第73章 基督的教義所帶來強大的良性循環。
耶穌基督後期教之傳奇 作者：趙子龍之雅龍 投票推薦 加入書簽 留言反饋
戴爾·瑞隆長老 十二使徒定額組
我邀請各位要一再地、反覆地、用心地奉行基督的教義，並幫助他人也走上這條道路。
多年前，我和妻子路得、女兒艾詩莉在美國夏威夷州，與其他觀光客一起報名了皮劃艇體驗團。
皮劃艇是一種離水麵很近、類似獨木舟的船，劃船者采坐姿，麵向前方，利用雙葉槳，
從一側由前往後撥水，然後再換另一側。那天計劃是要劃到歐胡島附近的兩座小島，然後再劃迴來。
我很有信心，因為我年輕時就劃過皮劃艇，穿梭在高山湖泊之間。自大往往不是什麽好兆頭，對吧？
帶團的領隊先生指導著我們，並向我們展示將使用的海上皮劃艇；這和我之前劃過的不太一樣。我本該劃平台式的，而不是座艙式的皮劃艇。結果我一上艇，重心比我習慣的還要高，讓我在水中不太穩。
剛出航時，我劃得比路得和艾詩莉都要快，沒多久，我就把她們遠遠甩在後麵了。這樣的一路領先，讓我頗為得意，但我還是停了下來，等她們趕上。
後來一個大浪?—?—約13公分高?—?—打到我皮劃艇的一側，讓我翻船落入水中。等我把皮劃艇翻迴正麵，努力坐迴船上時，路得和艾詩莉早已越過我，而我則因太喘而劃不動槳。
在我還沒來得及喘口氣前，又一波浪來襲，這次真的很大?—?—至少20公分高?—?—打中我的皮劃艇，讓我再次翻船。
等我好不容易把皮劃艇扶正，我早已氣喘籲籲，深怕自己上不了船了。
領隊先生看到我的情況，便劃過來穩住我的皮劃艇，讓我更容易爬上去。他看著我氣喘籲籲的樣子，無法獨自劃船，就把一條拖繩綁在我的皮劃艇上，開始劃槳，拉著我跟著他。
很快地，我氣息平穩後，就能開始自己好好劃船了。
於是他鬆開繩子，我則在不需要進一步的協助下，抵達了第一座島。
我一上岸，就撲倒在沙灘上，全身虛脫無力。
領隊先生等整個小組都休息好後，便過來悄悄對我說：「瑞隆先生，如果你一直劃，持續保持你的動量，我想你會沒問題的。」我聽從了他的建議，劃到第二座島，然後再返迴出發點。
途中有兩次，領隊先生劃過來告訴我，我做得很棒，即使有更大的浪從側麵打中我的皮劃艇，我都沒翻船。
我一直不停地劃著皮劃艇，持續保持動量，向前推進，把海浪從側麵打過來的作用力緩解下來。同樣的原則也適用於我們的靈性生活，當我們慢了下來，尤其是停滯不前的時候，就會變得脆弱。
如果我們一直不停地往救主的方向「劃」，持續保持靈性動量，我們就會更安全、更穩定，因為我們的永生端賴我們對祂的信心。
靈性動量要「靠我們在一生中一再接受基督的教義」來建立。
羅素·納爾遜會長教導，這麽做就會帶來「強大的良性循環」。
事實上，基督的教義所蘊含的各個要素?—?—如對主耶穌基督的信心、悔改、透過洗禮與主訂立聖約關係、接受聖靈的恩賜，以及持守到底?—?—都不是體驗一次就算交差了事的活動事項。
特別是「持守到底」，還真不是基督的教義中獨立分開的一個步驟，不是我們在完成前四個要素之後，就留守在原處、咬緊牙關，等待死亡。
不是這樣的，持守到底是一再地、反覆地應用基督的教義所蘊含的其他要素，才能創造出納爾遜會長所描述的那種「強大的良性循環」。
