第98章 阿爾瑪書40 複活
耶穌基督後期教之傳奇 作者：趙子龍之雅龍 投票推薦 加入書簽 留言反饋
基督促成所有的人複活——義人死後到樂園，惡人到外層黑暗，等待複活的日子——萬物在複活時都將迴複其原來而完美的軀體。約主前74年。
1我兒，我還有一些話要告訴你，因為我發覺你心裏正為死人複活的事所困擾。
2看啊，我告訴你，基督來臨之前並沒有複活，換句話說，這必死的不能穿上不死，這腐朽的不能穿上不朽。
3看啊，祂促成死人的複活。但是看啊，我兒，那複活尚未完成。現在，我向你揭露一個奧秘；然而仍有許多奧秘尚未揭開，除了神以外，沒有人知道。但是我要告訴你一件我努力求神讓我知道的事——那就是有關複活的事。
4看啊，有個時刻已定好，要讓所有的人都從死裏出來。這個時刻何時來到，沒有人知道；但是神知道定好的時刻。
5人從死裏出來，是否有第一次、第二次或第三次，並不重要，因為這些事情神都知道；我隻要知道這事情是這樣就夠了——就是時刻已定，所有的人都要從死裏複活。
6死亡的時刻與複活的時刻之間，必須有一段時間。
7我要問，從死亡的這時刻起到定好的複活時刻，人的靈魂會怎麽樣？
8那定好要讓世人複活的時刻，是否不隻一次，並不重要，因為所有的人不是同時死亡，而且這也不重要；對神而言，全都如一日，時間隻是世人計算的。
9所以，已為世人定好一個時刻，讓他們從死裏複活；而在死亡與複活的時刻之間，有一段時間。談到這段時間，人的靈魂會怎麽樣，乃是我努力求主讓我知道的事；而這就是我確實知道的事。
10世人複活的時刻到來時，他們必知道神清楚所有已為世人定好的時刻。
11談到靈魂在死亡與複活之間的景況——看啊，有位天使告訴我，所有的人的靈一離開這必死的身體，是的，所有的人的靈，不論善惡，都要被帶迴家，到賜給他們生命的神那裏。
12於是事情將是這樣，義人的靈被接到一種幸福的狀態中；那裏叫作樂園，是一種安息的狀態，平安的狀態；他們必在那裏安息，不再煩惱、憂慮和悲傷。
13於是事情將是這樣，惡人的靈，是的，就是那些作惡的人——因為看啊，他們絲毫沒有主的靈；因為看啊，他們寧可選擇邪惡的事，也不選擇良善的事，所以魔鬼的靈進到他們裏麵，占據他們的屋宇——這些靈必被拋到外層黑暗裏；那裏必有哭泣、哀號與切齒，這一切都因為他們自己的罪惡，他們受魔鬼的意誌左右而成為俘虜。
14這就是惡人靈魂的景況，是的，在黑暗裏，在一種恐怖的狀態中，恐懼地等待神憤怒如火的義憤臨頭；他們要留在這樣的狀態中，而義人也要留在樂園中，直到他們複活的時刻。
15有些人認為，複活之前，靈魂所處的幸福狀態和悲慘狀態，就是第一次複活。是的，根據所說過的，我承認靈或靈魂的複蘇，和靈或靈魂被帶到幸福或悲慘的狀態中或許可以稱為複活。
16看啊，還有人說過，有一種第一次的複活，一種所有過去、現在和將來直到基督從死裏複活以前的人的複活。
17我們不以為像這種說法的第一次複活，會是那靈魂的複活和靈魂被帶到幸福或悲慘的狀態中。你不要以為這就是那個意思。
18看啊，我告訴你，不是那個意思，而是指從亞當時代起到基督複活時的人，靈魂和身體的重新結合。
19至於前麵說過的那些人的靈魂和身體是否同時重新結合，義人和惡人是否都一樣，我不說；我隻要說他們都要出來就夠了；換句話說，他們的複活，會在基督複活後死亡的人複活之前發生。
20我兒，我不是說他們會在基督複活時複活；但是看啊，我個人認為義人的靈魂和身體在基督複活及升天時，便重新結合在一起。
21是否在祂複活時或者複活後，我不說；我隻要說，在死亡與身體的複活之間有一段時間，靈魂處於幸福或悲慘的狀態中，直到神定好的死人要出來的時刻，靈魂與身體重新結合，被帶到神的麵前，按照他們的行為受審判。
22是的，這樣就完成了眾先知的口所說的那些事物的複原。
23靈魂必迴複到身體，身體必迴複到靈魂；是的，每個肢體與關節都必迴複到其身體上，是的，連一根頭發也不會少；萬物都必迴複到原來而完美的軀體上。
24我兒，這就是眾先知的口所說的複原——
25那時義人必在神國裏發出光來。
26但是看啊，可怕的死亡必降臨惡人；因為就和正義有關的事來說，他們已經死亡；他們是不潔的，絕無不潔之物能承受神的國度；他們要被趕出去，被帶去吃自己邪惡的工作和行為所結的果子；他們要喝那苦杯中的渣滓。
