第129章 婚姻
耶穌基督後期教之傳奇 作者：趙子龍之雅龍 投票推薦 加入書簽 留言反饋
彼得前書3章和以西結書34章，內容相輔相成，展現了基督徒家庭生活的榜樣與神對祂子民的牧養與眷顧。
彼得前書3章：家庭中的榜樣
核心內容：
1. 妻子的順服與品行：
作妻子的被勸勉以敬畏神的純潔品行影響丈夫，即使丈夫未信主，也能因妻子的榜樣被神感動。
妝飾要注重內心的美麗——溫柔安靜的靈，在神麵前是無價的。
2. 丈夫的責任與敬重：
作丈夫的被要求按照情理與妻子同住，敬重妻子，視其為“與生命之恩同承”的伴侶。
這種敬重不僅體現家庭的和諧，也與神同在的祝福息息相關，使禱告不被攔阻。
靈修反思：
夫妻的互補關係：彼得的教導強調了夫妻雙方在主內的責任和見證。妻子的順服與丈夫的敬重不是權力的不平等，而是源於彼此的愛與尊重。
內在生命的裝飾：外在的裝飾終將消逝，但溫柔安靜的靈性卻是永恆之美。敬虔的生活方式是最有力的見證工具。
以西結書34章：神的牧養之約
核心內容：
1. 神的牧人——大衛：
神應許興起“一個牧人”，即大衛的後裔（預表基督），親自牧養以色列，帶來平安與福氣。
2. 平安的約與福源：
神與祂的子民立下“平安的約”，承諾讓惡獸絕跡，使他們居住安然。
按時降下福雨，田地豐收，折斷重擔的枷鎖，帶來自由與繁榮。
3. 神與子民的關係：
神稱以色列人為“我的群羊”，明確祂是他們的牧者。神親自看顧、保護和引導祂的子民。
靈修反思：
基督的牧養：大衛的後裔耶穌基督正是這位“好牧人”，祂犧牲自己，為我們帶來屬靈的平安與自由。
福源的應許：神不僅供應我們物質的需要，更是靈裏的牧人，賜下福氣與盼望。
群羊的身份：神看祂的子民為祂草場上的羊，表明祂的愛與親近。作為祂的羊，我們應安然地信靠祂。
結合與應用
家庭與群體的平安：彼得前書強調家庭中夫妻彼此的關係，以西結書則聚焦神與祂子民的關係。這兩者都以順服、敬重、和平為核心，最終體現神的國度生活。
活出信仰的榜樣：無論是在家庭中還是在信仰群體中，我們都需要以基督的生命為榜樣，用敬虔的品行影響他人。
倚靠好牧人：神的眷顧無時無刻不在，我們需要謙卑地接受祂的引導，並成為祂平安之約的見證者。
願我們都能在生活中活出神的榮耀，在家中做順服與愛的榜樣，在信仰的道路上倚靠好牧人，得享祂所賜的平安與福源。 阿們！
婚姻，結婚 亦見家庭；離婚 男女在法律上的誓約或合約，使他們成為夫妻。神製定婚姻（教約49：15）。
人獨居不好；創2：18（摩西3：18）。
人要與妻子連合，二人成為一體；創2：24（太19：5；罕5：18）。
所以神配合的，人不可分開；太19：6（可10：9）。
在後來的時候，必有人離棄真道，禁止嫁娶；提前4：1-3。
婚姻，人人都當尊重；來13：4。
主吩咐李海的兒子娶以實瑪利的女兒為妻；腓一7：1，5（腓一16：7-8）。
神創造亞當和夏娃，使他們成為丈夫和妻子；摩西3：7，18，21-25。
婚姻的新永約 在福音的律法及神聖的聖職之下，為今生和永恆所舉行的婚姻。配稱的男女用這種方式在聖殿舉行婚姻的印證，就能在全永恆中繼續成為夫妻。 耶穌教導婚姻的律法；路20：27-36。
照主的安排，女也不是無男，男也不是無女；林前11：11。
丈夫和妻子一同承受生命之恩；彼前3：7。
凡你在地上印證的，在天上也必印證；曼10：7（太16：19）。
為了得到高榮國度的最高層，人必須進入婚姻的新永約；教約131：1-4。
如果人不是借著我娶妻，他們死後，他們的誓約和婚姻就沒有效力；教約132：15。
如果一個男人借我的話語，也借著新永約娶妻，借著應許的神聖之靈印證那約，當他們離開這世界時，將完全有效；教約132：19。
異教通婚 不同宗教信仰和習俗的男女所締結的婚姻。 不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻；創24：3。
倘若雅各也娶赫人的女子為妻，我活著還有什麽益處呢；創27：46（創28：1-2）。
以色列人不可與迦南人結婚；申7：3-4。 以色列人與迦南人通婚，並事奉別神，因而受詛咒；士3：1-8。
所羅門王的妃嬪誘惑他的心，去隨從別神；王上11：1-6。