一再的意思是指，我們會在一生中，一次又一次地體會基督的教義所蘊含的要素。
反覆的意思則是指，我們在每次來迴重覆的基礎上不斷改進。雖然我們來迴重覆這些要素，但並非隻是在原地繞圈打轉，沒有前進的路徑。
相反地，我們在每次的循環中更接近耶穌基督。
動量包括速率和方向。
劃皮劃艇時，若使勁劃，方向卻不對的話，是可創造出很大的動量，但卻無法抵達預定的目的地。
同樣地，在生活中，我們需要往救主的方向「劃」，才能歸向祂。 我們需要每天滋養我們對耶穌基督的信心。
要使其得到滋養，我們就要每天祈禱、每天研讀經文、每天沉思神的恩慈、每天悔改，每天聽從聖靈的提示。
正如把所有的食物都留到星期日，然後再狂吃一頓攝取一周的營養，是不健康的一樣，將滋養見證的行為局限在一周中的某一天，在靈性上也是不健康的。
當我們為自己的見證負責時，就會獲得靈性動量，逐漸培養出對耶穌基督的堅定信心，基督的教義就會成為人生目的之核心所在。
當我們努力服從神的律法和悔改，動量也會隨之增強。
悔改是可喜樂的，讓我們能從錯誤中學習，這也是我們永恆進步的方式。
毫無疑問地，我們有時也會翻船，發現自己落入困境中。透過悔改，不論我們失足多少次，都可以重新再站起來，繼續前進。
重要的是，我們不放棄！必須的，堅持到老。到。。。。。。
基督的教義所蘊含的下一個要素是洗禮，其中包括水的洗禮，以及透過證實而來的聖靈的洗禮。
洗禮雖是單一事件，但我們領受聖餐時，卻是一再更新我們的洗禮聖約。聖餐沒有取代洗禮，反將基督的教義所蘊含的首要要素?—?—信心和悔改?—?—與接受聖靈連結在一起。
當我們認真地領受聖餐，就是在邀請聖靈進入我們的生活中，正如我們接受洗禮和證實時一樣。
隻要我們遵守聖餐祈禱文中所述的聖約，聖靈就會與我們為伴。
隨著聖靈在我們的生活中發揮更大的影響力，我們就會日益反覆地培養基督般的品格。
我們的心會改變，作惡的念頭越來越少，行善的意願越來越強，直到隻想「不斷行善」。我們就是這樣獲得持守到底所需的天上力量。我們的信心增強後，就準備好再度重覆這強大的良性循環。
這股前進的靈性動量也會驅策我們，去主的屋宇中與神訂立其他聖約；多項聖約讓我們更接近基督，使我們與祂更強力地緊密連結在一起。
透過這些聖約，我們更能獲得祂的能力。
在此說明一下，洗禮聖約和聖殿聖約本身並不是能力的來源，主耶穌基督和我們的天父才是能力的來源。
訂立和遵守聖約會建立起一個管道，將祂們的能力連接到我們的生活中。當我們按照這些聖約生活，就會在最後繼承天父擁有的一切。
奉行基督的教義所產生的動量，不僅有能力將我們的神聖本質轉化成我們的永恆目標，還能激勵我們用適當的方式去幫助他人。
想一想那位帶團的領隊先生，在我翻船之後是如何幫助我的。
他沒有大老遠就嚷著些無益的問題，像是「瑞隆先生，你在水裏做什麽？」他沒有劃過來責備我說：「瑞隆先生，要是你身體硬朗些，就不會遇到這情況了。」他沒有在我試著爬上船時，就開始去拖我的皮劃艇，並且也沒有在眾人麵前糾正我。