這段文字清晰而深入地闡述了關於死亡、複活和靈魂的歸宿的神學思想。它的主題圍繞著義人和惡人從死亡到複活之間的狀態，以及最終複活時靈魂與身體的重新結合。以下是對主要思想的總結和解讀：
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1. 死亡與複活的關係
複活尚未完成：複活是基督的賜予，但完整的複活將在未來的時刻發生，而這個時刻是由神預定的。
複活的本質：複活是身體與靈魂的重新結合，不僅僅是靈魂進入幸福或悲慘的狀態。
---
2. 死亡後靈魂的去處
義人的靈魂：
死後進入一種叫作“樂園”的幸福狀態。
在這狀態中，他們獲得平安，不再有憂慮或痛苦。
惡人的靈魂：
他們的靈魂被拋入“外層黑暗”，充滿痛苦和恐懼。
這種狀態源於他們的選擇和行為，他們被魔鬼的意誌俘虜。
在黑暗中，他們將恐懼地等待神的審判。
---
3. 複活的時間
複活的時刻：神已定下一個時刻，但具體時間未知。對於神而言，時間的流逝隻是人類的感知。
複活的順序：
有不同的複活階段，但關鍵是所有靈魂都將在神定好的時刻複活。
在基督複活時，一些義人可能已經複活（靈魂與身體重新結合）。
---
4. 複活的完整性
身體的複原：複活時，所有的肢體、關節，甚至一根頭發都將恢複到原來的完美狀態。
義人和惡人的不同結果：
義人將在神的國度中發出光輝。
惡人因不潔而被趕出去，承擔自己行為的後果。
---
5. 神學意義
靈魂的狀態：靈魂的複蘇（進入幸福或悲慘的狀態）可能被誤解為複活，但真正的複活包括身體的恢複。
審判與複原：複活後，靈魂與身體的結合完成，靈魂將在神麵前被審判。這標誌著神所有計劃的實現。
---
總結
這段話強調了神對時間和生命的主權，以及義人與惡人在死亡與複活之間經曆的截然不同的命運。它唿籲人們選擇良善，避免邪惡，因為每個人都將麵對複活和審判。最後，它對複活的完美性提供了令人敬畏的描述，即每個人都將恢複到原本設計的完美狀態，充分體現了神的公義和憐憫。
如果您有具體問題或需要更深入的探討，可以進一步交流。
1我兒，我還有一些話要告訴你，因為我發覺你心裏正為死人複活的事所困擾。
2看啊，我告訴你，基督來臨之前並沒有複活，換句話說，這必死的不能穿上不死，這腐朽的不能穿上不朽。
3看啊，祂促成死人的複活。但是看啊，我兒，那複活尚未完成。現在，我向你揭露一個奧秘；然而仍有許多奧秘尚未揭開，除了神以外，沒有人知道。但是我要告訴你一件我努力求神讓我知道的事——那就是有關複活的事。
4看啊，有個時刻已定好，要讓所有的人都從死裏出來。這個時刻何時來到，沒有人知道；但是神知道定好的時刻。
5人從死裏出來，是否有第一次、第二次或第三次，並不重要，因為這些事情神都知道；我隻要知道這事情是這樣就夠了——就是時刻已定，所有的人都要從死裏複活。
6死亡的時刻與複活的時刻之間，必須有一段時間。
7我要問，從死亡的這時刻起到定好的複活時刻，人的靈魂會怎麽樣？
8那定好要讓世人複活的時刻，是否不隻一次，並不重要，因為所有的人不是同時死亡，而且這也不重要；對神而言，全都如一日，時間隻是世人計算的。
9所以，已為世人定好一個時刻，讓他們從死裏複活；而在死亡與複活的時刻之間，有一段時間。談到這段時間，人的靈魂會怎麽樣，乃是我努力求主讓我知道的事；而這就是我確實知道的事。
10世人複活的時刻到來時，他們必知道神清楚所有已為世人定好的時刻。
11談到靈魂在死亡與複活之間的景況——看啊，有位天使告訴我，所有的人的靈一離開這必死的身體，是的，所有的人的靈，不論善惡，都要被帶迴家，到賜給他們生命的神那裏。
12於是事情將是這樣，義人的靈被接到一種幸福的狀態中；那裏叫作樂園，是一種安息的狀態，平安的狀態；他們必在那裏安息，不再煩惱、憂慮和悲傷。
13於是事情將是這樣，惡人的靈，是的，就是那些作惡的人——因為看啊，他們絲毫沒有主的靈；因為看啊，他們寧可選擇邪惡的事，也不選擇良善的事，所以魔鬼的靈進到他們裏麵，占據他們的屋宇——這些靈必被拋到外層黑暗裏；那裏必有哭泣、哀號與切齒，這一切都因為他們自己的罪惡，他們受魔鬼的意誌左右而成為俘虜。
14這就是惡人靈魂的景況，是的，在黑暗裏，在一種恐怖的狀態中，恐懼地等待神憤怒如火的義憤臨頭；他們要留在這樣的狀態中，而義人也要留在樂園中，直到他們複活的時刻。
