬葉光詫異，好好的醫不學，隻為了伺候人。不過後來想想也就釋然了，但他還是給了他們機會，如果實在沒有能力學醫，另外開辟一個行業也是好的，就讓他們作出選擇。
一個是繼續跟著自己學習。另一個就是開辦醫藥服務機構，也就是大家熟知的第三方，不過這個時候的他們肯定沒有那麽完善的，頂多也就是藥材、煎服等這樣的臨時服務機構，主要業務就是派出學徒為名師做一些基礎性工作。
為此，醫學界誕生了一個新的行業，專門從事醫前管理和服務的，為名醫、名醫團體提供了諸多便利，更帶來了一個行業的內在改革。
隨著，姬葉光醫術的進一步領悟和提升，時年三十歲的他迎來了太醫署的邀請，坐而論道辨醫術。
太醫署，官方醫藥機構，既屬於朝廷管理，也屬於一個民間自發機構。最高長官由朝廷任命，隻有管理權，但無醫署中人員任命權。目前醫署中的學派有傷寒派、脾胃派、滋陰派、寒涼派、溫補派、火神派、溫病學派等。
目前，主要以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是氣、形、神的統一體，通過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因、病性、病位，分析病機及人體內五髒六腑、經絡關節、氣血津液的變化，判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，製定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調和而康複。
因此，姬葉光的出現其實質在一定程度上影響了他們的根基，但從另一麵來說又拓寬了他們的醫道。畢竟太醫署不是完全正式的朝廷機構。
越是對中醫學的認知，越讓姬葉光清晰的感覺到其對修真提供的幫助，也對其本身煉丹的‘天賦’有了新的認知，以往的煉丹隻是純修真的煉丹，難怪進入四階後一直停滯不前，原來根本就沒有感悟藥材真諦，隻是因煉而煉，丹有所成卻無丹意。
這一刻，姬葉光對通靈圖和素女這一關的安排也有新的認識，不再簡單的認為是為了學醫成名而學醫，在這背後一定隱藏後更深一層的含義。也許素女醫神之名絕非浪得虛名，其掌握的對醫藥一途可能非我所能理解。
意識海中靜養的女帝素女在這一刻感到這一絲感悟，也流露出會心的一笑，‘難得你小子還有此悟’。當然，這純粹是通靈圖特意開了通道讓素女知道姬葉光此時的想法和感悟。
從那以後，整整八年，姬葉光潛心各種醫典，不僅學醫，更是將藥理與人體、修真、法訣等融合，如果不是境界限製（此時都是凡人之境，無法吸收天地靈氣），恐怕他都要開藥煉丹，可能感悟會更深。
令他沒想到是學中醫比這煉丹還難，煉丹隻要掌握藥品、火候、內裏等就行，沒想到這中醫直接用到人身上的更加的精妙。他也不想想煉丹是在修真後進行的再造，而現在學醫是沒有真靈下的，這本身就是兩個不同的起點，在真靈下可能事半功倍的，搞不好在沒有真靈下連悟都悟不出來。畢竟能感悟天地之奧義和沒有領悟的情況下，顯然是兩個不同的‘人’，不同的基礎才是決定不同的走向和高度。
這或許也是此關要領悟的要義之一。
時間匆匆，轉眼又是三年，時年二十三歲。此時的姬葉光已開始行醫，他也開始了漫長的走方郎中生涯，隻有在不斷地積累中才能見到各式各樣的病證，這樣才能驗證藥方和積累經驗。
在一座座城池的穿梭中，姬葉光既用自己的所學救人，也跟著當地的名醫名師學習，有些醫師一開始不肯教，但在姬葉光展示醫術後有些醫師改變了態度，沒說教，隻是說互相切磋互相學習進步提高。
有些還是堅守己見，認為這些都是自己的，教了你自己飯都沒的吃，更何況你學了就走的人，根本不是我的徒弟我憑什麽教你，你的醫術我要學也要很長一段時間，不劃算。
有些甚至開始攻擊姬葉光，認為他在破壞傳統中醫，讓醫生失去了原來獨有的文化，顯然這些人都是要保住自身飯碗的。隻是打著中醫文化幌子來鬧事，希望姬葉光做好自己，不要多管閑事，更不要破壞現有的師徒‘壁壘’。
而姬葉光已開始認識到師徒之間的框架體係，目前的師徒是跟自己所在世界的師徒完全不同的兩個概念，他們一旦認了師徒，那就是衣食父母，師父要對徒弟負責，徒弟要奉養師父，是真正的師徒。不像後世，隻是簡單的知識上傳授，基本上沒有了以往的情感交流，所以，隻是稱為師傅。
姬葉光也認識到傳道授業解惑的重要性，開始在學醫和行醫時注重教學，而且是對外公開的免費教學，隻是一種知識的傳授，想學的人可以隨時免費來學，並不需要以往的拜師後才能學習醫術，而且傳授的時候選擇的都是那些已經有中醫基礎的‘醫生’或學徒，他不能保證自己所學都是正確的，但是他能保證的是可以相互辯證。
一時之間，姬葉光名聲大噪，當然這裏麵既有好的也有不好的，不過聚在他身邊的人是越來越多了，主要是他不收任何人的學費，甚至有時候還倒貼，不僅開壇論道，也實際帶徒看病，還一起采辦藥材，邊學邊教邊辯證。
這樣的親力親為，一下子贏得了底層學醫大眾的歡迎和追捧。他的身邊也出現了一些信仰者，有幾個人甚至願意拋棄學醫隻為伺候他的起居，更為能在他這樣的人身邊服務而感到開心。這也讓姬葉光詫異，好好的醫不學，隻為了伺候人。不過後來想想也就釋然了，但他還是給了他們機會，如果實在沒有能力學醫，另外開辟一個行業也是好的，就讓他們作出選擇。
一個是繼續跟著自己學習。另一個就是開辦醫藥服務機構，也就是大家熟知的第三方，不過這個時候的他們肯定沒有那麽完善的，頂多也就是藥材、煎服等這樣的臨時服務機構，主要業務就是派出學徒為名師做一些基礎性工作。
為此，醫學界誕生了一個新的行業，專門從事醫前管理和服務的，為名醫、名醫團體提供了諸多便利，更帶來了一個行業的內在改革。
隨著，姬葉光醫術的進一步領悟和提升，時年三十歲的他迎來了太醫署的邀請，坐而論道辨醫術。
太醫署，官方醫藥機構，既屬於朝廷管理，也屬於一個民間自發機構。最高長官由朝廷任命，隻有管理權，但無醫署中人員任命權。目前醫署中的學派有傷寒派、脾胃派、滋陰派、寒涼派、溫補派、火神派、溫病學派等。
目前，主要以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是氣、形、神的統一體，通過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因、病性、病位，分析病機及人體內五髒六腑、經絡關節、氣血津液的變化，判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，製定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調和而康複。
因此，姬葉光的出現其實質在一定程度上影響了他們的根基，但從另一麵來說又拓寬了他們的醫道。畢竟太醫署不是完全正式的朝廷機構。