相反地，他在我需要的時候，給了我當下所需的幫助。我樂意受教時，他給我建議，而且還特地劃過來鼓勵我。 我們施助他人時，不需提出無益的問題，也不需說出顯而易見的事。在掙紮中的人，大部分都知道自己正陷入掙紮。我們不應該予以論斷；我們的評判不僅無濟於事，也不會被欣然接受，而且往往了解得不夠深入。 拿自己和別人比較，會讓我們犯下大錯，尤其是如果我們斷定自己比那些陷入掙紮的人更正義的時候。
這樣的比較，就像是你在三米深的地方溺水了，絕望之餘看到別人在四米深的地方也溺水時，便判斷他的罪更重，而對自己卻感覺良好。
畢竟，每個人都有各自的苦衷。我們當中沒有人能贏得救恩，永遠都不能。
在摩爾門經中，雅各教導：「記住，〔我們〕與神和諧後，唯有靠著並且經由神的恩典，〔我們〕才能得救。」我們都需要救主的無限贖罪，不是隻需一部分而已。 我們在與周遭的人互動時，確實需要付出一切的同情心、同理心和愛心。
陷入掙紮的人「需要的是，體會到〔我們的〕言行所反映的耶穌基督純正的愛」。
我們施助的時候，要經常鼓勵他人，並提供幫助。
即使有人不樂意接受，我們也會在他們允許的情況下繼續施助。
救主教導說：「應當繼續施助這樣的人；因為你們不知道，他們還是會迴頭悔改，全心全意歸向我，我也會醫治他們；你們要作為那帶給他們救恩的工具。」救主的工作是醫治，我們的工作則是去愛?—?—用能牽引他人歸向耶穌基督的方式去愛和施助。
這樣的結果，正是基督的教義所帶來強大的良性循環之一。 我邀請各位要一再地、反覆地、用心地奉行基督的教義，並幫助他人也走上這條道路。
我見證，基督的教義是天父計劃的核心；這終究是祂的教義。當我們對耶穌基督和祂的贖罪運用信心時，就會在這條聖約道路上得到一股驅動力，並受激勵去幫助他人成為耶穌基督忠信的門徒。
我們可以成為天父國度的繼承者，這是忠信奉行基督的教義所收獲的最終結果。奉耶穌基督的名，阿們。
我邀請各位要一再地、反覆地、用心地奉行基督的教義，並幫助他人也走上這條道路。
多年前，我和妻子路得、女兒艾詩莉在美國夏威夷州，與其他觀光客一起報名了皮劃艇體驗團。
皮劃艇是一種離水麵很近、類似獨木舟的船，劃船者采坐姿，麵向前方，利用雙葉槳，
從一側由前往後撥水，然後再換另一側。那天計劃是要劃到歐胡島附近的兩座小島，然後再劃迴來。
我很有信心，因為我年輕時就劃過皮劃艇，穿梭在高山湖泊之間。自大往往不是什麽好兆頭，對吧？
帶團的領隊先生指導著我們，並向我們展示將使用的海上皮劃艇；這和我之前劃過的不太一樣。我本該劃平台式的，而不是座艙式的皮劃艇。結果我一上艇，重心比我習慣的還要高，讓我在水中不太穩。
剛出航時，我劃得比路得和艾詩莉都要快，沒多久，我就把她們遠遠甩在後麵了。這樣的一路領先，讓我頗為得意，但我還是停了下來，等她們趕上。
後來一個大浪?—?—約13公分高?—?—打到我皮劃艇的一側，讓我翻船落入水中。等我把皮劃艇翻迴正麵，努力坐迴船上時，路得和艾詩莉早已越過我，而我則因太喘而劃不動槳。
在我還沒來得及喘口氣前，又一波浪來襲，這次真的很大?—?—至少20公分高?—?—打中我的皮劃艇，讓我再次翻船。
等我好不容易把皮劃艇扶正，我早已氣喘籲籲，深怕自己上不了船了。
領隊先生看到我的情況，便劃過來穩住我的皮劃艇，讓我更容易爬上去。他看著我氣喘籲籲的樣子，無法獨自劃船，就把一條拖繩綁在我的皮劃艇上，開始劃槳，拉著我跟著他。
