第375章 天圓地方是胡說
大周神相：不信東風喚不迴 作者：南嶽大都督 投票推薦 加入書簽 留言反饋
往年，朝廷各衙署都是過了元宵節才開始上班，但正月裏仍是清談、套關係，高官之間、各衙署之間勾兌一年的利益協調，出了正月才開始有大動作。
但今年，剛到初十，內閣就被迫開工。
而內閣一開工，至少大半個洛都不可能消停。
這一切，毫無疑問都是薑某人的錯。
按照薑雲逸的說法，這麽大一個國家，中樞要是歇上一個多月，肯定是要出事的。
沒看搞豫章這麽大的事，從亮劍到絕殺，就隻兩天功夫，足見時間之寶貴。
千年未有之大變局，首先變化的是節奏，各方麵節奏都會越來越快，直到把人壓崩，卷不動了，躺平。
就算是卷不動了要躺平，那也是很久以後的事。
眼下最緊迫的問題還是太懶散了，這樣的官僚隊伍是辦不了大事的。
在大部分人繃不住前，薑雲逸會給大周帝國使勁上發條。
正月初十發行的大周日報，呈現了日前內閣座談會的概況，薑雲逸給出的承諾都列得清清楚楚、明明白白。
就算沒有明說是怎迴事，可但凡有點政治頭腦的都能猜到，這是出賣豫章後拿到的收益。
自從有了大周日報，轉腚就不認賬這種事可就行不通了。
內閣的相國們、府寺的上卿們，都不得不提前上崗。
開會都是走過場，尤其大會更是如此，許多大事必須提前就定好，哪能真在會上爭論？
就算是美帝，真正要緊的大事，主子們都會提前勾兌好，各自給掌握的議員們打好招唿，誰扯皮誰滾蛋，誰搗亂誰死。
比如，《大周帝國第一個十年發展規劃綱要》；再比如，重要人事安排，等等，太多大事要定。
內閣作為大周帝國最新的權力核心，這幾日可真是叫外地人看到了什麽叫中樞新氣象。
府寺上卿們，乃至一些重要崗位的中層官員，見天地往內閣跑。
據說內閣裏，每日光有相國參加的小會就有五七場之多。
地方大族的代表們這才恍然，為什麽薑雲逸那小子年都沒過完就迫不及待動手，一點也不講究忌諱。
原來是沒有時間耽誤...
正月十六。
小內閣第四次集體學習。
還是去年的那些人，隻多了一個硬湊數的趙東林，還有就是央行的兩位副行長也已經南下江東淮南，親自主持運河債券發行以及分行籌備工作。
“不知道明相又有什麽耳目一新的政論，孤可是很期待呢。”
姬十三和帝國年輕的新銳們隨意地閑聊著，隻新銳們不敢太隨意敷衍罷了。
薑雲逸剛和趙相碰了個頭，討論一下幾個人事安排的事情，便匆匆來到會議室，先朝著太子稍稍行禮，便站到移動小黑板前，拿起石灰筆，唰唰寫下四個大字：
天圓地方！
隻是四個字，便立時吸引了所有人的注意力，但又各個不明所以。
“人雲，天圓地方說出自《易經》。這純粹是胡說，是對國粹的褻瀆，今日就來糾正之。”
眾人登時皆是錯愕不已，二話不說，直接開懟，這麽生猛的麽？
“《易經》之‘天圓’，講的是天道主生生不息；‘地方’，講的是大地主方正有德。正所謂，天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
是以，貫穿《易經》始終的，是先哲對天道自然的根本性規律認識，以及由此延伸出來的對我們為人處世的規律性啟示。這與道法自然的邏輯相一致。
《易經》中的天地始終是抽象的概念，而非對具體事物的描述。
‘天圓地方說’純屬後人牽強附會，斷章取義之結論。
根本原因在於，我們始終不曾弄清楚天和地究竟是什麽樣子的，所以便隻能牽強附會。”
姬十三好奇地問道：“莫非明相知道天地是何形狀？”
薑雲逸淡然道：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。
我們生於天地之間，當然不可能一覽天地之全貌。
在我們有能力跳出天地之外觀之之前，我們能做的，就是依據一些確定的事實，進行合理推斷。”
