第76章 比睿山的焚燒2
廚子也可以改變戰國曆 作者：鶴蘇青 投票推薦 加入書簽 留言反饋
近江省 高島郡 kuchiki castle rokkaku sakyo daifu nobuken
“丹波大人和備前大人，你們怎麽說？”
起源於近江省滋賀區片田市本福寺的一衛門弟子的起義，是由我們六角家族的 5,000 名士兵以及來自淺井的 4,000 名士兵在備前森大人的命令下進行的。 眨眼間，他就被高島郡擊倒了，爬行著跑迴了片田。
在淺井的領地內，有一個以槍械製造聞名的國友村，所以雖然不如織田家，但卻獲得了不少槍械，通過改進裝備來彌補士兵的不足，成功地壓倒了弟子們的心，給入侵高島郡的叛軍帶來了毀滅性的第一擊。
躲藏在久木城的久木穀主八五郎和他的附庸們也從圍困的日子裏解脫出來，鬆了一口氣。 一邊觀察著kuchiki家族的狀態，一邊看這場戰鬥的結束嗎？ 然而，在進入kuchiki城堡後，備前守表示，經過三天的休息，他將跟隨叛軍進攻片田。
似乎不僅是我，就連作為這個項目的帶頭人的磯野丹波森田也對備前先生的話感到驚訝，似乎他去找備前先生詢問他的真實意圖，但他的表情並不討人喜歡。
在迴答我的問題時，丹波先生說：
“這裏是佐京大人，闖入我的領地高島區，洗劫燒毀為天鬆親王準備的王座室，實在是太離譜！ 我會向煽動叛亂的本福寺詢問他的罪行！ 我被告知......”
“那麽，備前大人真的願意攻擊片田嗎？ 如果本福寺的一護門弟子在我們接近片田時向英山求助，你會怎麽做？
迴答我的問題時，他眉頭之間的皺紋加深了。
“我也問過你這件事，但英山本來和本願寺的關係很差，他把三代前的宗主國仁陽城都定義為''佛陀的敵人''。” 當然，英山和本願寺派之間的恩怨是根深蒂固的......”
我對丹波守的話感到有點不安，他告訴我要告訴自己。
但是，我在這裏可以幫助備前守。 我認為通過過度模仿來挖掘淺井和六角之間的聯係會令人討厭，所以我決定跟隨備前守。
此外，如果從六角地區派出一支軍隊，以應對一左衛門弟子入侵淺井領土，那麽從六角地區的栗田縣進入滋賀縣並接近片田比一路穿過淺井地區到達高島縣更合乎邏輯，但在這種情況下，它將通過滋賀地區的榮山寺廟領土。 如果那樣的話，如果他做得不好，他可能要對付英山，所以他敢於繞道而行，以免犯下這種愚蠢的事情。
發生在同一個近江國家的戰爭。 eizan沒有理由不密切關注我們的動向。考慮??我有一種感覺，他會接受的。
三天後，正如備前守所說，淺井和六角的軍隊離開了久木城。 軍隊開始向卡塔塔進軍。
對這一舉動的直接反應是駐紮在卡塔塔的水軍。
卡塔塔的水軍自古以來就以卡塔塔為基地，土地通過水運和水軍的貿易而發展起來，但在發展過程中，商人和工匠已經定居在卡塔塔。
片田的許多商人和工匠都相信一木會教派，並且是叛亂的同謀，但皋君人甚至在一木會教派進入片田之前就相信臨濟宗，似乎他們也對反抗淺井家族的叛亂持否定態度。 片田的這樣一支水軍通過西淺井的菅浦水軍提出成為備前守的附庸，西淺井也是淡見（琵琶湖）的水軍，是淺井家族的附庸。
