第109章 活出美好，禁止發怒!
耶穌基督後期教之傳奇 作者：趙子龍之雅龍 投票推薦 加入書簽 留言反饋
活出美好：
發怒是犯罪的前兆，切勿被撒旦欺哄，走向它的宰殺之地。
［當止住怒氣，離棄忿怒； 不要心懷不平，以致作惡。 （詩篇? ?37?:?8?）］
英文金句：
the lord is passionate and gracious, slow to anger, abounding in love. 耶和華有憐憫，有恩典， 不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。 （詩篇? ?103?:?8?）
11\/21 金玉良言：
麵對毫無意義的誹謗、惡意的批評或誤導的觀點，走開是保護自己的最佳方式，以憤怒迴應無形中是對他人態度的認可。神從不輕易發怒。
基督何以亦父亦子——祂為人民代求，擔當他們的罪——他們和所有的聖先知都是祂的後裔——祂促成複活——小孩子有永生。約主前148年。
1阿賓納代對他們說：希望你們了解，神要親自降臨人類兒女中間，且要救贖祂的人民。
2因為祂住在肉身中，所以要被稱為神的兒子，又因祂使肉身臣服於父的旨意，而成了父與子——
3因為祂是由神的大能成胎的，所以祂是父；因為肉身，所以祂是子；這樣就成為父與子——
4祂們是一神，是的，即天地的真正永恆之父。
5就這樣，肉身臣服於靈，或子臣服於父——祂們是一神，祂遭受試探，卻不向試探屈服，反而任憑祂人民戲弄、鞭打、驅逐和拒絕。
6祂經曆了這一切，在人類兒女當中行許多大奇跡後，會被帶走，是的，正如以賽亞所說的，像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。
7是的，祂就這樣被帶走，釘在十字架上，被殺害；肉身臣服於死亡，子的旨意吞沒於父的旨意中。
8神這樣戰勝死亡，打斷死亡的枷鎖，賜給子能力，為人類兒女代求——
9祂升上天庭，有慈悲心腸，對人類兒女充滿憐憫，站在他們與公道之間，打斷死亡的枷鎖，親自承擔他們的罪惡與過犯，救贖他們，滿足公道的要求。
10現在，我告訴你們，誰來宣布祂的後代呢？看啊，我告訴你們，祂的靈魂被獻為贖罪祭時，祂必看見祂的後裔。現在，你們認為呢？誰會是祂的後裔？
11看啊，我告訴你們，凡聽先知話語的，是的，聽所有預言主來臨的聖先知話語的人——我告訴你們，凡聽他們的話，相信主會救贖祂人民，並盼望著那一天他們的罪能得赦免的人，我告訴你們，這些人就是祂的後裔，換句話說，他們就是神國的繼承人。
12祂為這些人承擔了他們的罪；祂為這些人而死，把他們從罪中救贖出來。他們不就是祂的後裔嗎？
13是的，眾先知不也是祂的後裔嗎？我指的是創世以來，每一位開口預言、沒有陷入罪中的聖先知。我告訴你們，他們是祂的後裔。
14他們就是曾傳平安、報好信、傳救恩的人，他們對錫安說：你的神作王了。
15這些人的腳在山上何等佳美！
16再者，仍在傳平安之人的腳在山上何等佳美！
17今後，是的，從現在到永遠，那傳平安之人的腳在山上何等佳美！
18看啊，我告訴你們，還不止此，那報佳音之人的腳在山上何等佳美，祂就是平安的建立者，是的，就是救贖祂人民的主；是的，祂把救恩賜給祂的人民。
19若非祂為祂的人民完成了從世界奠基時就預備好的救贖，我告訴你們，若非如此，全人類都必滅亡。
20但是看啊，死亡的枷鎖必被打斷，子必統治，有能力控製死者；所以，祂促成死人的複活。
21所以，就有了一種複活，即第一次的複活，是的，就是過去、現在、未來，直到基督（祂將如此被稱唿）複活時的人的複活。
22談到所有先知的複活和所有相信他們的話的人，或所有遵守神誡命的人的複活，他們都將在第一次複活中出來；因此，他們就是第一次複活的人。
23他們複活後，要與救贖他們的神同住，借著打斷死亡枷鎖的基督，而得到永生。
24這些人就是在第一次複活中有份的人；這些就是在基督來臨前，死於無知，沒有聽過救恩信息的人。主促成這些人的複原；他們在第一次複活中有份，或擁有永生，得到主的救贖。
25小孩子也有永生。
26但是看啊，你們要敬畏神，在神前戰栗；你們應當戰栗，因為主絕不救贖背叛祂且死在罪中的人；是的，就是從世界創始以來，所有故意背叛神、知道神的誡命卻不遵守而死在罪中的人；這些人在第一次複活中無份。
27所以，難道你們不該戰栗嗎？因為，這樣的人得不到救恩，主沒有救贖過這樣的人，是的，主也不能救贖這樣的人，因為祂不能出爾反爾，祂不能拒絕公道的要求。
