【＃球場裏的狗＃】
【博主打高爾夫球的時候一直聽到狗的慘叫聲。
尋找聲音找去，在遠處的土裏看到了一個狗鼻子。
這時大家猜測是不是誰搞的惡作劇，抱著懷疑的態度，眾人用高爾夫球杆一直往下挖。
直到狗頭露出來，眾人發現裏麵是球場的流浪狗，名叫大黃。
把大黃救出來後，眾人發現在坑裏還有八隻小奶狗。
經過查詢監控，眾人發現大黃和小狗並不是被活埋，而是為了大黃為了生崽掏的狗窩。
結果大黃的位置沒有選好，洞塌了，把自己和孩子都埋在裏麵了。
博主將它們救出來後，將它們放到安全的地方。
但第二天，球場的球童告訴博主：大黃又把孩子們叼走了。
博主不放心，連忙去尋找，結果發現大黃挖的洞又塌了。
於是，無可奈何的博主親自給大黃掏了個窩。】
評論區：
〖應該是遭遇了自然災害，自己家塌方了。〗
〖大黃:今天被一群富婆救了。〗
〖大黃：想當年，一群兩腳獸用幾千上萬的鏟子挖我。〗
〖雖然有點慘，但是自己刨的窩塌了，真的好好笑。〗
〖大黃：孩兒，報一絲，報一絲，挖的窩塌了。〗
〖大黃：做我的孩子必須命硬。〗
〖大黃：隻有強者才配當我的孩子！〗
〖大黃：若這點悶熱都受不了，怎麽做本宮的孩兒？〗
〖閻王:我點的奶狗套餐怎麽還沒到？〗
〖最開始以為是養狗的心大，結果是當媽的心大。〗
〖差點和孫悟空一樣埋個500年。〗
〖沈騰：就怕那又笨又勤快的。〗
〖我們家的狗喂奶的時候把五六隻小狗壓死了。〗
〖以為是虐狗，沒想到是狗子自虐。〗
〖奶狗：誰懂啊，閻王殿裏走兩迴，媽，你是我親媽嗎？〗
〖挖塌一次是意外，挖塌兩次純是菜。〗
〖這不就是金窩銀窩，不如自己挖的狗窩嗎？〗
〖巴山楚水淒涼地，親娘挖坑埋死me！〗
東漢末年，公安縣。
“看著有點像擊鞠，隻是不用騎馬。”
張飛口中的擊鞠，即是馬球。
曹植曾有詩句形容打馬球：連翩擊鞠壤，巧捷惟萬端。
馬球主要流行於軍隊和貴族之間，可查的最早記載出現於漢朝，唐宋元明廣泛興盛，到清朝開始沒落。
馬球所用的球狀小如拳，以草原、曠野為場地。
參加比賽的人，乘馬分兩隊，手持球伏，共擊一球，以打入對方球門為勝。
在章懷太子的李賢墓中有一副壁畫，描繪了唐代打馬球的盛景。
參與擊球者二十餘人，皆著各色窄袖袍，足登黑靴，頭戴襆頭，手執偃月形球杖，身騎奔馬，做出競爭擊球的不同姿態。
“肯定是後人加以改進，便於大家參加。”
“沒想到啊，我們玩的遊戲，後人也在玩，還真有不真實的感覺。”
張三爺感慨之餘，卻瞥見劉備等人麵露不讚同之色。
“大哥，軍師，可是俺哪裏說錯了？”
“三將軍，可知自古以來如何為事物取名？”
孔明言畢，讓張飛慢慢思考。
“是極，按照華夏的取名方式，應該叫步打球或者步球，怎麽會取個高爾夫？”
“如果沒見過，指不定還以為高爾夫是人名。”
“軍師，怎麽會這樣？”
孔明歎息一聲：“興許這是華夏之外的音譯。”
“有可能是此項運動在華夏沒落，卻又被蠻夷發揚光大，然後又被傳入華夏。”
“或許後人還以為這張運動是蠻夷發明的。”
“怎麽可能？”張飛驚唿道。
“後人不是說我們的曆史從未斷絕傳承嗎？”
“可是清末，華夏已經遠遠落後於蠻夷，清末距離後人可還有近乎百年……”
張飛聞言，也想通了。
落後於人家，自然覺得人家樣樣都好。
就像大漢和匈奴一樣，大漢強的時候，古人以穿大漢服裝、說大漢語言為榮。
“呸，這清朝太丟人了。”
“也不知道他們祖宗在現在是在哪裏？”
