第130章 和外公談實習感受中
醫路人生：一位村醫的奮鬥之路 作者：子車無恙 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“勇娃，你講的這些實習體會很好，看來你在醫院實習這小半年還是很認真實踐的，感受很真切。不過了，外公從醫一輩子，曾經在縣人民醫院和鄉鎮衛生院都工作過，以我五十多年的醫療工作經曆來看，我想和你講的是，雖然現今西醫在中國大行其道占據醫療衛生行業的優勢地位，中醫麵臨著被西醫打壓的困境，但是困境之下，中醫還是很有發展前途的。中醫愛好者，中醫從業人士，學中醫的，不要灰心，要相信中醫的明天會好起來的。”祝民安老先生轉動了一下手中的紫砂茶杯蓋，目光深邃地說道。
韋勇接過話頭，問道：“外公，當今中醫西化的勢頭越來越烈，西醫主導下的中醫困境還有出路嗎？”
“勇娃，中醫確實麵臨著西醫時代的大挑戰與困境，但出路仍然是有的。
第一，近代以來有很多聲音囂囂說中醫不是科學。反中醫人士認為中醫雖能治療疾病，但說不清楚，所以不是科學，隻是經驗。我認為這完全是無知言論，真正的中醫治病，理、法、方、藥各有依據，環環相扣，絲絲相契，都是在一定的理論指導之下進行的，絕不是稀裏糊塗瞎蒙。你現在的病屬於什麽“證”，它現在處於什麽階段，我給你用什麽方，方中每味藥各起什麽作用，講的清清楚楚明明白白。所謂的講不明白，是指不能用西醫的道理來解釋。中醫和西醫是兩個完全不同的理論體係，根本就說不到一塊。且問，西醫治病時，讓他用中醫理論解釋一下，可能嗎？”
而且到底什麽是“科學”？科學一詞，英文為science，本義是係統知識。中醫完全符合科學這個定義。中醫起源於中國文化，它的認識論體現了東方哲學思想。中醫認為宇宙的本質是“氣”，物質的屬性是“陰陽”，萬物之間互相聯係、互相製約、互相影響的機製是“五行”，用這些概念來解釋宇宙及生命的一切現象，一言中的。上述概念絕不是我們祖先瞎蒙憑空想象出來的，而是通過對宇宙萬物運動發展的觀察思考，並從中抽象出來的。這些概念不但是中醫的基礎，也是整個中華文明的源頭。在這樣的基礎上，我們祖先通過“仰觀於天”，“俯察於地”，“取類比象”發展出藏象學說、經絡學說、氣血津液學說、病因病機等等一整套的完備醫學理論，並在實踐中不斷發展完善，為中華民族的繁衍和人類文明做出了巨大的貢獻，中醫理論也自然的成為中華文明的重要組成部分。你說，這樣一個蘊含混沌論、係統論、控製論思想、又經過幾千年實踐驗證的完備而又周密的理論體係，不是科學，那是什麽？
西醫是建立在解剖學和生物化學的基礎之上的學科。人體的組織細胞由哪些物質構成，一種藥物進入人體會發生哪些主要的生化反應過程和現象，它是從孤立的、微觀的角度來進行觀察和描述。但它在宏觀上、整體上沒有全麵的把握，而生命是一個極其複雜的自我調節、自我穩定的係統，生命係統的構成模式是什麽？它的調節機製是怎樣？它內部各個器官之間是如何進行互相溝通、互相製約的？……在這個層麵上，西醫形成係統理論了嗎？沒有，西醫的立足點決定了它隻能越來越朝著具體的、微觀的方向發展。在對生命的整體把握上，西醫遠遠沒有達到中醫的高度。”
韋勇接過話頭，問道：“外公，當今中醫西化的勢頭越來越烈，西醫主導下的中醫困境還有出路嗎？”
“勇娃，中醫確實麵臨著西醫時代的大挑戰與困境，但出路仍然是有的。
第一，近代以來有很多聲音囂囂說中醫不是科學。反中醫人士認為中醫雖能治療疾病，但說不清楚，所以不是科學，隻是經驗。我認為這完全是無知言論，真正的中醫治病，理、法、方、藥各有依據，環環相扣，絲絲相契，都是在一定的理論指導之下進行的，絕不是稀裏糊塗瞎蒙。你現在的病屬於什麽“證”，它現在處於什麽階段，我給你用什麽方，方中每味藥各起什麽作用，講的清清楚楚明明白白。所謂的講不明白，是指不能用西醫的道理來解釋。中醫和西醫是兩個完全不同的理論體係，根本就說不到一塊。且問，西醫治病時，讓他用中醫理論解釋一下，可能嗎？”
而且到底什麽是“科學”？科學一詞，英文為science，本義是係統知識。中醫完全符合科學這個定義。中醫起源於中國文化，它的認識論體現了東方哲學思想。中醫認為宇宙的本質是“氣”，物質的屬性是“陰陽”，萬物之間互相聯係、互相製約、互相影響的機製是“五行”，用這些概念來解釋宇宙及生命的一切現象，一言中的。上述概念絕不是我們祖先瞎蒙憑空想象出來的，而是通過對宇宙萬物運動發展的觀察思考，並從中抽象出來的。這些概念不但是中醫的基礎，也是整個中華文明的源頭。在這樣的基礎上，我們祖先通過“仰觀於天”，“俯察於地”，“取類比象”發展出藏象學說、經絡學說、氣血津液學說、病因病機等等一整套的完備醫學理論，並在實踐中不斷發展完善，為中華民族的繁衍和人類文明做出了巨大的貢獻，中醫理論也自然的成為中華文明的重要組成部分。你說，這樣一個蘊含混沌論、係統論、控製論思想、又經過幾千年實踐驗證的完備而又周密的理論體係，不是科學，那是什麽？
西醫是建立在解剖學和生物化學的基礎之上的學科。人體的組織細胞由哪些物質構成，一種藥物進入人體會發生哪些主要的生化反應過程和現象，它是從孤立的、微觀的角度來進行觀察和描述。但它在宏觀上、整體上沒有全麵的把握，而生命是一個極其複雜的自我調節、自我穩定的係統，生命係統的構成模式是什麽？它的調節機製是怎樣？它內部各個器官之間是如何進行互相溝通、互相製約的？……在這個層麵上，西醫形成係統理論了嗎？沒有，西醫的立足點決定了它隻能越來越朝著具體的、微觀的方向發展。在對生命的整體把握上，西醫遠遠沒有達到中醫的高度。”