28現在，我告訴你們，主的救恩傳播給各國、各族、各方、各民的時刻就要來到。
29主啊，您的守望者必揚起聲來，他們必一同歌唱，因為主再帶迴錫安的時候，他們必親眼看見。
30耶路撒冷的荒場啊，要發起歡聲，一同歌唱，因為主安慰了祂的人民，救贖了耶路撒冷。
31主在萬國眼前露出聖臂，大地各端的人都必看見我們神的救恩。
這段文字充滿了信仰的深度和屬靈的反思。以下是幾個核心要點的總結和提升：
1. 克製憤怒：屬靈的修煉
金句： “當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。”（詩篇 37:8）
憤怒是人類情感中強烈的一種，但它常常引向犯罪和毀滅。學會控製情緒，不被憤怒吞噬，是屬靈成長的重要表現。
英文金句： “the lord is passionate and gracious, slow to anger, abounding in love.”（詩篇 103:8）
神的性情是我們效法的榜樣：充滿慈愛，遲緩發怒，寬容接納。
實踐智慧： 麵對負麵的批評或攻擊，“走開”常常是智慧的選擇，這不僅保護了自己，也免於在衝突中陷入罪惡。
2. 基督的救贖：父與子的合一
基督不僅是神的兒子，因順服父的旨意也成為父與子的統一象征。祂在十字架上為人類贖罪，完成了神的救贖計劃。
“祂遭受試探，卻不向試探屈服。”——基督是勝過試探的典範，表明靈性的力量可以戰勝肉體的軟弱。
3. 複活的盼望：生命的永恆
第一次的複活： 所有信靠神的人都將在第一次複活中與基督同住，得到永生。
小孩子的永生： 特別提到小孩子的無辜，他們天生在神的救贖之下。
警醒與敬畏： 主的救恩雖普世，卻拒絕那些明知故犯、死於罪中的人。對神的公義心存敬畏，是走向救恩的開端。
4. 福音的廣傳：普世的救贖
神的救贖不僅局限於某一民族，而是麵向所有國族與語言的人群。最終，大地的盡頭都將見證神的榮耀與救恩。
美好的腳蹤： “那報佳音之人的腳在山上何等佳美！”（以賽亞書 52:7）——傳遞福音的人，是神國度的祝福。
願這段深刻的屬靈啟示，激勵人們克製情緒，效法基督，並堅守信仰的盼望，在生活中活出美好的見證。
發怒是犯罪的前兆，切勿被撒旦欺哄，走向它的宰殺之地。
［當止住怒氣，離棄忿怒； 不要心懷不平，以致作惡。 （詩篇? ?37?:?8?）］
英文金句：
the lord is passionate and gracious, slow to anger, abounding in love. 耶和華有憐憫，有恩典， 不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。 （詩篇? ?103?:?8?）
11\/21 金玉良言：
麵對毫無意義的誹謗、惡意的批評或誤導的觀點，走開是保護自己的最佳方式，以憤怒迴應無形中是對他人態度的認可。神從不輕易發怒。
基督何以亦父亦子——祂為人民代求，擔當他們的罪——他們和所有的聖先知都是祂的後裔——祂促成複活——小孩子有永生。約主前148年。
1阿賓納代對他們說：希望你們了解，神要親自降臨人類兒女中間，且要救贖祂的人民。
2因為祂住在肉身中，所以要被稱為神的兒子，又因祂使肉身臣服於父的旨意，而成了父與子——
3因為祂是由神的大能成胎的，所以祂是父；因為肉身，所以祂是子；這樣就成為父與子——
4祂們是一神，是的，即天地的真正永恆之父。
5就這樣，肉身臣服於靈，或子臣服於父——祂們是一神，祂遭受試探，卻不向試探屈服，反而任憑祂人民戲弄、鞭打、驅逐和拒絕。
6祂經曆了這一切，在人類兒女當中行許多大奇跡後，會被帶走，是的，正如以賽亞所說的，像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。
7是的，祂就這樣被帶走，釘在十字架上，被殺害；肉身臣服於死亡，子的旨意吞沒於父的旨意中。
8神這樣戰勝死亡，打斷死亡的枷鎖，賜給子能力，為人類兒女代求——
9祂升上天庭，有慈悲心腸，對人類兒女充滿憐憫，站在他們與公道之間，打斷死亡的枷鎖，親自承擔他們的罪惡與過犯，救贖他們，滿足公道的要求。
10現在，我告訴你們，誰來宣布祂的後代呢？看啊，我告訴你們，祂的靈魂被獻為贖罪祭時，祂必看見祂的後裔。現在，你們認為呢？誰會是祂的後裔？