為了迴應片田水衛隊的提議，備前守下令水君人不參與叛亂，他沒有讓臣民服從，而是命令煽動叛亂的本福寺僧侶利用湖來監視他們，以免他們逃跑，如果他們逃到湖中，他們應該被俘虜。
片田的水原氏向備前守表示服從，這意味著淺井家族已經建立了對淡水海水運的控製權。
他也是六角家族的首領，該家族在淡水海的一個湖岸上也有封地，但他在野田之戰中被淺井家族擊敗，在觀音寺暴動中失去了向心力，並因傷害他的父親忠田團正和神樂義明而被趕出城堡。 盡管自從我成為老板以來，我得到了父親的支持，但在逐漸迴升的過程中，我沒有辦法幫助它。 我別無選擇，隻能說服自己，現在是放縱的時候了。
然而，直到這個時候，遊行才順利進行。
隻剩下幾英裏了，行軍突然停了下來。
發生了什麽事？ 當他匆匆忙忙地向備前守跑腿時，使者帶迴了一個令人驚訝的消息。
據說，逃迴片田本福寺的一衛門弟子在得知我們開始向片田進軍時向榮山求助，榮山了解一木海僧侶的意圖，並要求備前森講和。 將本願寺派視為“佛陀的敵人”的英山，不可能發動叛亂，並考慮到闖入高島郡的一左衛門弟子的意圖，向我們求和。 他不知道英山的真實意圖在哪裏，他不能忽視他們，所以他認為他必須找出真相，所以他停止了前進。
我們別無選擇，隻能在日吉大社的十禪師神社（木下神社）安營紮寨。
我們在十禪師神殿安營紮寨已經三天了。 我收到了來自mikumo shinzaemon kaime mikumo tsushima mori narumochi的最壞消息。
對馬守派出他的下屬 kouga 忍者去查明本福寺和他的本願寺派弟子的真實意圖，榮山將他們描述為“佛教的敵人”，試圖與淺井和六角的勢力和平相處。
古賀忍者發現的榮山的真正含義是......“貪婪”。
據說，永山是一個應該放棄這個世界，消除自己的貪婪，尋求開悟之路的佛教修行之地，用本福寺從片田的工匠和商人等一小門弟子那裏賺來的錢，承擔了和平的勞動，5,000 kan（4,000 kan用於伊勢神宮的搬遷）。
在奧仁統治期間首都爆發了一場大叛亂後，日之本變得荒涼，它變成了一個最後的法律世界，到處都爆發了戰爭。 侍奉佛陀的僧侶也淹沒在貪婪中，包括一成派，他們尋求虛榮心並煽動弟子引起叛亂。 本來，能夠糾正這些僧侶行為的英山會掉進金子裏......
轉念一想，就聽說在榮山腳下的阪本鎮，有一排排永山僧侶的女房，到處都是酗酒、吃肉吃魚、放蕩不羈的僧人，但不僅是最後的僧人，那些本應是照顧英山的賢僧，都沉溺在貪婪之中，他們被本福寺和一衛門弟子準備的錢財弄得眼花繚亂，他們試圖治理此事，而不將本福寺引起的叛亂歸咎於他們。
但是，這個消息不能公開。 這是因為他不知道備前守聽到這個消息會有什麽反應。
如果是通常的備前守大人，它可能會被接受為不可避免的對抗英山的長矛。
然而，一左衛門弟子的這次起義是由於在西右衛門總督島政慎十郎起義期間發生的越前起義被鎮壓造成的，這是義昭本人賦予備前森大人“將朝倉齋右衛門大人提升為義昭大人”角色的最後一步，在他與父親丹正田一起去的禦商樂之後。
我聽說，因為佐門知事的去世，備前守不得不經曆很多艱辛。 一左衛門弟子們的這種反抗，試圖將他們的苦難化為烏有，這對備前守來說是非常不可原諒的。 這是因為，如果他知道榮山從本福寺那裏得到了錢，而本福寺煽動了一左門弟子的叛亂，並承擔了和平的工作，他無法預測會發生什麽。
