第247章 老朱:終於抓住了這隻小狐狸的尾巴了
大明：我在明朝當縣令 作者：鉤魚王 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這老頭臉色紅潤，走路龍行虎步，哪像是生病的樣子啊？！
就算是犯病，也隻犯了一種病饞病。
治療饞病的藥方隻有一個美食。
所以葉瑾賣了一個關子，對二人說道，“郭伯伯和嬸嬸先坐著，侄兒這就去尋仙丹來給郭伯伯治病。”說著就鑽進了廚房。
廚房裏。
嬋嬋和百靈已經做好了早餐了。
今天的早餐很簡單，就是江南地區常見的米粉而已。
但是作料和湯汁卻不簡單。
湯汁是昨天晚上就開始熬的羊骨頭湯，作料則是紅油辣子。
如果是平行時空的大明，紅油辣子是絕對不可能出現在廚房裏的。
至於青鹽也不是尋常百姓人家能用得起的。
嬋嬋將鍋裏的米粉舀在了大海碗裏，又在碗裏舀了一大勺羊骨頭湯。
百靈從砧板上切了好幾片羊肉蓋在米粉上，又往裏麵添了紅油辣子、青鹽、醬油、醋、青蔥等作料。
葉瑾看著這幾片足足有指頭粗細的羊肉片，心裏想著如果是某師傅方便麵的話，這幾片羊肉可以賣幾千袋，至於某州拉麵，甚至可以用一年。
他將這碗羊肉粉端了出去。
老朱早就望眼欲穿了。
見到這碗米粉，就指著自己旁邊的桌案說道，“放在這，放這兒。”
馬皇後這才反應過來。
原來這就是治病的‘靈丹妙4.3藥''啊。
葉瑾剛剛將羊肉粉放在桌案上，他就拿著筷子攪拌起來。
美美的吃了幾口之後，又嚷嚷道，“蒜呢？！吃麵不吃蒜，香味少一半知不知道。”
葉瑾以手額頭。
這朱老頭可真難伺候。
而且你吃的是麵嗎？！分明是米粉啊。
看著老朱胡吃海塞，馬皇後也是笑了。
原來是饞病犯了啊。
果然饞病隻能用美食來醫治。
至於葉瑾則是擔心，這老頭要是天天都這麽嘴饞，天天都往自家家裏跑，自己還有什麽清淨日子過嗎？！
唉。
算了。
他想來就來吧。
雖然脾氣差了點，不過如果不是他替自己在外麵擋風擋雨，估計自己這會兒隻能帶著嬋嬋流亡天下去了。
葉瑾差不多猜到老朱一大早不上早朝的原因，應該是和自己有關。
這老頭估計是受不了那些言官禦史的呱噪，所以才會讓太子朱標去上朝，自己則來上元縣享清閑。
這段時間朝堂內外對葉瑾的彈劾越來越多了，甚至宮裏每天都收到上百本彈劾他的奏折。
甚至連各地的地方官都聞風上奏。
把葉瑾直接說成了一個禍國殃民的大奸臣一樣。
葉瑾現在依然能夠好端端的坐在這裏吃羊肉粉，還不是因為老朱父子對他的包容？！
想到這，葉瑾對老朱的指派也沒有太大的抵觸情緒，而是乖乖的進了廚房，給這老頭拿了幾拌已經剝好的蒜出來。
老朱也沒有客氣，拿起一個拌蒜就咬了起來。
葉瑾趕緊又遞給他一塊薄荷葉子，說道，“吃完米粉之後含幾片薄荷葉子，要不然這家裏是沒辦法待人了。”
“你不想呆就滾出去。”老朱很不客氣的說道。
嘿！
你這老頭過分了哈。
咱可是好好伺候你，你竟然惡語相向。
算了。
不和你一般見識了。
這時候，嬋嬋和百靈又端出來幾碗羊肉米粉，然後在一個碟子裏還有好幾個煎好的荷包蛋。
葉瑾也端起了一碗粉，吸溜吸溜的開始嗦起粉來。