很快地，我氣息平穩後，就能開始自己好好劃船了。
於是他鬆開繩子，我則在不需要進一步的協助下，抵達了第一座島。
我一上岸，就撲倒在沙灘上，全身虛脫無力。
領隊先生等整個小組都休息好後，便過來悄悄對我說：「瑞隆先生，如果你一直劃，持續保持你的動量，我想你會沒問題的。」我聽從了他的建議，劃到第二座島，然後再返迴出發點。
途中有兩次，領隊先生劃過來告訴我，我做得很棒，即使有更大的浪從側麵打中我的皮劃艇，我都沒翻船。
我一直不停地劃著皮劃艇，持續保持動量，向前推進，把海浪從側麵打過來的作用力緩解下來。同樣的原則也適用於我們的靈性生活，當我們慢了下來，尤其是停滯不前的時候，就會變得脆弱。
如果我們一直不停地往救主的方向「劃」，持續保持靈性動量，我們就會更安全、更穩定，因為我們的永生端賴我們對祂的信心。
靈性動量要「靠我們在一生中一再接受基督的教義」來建立。
羅素·納爾遜會長教導，這麽做就會帶來「強大的良性循環」。
事實上，基督的教義所蘊含的各個要素?—?—如對主耶穌基督的信心、悔改、透過洗禮與主訂立聖約關係、接受聖靈的恩賜，以及持守到底?—?—都不是體驗一次就算交差了事的活動事項。
特別是「持守到底」，還真不是基督的教義中獨立分開的一個步驟，不是我們在完成前四個要素之後，就留守在原處、咬緊牙關，等待死亡。
不是這樣的，持守到底是一再地、反覆地應用基督的教義所蘊含的其他要素，才能創造出納爾遜會長所描述的那種「強大的良性循環」。
一再的意思是指，我們會在一生中，一次又一次地體會基督的教義所蘊含的要素。
反覆的意思則是指，我們在每次來迴重覆的基礎上不斷改進。雖然我們來迴重覆這些要素，但並非隻是在原地繞圈打轉，沒有前進的路徑。
相反地，我們在每次的循環中更接近耶穌基督。
動量包括速率和方向。
劃皮劃艇時，若使勁劃，方向卻不對的話，是可創造出很大的動量，但卻無法抵達預定的目的地。
同樣地，在生活中，我們需要往救主的方向「劃」，才能歸向祂。 我們需要每天滋養我們對耶穌基督的信心。
要使其得到滋養，我們就要每天祈禱、每天研讀經文、每天沉思神的恩慈、每天悔改，每天聽從聖靈的提示。
正如把所有的食物都留到星期日，然後再狂吃一頓攝取一周的營養，是不健康的一樣，將滋養見證的行為局限在一周中的某一天，在靈性上也是不健康的。
當我們為自己的見證負責時，就會獲得靈性動量，逐漸培養出對耶穌基督的堅定信心，基督的教義就會成為人生目的之核心所在。
當我們努力服從神的律法和悔改，動量也會隨之增強。
悔改是可喜樂的，讓我們能從錯誤中學習，這也是我們永恆進步的方式。
毫無疑問地，我們有時也會翻船，發現自己落入困境中。透過悔改，不論我們失足多少次，都可以重新再站起來，繼續前進。
重要的是，我們不放棄！必須的，堅持到老。到。。。。。。
基督的教義所蘊含的下一個要素是洗禮，其中包括水的洗禮，以及透過證實而來的聖靈的洗禮。
洗禮雖是單一事件，但我們領受聖餐時，卻是一再更新我們的洗禮聖約。聖餐沒有取代洗禮，反將基督的教義所蘊含的首要要素?—?—信心和悔改?—?—與接受聖靈連結在一起。
當我們認真地領受聖餐，就是在邀請聖靈進入我們的生活中，正如我們接受洗禮和證實時一樣。