出於這個原因，我告訴傳遞消息的對馬守不要提及此事，但是在對馬守傳出消息幾天後，它就傳到了備前守的耳朵裏，說英山從片田和本福寺的市武海弟子那裏收了錢，並提出了和平。
當備前守聽到這個消息時，他的眼睛布滿了血絲，唾沫從嘴裏飛了出來，他變得像熊熊烈火一樣憤怒。
當幕府將軍被召喚到設在十善水社的淺井家族的大營時，備前守沒有接受英山的和平提議，並命令他的全軍向片田進軍。
淺井和六角的軍隊在備前森大人的指引下，從十善水社沿湖岸向南進軍，襲擊了片田鎮。
片田鎮可能認為英山已經接管了和平的工作，淺井不會攻擊他。 似乎大驚小怪，仿佛在看到軍隊接近城鎮時被戳了個蜂巢。
為了迴應逼近的軍隊，一名僧人出現在鎮口大門旁的了望塔上，大聲喊道。
“我看到是淺井備前守率領的軍隊~！
聽到周圍迴蕩的問題，備前守狠狠地瞥了一眼在他停下軍隊時站在他身邊的磯野丹波森。 在他的注視下，他微微點了點頭，帶著兩個同伴策馬疾馳，向著軍隊的首領前進。
“片田的本福寺在淺井家的領地內引起叛亂，可怕的領主襲擊了久木穀王子的王座室，並傷害了高島地區的人民。 你要是快點開門，還好，但你要是企圖幹涉我們的行徑，我們就把你和那個毀了太子寶座的無良之徒同罪！
他喊得比僧侶們還大聲。 在宣布丹波莫裏登時，僧侶露出了不耐煩的表情。
“等等，英山應該進入本福寺一木會弟子和備前守之間調解和平。 你怎麽看？
我問他對英山談論彼此相處的看法。
“當然，英山要求我與片田和平相處。 然而，這是被片田的錢弄得眼花繚亂的英山未經允許說的話。 - 不值得考慮淹沒在貪婪中的英山的諮詢！ 首先，為保護京城的惡魔之門而建造的英山，必須為世界的和平祈禱，正試圖蹂躪王子的寶座室，並試圖幹擾那些試圖阻礙我們這些為天堂的安寧而奮鬥的ichikomon弟子！
此外，榮山會認為本願寺宗和當時的宗派仁陽城是“佛陀的敵人”，並廢除了首都大穀的本願寺。
針對被榮山指定為“佛陀的敵人”的仁陽人流組織的本福寺的無恥行為，閉上眼睛，試圖通過貪婪的驅使來調解和平是不合理的！
聽到丹波莫裏登寺嚴肅地問道的話，僧侶不知所措。 從外表上，我就能猜到了望的僧人是榮山派來的僧人。 看到我們這樣景象的榮山和尚張了張嘴，表情抽搐著反駁，但他的話激怒了淺井家族的成員，包括備前守。
“真是一句話，英山要調解防止進一步的衝突，但被貪婪蒙蔽了雙眼，用困難的習慣攻擊，這是不可原諒的。 如果說他們會無視英山，按原樣攻擊片田和本福寺，那麽我們不得不判斷他們有反對英山的意誌，對吧？ 敵視英山就是成為“佛陀的敵人”！！
僧侶的“佛陀的敵人”這句話並沒有立即收迴，也許是因為他被臭名昭著的大膽的丹波莫裏登的話哽咽了。 但
就連峨山的修士和皇城的侍衛，也不以天道的嘲笑為恥，也不以天道的忌憚為恥，他們花癡，吃魚吃鳥，沉溺於金銀，為所欲為。 即使我被這些人稱為“佛陀的敵人”，我也不以天堂為恥。 他將詳細說明此事，並向世界講述艾山的暴行。
跟我來，夥計們！ 上天的旨意在我裏麵~！！