老朱夾起了一個荷包蛋咬了一口，然後才問道，“聽說你們上元縣百姓已經聯合應天府其他縣的百姓，打算一起聯名上書朝廷，請求朝廷赦免袁秀英等人？！”
聽到老朱的發問，葉瑾也趕緊迴答道，“是，不隻是上元縣，聽說鬆江府那邊的百姓也會聯名上書的。”
老朱點了點頭，道，“讓百姓自發上書朝廷，這倒也是一個不錯的法子，隻是這樣做的話，你就徹底和士林決裂了，為了區區一個袁秀英，值得嗎？！”
“不隻是袁秀英，還有魏大海那廝的那幾個妾室呢，這可是好幾條人命，在小侄眼裏，人命，特別是老百姓的身家性命大於天，為了一個十分暴虐成性的貪官汙吏，導致好幾個弱女子被朝廷治罪，侄兒的心裏就堵得慌，就覺得應該做一些事情。”
“但是君君臣臣，父父子子，三綱五常這可是運行了一千多年的行為準則，我泱泱天朝上國為何被稱之為禮儀之邦，還不是因為有這麽一套禮法束縛著我們？！”老朱問道。
葉瑾見狀頓時笑了。
這老頭憋了這麽久，終於把最關心的問題問了出來了。
雖然朱元璋和朱標父子這段時間一直對彈劾葉瑾的奏章留中不發，一直在保護葉瑾，但是並不代表他們對葉瑾的做法和說辭讚同。
相反、
最開始的時候他們確實是想留袁秀英等人一命，但是後來見事情鬧大之後，他們就想著把袁秀英等人給推出去以平息讀書人的怒火。
這並不是朱元璋和朱標殘暴不仁或者是軟弱無能，而是政治家這種生物都是十分冷血的。
他們隻會計較利益的得失，不會計較人情冷暖。
還好是朱元璋和朱標父子。
朱元璋這個人十分看重親情。
而葉瑾又有可能是他失散一二十年的兒子。
所以他才會一直力保葉瑾。
不過葉瑾之前提出的那套反駁國子監監生的說辭，卻讓老朱和朱標有些疑惑。
因為‘三綱五常’最大的受益者就是皇室，就是坐在龍椅上的皇帝老兒。
因為有了‘三綱五常”的束縛，就能夠約束天底下的人不去造反。
然後皇帝老兒就能夠穩穩當當的坐在龍椅上。
額。
其實這隻是一個謬論。
三綱五常隻是統治者統治被統治者的一個工具而已。
如果被統治者餓肚子吃不飽飯的時候，狗屁的‘三綱五常’，該造反還得造反。
同理。
如果統治階級當中，出現了權臣把控朝政，還不是依然要謀朝篡位？！
所以“三綱五常”隻是遮羞布而已，根本保護不了皇室和龍椅上的皇帝老兒。
皇帝老兒想要穩坐江山，一方麵是要讓老百姓安居樂業，另一方麵則是手握大權，把握好平衡之道，不讓一家獨大。
這樣就能夠坐穩江山了。
要不然國外並沒有“三綱五常”的束縛，為什麽國外的王朝傳承能夠做到幾百年，甚至上千年之久？！
一方麵是因為國外‘血統論’，隻有血統高貴的人才有機會染指皇位，這就讓階級固化，底層人民永遠不會有翻身的機會。
另一方麵則是因為文藝複興和資本主義萌芽，讓歐洲地區的經濟、文化、對外擴張興盛，所以有些國家的老百姓對推翻王室興趣不大。
額。
也有將王室送上斷頭台的。
比如說法雞和羅刹國。
但是這些都是因為外部戰爭失敗，導致民憤。
如果是一直保持興盛下去，這些國家的王朝自然不會中斷。
但是華夏文明又不一樣。
當年陳勝吳廣振臂高唿“王侯將相、寧有種乎”這句口號的時候，華夏文明其實就從此拋棄論血統論了。
