ps：上本書，三天兩頭被審核，這本書更近更進一步，動不動就在下架邊緣，心累，近現代劇情盡量不寫了，望周知。
【＃廟號＃】
【皇帝駕崩之後，如何評價他的一生？
相對客觀的就是廟號了，有一個廟號難度最大，從古至今沒一個皇帝能夠獲得。
與後來水分越來越大的諡號相比，廟號相當堅挺，幾千年來始終是兩個字。
第二個字又基本固定，“祖”或者“宗”。
“祖有功而宗有德。”
“謂之祖宗者，其廟皆不毀。”
實踐當中，有人覺得宗比祖厲害，比如唐粉覺得李世民的唐太宗就比李淵的唐高祖厲害。
但在廟號理論中，祖比宗厲害。
有開創之功的皇帝稱祖，有守成之德的皇帝稱宗。
一個朝代一般隻有開國之君以及新時代的開創者可稱祖，所以一個朝代往往隻有兩個祖。
當然那些自己沒當過皇帝，但被當皇帝的兒孫們追封的某祖不算在內。
但有一朝出現了三個祖，其中一個還叫聖祖。
另外，割據政權，普遍祖宗泛濫，疆域和功績不大，但名頭卻不小，亦不在討論之列。
廟號的第一個字最有含金量的是：“太”、“高”、“世”、“中”。
廟號起源於商代，最早隻有這四個字。
創基立業曰“太”。
功高者曰“高”。
世代轉移、新時代開創者或者王朝承上啟下曰“世”。
中興者曰“中”。
那麽與祖宗結合起來，廟號就有了排序。
太祖、高祖、世祖、太宗、高宗、世宗、中宗。
其中並沒有中祖，中祖是其中獲得難度最大的，至今未有一例。
太祖、高祖都是開國皇帝。
典型代表是：漢太祖劉邦，宋太祖趙匡胤，明太祖朱元璋。
其中很多人以為劉邦是漢高祖，其實是錯誤的，劉邦是漢太祖、高皇帝。
太祖是廟號，高皇帝是諡號。
而傳唱錯誤最早來源於司馬遷的《史記》，其中對劉邦的記載有：漢太祖、漢高帝、漢高祖。
推測可能是抄錄錯誤。
開國皇帝叫高祖，是因為把太祖的名號給了自己的父親或者爺爺。
比如唐高祖李淵，唐太祖是他爺爺李虎。
隋高祖楊堅，隋太祖是他爹楊忠。
世祖一般是頒發給將功業發揚光大的人。
世有兩層意思，一是支係成為大宗，二是將祖宗功業帶入新高度。
典型代表是漢世祖劉秀、元世祖忽必烈、清世祖福臨。
比如福臨，他父親皇太極才稱清太宗，但他卻能稱世祖，是因為在他任上滿清進了北京，正式入主中原。
開國皇帝司馬炎也稱世祖，因為他把太祖和高祖分別給了爺爺司馬懿和父親司馬昭。
太宗是宗這個廟號裏的老大，所以往往是一個王朝除開國之君外的下一任皇帝。
比如唐太宗李世民，宋太宗趙光義。
當然也有例外，如漢太宗劉恆、明太宗朱棣。
劉恆是西漢第五位皇帝，但他之前的皇帝除劉邦外，在位時間都很短。
而且兩漢對廟號的授予極其嚴格，比如著名的廟號守門員漢景帝。
在兩漢，功績比景帝強，就有廟號。
功績比他差，或者和他一樣，那就沒有廟號。
廟號必須有功績才能給，所以劉恆是兩漢第二個有廟號的皇帝。
而朱棣叫明太宗，也是合理的，畢竟朱允炆在位四年就被他趕下台了。
並且朱允炆一直到南明朱由崧時期才有了廟號，所以朱棣也算是明朝第二個有廟號的皇帝。
至於後來成為明成祖，則是嘉靖為了給親爹名分而改的。
高宗則有些高開低走或者代表王朝中衰起點的意思。
比如唐高宗李治、宋高宗趙構和清高宗乾隆。
中本是中興之意，所以中宗基本上是讓本朝中期來了個小高潮。
比如漢中宗劉詢的昭宣中興、唐中宗李顯複國號為唐。
而世宗有世代轉移和將功業發揚光大的意思。
比如明世宗嘉靖便是世係轉移。
而漢世宗劉徹則是將功業發揚光大。
除了太、高、中、世的廟號外，還有不少獨一無二廟號。
尤其是宋朝，非常有創新精神，神宗、英宗、徽宗、哲宗、真宗等，這都是宋朝原創出品。
這些廟號要麽是費勁找亮點，比如仁宗、孝宗、睿宗。
要麽是明褒暗貶，比如武宗、文宗。
這裏的文、武，是廟號，而非諡號。