不知不覺中，出現在丹波守傳身邊的備前守大人發出了一聲巨響，被籠子推著的淺井士兵，以狂暴的氣勢攻擊了片田的禦道，以衝破了禦道，襲擊了一衛門弟子藏身的本福寺。
“丹波大人和備前大人，你們怎麽說？”
起源於近江省滋賀區片田市本福寺的一衛門弟子的起義，是由我們六角家族的 5,000 名士兵以及來自淺井的 4,000 名士兵在備前森大人的命令下進行的。 眨眼間，他就被高島郡擊倒了，爬行著跑迴了片田。
在淺井的領地內，有一個以槍械製造聞名的國友村，所以雖然不如織田家，但卻獲得了不少槍械，通過改進裝備來彌補士兵的不足，成功地壓倒了弟子們的心，給入侵高島郡的叛軍帶來了毀滅性的第一擊。
躲藏在久木城的久木穀主八五郎和他的附庸們也從圍困的日子裏解脫出來，鬆了一口氣。 一邊觀察著kuchiki家族的狀態，一邊看這場戰鬥的結束嗎？ 然而，在進入kuchiki城堡後，備前守表示，經過三天的休息，他將跟隨叛軍進攻片田。
似乎不僅是我，就連作為這個項目的帶頭人的磯野丹波森田也對備前先生的話感到驚訝，似乎他去找備前先生詢問他的真實意圖，但他的表情並不討人喜歡。
在迴答我的問題時，丹波先生說：
“這裏是佐京大人，闖入我的領地高島區，洗劫燒毀為天鬆親王準備的王座室，實在是太離譜！ 我會向煽動叛亂的本福寺詢問他的罪行！ 我被告知......”
“那麽，備前大人真的願意攻擊片田嗎？ 如果本福寺的一護門弟子在我們接近片田時向英山求助，你會怎麽做？
迴答我的問題時，他眉頭之間的皺紋加深了。
“我也問過你這件事，但英山本來和本願寺的關係很差，他把三代前的宗主國仁陽城都定義為''佛陀的敵人''。” 當然，英山和本願寺派之間的恩怨是根深蒂固的......”
我對丹波守的話感到有點不安，他告訴我要告訴自己。
但是，我在這裏可以幫助備前守。 我認為通過過度模仿來挖掘淺井和六角之間的聯係會令人討厭，所以我決定跟隨備前守。
此外，如果從六角地區派出一支軍隊，以應對一左衛門弟子入侵淺井領土，那麽從六角地區的栗田縣進入滋賀縣並接近片田比一路穿過淺井地區到達高島縣更合乎邏輯，但在這種情況下，它將通過滋賀地區的榮山寺廟領土。 如果那樣的話，如果他做得不好，他可能要對付英山，所以他敢於繞道而行，以免犯下這種愚蠢的事情。
發生在同一個近江國家的戰爭。 eizan沒有理由不密切關注我們的動向。考慮??我有一種感覺，他會接受的。
三天後，正如備前守所說，淺井和六角的軍隊離開了久木城。 軍隊開始向卡塔塔進軍。
對這一舉動的直接反應是駐紮在卡塔塔的水軍。
卡塔塔的水軍自古以來就以卡塔塔為基地，土地通過水運和水軍的貿易而發展起來，但在發展過程中，商人和工匠已經定居在卡塔塔。
片田的許多商人和工匠都相信一木會教派，並且是叛亂的同謀，但皋君人甚至在一木會教派進入片田之前就相信臨濟宗，似乎他們也對反抗淺井家族的叛亂持否定態度。 片田的這樣一支水軍通過西淺井的菅浦水軍提出成為備前守的附庸，西淺井也是淡見（琵琶湖）的水軍，是淺井家族的附庸。
為了迴應片田水衛隊的提議，備前守下令水君人不參與叛亂，他沒有讓臣民服從，而是命令煽動叛亂的本福寺僧侶利用湖來監視他們，以免他們逃跑，如果他們逃到湖中，他們應該被俘虜。