隻要有實力，任何人都可以坐上皇位，任何人都可以出任大將軍、出將入相。
就比如說東晉十六國時期的奴隸皇帝石勒，建立大明王朝的乞丐朱元璋等等。
如果是在歐洲或者其他地區，這二位怎麽有可能染指皇位？！
所以葉瑾斟酌了一番之後，才十分認真的對老朱說道，“郭伯伯，您真覺得‘三綱五常”對皇室鞏固皇位有作用？！”
老朱雖然依然保持著嗦粉的動作，但是他的大腦已經在飛速運轉了。
作為乞丐出身的皇帝，又是造反起家，老朱打心眼裏對三綱五常”嗤之以鼻。
要不然他就不會起兵造反了。
但是心裏嗤之以鼻是一迴事，嘴裏得認呐。
要不然人人都不認三綱五常，自己還怎麽統治天下？！
所以老朱抬起頭來，對葉瑾說道，“有話就說，有屁就放。”
“是。”
葉瑾也將一瓣蒜拿在了手裏。
咬了一口之後才說道，“三綱五常是儒家折騰出來的替統治階級統治天下的一個工具，目的就是不管是誰坐穩了江山，儒家都能夠分一杯羹。所以哪怕是異族占據了江山，儒家也能心安理得的加入進去。換句話說就是，這個三綱五常”就是一個連儒家都不相信的遮羞布而已。但是畢竟統治天下是需要秩序的，無規矩不成方圓，所以三綱五常”這一套倫理綱常，是有一定的積極意義的。”
“但是我們對‘三綱五常”這種倫理綱常是需要辯證去對待，而不是要將其作為聖旨一樣高高掛起，不準褻瀆。侄兒覺得皇室能夠統治天下，最大的關鍵是合法性，比如說當今陛下起義軍推翻了蒙元暴政，成為天下共主，自然就得到了天下人的愛戴，自然就具有合法性，然後利用‘三綱五常“來維持統治無可厚非。”
“其次則是皇室要掌握天下權柄，因為對有權有勢之人來說，‘三綱五常''算個屁，該謀朝篡位就篡，該起兵造反就造反。”
就算是犯病，也隻犯了一種病饞病。
治療饞病的藥方隻有一個美食。
所以葉瑾賣了一個關子，對二人說道，“郭伯伯和嬸嬸先坐著，侄兒這就去尋仙丹來給郭伯伯治病。”說著就鑽進了廚房。
廚房裏。
嬋嬋和百靈已經做好了早餐了。
今天的早餐很簡單，就是江南地區常見的米粉而已。
但是作料和湯汁卻不簡單。
湯汁是昨天晚上就開始熬的羊骨頭湯，作料則是紅油辣子。
如果是平行時空的大明，紅油辣子是絕對不可能出現在廚房裏的。
至於青鹽也不是尋常百姓人家能用得起的。
嬋嬋將鍋裏的米粉舀在了大海碗裏，又在碗裏舀了一大勺羊骨頭湯。
百靈從砧板上切了好幾片羊肉蓋在米粉上，又往裏麵添了紅油辣子、青鹽、醬油、醋、青蔥等作料。
葉瑾看著這幾片足足有指頭粗細的羊肉片，心裏想著如果是某師傅方便麵的話，這幾片羊肉可以賣幾千袋，至於某州拉麵，甚至可以用一年。
他將這碗羊肉粉端了出去。
老朱早就望眼欲穿了。
見到這碗米粉，就指著自己旁邊的桌案說道，“放在這，放這兒。”
馬皇後這才反應過來。
原來這就是治病的‘靈丹妙4.3藥''啊。
葉瑾剛剛將羊肉粉放在桌案上，他就拿著筷子攪拌起來。
美美的吃了幾口之後，又嚷嚷道，“蒜呢？！吃麵不吃蒜，香味少一半知不知道。”
葉瑾以手額頭。
這朱老頭可真難伺候。
而且你吃的是麵嗎？！分明是米粉啊。
看著老朱胡吃海塞，馬皇後也是笑了。
原來是饞病犯了啊。