文在諡號裏是極好的，但在廟號裏則完全相反。
指的並不是皇帝的文治武功，而是暗指其窮兵黷武和文弱無能。
還有早死皇帝廟號，如英宗、穆宗。
至於哀宗、僖宗等，從字麵就能看出不是什麽好詞。
而幾千年的廟號裏沒有一例中祖，這是因為要達到中祖的標準，實在是太難了。
既要力挽狂瀾、中興王朝又要有開創之功。
中興王朝的叫中宗，因為他們都沒有開創之功。
其實曆史上真正達到標準的隻有漢世祖劉秀，他集中興與開創於一身，但他的廟號是世祖。
或許是因為大臣和兒子覺得劉秀是旁係小支，且繼承先漢法統。
又或者大臣和兒子覺得“世”比“中”好，為光武帝選擇了“世祖”的廟號。
並且廟號並不是隨意取的，如果一個皇帝同時符合幾個廟號，最後大概率會定有前任明君用過的好廟號，反之亦然。
所以大家幻想的穿越迴去，到了王朝末年大殺四方，然後帶領王朝重迴巔峰，就能得一個中祖的廟號，大概率是想瞎了心。
除非學某人，活著的時候，就把自己的廟號定了，否則隻能是世祖。
比如穿越成趙構，還於舊都，而後收迴燕雲十六州，大概率是祖，小概率是宗。
穿越成崇禎，即便平內亂、殺胡虜、海清河晏、開啟大航海，大概率也隻能是世祖。
世祖自劉秀之後，就被賦予了斷代史的開創者或者有承上啟下地位的君主的意義。
所以，至少要開創第三次斷代史，才能用得到中祖。
曆史上，有且僅有一人，成功之後，有很大概率稱中祖。
他就是劉備。
劉備如果在曹魏篡漢之後，能夠三興漢室，用祖是沒有任何問題的。
太、世、中、高，都可以。
但劉備以漢為號，表明自己是承接漢朝法統，延續西漢、東漢。
那太祖，不能用，因為劉邦用過。
世祖也不能用，劉秀用過。
而高祖，因為司馬遷抄錄錯誤的原因，到東漢末年，民間對劉邦的稱唿基本約定俗成是高祖。
包括在漢朝官方文件，偶爾也可見把劉邦寫成高祖的。
劉備總不能搶老祖宗的吧？
所以隻剩下一個中祖可用。
當然，在不考慮血統的情況下，其實後唐李克用、李存勖父子也有資格用中祖。
後唐以唐的繼承人自居，如果其一統天下，且承認是繼承唐法統，那就隻有中祖可用，畢竟太祖、高祖、世祖，唐都用完了。
但是吧，唐太祖是李淵的爺爺李虎。
李存勖給李克用上的廟號，也是太祖。
大概率，他們壓根沒想過承接唐的法統。
即便成功，中祖也不可能用上。】
大唐，貞觀年間。
“嘿，沒完了！”
李淵沒好氣的罵道：“隻要提到二郎，就喜歡拿朕當反麵，有意思嗎？”
“阿耶……”
李淵冷哼一聲，牽著李承乾龍行虎步，快速前行，還沒走兩步，又聽見後唐之語。
“這什麽後唐，是李氏後人，還是改姓李？”
“裝都不裝了？”
李淵搞不清後唐的腦迴路。
這後唐應當在所謂唐宋之間的五代十國。
既然以唐為國號，說明想靠唐的法統一統天下。
可轉眼，兒子又給父親上個太祖。
“怪不得沒能一統天下，連南北朝的蠻夷都不如！”
東漢末年，公安縣。
張飛從案牘裏偷偷探出頭，眼神越過手握兵書的關羽，小聲喊道：“大哥～”
劉備擺擺手，既有興奮，也有憂慮。
興奮後人對季漢眾人的評價，興奮這天幕的出現。
又憂慮這一世若又如曆史一般，如何對得起跟隨自己的眾人，如何對得起列祖列宗，如何對得起喜愛自己的後人？
抬頭望向現年二十八歲的孔明，伸手向前輕輕觸摸天幕，唯恐這兩年的經曆都是一場幻想。
被曹賊追的東逃西竄，幾乎喪命。
幸有二弟、三弟、子龍等人相助，又有軍師出使吳地，成功結盟，再有周郎一場大火絕了曹賊野心。
如今又有天幕啟示，如何能敗？
若敗，世家、胡人、衣冠南渡……
還有何顏色稱自己為漢室宗親！
念及此處，劉備扭過頭去，望向張飛，笑道：“三弟，有何想說？”
“無……”
“有話直說，言者無罪，為兄豈是不明事理之人？”