隻要我們遵守聖餐祈禱文中所述的聖約，聖靈就會與我們為伴。
隨著聖靈在我們的生活中發揮更大的影響力，我們就會日益反覆地培養基督般的品格。
我們的心會改變，作惡的念頭越來越少，行善的意願越來越強，直到隻想「不斷行善」。我們就是這樣獲得持守到底所需的天上力量。我們的信心增強後，就準備好再度重覆這強大的良性循環。
這股前進的靈性動量也會驅策我們，去主的屋宇中與神訂立其他聖約；多項聖約讓我們更接近基督，使我們與祂更強力地緊密連結在一起。
透過這些聖約，我們更能獲得祂的能力。
在此說明一下，洗禮聖約和聖殿聖約本身並不是能力的來源，主耶穌基督和我們的天父才是能力的來源。
訂立和遵守聖約會建立起一個管道，將祂們的能力連接到我們的生活中。當我們按照這些聖約生活，就會在最後繼承天父擁有的一切。
奉行基督的教義所產生的動量，不僅有能力將我們的神聖本質轉化成我們的永恆目標，還能激勵我們用適當的方式去幫助他人。
想一想那位帶團的領隊先生，在我翻船之後是如何幫助我的。
他沒有大老遠就嚷著些無益的問題，像是「瑞隆先生，你在水裏做什麽？」他沒有劃過來責備我說：「瑞隆先生，要是你身體硬朗些，就不會遇到這情況了。」他沒有在我試著爬上船時，就開始去拖我的皮劃艇，並且也沒有在眾人麵前糾正我。
相反地，他在我需要的時候，給了我當下所需的幫助。我樂意受教時，他給我建議，而且還特地劃過來鼓勵我。 我們施助他人時，不需提出無益的問題，也不需說出顯而易見的事。在掙紮中的人，大部分都知道自己正陷入掙紮。我們不應該予以論斷；我們的評判不僅無濟於事，也不會被欣然接受，而且往往了解得不夠深入。 拿自己和別人比較，會讓我們犯下大錯，尤其是如果我們斷定自己比那些陷入掙紮的人更正義的時候。
這樣的比較，就像是你在三米深的地方溺水了，絕望之餘看到別人在四米深的地方也溺水時，便判斷他的罪更重，而對自己卻感覺良好。
畢竟，每個人都有各自的苦衷。我們當中沒有人能贏得救恩，永遠都不能。
在摩爾門經中，雅各教導：「記住，〔我們〕與神和諧後，唯有靠著並且經由神的恩典，〔我們〕才能得救。」我們都需要救主的無限贖罪，不是隻需一部分而已。 我們在與周遭的人互動時，確實需要付出一切的同情心、同理心和愛心。
陷入掙紮的人「需要的是，體會到〔我們的〕言行所反映的耶穌基督純正的愛」。
我們施助的時候，要經常鼓勵他人，並提供幫助。
即使有人不樂意接受，我們也會在他們允許的情況下繼續施助。
救主教導說：「應當繼續施助這樣的人；因為你們不知道，他們還是會迴頭悔改，全心全意歸向我，我也會醫治他們；你們要作為那帶給他們救恩的工具。」救主的工作是醫治，我們的工作則是去愛?—?—用能牽引他人歸向耶穌基督的方式去愛和施助。
這樣的結果，正是基督的教義所帶來強大的良性循環之一。 我邀請各位要一再地、反覆地、用心地奉行基督的教義，並幫助他人也走上這條道路。
我見證，基督的教義是天父計劃的核心；這終究是祂的教義。當我們對耶穌基督和祂的贖罪運用信心時，就會在這條聖約道路上得到一股驅動力，並受激勵去幫助他人成為耶穌基督忠信的門徒。
我們可以成為天父國度的繼承者，這是忠信奉行基督的教義所收獲的最終結果。奉耶穌基督的名，阿們。