不將我們的女兒，嫁給這地的居民，也不為我們的兒子，娶他們的女兒；尼10：30。
你們和不信的不要同負一軛；林後6：14。
主在拉曼人身上做了記號，使尼腓人不致和他們混合在一起，而相信那錯誤的傳統；阿3：6-10。
如果人不是借著我娶妻，他們死後，他們的誓約和婚姻就沒有效力；教約132：15。
人的兒子們就隨意挑選，娶來為妻；摩西8：13-15。
多重婚姻
一位丈夫和兩位或兩位以上仍在世的妻子的婚姻。
一個男人隻有一個妻子是合法的，除非主借著啟示有別的命令（各2：27-30）。
經由啟示，在舊約時代曾實施多重婚姻，教會複興的早期，也在持有聖職權鑰的先知指示下實施多重婚姻（教約132：34-40，45）。
教會不再實施多重婚姻（宣一）；如今，擁有一位以上的妻子絕對不可成為耶穌基督後期聖徒教會的成員。
撒萊將夏甲給了丈夫亞伯蘭為妾；創16：1-11。
雅各娶利亞、拉結和她們的使女為妻；創29：21-28（創30：4，9，26）。
若另娶一個，他不可減少第一個妻子的所有權；出21：10。
大衛和他兩個妻上希伯侖；撒下2：1-2。
亞伯拉罕、以撒、雅各按照被命令的，接受了許多妻子；教約132：37。
大衛和所羅門除了那些不是從主那裏接受的事情以外，沒有在任何事情上犯罪；奉耶穌 基督 之名。阿們！
這段內容從聖經和教義的角度全麵論述了婚姻，包括婚姻的設立、意義、神聖性以及特殊情形（如異教通婚與多重婚姻）。以下是內容的結構與解讀：
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1. 婚姻的定義與神的設立
婚姻的定義：婚姻是男女之間的法律合約，使兩人成為夫妻，並成為生命的聯合體。
神設立婚姻：創2:18-24表明，婚姻是神的旨意，目的是解決人“獨居不好”的狀態，並通過夫妻的結合體現神的智慧與愛。
婚姻的不可分性：太19:6強調，神配合的，人不可分開，反映婚姻的神聖性。
婚姻的尊貴性：來13:4指出，婚姻人人都當尊重，強調婚姻關係的重要性與神聖性。
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2. 婚姻的新永約
永恆的結合：婚姻的新永約不僅局限於今生，而是透過聖殿中的聖職印證，為夫妻在永恆中繼續為伴奠定基礎。
地上與天上的印證：教約132:19表明，借著新永約並神聖之靈的印證，婚姻不僅在地上有效，在天上也能持續。
永恆的救贖與祝福：教約131:1-4強調，進入高榮國度的至高層，必須接受婚姻的新永約。
屬靈的互補關係：林前11:11提到，在主裏麵，男女不是獨立的，而是互為補充的，這進一步說明婚姻的靈性意義。
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3. 異教通婚的教訓
警惕信仰不一致的婚姻：
創24:3和28:1-2顯示，父母為子女選擇配偶時，應以信仰一致為基礎，避免信仰妥協的風險。
林後6:14明確教導，不要與不信的同負一軛，表明婚姻不僅是情感的結合，更是信仰的聯合。
異教通婚的後果：
士3:1-8與王上11:1-6記錄了以色列人與外邦通婚導致的信仰妥協與偶像崇拜，提醒信徒保持屬靈的純潔性。
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4. 多重婚姻的曆史與教義
舊約背景：舊約中，多重婚姻在特定情境下被允許，例如亞伯拉罕、雅各、大衛等聖經人物因神的指示實踐了多妻製（創16:1-11；教約132:37-39）。
神的命令與例外：出21:10提到，多妻製必須遵守公平原則，不可忽視對第一任妻子的義務。
多重婚姻的停止：在現時代，耶穌基督後期聖徒教會通過宣言明確廢止多重婚姻，強調單一配偶關係的神聖性。
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5. 靈修反思與實踐
1. 婚姻的神聖性：婚姻是神所設立的製度，代表神的愛與智慧。信徒應以敬畏的態度進入並維護婚姻。
2. 信仰的一致性：信仰在婚姻中起著關鍵作用。信徒在選擇婚姻伴侶時，應優先考慮屬靈上的相合。
3. 婚姻與永恆的聯係：通過聖殿的婚姻印證，信徒可以在永恆中繼續享受婚姻的祝福，這體現了婚姻的新永約的重要性。