張飛舉起長矛，怒喝道：“俺要把他們殺幹淨！”
唐朝，僖宗年間。
“這怎麽那麽像步打？”
唐僖宗向身邊太監問道：“怎麽改名叫高爾夫了？”
步打，又稱步擊，從馬球進化而來。
除了不騎馬之外，跟馬球運動大體相似。
專家考證，有些類似於今天的曲棍球。
《資治通鑒》記載：唐太宗李世民時期，魏征奉詔詔創造了一種名為“打球樂”的舞曲。
起舞時：“舞衣四色，窄袖羅襦，銀帶簇花，折上巾，順風腳，執球杖。”
後來此舞曲又被唐玄宗李隆基改為“羯鼓曲”。
該舞曲的曲調在宋朝時期仍然有記載。
大約在公元8世紀左右，步打球傳到了日本。
日本奈良東大寺佛殿西北的正倉院北倉中，有繡有步打球形象的兩條花氈。
長2.36米，寬1.24米，中央各織著一兒童，周圍織著花朵，一兒童左手持彎曲球杖作接球狀。
“阿父，您覺得是怎麽一迴事？”
唐僖宗口中的阿父，名叫田令孜。
“興許是沒落了，被蠻夷學去，而後重新進入華夏，被後人誤以為是蠻夷之物。”
田令孜是個壞人，但並不代表他傻。
恰恰相反，很多壞人反而很聰明。
“這可真是可惜了，這清朝也是夠廢物的，居然連蠻夷都打不過。”
唐僖宗吐槽清朝的時候，渾然忘了如今的大唐是什麽模樣。
“阿父，川中地區節度使的位置隻有三個，但人選卻有四個，我該讓誰當，又不讓誰當？”
唐僖宗清楚的知道，讓誰當不讓誰當，其實都不重要。
人選有四人，都是神策軍將領：陳敬瑄、楊師立、牛勖和羅元杲。
而神策軍是田令孜的，這四個人自然也是他的心腹。
位置隻有三個，且其中西川最為富饒，山南西道和東川比不上。
這本是一場田令孜心腹的利益分配，但卻要朕來做。
為何？
因為朕是個昏君，無論朕用如何奇葩的手段分配，都不會覺得有人奇怪。
阿父親自分配，給誰不給誰，都會影響心腹對他的忠誠。
真是何其諷刺，朕空有皇帝之名，卻事事依靠宦官，看他臉色行事。
“聖人，不如擊球賭勝負？”
“先進球者可去西川做節度使。”
唐僖宗配合的傻笑道：“阿父所言有理，打球最為公平。”
曆史上臭名昭著的“擊球賭三川”，就在二人的三言兩語之中開始了。
北宋，汴梁。
“這不是叫捶丸嗎？”
宋朝，步打球由原來的同場對抗性競賽逐漸演變為依次擊球的非對抗性比賽，球門改為球穴，名稱也隨之改稱“捶丸”。
曆經宋元，一直到明朝末期，這項類似現代高爾夫的運動不僅興盛於貴族，連民間兒童都非常喜愛。
前人能想明白的，張小郎君自然也能夠想通關鍵。
落後於蠻夷，以至於華夏之物成了蠻夷的。
華夏不該是這個樣子，大宋不該是這個樣子。
張小郎君沉思道：該如何改變？如何讓大宋之人有地種、有飯吃？
均貧富？
念及此處，小郎君失神的笑了笑，這事辦不到。
那該怎麽辦呢？
世界如此之大，隻要地足夠多，肯定足夠大宋百姓果腹。
可如何讓大宋上下一心打出去呢？
如今的朝堂，連是否收複燕雲十六州都還在爭論。
張小郎君輕叩桌案，悟道了。
那就塑造一個共同的敵人，讓百姓知道自己過得不好是因為蠻夷占據了屬於我們的土地。
用民意倒逼朝廷！
去收迴本就該屬於大宋的土地！
張小郎君請店小二取來紙筆，在上麵書寫著自己的想法：
蠻夷搶奪了本來屬於我們的土地，以至於百姓食不果腹！
我們給的歲幣，20萬兩白銀和20萬匹絹！這些歲幣用幾千輛大車都裝不下！
我們需要土地，我們一定要土地，我們怎麽得到土地？
唯一的辦法：用我們的劍給我們的犁贏得土地！