15有些人認為，複活之前，靈魂所處的幸福狀態和悲慘狀態，就是第一次複活。是的，根據所說過的，我承認靈或靈魂的複蘇，和靈或靈魂被帶到幸福或悲慘的狀態中或許可以稱為複活。
16看啊，還有人說過，有一種第一次的複活，一種所有過去、現在和將來直到基督從死裏複活以前的人的複活。
17我們不以為像這種說法的第一次複活，會是那靈魂的複活和靈魂被帶到幸福或悲慘的狀態中。你不要以為這就是那個意思。
18看啊，我告訴你，不是那個意思，而是指從亞當時代起到基督複活時的人，靈魂和身體的重新結合。
19至於前麵說過的那些人的靈魂和身體是否同時重新結合，義人和惡人是否都一樣，我不說；我隻要說他們都要出來就夠了；換句話說，他們的複活，會在基督複活後死亡的人複活之前發生。
20我兒，我不是說他們會在基督複活時複活；但是看啊，我個人認為義人的靈魂和身體在基督複活及升天時，便重新結合在一起。
21是否在祂複活時或者複活後，我不說；我隻要說，在死亡與身體的複活之間有一段時間，靈魂處於幸福或悲慘的狀態中，直到神定好的死人要出來的時刻，靈魂與身體重新結合，被帶到神的麵前，按照他們的行為受審判。
22是的，這樣就完成了眾先知的口所說的那些事物的複原。
23靈魂必迴複到身體，身體必迴複到靈魂；是的，每個肢體與關節都必迴複到其身體上，是的，連一根頭發也不會少；萬物都必迴複到原來而完美的軀體上。
24我兒，這就是眾先知的口所說的複原——
25那時義人必在神國裏發出光來。
26但是看啊，可怕的死亡必降臨惡人；因為就和正義有關的事來說，他們已經死亡；他們是不潔的，絕無不潔之物能承受神的國度；他們要被趕出去，被帶去吃自己邪惡的工作和行為所結的果子；他們要喝那苦杯中的渣滓。
這段文字清晰而深入地闡述了關於死亡、複活和靈魂的歸宿的神學思想。它的主題圍繞著義人和惡人從死亡到複活之間的狀態，以及最終複活時靈魂與身體的重新結合。以下是對主要思想的總結和解讀：
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1. 死亡與複活的關係
複活尚未完成：複活是基督的賜予，但完整的複活將在未來的時刻發生，而這個時刻是由神預定的。
複活的本質：複活是身體與靈魂的重新結合，不僅僅是靈魂進入幸福或悲慘的狀態。
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2. 死亡後靈魂的去處
義人的靈魂：
死後進入一種叫作“樂園”的幸福狀態。
在這狀態中，他們獲得平安，不再有憂慮或痛苦。
惡人的靈魂：
他們的靈魂被拋入“外層黑暗”，充滿痛苦和恐懼。
這種狀態源於他們的選擇和行為，他們被魔鬼的意誌俘虜。
在黑暗中，他們將恐懼地等待神的審判。
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3. 複活的時間
複活的時刻：神已定下一個時刻，但具體時間未知。對於神而言，時間的流逝隻是人類的感知。
複活的順序：
有不同的複活階段，但關鍵是所有靈魂都將在神定好的時刻複活。
在基督複活時，一些義人可能已經複活（靈魂與身體重新結合）。
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4. 複活的完整性
身體的複原：複活時，所有的肢體、關節，甚至一根頭發都將恢複到原來的完美狀態。
義人和惡人的不同結果：
義人將在神的國度中發出光輝。
惡人因不潔而被趕出去，承擔自己行為的後果。
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5. 神學意義
靈魂的狀態：靈魂的複蘇（進入幸福或悲慘的狀態）可能被誤解為複活，但真正的複活包括身體的恢複。
審判與複原：複活後，靈魂與身體的結合完成，靈魂將在神麵前被審判。這標誌著神所有計劃的實現。
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總結
這段話強調了神對時間和生命的主權，以及義人與惡人在死亡與複活之間經曆的截然不同的命運。它唿籲人們選擇良善，避免邪惡，因為每個人都將麵對複活和審判。最後，它對複活的完美性提供了令人敬畏的描述，即每個人都將恢複到原本設計的完美狀態，充分體現了神的公義和憐憫。
如果您有具體問題或需要更深入的探討，可以進一步交流。