果然饞病隻能用美食來醫治。
至於葉瑾則是擔心，這老頭要是天天都這麽嘴饞，天天都往自家家裏跑，自己還有什麽清淨日子過嗎？！
唉。
算了。
他想來就來吧。
雖然脾氣差了點，不過如果不是他替自己在外麵擋風擋雨，估計自己這會兒隻能帶著嬋嬋流亡天下去了。
葉瑾差不多猜到老朱一大早不上早朝的原因，應該是和自己有關。
這老頭估計是受不了那些言官禦史的呱噪，所以才會讓太子朱標去上朝，自己則來上元縣享清閑。
這段時間朝堂內外對葉瑾的彈劾越來越多了，甚至宮裏每天都收到上百本彈劾他的奏折。
甚至連各地的地方官都聞風上奏。
把葉瑾直接說成了一個禍國殃民的大奸臣一樣。
葉瑾現在依然能夠好端端的坐在這裏吃羊肉粉，還不是因為老朱父子對他的包容？！
想到這，葉瑾對老朱的指派也沒有太大的抵觸情緒，而是乖乖的進了廚房，給這老頭拿了幾拌已經剝好的蒜出來。
老朱也沒有客氣，拿起一個拌蒜就咬了起來。
葉瑾趕緊又遞給他一塊薄荷葉子，說道，“吃完米粉之後含幾片薄荷葉子，要不然這家裏是沒辦法待人了。”
“你不想呆就滾出去。”老朱很不客氣的說道。
嘿！
你這老頭過分了哈。
咱可是好好伺候你，你竟然惡語相向。
算了。
不和你一般見識了。
這時候，嬋嬋和百靈又端出來幾碗羊肉米粉，然後在一個碟子裏還有好幾個煎好的荷包蛋。
葉瑾也端起了一碗粉，吸溜吸溜的開始嗦起粉來。
老朱夾起了一個荷包蛋咬了一口，然後才問道，“聽說你們上元縣百姓已經聯合應天府其他縣的百姓，打算一起聯名上書朝廷，請求朝廷赦免袁秀英等人？！”
聽到老朱的發問，葉瑾也趕緊迴答道，“是，不隻是上元縣，聽說鬆江府那邊的百姓也會聯名上書的。”
老朱點了點頭，道，“讓百姓自發上書朝廷，這倒也是一個不錯的法子，隻是這樣做的話，你就徹底和士林決裂了，為了區區一個袁秀英，值得嗎？！”
“不隻是袁秀英，還有魏大海那廝的那幾個妾室呢，這可是好幾條人命，在小侄眼裏，人命，特別是老百姓的身家性命大於天，為了一個十分暴虐成性的貪官汙吏，導致好幾個弱女子被朝廷治罪，侄兒的心裏就堵得慌，就覺得應該做一些事情。”
“但是君君臣臣，父父子子，三綱五常這可是運行了一千多年的行為準則，我泱泱天朝上國為何被稱之為禮儀之邦，還不是因為有這麽一套禮法束縛著我們？！”老朱問道。
葉瑾見狀頓時笑了。
這老頭憋了這麽久，終於把最關心的問題問了出來了。
雖然朱元璋和朱標父子這段時間一直對彈劾葉瑾的奏章留中不發，一直在保護葉瑾，但是並不代表他們對葉瑾的做法和說辭讚同。
相反、
最開始的時候他們確實是想留袁秀英等人一命，但是後來見事情鬧大之後，他們就想著把袁秀英等人給推出去以平息讀書人的怒火。
這並不是朱元璋和朱標殘暴不仁或者是軟弱無能，而是政治家這種生物都是十分冷血的。
他們隻會計較利益的得失，不會計較人情冷暖。
還好是朱元璋和朱標父子。
朱元璋這個人十分看重親情。
而葉瑾又有可能是他失散一二十年的兒子。
所以他才會一直力保葉瑾。
不過葉瑾之前提出的那套反駁國子監監生的說辭，卻讓老朱和朱標有些疑惑。
