寇仲說道:“邪王前輩,自小陵和青璿大婚後,就一直在此閉關。對外麵的事,不知是否了解?”


    “老夫自心願已了後,就不再過問俗世了。


    對外麵的事情,也沒有再去關注,不知這幾年,都發生了那些事情?”石之軒詢問道。


    寇仲笑笑說:“萬民共和國,現在新政在我們中原地區,已經落實的差不多了。


    我們已經消滅的東突厥,頡利和畢玄被俘,現在洛陽安頓。


    前不久,我去了趟高麗,幫助高麗王擊殺了淵蓋書文,高麗王也答應歸順我們,將高麗並入到萬民共和。”


    石之軒笑笑道:“想不到聖君短短時間,竟然能完成如此壯舉,真是令老夫佩服。那不知聖君還有何事要和老夫商量呢?”


    寇仲笑笑道:“此次前來,是想和邪王前輩,商量一下我聖門的未來。”


    石之軒詫異的說道:“聖君對我們聖門的將來,有什麽擔憂嗎?”


    “本來我打算等我和小陵退位後,再安排聖門的事情。


    我和小陵目前要把精力全部放在,落實新政和征服周邊國家上。


    趁現在很多工作還在籌備中,此時有些空閑時間,我想提前把聖門的事情安排好。”寇仲解釋道。


    石之軒笑笑說道:“現在聖門兩派六道,都以聖君為首,聖君的話,誰敢不聽?”


    “邪王前輩,我知道他們現在都懼怕我,我說的話他們不敢有絲毫意見。


    可我和小陵還有邪王前輩,終究是要離開這方世界的。


    如果不能做出妥善的安排,以聖門這些人的性子,等我們離開後,難免不會出亂子。”寇仲說道。


    石之軒點點頭道:“聖門一向以實力為尊,如果沒有人能壓服他們,確實會出現各自為政的事情。那聖君打算如何安置他們呢?”


    寇仲說道:“邪王前輩,我說說我對聖門的看法,不知你覺得我分析的對不對。”


    石之軒笑笑道:“聖君,你是我聖門如今第一人,你說的當然是對的。”


    寇仲苦笑搖搖頭道:“邪王前輩,你太高看我了,我隻是機緣巧合得到了師尊的傳承,才有今日的武功。


    論見識和對聖門的了解,與邪王比起來還是遠遠不如的。”