4. 與文化的平衡：關於多重婚姻和異教通婚的教。
彼得前書3章：家庭中的榜樣
核心內容：
1. 妻子的順服與品行：
作妻子的被勸勉以敬畏神的純潔品行影響丈夫，即使丈夫未信主，也能因妻子的榜樣被神感動。
妝飾要注重內心的美麗——溫柔安靜的靈，在神麵前是無價的。
2. 丈夫的責任與敬重：
作丈夫的被要求按照情理與妻子同住，敬重妻子，視其為“與生命之恩同承”的伴侶。
這種敬重不僅體現家庭的和諧，也與神同在的祝福息息相關，使禱告不被攔阻。
靈修反思：
夫妻的互補關係：彼得的教導強調了夫妻雙方在主內的責任和見證。妻子的順服與丈夫的敬重不是權力的不平等，而是源於彼此的愛與尊重。
內在生命的裝飾：外在的裝飾終將消逝，但溫柔安靜的靈性卻是永恆之美。敬虔的生活方式是最有力的見證工具。
以西結書34章：神的牧養之約
核心內容：
1. 神的牧人——大衛：
神應許興起“一個牧人”，即大衛的後裔（預表基督），親自牧養以色列，帶來平安與福氣。
2. 平安的約與福源：
神與祂的子民立下“平安的約”，承諾讓惡獸絕跡，使他們居住安然。
按時降下福雨，田地豐收，折斷重擔的枷鎖，帶來自由與繁榮。
3. 神與子民的關係：
神稱以色列人為“我的群羊”，明確祂是他們的牧者。神親自看顧、保護和引導祂的子民。
靈修反思：
基督的牧養：大衛的後裔耶穌基督正是這位“好牧人”，祂犧牲自己，為我們帶來屬靈的平安與自由。
福源的應許：神不僅供應我們物質的需要，更是靈裏的牧人，賜下福氣與盼望。
群羊的身份：神看祂的子民為祂草場上的羊，表明祂的愛與親近。作為祂的羊，我們應安然地信靠祂。
結合與應用
家庭與群體的平安：彼得前書強調家庭中夫妻彼此的關係，以西結書則聚焦神與祂子民的關係。這兩者都以順服、敬重、和平為核心，最終體現神的國度生活。
活出信仰的榜樣：無論是在家庭中還是在信仰群體中，我們都需要以基督的生命為榜樣，用敬虔的品行影響他人。
倚靠好牧人：神的眷顧無時無刻不在，我們需要謙卑地接受祂的引導，並成為祂平安之約的見證者。
願我們都能在生活中活出神的榮耀，在家中做順服與愛的榜樣，在信仰的道路上倚靠好牧人，得享祂所賜的平安與福源。 阿們！
婚姻，結婚 亦見家庭；離婚 男女在法律上的誓約或合約，使他們成為夫妻。神製定婚姻（教約49：15）。
人獨居不好；創2：18（摩西3：18）。
人要與妻子連合，二人成為一體；創2：24（太19：5；罕5：18）。
所以神配合的，人不可分開；太19：6（可10：9）。
在後來的時候，必有人離棄真道，禁止嫁娶；提前4：1-3。
婚姻，人人都當尊重；來13：4。
主吩咐李海的兒子娶以實瑪利的女兒為妻；腓一7：1，5（腓一16：7-8）。
神創造亞當和夏娃，使他們成為丈夫和妻子；摩西3：7，18，21-25。
婚姻的新永約 在福音的律法及神聖的聖職之下，為今生和永恆所舉行的婚姻。配稱的男女用這種方式在聖殿舉行婚姻的印證，就能在全永恆中繼續成為夫妻。 耶穌教導婚姻的律法；路20：27-36。
照主的安排，女也不是無男，男也不是無女；林前11：11。
丈夫和妻子一同承受生命之恩；彼前3：7。
凡你在地上印證的，在天上也必印證；曼10：7（太16：19）。
為了得到高榮國度的最高層，人必須進入婚姻的新永約；教約131：1-4。
如果人不是借著我娶妻，他們死後，他們的誓約和婚姻就沒有效力；教約132：15。
如果一個男人借我的話語，也借著新永約娶妻，借著應許的神聖之靈印證那約，當他們離開這世界時，將完全有效；教約132：19。
異教通婚 不同宗教信仰和習俗的男女所締結的婚姻。 不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻；創24：3。
倘若雅各也娶赫人的女子為妻，我活著還有什麽益處呢；創27：46（創28：1-2）。
以色列人不可與迦南人結婚；申7：3-4。 以色列人與迦南人通婚，並事奉別神，因而受詛咒；士3：1-8。
所羅門王的妃嬪誘惑他的心，去隨從別神；王上11：1-6。
不將我們的女兒，嫁給這地的居民，也不為我們的兒子，娶他們的女兒；尼10：30。
你們和不信的不要同負一軛；林後6：14。