片田的水原氏向備前守表示服從，這意味著淺井家族已經建立了對淡水海水運的控製權。
他也是六角家族的首領，該家族在淡水海的一個湖岸上也有封地，但他在野田之戰中被淺井家族擊敗，在觀音寺暴動中失去了向心力，並因傷害他的父親忠田團正和神樂義明而被趕出城堡。 盡管自從我成為老板以來，我得到了父親的支持，但在逐漸迴升的過程中，我沒有辦法幫助它。 我別無選擇，隻能說服自己，現在是放縱的時候了。
然而，直到這個時候，遊行才順利進行。
隻剩下幾英裏了，行軍突然停了下來。
發生了什麽事？ 當他匆匆忙忙地向備前守跑腿時，使者帶迴了一個令人驚訝的消息。
據說，逃迴片田本福寺的一衛門弟子在得知我們開始向片田進軍時向榮山求助，榮山了解一木海僧侶的意圖，並要求備前森講和。 將本願寺派視為“佛陀的敵人”的英山，不可能發動叛亂，並考慮到闖入高島郡的一左衛門弟子的意圖，向我們求和。 他不知道英山的真實意圖在哪裏，他不能忽視他們，所以他認為他必須找出真相，所以他停止了前進。
我們別無選擇，隻能在日吉大社的十禪師神社（木下神社）安營紮寨。
我們在十禪師神殿安營紮寨已經三天了。 我收到了來自mikumo shinzaemon kaime mikumo tsushima mori narumochi的最壞消息。
對馬守派出他的下屬 kouga 忍者去查明本福寺和他的本願寺派弟子的真實意圖，榮山將他們描述為“佛教的敵人”，試圖與淺井和六角的勢力和平相處。
古賀忍者發現的榮山的真正含義是......“貪婪”。
據說，永山是一個應該放棄這個世界，消除自己的貪婪，尋求開悟之路的佛教修行之地，用本福寺從片田的工匠和商人等一小門弟子那裏賺來的錢，承擔了和平的勞動，5,000 kan（4,000 kan用於伊勢神宮的搬遷）。
在奧仁統治期間首都爆發了一場大叛亂後，日之本變得荒涼，它變成了一個最後的法律世界，到處都爆發了戰爭。 侍奉佛陀的僧侶也淹沒在貪婪中，包括一成派，他們尋求虛榮心並煽動弟子引起叛亂。 本來，能夠糾正這些僧侶行為的英山會掉進金子裏......
轉念一想，就聽說在榮山腳下的阪本鎮，有一排排永山僧侶的女房，到處都是酗酒、吃肉吃魚、放蕩不羈的僧人，但不僅是最後的僧人，那些本應是照顧英山的賢僧，都沉溺在貪婪之中，他們被本福寺和一衛門弟子準備的錢財弄得眼花繚亂，他們試圖治理此事，而不將本福寺引起的叛亂歸咎於他們。
但是，這個消息不能公開。 這是因為他不知道備前守聽到這個消息會有什麽反應。
如果是通常的備前守大人，它可能會被接受為不可避免的對抗英山的長矛。
然而，一左衛門弟子的這次起義是由於在西右衛門總督島政慎十郎起義期間發生的越前起義被鎮壓造成的，這是義昭本人賦予備前森大人“將朝倉齋右衛門大人提升為義昭大人”角色的最後一步，在他與父親丹正田一起去的禦商樂之後。
我聽說，因為佐門知事的去世，備前守不得不經曆很多艱辛。 一左衛門弟子們的這種反抗，試圖將他們的苦難化為烏有，這對備前守來說是非常不可原諒的。 這是因為，如果他知道榮山從本福寺那裏得到了錢，而本福寺煽動了一左門弟子的叛亂，並承擔了和平的工作，他無法預測會發生什麽。