唰唰唰！
張自在奮筆疾書，異常興奮，這可都是亮點呀，融進今年的連環畫裏去，一定會很炸裂。
至於天地是啥形狀的，你說啥就是啥。
“我們站在開闊的平原上，放眼眺望，除了遠山，是不是隻能看到不太遠的地方？”
薑雲逸剛提出一個疑問，姬十三立刻反問道：“這難道不是目力所限麽？”
薑雲逸立刻反問道：“果真目力所限，因何登高便可望遠？同樣的目力，在地麵和山頂看到的大致範圍應是差不離的呀？”
姬十三登時啞口無言。
“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
遠了看不見可以理解，但有經驗的人都知道，船是自下而上一點一點消失的，視野中最後消失的是船最高處的帆，所以才有孤帆遠影碧空盡之說。”
眾人神色怪異，這是在開詩詞大會麽？
“諸位如果不太懶，應是都看過日出的。旭日從東方地平線上徐徐升起。
為什麽不是直接烈日當頭？”
眾人皆是皺眉沉思不已，但顯然是徒勞無功。
舊的思維桎梏要突破，是極其困難的一件事，所以曆史上每一次顛覆性理論的提出，從來都不是一件容易的事。
這不單單是舊的利益關係的束縛問題，更根源於人認識世界的方式存在先天缺陷。
從小到大，人都是不斷構建、完善自己的世界觀和方法論的。一旦一件新事物超出既定的世界觀和方法論，就會天然的遭到排斥。
尤其許多人的世界觀和方法論本身就是一團漿糊...
所以，這世上最困難的事莫過於改變他人想法。
思想的大規模改造、文化的大規模更替，通常伴隨著大屠殺。
因為消滅肉體比改變思想更具可行性。
唯一從上古傳承至今的中華文明都一次次遭受血與火的磨難，遑論那些周而複始被反複推倒重來的地方？
薑雲逸拿起麻布，擦掉小黑板上的天圓地方，畫了一個圓圈，有些醜的圓圈。
“如果，我們腳下的大地是一顆圓球，是不是這一切就都能說得通了？”
嘩！
此論一出，會議室內一片嘩然。
在場的，基本都是薑雲逸的崇拜者，都覺得有些難以接受，若是宣揚出去，又該是怎樣的軒然大波？
但今年，剛到初十，內閣就被迫開工。
而內閣一開工，至少大半個洛都不可能消停。
這一切，毫無疑問都是薑某人的錯。
按照薑雲逸的說法，這麽大一個國家，中樞要是歇上一個多月，肯定是要出事的。
沒看搞豫章這麽大的事，從亮劍到絕殺，就隻兩天功夫，足見時間之寶貴。
千年未有之大變局，首先變化的是節奏，各方麵節奏都會越來越快，直到把人壓崩，卷不動了，躺平。
就算是卷不動了要躺平，那也是很久以後的事。
眼下最緊迫的問題還是太懶散了，這樣的官僚隊伍是辦不了大事的。
在大部分人繃不住前，薑雲逸會給大周帝國使勁上發條。
正月初十發行的大周日報，呈現了日前內閣座談會的概況，薑雲逸給出的承諾都列得清清楚楚、明明白白。
就算沒有明說是怎迴事，可但凡有點政治頭腦的都能猜到，這是出賣豫章後拿到的收益。
自從有了大周日報，轉腚就不認賬這種事可就行不通了。
內閣的相國們、府寺的上卿們，都不得不提前上崗。
開會都是走過場，尤其大會更是如此，許多大事必須提前就定好，哪能真在會上爭論？
就算是美帝，真正要緊的大事，主子們都會提前勾兌好，各自給掌握的議員們打好招唿，誰扯皮誰滾蛋，誰搗亂誰死。
比如，《大周帝國第一個十年發展規劃綱要》；再比如，重要人事安排，等等，太多大事要定。
內閣作為大周帝國最新的權力核心，這幾日可真是叫外地人看到了什麽叫中樞新氣象。
府寺上卿們，乃至一些重要崗位的中層官員，見天地往內閣跑。
據說內閣裏，每日光有相國參加的小會就有五七場之多。
地方大族的代表們這才恍然，為什麽薑雲逸那小子年都沒過完就迫不及待動手，一點也不講究忌諱。
原來是沒有時間耽誤...
