第95章 宗教，政治
三國：無限爆經驗的我無敵了 作者：錦之若西 投票推薦 加入書簽 留言反饋
劉斌麵對這些上趕著貼熱臉的世家子沒什麽好感，
“你們都降了，我怎麽升級？”
所以，必須得死一批！
這下益州的大家族們，是真的慌啦，慣事慣用的招式都失靈了。
“這人軟硬不吃，鐵了心要弄死我們，這怎麽辦？”
“還能怎麽辦！出人出錢，把他趕出益州。”
“讓他知道知道，這個天下，是世家的天下，還輪不到一個小小的黃巾賊寇為所欲為！”
於是，這些人暗中串聯，轟轟烈烈的地主起義開始了。
有道是，“秀才造反，十年不成”
口號喊的震天響，流水的酒席擺了一場又一場，可以拿起武器戰鬥的沒有幾個。
“廢物，都是廢物”這是地主老爺們。
“廢物，都是廢物”這是劉斌。
是了，他們謀劃這麽久，再秘的事，也早露底了。
何況，他們邀請的人中，絕大部分已經在劉斌這裏，主動投誠了。
包括籌劃此事的幾大家，除了最跳的幾個，最後成了替罪羊，被屠了滿門。
沒辦法呀，現在有錢也招不到人。
這些泥腿子吃吃喝喝後，聽說要造黃巾軍的反，一個個就又變成了順民。
拿鞭子抽，都不帶動的那種，爛泥扶不上牆。
這主要是因為，劉斌給的政策實在是太香了。
第一季度的稅收已經結束，老百姓都得到了實惠，家家都有了餘糧。
再也見不到那些成天上門收稅的官吏，也不用擔心哪天被抓走當兵服徭役。
百姓心中都有一杆秤，隻要稍微對他們好一些，能夠有口飯吃活下去，基本都不會鋌而走險去造什麽雞毛的反。
有那時間，在家裏造小人，還能領取口糧，這不香嘛？
而且，沒有人頭稅，沒有人頭稅，沒有人頭稅，重要的事情說三遍。
終於不用生出孩子，喂狗熊了。
誰家孩子不是個寶了？！
這還不算，孩子出生一年內，全家都可免除勞役。
等於是放產假了，可以在家安心帶娃。
可以想象，益州的人口必將迎來一波暴漲。
至於土地，其實空白的土地還有很多，完全不用擔心無地可種。
如果沒有地的流民，或是新人夫婦結婚後，就可以到當地村鎮申請最高百畝的耕地。
當然，這也不是免費的。
不過可以分十年償還，每年從稅收中扣除本金還有利息。
不過，即便是這樣也是人們夢寐以求的事情。
在古代，土地就是百姓和命根子。
而土地從哪裏來，就是收拾完地主後收迴來的。
所以，怎麽可能有人幫著地主打黃巾軍。
就連他們手裏的奴仆，都盼著劉斌早點去把他倆主子給砍嘍。
這樣，他們就可以申請土地，自己當家做主人。
再娶上一個婆娘，生個娃，家裏有房又有田，生活樂無邊。
有了人口，就有人種地幹活。
有人種地幹活，就有了稅收。
有了稅收，就可以征兵練兵，
錢和人都有了，那就有了爭霸的資本。
劉斌這也算是花小錢，辦了一件大事。
至於他們的房子，就是村民幫忙搭建，這就算頂徭役了。
這也是為什麽劉斌，不一次宣布廢除徭役製的原因。
存在的就是合理的，隻不過有的已經過了時效性。
所以，不能一竿子打死，更不能固步不前。
要知道，解放出來的人，都是現成的壯勞動力。
在之前，他們隻是地主官家老爺們的私產，跟國家一毛錢關係都沒有。
沒有什麽勞動價值的人，你想當奴隸，官家老爺都不會收你的。
要知道，漢代官家可是免稅的，手底下的人，也是不用交稅的。
所以能給官老爺當奴才，就偷著樂了。
如果因為交不上稅，被官府抓走成為官奴，那才是求生不得求死不能，就等著被活活壓榨製死。
等劉斌實際走入村鎮百姓之中，這才了解到與史書諸多不同的地方。
所謂的三十稅一，其實在靈帝這裏一直就沒有落實過。
至少益州這裏，基本都是十稅一，甚至更高。
所以，他定的五稅一，加上還輕徭薄賦，簡直就是雙十一半價大優惠了。
現在，他這個血手人屠，就是正義的化身。
汙染了自己，淨化了世間的邪惡。