【博主打高爾夫球的時候一直聽到狗的慘叫聲。
尋找聲音找去，在遠處的土裏看到了一個狗鼻子。
這時大家猜測是不是誰搞的惡作劇，抱著懷疑的態度，眾人用高爾夫球杆一直往下挖。
直到狗頭露出來，眾人發現裏麵是球場的流浪狗，名叫大黃。
把大黃救出來後，眾人發現在坑裏還有八隻小奶狗。
經過查詢監控，眾人發現大黃和小狗並不是被活埋，而是為了大黃為了生崽掏的狗窩。
結果大黃的位置沒有選好，洞塌了，把自己和孩子都埋在裏麵了。
博主將它們救出來後，將它們放到安全的地方。
但第二天，球場的球童告訴博主：大黃又把孩子們叼走了。
博主不放心，連忙去尋找，結果發現大黃挖的洞又塌了。
於是，無可奈何的博主親自給大黃掏了個窩。】
評論區：
〖應該是遭遇了自然災害，自己家塌方了。〗
〖大黃:今天被一群富婆救了。〗
〖大黃：想當年，一群兩腳獸用幾千上萬的鏟子挖我。〗
〖雖然有點慘，但是自己刨的窩塌了，真的好好笑。〗
〖大黃：孩兒，報一絲，報一絲，挖的窩塌了。〗
〖大黃：做我的孩子必須命硬。〗
〖大黃：隻有強者才配當我的孩子！〗
〖大黃：若這點悶熱都受不了，怎麽做本宮的孩兒？〗
〖閻王:我點的奶狗套餐怎麽還沒到？〗
〖最開始以為是養狗的心大，結果是當媽的心大。〗
〖差點和孫悟空一樣埋個500年。〗
〖沈騰：就怕那又笨又勤快的。〗
〖我們家的狗喂奶的時候把五六隻小狗壓死了。〗
〖以為是虐狗，沒想到是狗子自虐。〗
〖奶狗：誰懂啊，閻王殿裏走兩迴，媽，你是我親媽嗎？〗
〖挖塌一次是意外，挖塌兩次純是菜。〗
〖這不就是金窩銀窩，不如自己挖的狗窩嗎？〗
〖巴山楚水淒涼地，親娘挖坑埋死me！〗
東漢末年，公安縣。
“看著有點像擊鞠，隻是不用騎馬。”
張飛口中的擊鞠，即是馬球。
曹植曾有詩句形容打馬球：連翩擊鞠壤，巧捷惟萬端。
馬球主要流行於軍隊和貴族之間，可查的最早記載出現於漢朝，唐宋元明廣泛興盛，到清朝開始沒落。
馬球所用的球狀小如拳，以草原、曠野為場地。
參加比賽的人，乘馬分兩隊，手持球伏，共擊一球，以打入對方球門為勝。
在章懷太子的李賢墓中有一副壁畫，描繪了唐代打馬球的盛景。
參與擊球者二十餘人，皆著各色窄袖袍，足登黑靴，頭戴襆頭，手執偃月形球杖，身騎奔馬，做出競爭擊球的不同姿態。
“肯定是後人加以改進，便於大家參加。”
“沒想到啊，我們玩的遊戲，後人也在玩，還真有不真實的感覺。”
張三爺感慨之餘，卻瞥見劉備等人麵露不讚同之色。
“大哥，軍師，可是俺哪裏說錯了？”
“三將軍，可知自古以來如何為事物取名？”
孔明言畢，讓張飛慢慢思考。
“是極，按照華夏的取名方式，應該叫步打球或者步球，怎麽會取個高爾夫？”
“如果沒見過，指不定還以為高爾夫是人名。”
“軍師，怎麽會這樣？”
孔明歎息一聲：“興許這是華夏之外的音譯。”
“有可能是此項運動在華夏沒落，卻又被蠻夷發揚光大，然後又被傳入華夏。”
“或許後人還以為這張運動是蠻夷發明的。”
“怎麽可能？”張飛驚唿道。
“後人不是說我們的曆史從未斷絕傳承嗎？”
“可是清末，華夏已經遠遠落後於蠻夷，清末距離後人可還有近乎百年……”
張飛聞言，也想通了。
落後於人家，自然覺得人家樣樣都好。
就像大漢和匈奴一樣，大漢強的時候，古人以穿大漢服裝、說大漢語言為榮。
“呸，這清朝太丟人了。”
“也不知道他們祖宗在現在是在哪裏？”