正月十六。
小內閣第四次集體學習。
還是去年的那些人，隻多了一個硬湊數的趙東林，還有就是央行的兩位副行長也已經南下江東淮南，親自主持運河債券發行以及分行籌備工作。
“不知道明相又有什麽耳目一新的政論，孤可是很期待呢。”
姬十三和帝國年輕的新銳們隨意地閑聊著，隻新銳們不敢太隨意敷衍罷了。
薑雲逸剛和趙相碰了個頭，討論一下幾個人事安排的事情，便匆匆來到會議室，先朝著太子稍稍行禮，便站到移動小黑板前，拿起石灰筆，唰唰寫下四個大字：
天圓地方！
隻是四個字，便立時吸引了所有人的注意力，但又各個不明所以。
“人雲，天圓地方說出自《易經》。這純粹是胡說，是對國粹的褻瀆，今日就來糾正之。”
眾人登時皆是錯愕不已，二話不說，直接開懟，這麽生猛的麽？
“《易經》之‘天圓’，講的是天道主生生不息；‘地方’，講的是大地主方正有德。正所謂，天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
是以，貫穿《易經》始終的，是先哲對天道自然的根本性規律認識，以及由此延伸出來的對我們為人處世的規律性啟示。這與道法自然的邏輯相一致。
《易經》中的天地始終是抽象的概念，而非對具體事物的描述。
‘天圓地方說’純屬後人牽強附會，斷章取義之結論。
根本原因在於，我們始終不曾弄清楚天和地究竟是什麽樣子的，所以便隻能牽強附會。”
姬十三好奇地問道：“莫非明相知道天地是何形狀？”
薑雲逸淡然道：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。
我們生於天地之間，當然不可能一覽天地之全貌。
在我們有能力跳出天地之外觀之之前，我們能做的，就是依據一些確定的事實，進行合理推斷。”
唰唰唰！
張自在奮筆疾書，異常興奮，這可都是亮點呀，融進今年的連環畫裏去，一定會很炸裂。
至於天地是啥形狀的，你說啥就是啥。
“我們站在開闊的平原上，放眼眺望，除了遠山，是不是隻能看到不太遠的地方？”
薑雲逸剛提出一個疑問，姬十三立刻反問道：“這難道不是目力所限麽？”
薑雲逸立刻反問道：“果真目力所限，因何登高便可望遠？同樣的目力，在地麵和山頂看到的大致範圍應是差不離的呀？”
姬十三登時啞口無言。
“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
遠了看不見可以理解，但有經驗的人都知道，船是自下而上一點一點消失的，視野中最後消失的是船最高處的帆，所以才有孤帆遠影碧空盡之說。”
眾人神色怪異，這是在開詩詞大會麽？
“諸位如果不太懶，應是都看過日出的。旭日從東方地平線上徐徐升起。
為什麽不是直接烈日當頭？”
眾人皆是皺眉沉思不已，但顯然是徒勞無功。
舊的思維桎梏要突破，是極其困難的一件事，所以曆史上每一次顛覆性理論的提出，從來都不是一件容易的事。
這不單單是舊的利益關係的束縛問題，更根源於人認識世界的方式存在先天缺陷。
從小到大，人都是不斷構建、完善自己的世界觀和方法論的。一旦一件新事物超出既定的世界觀和方法論，就會天然的遭到排斥。
尤其許多人的世界觀和方法論本身就是一團漿糊...
所以，這世上最困難的事莫過於改變他人想法。
思想的大規模改造、文化的大規模更替，通常伴隨著大屠殺。
因為消滅肉體比改變思想更具可行性。
唯一從上古傳承至今的中華文明都一次次遭受血與火的磨難，遑論那些周而複始被反複推倒重來的地方？
薑雲逸拿起麻布，擦掉小黑板上的天圓地方，畫了一個圓圈，有些醜的圓圈。
“如果，我們腳下的大地是一顆圓球，是不是這一切就都能說得通了？”
嘩！
此論一出，會議室內一片嘩然。
在場的，基本都是薑雲逸的崇拜者，都覺得有些難以接受，若是宣揚出去，又該是怎樣的軒然大波？