曾經有人問過劉斌，“你為何一定要親手斬殺這些人？”
就連最支持他的戲誌才，也曾勸阻過，尤其是經常遇刺的那段時間裏。
甚至第一次委婉的批評了他一次，
“主公身為人主，應當行事持重不應該以身犯險。今此隻可為將，不可為帥也。”
這算是很嚴厲的勸導了，就差指著鼻子罵他不務正業。
這個，他也沒辦法啊。
讀者老爺們，等著他變身武將呢，而他自己也很期待不是。
可這事兒吧，他又不能直說。
“你相信光嗎？”
“迪迦是存在的，你要永遠相信光”
“消滅世間的邪惡，才能讓光明的力量更加強大。”
“因為，我就是迪迦，我就是神”
別說眾將領聽不懂，戲誌才和荀攸都被說的一愣一愣的。
“不明覺厲，但是又好厲害的樣子”
“主公說他是迪迦神，這是什麽品種的神？沒聽說過呢？”
“你又不是神使，你怎麽可能了解到這麽多”
反而是韓忠，孫夏，孫仲等這些老黃巾渠帥們，對於劉斌的話莫名的信任，並且公開表示了支持。
劉斌也沒想到，自己無意間，就將自己打造成了新的神。
因為，黃巾軍本身，就需要一個信仰。
張角已死，劉斌就是，也隻能是新的神。
在這個世界上，宗教和政治往往隻有一線之隔，有時候甚至很難分清。
宗教許諾來世的天堂，政治追求今生的樂土，共同點都是對現實不滿，才會求神靈的保佑。
通常來說，宗教旨在消除靈魂中的邪惡，而政治的目標則是根除世間的罪惡。
然而在現實中，二者經常會混淆不清。
政治若披上拯救蒼生的外衣，就可能異化為宗教；
宗教若舍棄愛與慈悲的精神，就可能墮落為政治。
實際上，政治常利用宗教進行洗腦，也因此更具迷惑性和吸引力；
宗教若利用政治來殺人，則要快的多，從而造成更大的危害。
這也是劉斌，不曾接受五鬥米教的原因。
宗教會同化政治，政治如果有了宗教，那是聽自己這個主帥的，還是聽“上帝”的？
結果，誤打誤撞，他自己成為了那個天神下凡的上帝。
不，不，不對，是迪迦神才對。。
“你們都降了，我怎麽升級？”
所以，必須得死一批！
這下益州的大家族們，是真的慌啦，慣事慣用的招式都失靈了。
“這人軟硬不吃，鐵了心要弄死我們，這怎麽辦？”
“還能怎麽辦！出人出錢，把他趕出益州。”
“讓他知道知道，這個天下，是世家的天下，還輪不到一個小小的黃巾賊寇為所欲為！”
於是，這些人暗中串聯，轟轟烈烈的地主起義開始了。
有道是，“秀才造反，十年不成”
口號喊的震天響，流水的酒席擺了一場又一場，可以拿起武器戰鬥的沒有幾個。
“廢物，都是廢物”這是地主老爺們。
“廢物，都是廢物”這是劉斌。
是了，他們謀劃這麽久，再秘的事，也早露底了。
何況，他們邀請的人中，絕大部分已經在劉斌這裏，主動投誠了。
包括籌劃此事的幾大家，除了最跳的幾個，最後成了替罪羊，被屠了滿門。
沒辦法呀，現在有錢也招不到人。
這些泥腿子吃吃喝喝後，聽說要造黃巾軍的反，一個個就又變成了順民。
拿鞭子抽，都不帶動的那種，爛泥扶不上牆。
這主要是因為，劉斌給的政策實在是太香了。
第一季度的稅收已經結束，老百姓都得到了實惠，家家都有了餘糧。
再也見不到那些成天上門收稅的官吏，也不用擔心哪天被抓走當兵服徭役。
百姓心中都有一杆秤，隻要稍微對他們好一些，能夠有口飯吃活下去，基本都不會鋌而走險去造什麽雞毛的反。
有那時間，在家裏造小人，還能領取口糧，這不香嘛？
而且，沒有人頭稅，沒有人頭稅，沒有人頭稅，重要的事情說三遍。
終於不用生出孩子，喂狗熊了。
誰家孩子不是個寶了？！
這還不算，孩子出生一年內，全家都可免除勞役。
等於是放產假了，可以在家安心帶娃。
可以想象，益州的人口必將迎來一波暴漲。
至於土地，其實空白的土地還有很多，完全不用擔心無地可種。