    “聖君謙虛了,那聖君是如何看待我們聖門的呢?老夫洗耳恭聽。”石之軒笑笑道。


    寇仲沉思一會,慢慢說了起來。


    東漢末年,道教聖門興起。


    張角憑之起義並妄圖奪取天下的道教經典《太平青領書》中,內容龐雜,既有道家玄門正宗,也有不少旁門左道。由此也可佐證道魔同源非虛。


    據我推測,《天魔策》應成書於東漢晚期,即佛教傳入之後。


    因為先秦諸子中隻有異端邪說的概念,並沒有魔的概念,《天魔策》中的魔字,當來源於佛教佛魔爭鬥的理論。


    聖門發展經曆了東漢、兩晉南北朝(五胡亂華)、主要門派為兩派六道。


    天魔蒼璩因憤世嫉俗、孤傲偏激,不容於正統,故遍搜天下典籍,將其中的奇技秘術去蕪存菁,取其合於己道者,加工整理為十卷《天魔策》,是為聖門之始。


    後來聖門分裂,十卷《天魔策》散落於兩派六道手中。


    《天魔策》中以《天魔訣》與《道心種魔大法》為壓卷之作,是聖門最高心法。


    聖門淵遠流長、人才輩出,雖被人以魔唿之,但詳考其行為事跡,實不外是由八個被邊緣化了的小行會之間組成的一個鬆散聯盟。


    在那群雄逐鹿的春秋戰國之世,大地之上還沒有一個至高無上的王者。


    百家爭鳴就意味著每種理念的推動者,都可以平等地向林立的侯王推廣著自己的思想。


    沒有中心,就意味著沒有邊緣;沒有一個人被高抬為永遠正確的神,自然也就不會有人被踩落為魔


    然則好景不長,秦國一統天下,漢室繼秦而興,君權開始膨脹而籠罩一切。


    朝廷的意識形態亦隨之成為天地間唯一響亮的聲音。


    於是一些原本亦曾活躍一時的階層,由於價值取向與官方意識形態不盡相同甚且背道而馳,逐漸變得黯淡而失語。


    於是其中的一些有識之士,為了保存自己的理念,結成了以六卷《天魔策》為最高指導宗旨的共同聯盟。


    在這個聯盟中包括了以從事服務業的女性組成的陰癸派,由刺客、雇傭兵們組成的補天閣,代表商賈階層的天蓮宗,保存了原始道教殘餘的真傳道等兩派六道。


    當然,由於各行業興廢上的時間不同,這個由兩派六道共同構成的主體應當是在一段較長的曆史階段內逐漸形成。


    因為我們與主流相悖,使得我們的一切無法進入公眾的視野,從而公眾對於我們由於無法理解而產生了種種的揣測與傳說。


    而我們的形象又進一步在這些揣測與傳說中走樣變形,這幾乎也是所有被邊緣化的團體的共同境遇。


    而主流話語對邊緣團體的打壓,在正統寫法裏,也就叫做「衛道伏魔」。


    同樣,總有些想進入主流話語的團體,通過對邊緣團體的打壓來表明自己的立場,從而取得主流話語輔翼的地位,比如佛、比如道,以及所謂「千年道魔之爭」。


    《天魔策》號稱古今四大奇書之一,乃包羅萬象。


    如果落在戰國時政治家的手上,或許可如注《老子》般解注出無數治國之道。


    然而聖門各階層從未曾真正成為主流團體的領導者,在政治上缺乏自覺。


    是以他們隻能從符合自身最大利益的角度出發來解讀《天魔策》,也便是在鬥爭中保全自己的武功,以及追尋超越死亡的天道。


    在佛道二門自願跳出來充當鎮壓聖門的打手之後,他們的目光也便無法越過佛道二門這兩個直接對手身後看出他們最大利益的所在。


    於是魔門與主流社會之爭漸漸也便變成了所謂的道魔之爭、佛魔之爭。


    在慈航靜齋這個後起之秀爭取到主流社會長期打手資格後。


    聖門的格局一降再降,鬥爭的目標竟爾變成了慈航靜齋。


    兩派


    陰癸派,以陰後祝宗主為代表,以女子之身來爭奪天下。


    花間派,以邪王前輩為代表,以畫技來入世。


    六道


    補天閣,也以邪王前輩為代表人物,行刺殺之道,


    聖極宗,以家師向雨田為代表。以研究天人之道,達到超脫這方世界。


    天蓮宗,以安隆為代表,商會首領。


    真傳道,以左遊仙為代表人物。即對男女房事的重視與研究。


    老君觀,以辟塵為代表,現在也轉移從事商業。


    滅情道,以席應為代表,從事男性服務業,與女性服務業從業者差堪仿佛,或者說更差一步


    魔相道,以趙德言為代表。可謂略具縱橫家風采,而其曲線“救”國的方法。


    寇仲說完,看向邪王石之軒。


    石之軒有些驚訝的看著寇仲,沒想到他對聖門的研究會這麽深。


    寇仲見石之軒驚訝的表情說道:“邪王前輩,覺得我分析的是否正確呢?”


    石之軒笑笑道:“聖君分析的很透徹,我們聖門一直以來,都是被正道打壓,直到現在才抬起頭來,不過這麽多年形成的思想和行為,一時也很難徹底轉變過來。不知聖君打算如何安排聖門的各派呢?”


    寇仲笑笑道:“陰癸派的事,我打算讓她們成為萬民共和國的文藝部,由祝宗主安排。


    花間派我打算讓他成為萬民共和國的畫院,具體有邪王安排人手。


    補天閣,成為軍隊偵查司,也麻煩邪王前輩來安排。


    天蓮宗和老君觀,並入商貿部。真傳道並入萬民共和國的醫學部。


    魔相道,並入萬民共和國的禮部。


    至於滅情道,邪王覺得如何安排比較好?”


    石之軒笑笑道:“聖君的安排確實比較合適,老夫會讓希白和虛彥去向聖君報道,聽從聖君的安排。


    至於滅情道,老夫認為可以讓他們從事特殊的接待工作。”


    寇仲一愣,不了解石之軒的意思。


    石之軒微笑的說道:“滅青道,人員不多,有些特殊愛好的人,正好讓他們投其所好。”


    寇仲無奈的說道:“此事,我再找席應聊聊,看看他的意思。”


    石之軒點點頭道:“聖君能如此安排聖門中的各個同門,已經是很為同門負責了。此事由老夫去幫聖君處理吧!”


    寇仲高興的說道:“那就有勞邪王前輩了。”


    石之軒笑笑道:“老夫也為聖門再最後盡一次力,也算對得起這麽多年肩負的責任了。”


    寇仲再次感謝石之軒。


    寇仲看看已經深夜了,便打算告辭。


    “聖門的事情就麻煩邪王前輩操心了,有什麽需要我出麵的,盡管開口。時間不早了,我要趕迴去,明日還要早朝。”寇仲說道。


    石之軒說道:“聖君不必如此客氣,我們都是為了聖門考慮。


    聖君的光影分身術,快大成了吧?如此遠的路途,竟然能在如此短的時間趕到,老夫真是佩服。”


    寇仲笑笑道:“還沒有大成,不過也快了。邪王前輩,我告辭了。”


    邪王石之軒點點頭,送寇仲離開。


    寇仲離開幽林小築,向石之軒抱拳行禮後,身影瞬間消失不見。


    石之軒見寇仲瞬間消失,也是感慨寇仲身法的牛逼。

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