11看啊，我告訴你們，凡聽先知話語的，是的，聽所有預言主來臨的聖先知話語的人——我告訴你們，凡聽他們的話，相信主會救贖祂人民，並盼望著那一天他們的罪能得赦免的人，我告訴你們，這些人就是祂的後裔，換句話說，他們就是神國的繼承人。
12祂為這些人承擔了他們的罪；祂為這些人而死，把他們從罪中救贖出來。他們不就是祂的後裔嗎？
13是的，眾先知不也是祂的後裔嗎？我指的是創世以來，每一位開口預言、沒有陷入罪中的聖先知。我告訴你們，他們是祂的後裔。
14他們就是曾傳平安、報好信、傳救恩的人，他們對錫安說：你的神作王了。
15這些人的腳在山上何等佳美！
16再者，仍在傳平安之人的腳在山上何等佳美！
17今後，是的，從現在到永遠，那傳平安之人的腳在山上何等佳美！
18看啊，我告訴你們，還不止此，那報佳音之人的腳在山上何等佳美，祂就是平安的建立者，是的，就是救贖祂人民的主；是的，祂把救恩賜給祂的人民。
19若非祂為祂的人民完成了從世界奠基時就預備好的救贖，我告訴你們，若非如此，全人類都必滅亡。
20但是看啊，死亡的枷鎖必被打斷，子必統治，有能力控製死者；所以，祂促成死人的複活。
21所以，就有了一種複活，即第一次的複活，是的，就是過去、現在、未來，直到基督（祂將如此被稱唿）複活時的人的複活。
22談到所有先知的複活和所有相信他們的話的人，或所有遵守神誡命的人的複活，他們都將在第一次複活中出來；因此，他們就是第一次複活的人。
23他們複活後，要與救贖他們的神同住，借著打斷死亡枷鎖的基督，而得到永生。
24這些人就是在第一次複活中有份的人；這些就是在基督來臨前，死於無知，沒有聽過救恩信息的人。主促成這些人的複原；他們在第一次複活中有份，或擁有永生，得到主的救贖。
25小孩子也有永生。
26但是看啊，你們要敬畏神，在神前戰栗；你們應當戰栗，因為主絕不救贖背叛祂且死在罪中的人；是的，就是從世界創始以來，所有故意背叛神、知道神的誡命卻不遵守而死在罪中的人；這些人在第一次複活中無份。
27所以，難道你們不該戰栗嗎？因為，這樣的人得不到救恩，主沒有救贖過這樣的人，是的，主也不能救贖這樣的人，因為祂不能出爾反爾，祂不能拒絕公道的要求。
28現在，我告訴你們，主的救恩傳播給各國、各族、各方、各民的時刻就要來到。
29主啊，您的守望者必揚起聲來，他們必一同歌唱，因為主再帶迴錫安的時候，他們必親眼看見。
30耶路撒冷的荒場啊，要發起歡聲，一同歌唱，因為主安慰了祂的人民，救贖了耶路撒冷。
31主在萬國眼前露出聖臂，大地各端的人都必看見我們神的救恩。
這段文字充滿了信仰的深度和屬靈的反思。以下是幾個核心要點的總結和提升：
1. 克製憤怒：屬靈的修煉
金句： “當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。”（詩篇 37:8）
憤怒是人類情感中強烈的一種，但它常常引向犯罪和毀滅。學會控製情緒，不被憤怒吞噬，是屬靈成長的重要表現。
英文金句： “the lord is passionate and gracious, slow to anger, abounding in love.”（詩篇 103:8）
神的性情是我們效法的榜樣：充滿慈愛，遲緩發怒，寬容接納。
實踐智慧： 麵對負麵的批評或攻擊，“走開”常常是智慧的選擇，這不僅保護了自己，也免於在衝突中陷入罪惡。
2. 基督的救贖：父與子的合一
基督不僅是神的兒子，因順服父的旨意也成為父與子的統一象征。祂在十字架上為人類贖罪，完成了神的救贖計劃。
“祂遭受試探，卻不向試探屈服。”——基督是勝過試探的典範，表明靈性的力量可以戰勝肉體的軟弱。
3. 複活的盼望：生命的永恆
第一次的複活： 所有信靠神的人都將在第一次複活中與基督同住，得到永生。
小孩子的永生： 特別提到小孩子的無辜，他們天生在神的救贖之下。
警醒與敬畏： 主的救恩雖普世，卻拒絕那些明知故犯、死於罪中的人。對神的公義心存敬畏，是走向救恩的開端。
4. 福音的廣傳：普世的救贖
神的救贖不僅局限於某一民族，而是麵向所有國族與語言的人群。最終，大地的盡頭都將見證神的榮耀與救恩。
美好的腳蹤： “那報佳音之人的腳在山上何等佳美！”（以賽亞書 52:7）——傳遞福音的人，是神國度的祝福。
願這段深刻的屬靈啟示，激勵人們克製情緒，效法基督，並堅守信仰的盼望，在生活中活出美好的見證。