主在拉曼人身上做了記號，使尼腓人不致和他們混合在一起，而相信那錯誤的傳統；阿3：6-10。
如果人不是借著我娶妻，他們死後，他們的誓約和婚姻就沒有效力；教約132：15。
人的兒子們就隨意挑選，娶來為妻；摩西8：13-15。
多重婚姻
一位丈夫和兩位或兩位以上仍在世的妻子的婚姻。
一個男人隻有一個妻子是合法的，除非主借著啟示有別的命令（各2：27-30）。
經由啟示，在舊約時代曾實施多重婚姻，教會複興的早期，也在持有聖職權鑰的先知指示下實施多重婚姻（教約132：34-40，45）。
教會不再實施多重婚姻（宣一）；如今，擁有一位以上的妻子絕對不可成為耶穌基督後期聖徒教會的成員。
撒萊將夏甲給了丈夫亞伯蘭為妾；創16：1-11。
雅各娶利亞、拉結和她們的使女為妻；創29：21-28（創30：4，9，26）。
若另娶一個，他不可減少第一個妻子的所有權；出21：10。
大衛和他兩個妻上希伯侖；撒下2：1-2。
亞伯拉罕、以撒、雅各按照被命令的，接受了許多妻子；教約132：37。
大衛和所羅門除了那些不是從主那裏接受的事情以外，沒有在任何事情上犯罪；奉耶穌 基督 之名。阿們！
這段內容從聖經和教義的角度全麵論述了婚姻，包括婚姻的設立、意義、神聖性以及特殊情形（如異教通婚與多重婚姻）。以下是內容的結構與解讀：
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1. 婚姻的定義與神的設立
婚姻的定義：婚姻是男女之間的法律合約，使兩人成為夫妻，並成為生命的聯合體。
神設立婚姻：創2:18-24表明，婚姻是神的旨意，目的是解決人“獨居不好”的狀態，並通過夫妻的結合體現神的智慧與愛。
婚姻的不可分性：太19:6強調，神配合的，人不可分開，反映婚姻的神聖性。
婚姻的尊貴性：來13:4指出，婚姻人人都當尊重，強調婚姻關係的重要性與神聖性。
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2. 婚姻的新永約
永恆的結合：婚姻的新永約不僅局限於今生，而是透過聖殿中的聖職印證，為夫妻在永恆中繼續為伴奠定基礎。
地上與天上的印證：教約132:19表明，借著新永約並神聖之靈的印證，婚姻不僅在地上有效，在天上也能持續。
永恆的救贖與祝福：教約131:1-4強調，進入高榮國度的至高層，必須接受婚姻的新永約。
屬靈的互補關係：林前11:11提到，在主裏麵，男女不是獨立的，而是互為補充的，這進一步說明婚姻的靈性意義。
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3. 異教通婚的教訓
警惕信仰不一致的婚姻：
創24:3和28:1-2顯示，父母為子女選擇配偶時，應以信仰一致為基礎，避免信仰妥協的風險。
林後6:14明確教導，不要與不信的同負一軛，表明婚姻不僅是情感的結合，更是信仰的聯合。
異教通婚的後果：
士3:1-8與王上11:1-6記錄了以色列人與外邦通婚導致的信仰妥協與偶像崇拜，提醒信徒保持屬靈的純潔性。
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4. 多重婚姻的曆史與教義
舊約背景：舊約中，多重婚姻在特定情境下被允許，例如亞伯拉罕、雅各、大衛等聖經人物因神的指示實踐了多妻製（創16:1-11；教約132:37-39）。
神的命令與例外：出21:10提到，多妻製必須遵守公平原則，不可忽視對第一任妻子的義務。
多重婚姻的停止：在現時代，耶穌基督後期聖徒教會通過宣言明確廢止多重婚姻，強調單一配偶關係的神聖性。
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5. 靈修反思與實踐
1. 婚姻的神聖性：婚姻是神所設立的製度，代表神的愛與智慧。信徒應以敬畏的態度進入並維護婚姻。
2. 信仰的一致性：信仰在婚姻中起著關鍵作用。信徒在選擇婚姻伴侶時，應優先考慮屬靈上的相合。
3. 婚姻與永恆的聯係：通過聖殿的婚姻印證，信徒可以在永恆中繼續享受婚姻的祝福，這體現了婚姻的新永約的重要性。
4. 與文化的平衡：關於多重婚姻和異教通婚的教。