因為‘三綱五常’最大的受益者就是皇室，就是坐在龍椅上的皇帝老兒。
因為有了‘三綱五常”的束縛，就能夠約束天底下的人不去造反。
然後皇帝老兒就能夠穩穩當當的坐在龍椅上。
額。
其實這隻是一個謬論。
三綱五常隻是統治者統治被統治者的一個工具而已。
如果被統治者餓肚子吃不飽飯的時候，狗屁的‘三綱五常’，該造反還得造反。
同理。
如果統治階級當中，出現了權臣把控朝政，還不是依然要謀朝篡位？！
所以“三綱五常”隻是遮羞布而已，根本保護不了皇室和龍椅上的皇帝老兒。
皇帝老兒想要穩坐江山，一方麵是要讓老百姓安居樂業，另一方麵則是手握大權，把握好平衡之道，不讓一家獨大。
這樣就能夠坐穩江山了。
要不然國外並沒有“三綱五常”的束縛，為什麽國外的王朝傳承能夠做到幾百年，甚至上千年之久？！
一方麵是因為國外‘血統論’，隻有血統高貴的人才有機會染指皇位，這就讓階級固化，底層人民永遠不會有翻身的機會。
另一方麵則是因為文藝複興和資本主義萌芽，讓歐洲地區的經濟、文化、對外擴張興盛，所以有些國家的老百姓對推翻王室興趣不大。
額。
也有將王室送上斷頭台的。
比如說法雞和羅刹國。
但是這些都是因為外部戰爭失敗，導致民憤。
如果是一直保持興盛下去，這些國家的王朝自然不會中斷。
但是華夏文明又不一樣。
當年陳勝吳廣振臂高唿“王侯將相、寧有種乎”這句口號的時候，華夏文明其實就從此拋棄論血統論了。
隻要有實力，任何人都可以坐上皇位，任何人都可以出任大將軍、出將入相。
就比如說東晉十六國時期的奴隸皇帝石勒，建立大明王朝的乞丐朱元璋等等。
如果是在歐洲或者其他地區，這二位怎麽有可能染指皇位？！
所以葉瑾斟酌了一番之後，才十分認真的對老朱說道，“郭伯伯，您真覺得‘三綱五常”對皇室鞏固皇位有作用？！”
老朱雖然依然保持著嗦粉的動作，但是他的大腦已經在飛速運轉了。
作為乞丐出身的皇帝，又是造反起家，老朱打心眼裏對三綱五常”嗤之以鼻。
要不然他就不會起兵造反了。
但是心裏嗤之以鼻是一迴事，嘴裏得認呐。
要不然人人都不認三綱五常，自己還怎麽統治天下？！
所以老朱抬起頭來，對葉瑾說道，“有話就說，有屁就放。”
“是。”
葉瑾也將一瓣蒜拿在了手裏。
咬了一口之後才說道，“三綱五常是儒家折騰出來的替統治階級統治天下的一個工具，目的就是不管是誰坐穩了江山，儒家都能夠分一杯羹。所以哪怕是異族占據了江山，儒家也能心安理得的加入進去。換句話說就是，這個三綱五常”就是一個連儒家都不相信的遮羞布而已。但是畢竟統治天下是需要秩序的，無規矩不成方圓，所以三綱五常”這一套倫理綱常，是有一定的積極意義的。”
“但是我們對‘三綱五常”這種倫理綱常是需要辯證去對待，而不是要將其作為聖旨一樣高高掛起，不準褻瀆。侄兒覺得皇室能夠統治天下，最大的關鍵是合法性，比如說當今陛下起義軍推翻了蒙元暴政，成為天下共主，自然就得到了天下人的愛戴，自然就具有合法性，然後利用‘三綱五常“來維持統治無可厚非。”
“其次則是皇室要掌握天下權柄，因為對有權有勢之人來說，‘三綱五常''算個屁，該謀朝篡位就篡，該起兵造反就造反。”