如果沒有地的流民，或是新人夫婦結婚後，就可以到當地村鎮申請最高百畝的耕地。
當然，這也不是免費的。
不過可以分十年償還，每年從稅收中扣除本金還有利息。
不過，即便是這樣也是人們夢寐以求的事情。
在古代，土地就是百姓和命根子。
而土地從哪裏來，就是收拾完地主後收迴來的。
所以，怎麽可能有人幫著地主打黃巾軍。
就連他們手裏的奴仆，都盼著劉斌早點去把他倆主子給砍嘍。
這樣，他們就可以申請土地，自己當家做主人。
再娶上一個婆娘，生個娃，家裏有房又有田，生活樂無邊。
有了人口，就有人種地幹活。
有人種地幹活，就有了稅收。
有了稅收，就可以征兵練兵，
錢和人都有了，那就有了爭霸的資本。
劉斌這也算是花小錢，辦了一件大事。
至於他們的房子，就是村民幫忙搭建，這就算頂徭役了。
這也是為什麽劉斌，不一次宣布廢除徭役製的原因。
存在的就是合理的，隻不過有的已經過了時效性。
所以，不能一竿子打死，更不能固步不前。
要知道，解放出來的人，都是現成的壯勞動力。
在之前，他們隻是地主官家老爺們的私產，跟國家一毛錢關係都沒有。
沒有什麽勞動價值的人，你想當奴隸，官家老爺都不會收你的。
要知道，漢代官家可是免稅的，手底下的人，也是不用交稅的。
所以能給官老爺當奴才，就偷著樂了。
如果因為交不上稅，被官府抓走成為官奴，那才是求生不得求死不能，就等著被活活壓榨製死。
等劉斌實際走入村鎮百姓之中，這才了解到與史書諸多不同的地方。
所謂的三十稅一，其實在靈帝這裏一直就沒有落實過。
至少益州這裏，基本都是十稅一，甚至更高。
所以，他定的五稅一，加上還輕徭薄賦，簡直就是雙十一半價大優惠了。
現在，他這個血手人屠，就是正義的化身。
汙染了自己，淨化了世間的邪惡。
曾經有人問過劉斌，“你為何一定要親手斬殺這些人？”
就連最支持他的戲誌才，也曾勸阻過，尤其是經常遇刺的那段時間裏。
甚至第一次委婉的批評了他一次，
“主公身為人主，應當行事持重不應該以身犯險。今此隻可為將，不可為帥也。”
這算是很嚴厲的勸導了，就差指著鼻子罵他不務正業。
這個，他也沒辦法啊。
讀者老爺們，等著他變身武將呢，而他自己也很期待不是。
可這事兒吧，他又不能直說。
“你相信光嗎？”
“迪迦是存在的，你要永遠相信光”
“消滅世間的邪惡，才能讓光明的力量更加強大。”
“因為，我就是迪迦，我就是神”
別說眾將領聽不懂，戲誌才和荀攸都被說的一愣一愣的。
“不明覺厲，但是又好厲害的樣子”
“主公說他是迪迦神，這是什麽品種的神？沒聽說過呢？”
“你又不是神使，你怎麽可能了解到這麽多”
反而是韓忠，孫夏，孫仲等這些老黃巾渠帥們，對於劉斌的話莫名的信任，並且公開表示了支持。
劉斌也沒想到，自己無意間，就將自己打造成了新的神。
因為，黃巾軍本身，就需要一個信仰。
張角已死，劉斌就是，也隻能是新的神。
在這個世界上，宗教和政治往往隻有一線之隔，有時候甚至很難分清。
宗教許諾來世的天堂，政治追求今生的樂土，共同點都是對現實不滿，才會求神靈的保佑。
通常來說，宗教旨在消除靈魂中的邪惡，而政治的目標則是根除世間的罪惡。
然而在現實中，二者經常會混淆不清。
政治若披上拯救蒼生的外衣，就可能異化為宗教；
宗教若舍棄愛與慈悲的精神，就可能墮落為政治。
實際上，政治常利用宗教進行洗腦，也因此更具迷惑性和吸引力；
宗教若利用政治來殺人，則要快的多，從而造成更大的危害。
這也是劉斌，不曾接受五鬥米教的原因。
宗教會同化政治，政治如果有了宗教，那是聽自己這個主帥的，還是聽“上帝”的？
結果，誤打誤撞，他自己成為了那個天神下凡的上帝。
不，不，不對，是迪迦神才對。。