張飛望向桌案之下，那根與自己有無數次肌膚之親的木棍。
“大哥，無事。”
【＃廟號＃】
【皇帝駕崩之後，如何評價他的一生？
相對客觀的就是廟號了，有一個廟號難度最大，從古至今沒一個皇帝能夠獲得。
與後來水分越來越大的諡號相比，廟號相當堅挺，幾千年來始終是兩個字。
第二個字又基本固定，“祖”或者“宗”。
“祖有功而宗有德。”
“謂之祖宗者，其廟皆不毀。”
實踐當中，有人覺得宗比祖厲害，比如唐粉覺得李世民的唐太宗就比李淵的唐高祖厲害。
但在廟號理論中，祖比宗厲害。
有開創之功的皇帝稱祖，有守成之德的皇帝稱宗。
一個朝代一般隻有開國之君以及新時代的開創者可稱祖，所以一個朝代往往隻有兩個祖。
當然那些自己沒當過皇帝，但被當皇帝的兒孫們追封的某祖不算在內。
但有一朝出現了三個祖，其中一個還叫聖祖。
另外，割據政權，普遍祖宗泛濫，疆域和功績不大，但名頭卻不小，亦不在討論之列。
廟號的第一個字最有含金量的是：“太”、“高”、“世”、“中”。
廟號起源於商代，最早隻有這四個字。
創基立業曰“太”。
功高者曰“高”。
世代轉移、新時代開創者或者王朝承上啟下曰“世”。
中興者曰“中”。
那麽與祖宗結合起來，廟號就有了排序。
太祖、高祖、世祖、太宗、高宗、世宗、中宗。
其中並沒有中祖，中祖是其中獲得難度最大的，至今未有一例。
太祖、高祖都是開國皇帝。
典型代表是：漢太祖劉邦，宋太祖趙匡胤，明太祖朱元璋。
其中很多人以為劉邦是漢高祖，其實是錯誤的，劉邦是漢太祖、高皇帝。
太祖是廟號，高皇帝是諡號。
而傳唱錯誤最早來源於司馬遷的《史記》，其中對劉邦的記載有：漢太祖、漢高帝、漢高祖。
推測可能是抄錄錯誤。
開國皇帝叫高祖，是因為把太祖的名號給了自己的父親或者爺爺。
比如唐高祖李淵，唐太祖是他爺爺李虎。
隋高祖楊堅，隋太祖是他爹楊忠。
世祖一般是頒發給將功業發揚光大的人。
世有兩層意思，一是支係成為大宗，二是將祖宗功業帶入新高度。
典型代表是漢世祖劉秀、元世祖忽必烈、清世祖福臨。
比如福臨，他父親皇太極才稱清太宗，但他卻能稱世祖，是因為在他任上滿清進了北京，正式入主中原。
開國皇帝司馬炎也稱世祖，因為他把太祖和高祖分別給了爺爺司馬懿和父親司馬昭。
太宗是宗這個廟號裏的老大，所以往往是一個王朝除開國之君外的下一任皇帝。
比如唐太宗李世民，宋太宗趙光義。
當然也有例外，如漢太宗劉恆、明太宗朱棣。
劉恆是西漢第五位皇帝，但他之前的皇帝除劉邦外，在位時間都很短。
而且兩漢對廟號的授予極其嚴格，比如著名的廟號守門員漢景帝。
在兩漢，功績比景帝強，就有廟號。
功績比他差，或者和他一樣，那就沒有廟號。
廟號必須有功績才能給，所以劉恆是兩漢第二個有廟號的皇帝。
而朱棣叫明太宗，也是合理的，畢竟朱允炆在位四年就被他趕下台了。
並且朱允炆一直到南明朱由崧時期才有了廟號，所以朱棣也算是明朝第二個有廟號的皇帝。
至於後來成為明成祖，則是嘉靖為了給親爹名分而改的。
高宗則有些高開低走或者代表王朝中衰起點的意思。
比如唐高宗李治、宋高宗趙構和清高宗乾隆。
中本是中興之意，所以中宗基本上是讓本朝中期來了個小高潮。
比如漢中宗劉詢的昭宣中興、唐中宗李顯複國號為唐。
而世宗有世代轉移和將功業發揚光大的意思。
比如明世宗嘉靖便是世係轉移。
而漢世宗劉徹則是將功業發揚光大。
除了太、高、中、世的廟號外，還有不少獨一無二廟號。
尤其是宋朝，非常有創新精神，神宗、英宗、徽宗、哲宗、真宗等，這都是宋朝原創出品。
這些廟號要麽是費勁找亮點，比如仁宗、孝宗、睿宗。
要麽是明褒暗貶，比如武宗、文宗。
這裏的文、武，是廟號，而非諡號。
文在諡號裏是極好的，但在廟號裏則完全相反。