出於這個原因，我告訴傳遞消息的對馬守不要提及此事，但是在對馬守傳出消息幾天後，它就傳到了備前守的耳朵裏，說英山從片田和本福寺的市武海弟子那裏收了錢，並提出了和平。
當備前守聽到這個消息時，他的眼睛布滿了血絲，唾沫從嘴裏飛了出來，他變得像熊熊烈火一樣憤怒。
當幕府將軍被召喚到設在十善水社的淺井家族的大營時，備前守沒有接受英山的和平提議，並命令他的全軍向片田進軍。
淺井和六角的軍隊在備前森大人的指引下，從十善水社沿湖岸向南進軍，襲擊了片田鎮。
片田鎮可能認為英山已經接管了和平的工作，淺井不會攻擊他。 似乎大驚小怪，仿佛在看到軍隊接近城鎮時被戳了個蜂巢。
為了迴應逼近的軍隊，一名僧人出現在鎮口大門旁的了望塔上，大聲喊道。
“我看到是淺井備前守率領的軍隊~！
聽到周圍迴蕩的問題，備前守狠狠地瞥了一眼在他停下軍隊時站在他身邊的磯野丹波森。 在他的注視下，他微微點了點頭，帶著兩個同伴策馬疾馳，向著軍隊的首領前進。
“片田的本福寺在淺井家的領地內引起叛亂，可怕的領主襲擊了久木穀王子的王座室，並傷害了高島地區的人民。 你要是快點開門，還好，但你要是企圖幹涉我們的行徑，我們就把你和那個毀了太子寶座的無良之徒同罪！
他喊得比僧侶們還大聲。 在宣布丹波莫裏登時，僧侶露出了不耐煩的表情。
“等等，英山應該進入本福寺一木會弟子和備前守之間調解和平。 你怎麽看？
我問他對英山談論彼此相處的看法。
“當然，英山要求我與片田和平相處。 然而，這是被片田的錢弄得眼花繚亂的英山未經允許說的話。 - 不值得考慮淹沒在貪婪中的英山的諮詢！ 首先，為保護京城的惡魔之門而建造的英山，必須為世界的和平祈禱，正試圖蹂躪王子的寶座室，並試圖幹擾那些試圖阻礙我們這些為天堂的安寧而奮鬥的ichikomon弟子！
此外，榮山會認為本願寺宗和當時的宗派仁陽城是“佛陀的敵人”，並廢除了首都大穀的本願寺。
針對被榮山指定為“佛陀的敵人”的仁陽人流組織的本福寺的無恥行為，閉上眼睛，試圖通過貪婪的驅使來調解和平是不合理的！
聽到丹波莫裏登寺嚴肅地問道的話，僧侶不知所措。 從外表上，我就能猜到了望的僧人是榮山派來的僧人。 看到我們這樣景象的榮山和尚張了張嘴，表情抽搐著反駁，但他的話激怒了淺井家族的成員，包括備前守。
“真是一句話，英山要調解防止進一步的衝突，但被貪婪蒙蔽了雙眼，用困難的習慣攻擊，這是不可原諒的。 如果說他們會無視英山，按原樣攻擊片田和本福寺，那麽我們不得不判斷他們有反對英山的意誌，對吧？ 敵視英山就是成為“佛陀的敵人”！！
僧侶的“佛陀的敵人”這句話並沒有立即收迴，也許是因為他被臭名昭著的大膽的丹波莫裏登的話哽咽了。 但
就連峨山的修士和皇城的侍衛，也不以天道的嘲笑為恥，也不以天道的忌憚為恥，他們花癡，吃魚吃鳥，沉溺於金銀，為所欲為。 即使我被這些人稱為“佛陀的敵人”，我也不以天堂為恥。 他將詳細說明此事，並向世界講述艾山的暴行。
跟我來，夥計們！ 上天的旨意在我裏麵~！！
不知不覺中，出現在丹波守傳身邊的備前守大人發出了一聲巨響，被籠子推著的淺井士兵，以狂暴的氣勢攻擊了片田的禦道，以衝破了禦道，襲擊了一衛門弟子藏身的本福寺。