張飛舉起長矛，怒喝道：“俺要把他們殺幹淨！”
唐朝，僖宗年間。
“這怎麽那麽像步打？”
唐僖宗向身邊太監問道：“怎麽改名叫高爾夫了？”
步打，又稱步擊，從馬球進化而來。
除了不騎馬之外，跟馬球運動大體相似。
專家考證，有些類似於今天的曲棍球。
《資治通鑒》記載：唐太宗李世民時期，魏征奉詔詔創造了一種名為“打球樂”的舞曲。
起舞時：“舞衣四色，窄袖羅襦，銀帶簇花，折上巾，順風腳，執球杖。”
後來此舞曲又被唐玄宗李隆基改為“羯鼓曲”。
該舞曲的曲調在宋朝時期仍然有記載。
大約在公元8世紀左右，步打球傳到了日本。
日本奈良東大寺佛殿西北的正倉院北倉中，有繡有步打球形象的兩條花氈。
長2.36米，寬1.24米，中央各織著一兒童，周圍織著花朵，一兒童左手持彎曲球杖作接球狀。
“阿父，您覺得是怎麽一迴事？”
唐僖宗口中的阿父，名叫田令孜。
“興許是沒落了，被蠻夷學去，而後重新進入華夏，被後人誤以為是蠻夷之物。”
田令孜是個壞人，但並不代表他傻。
恰恰相反，很多壞人反而很聰明。
“這可真是可惜了，這清朝也是夠廢物的，居然連蠻夷都打不過。”
唐僖宗吐槽清朝的時候，渾然忘了如今的大唐是什麽模樣。
“阿父，川中地區節度使的位置隻有三個，但人選卻有四個，我該讓誰當，又不讓誰當？”
唐僖宗清楚的知道，讓誰當不讓誰當，其實都不重要。
人選有四人，都是神策軍將領：陳敬瑄、楊師立、牛勖和羅元杲。
而神策軍是田令孜的，這四個人自然也是他的心腹。
位置隻有三個，且其中西川最為富饒，山南西道和東川比不上。
這本是一場田令孜心腹的利益分配，但卻要朕來做。
為何？
因為朕是個昏君，無論朕用如何奇葩的手段分配，都不會覺得有人奇怪。
阿父親自分配，給誰不給誰，都會影響心腹對他的忠誠。
真是何其諷刺，朕空有皇帝之名，卻事事依靠宦官，看他臉色行事。
“聖人，不如擊球賭勝負？”
“先進球者可去西川做節度使。”
唐僖宗配合的傻笑道：“阿父所言有理，打球最為公平。”
曆史上臭名昭著的“擊球賭三川”，就在二人的三言兩語之中開始了。
北宋，汴梁。
“這不是叫捶丸嗎？”
宋朝，步打球由原來的同場對抗性競賽逐漸演變為依次擊球的非對抗性比賽，球門改為球穴，名稱也隨之改稱“捶丸”。
曆經宋元，一直到明朝末期，這項類似現代高爾夫的運動不僅興盛於貴族，連民間兒童都非常喜愛。
前人能想明白的，張小郎君自然也能夠想通關鍵。
落後於蠻夷，以至於華夏之物成了蠻夷的。
華夏不該是這個樣子，大宋不該是這個樣子。
張小郎君沉思道：該如何改變？如何讓大宋之人有地種、有飯吃？
均貧富？
念及此處，小郎君失神的笑了笑，這事辦不到。
那該怎麽辦呢？
世界如此之大，隻要地足夠多，肯定足夠大宋百姓果腹。
可如何讓大宋上下一心打出去呢？
如今的朝堂，連是否收複燕雲十六州都還在爭論。
張小郎君輕叩桌案，悟道了。
那就塑造一個共同的敵人，讓百姓知道自己過得不好是因為蠻夷占據了屬於我們的土地。
用民意倒逼朝廷！
去收迴本就該屬於大宋的土地！
張小郎君請店小二取來紙筆，在上麵書寫著自己的想法：
蠻夷搶奪了本來屬於我們的土地，以至於百姓食不果腹！
我們給的歲幣，20萬兩白銀和20萬匹絹！這些歲幣用幾千輛大車都裝不下！
我們需要土地，我們一定要土地，我們怎麽得到土地？
唯一的辦法：用我們的劍給我們的犁贏得土地！