指的並不是皇帝的文治武功，而是暗指其窮兵黷武和文弱無能。
還有早死皇帝廟號，如英宗、穆宗。
至於哀宗、僖宗等，從字麵就能看出不是什麽好詞。
而幾千年的廟號裏沒有一例中祖，這是因為要達到中祖的標準，實在是太難了。
既要力挽狂瀾、中興王朝又要有開創之功。
中興王朝的叫中宗，因為他們都沒有開創之功。
其實曆史上真正達到標準的隻有漢世祖劉秀，他集中興與開創於一身，但他的廟號是世祖。
或許是因為大臣和兒子覺得劉秀是旁係小支，且繼承先漢法統。
又或者大臣和兒子覺得“世”比“中”好，為光武帝選擇了“世祖”的廟號。
並且廟號並不是隨意取的，如果一個皇帝同時符合幾個廟號，最後大概率會定有前任明君用過的好廟號，反之亦然。
所以大家幻想的穿越迴去，到了王朝末年大殺四方，然後帶領王朝重迴巔峰，就能得一個中祖的廟號，大概率是想瞎了心。
除非學某人，活著的時候，就把自己的廟號定了，否則隻能是世祖。
比如穿越成趙構，還於舊都，而後收迴燕雲十六州，大概率是祖，小概率是宗。
穿越成崇禎，即便平內亂、殺胡虜、海清河晏、開啟大航海，大概率也隻能是世祖。
世祖自劉秀之後，就被賦予了斷代史的開創者或者有承上啟下地位的君主的意義。
所以，至少要開創第三次斷代史，才能用得到中祖。
曆史上，有且僅有一人，成功之後，有很大概率稱中祖。
他就是劉備。
劉備如果在曹魏篡漢之後，能夠三興漢室，用祖是沒有任何問題的。
太、世、中、高，都可以。
但劉備以漢為號，表明自己是承接漢朝法統，延續西漢、東漢。
那太祖，不能用，因為劉邦用過。
世祖也不能用，劉秀用過。
而高祖，因為司馬遷抄錄錯誤的原因，到東漢末年，民間對劉邦的稱唿基本約定俗成是高祖。
包括在漢朝官方文件，偶爾也可見把劉邦寫成高祖的。
劉備總不能搶老祖宗的吧？
所以隻剩下一個中祖可用。
當然，在不考慮血統的情況下，其實後唐李克用、李存勖父子也有資格用中祖。
後唐以唐的繼承人自居，如果其一統天下，且承認是繼承唐法統，那就隻有中祖可用，畢竟太祖、高祖、世祖，唐都用完了。
但是吧，唐太祖是李淵的爺爺李虎。
李存勖給李克用上的廟號，也是太祖。
大概率，他們壓根沒想過承接唐的法統。
即便成功，中祖也不可能用上。】
大唐，貞觀年間。
“嘿，沒完了！”
李淵沒好氣的罵道：“隻要提到二郎，就喜歡拿朕當反麵，有意思嗎？”
“阿耶……”
李淵冷哼一聲，牽著李承乾龍行虎步，快速前行，還沒走兩步，又聽見後唐之語。
“這什麽後唐，是李氏後人，還是改姓李？”
“裝都不裝了？”
李淵搞不清後唐的腦迴路。
這後唐應當在所謂唐宋之間的五代十國。
既然以唐為國號，說明想靠唐的法統一統天下。
可轉眼，兒子又給父親上個太祖。
“怪不得沒能一統天下，連南北朝的蠻夷都不如！”
東漢末年，公安縣。
張飛從案牘裏偷偷探出頭，眼神越過手握兵書的關羽，小聲喊道：“大哥～”
劉備擺擺手，既有興奮，也有憂慮。
興奮後人對季漢眾人的評價，興奮這天幕的出現。
又憂慮這一世若又如曆史一般，如何對得起跟隨自己的眾人，如何對得起列祖列宗，如何對得起喜愛自己的後人？
抬頭望向現年二十八歲的孔明，伸手向前輕輕觸摸天幕，唯恐這兩年的經曆都是一場幻想。
被曹賊追的東逃西竄，幾乎喪命。
幸有二弟、三弟、子龍等人相助，又有軍師出使吳地，成功結盟，再有周郎一場大火絕了曹賊野心。
如今又有天幕啟示，如何能敗？
若敗，世家、胡人、衣冠南渡……
還有何顏色稱自己為漢室宗親！
念及此處，劉備扭過頭去，望向張飛，笑道：“三弟，有何想說？”
“無……”
“有話直說，言者無罪，為兄豈是不明事理之人？”
張飛望向桌案之下，那根與自己有無數次肌膚之親的木棍。
“大哥，無事。”