第113章 共享稅和貨幣概念的一角
跨時空直播後，我成了時代導師 作者：等待日出的月亮 投票推薦 加入書簽 留言反饋
推恩令，食鹽開中，攤丁入畝，黃宗羲定律，分稅製還有增值稅，這一係列的政策設計讓一眾古代精英，對政治的直接表現形式有了一次深刻的體會。
這種體會更是對他們當中的一些人形成了新的啟發，讓這些人開始將注意力從書本裏轉移了出來，用客觀和冷靜的視角去審視一個社會的運作情況。
“增值稅的推廣是有社會基礎的，一是社會大分工的形成，二是工商業的繁榮。”蕭盼盼攤手，“在這兩點上，漢武帝您所處的時代，外加上宋朝，還有明朝洪武以後的時代都可以嚐試著去推行一下。”
“另外，按照分稅製的邏輯，增值稅完全可以被定性為國稅，不用跟地方分潤，與此同時，隨著工商業的發展，這一稅種也將在整個國家的稅收體係中占據很大的一塊份額。”
漢武帝理解這一預測，因為這是一種直觀的雙向成長，國家對增值稅的依賴程度越重，就越需要去支持工商業的發展。
“您是一個斂財小能手，但最後斂到整個國家從上到下都陷入了凋敝狀態就有些過分了，與其直接竭澤而漁，不如采取可持續性的竭澤而漁。”蕭盼盼一笑。
一眾古人的頭上出現了黑線，可持續性和竭澤而漁是可以放在一起的嗎？你們這些未來的人怎麽總是喜歡搞這些俏皮的小花樣呢？
“迴到分稅製的話題上來，講完了國稅，就可以討論一下地稅可以有哪些了。“蕭盼盼頓了頓，陷入了沉思。因為她突然發現就具體實踐而言，在古代根本不可能落實地稅這個概念，因為不可能分出兩個稅務係統來。而在王朝時代，由自己之前提到的那種國稅局模式，進行統一征稅已經是最進步，最不擾民的方法了。
想到這她補充道，”在分稅製的管理概念裏，的確強調的是稅種的分離，但你們的時代還是很難做到這一點的，所以我建議就不要再提地稅了，而是和之前的攤丁入畝一樣，地方的財政收益從朝廷和地方的共享稅中出。”
很多皇帝對此都本能的讚同點頭。
“哪些稅可以成為共享稅？”劉徹提問道。
“最典型的例子就是消費稅，您自己也玩過，當然您把它玩成了一種貨幣，叫白鹿皮幣。”蕭盼盼忍不住搖頭一笑，在心裏感歎著張湯憑空造牌的能力。
“因為在你們的時代，諸侯王覲見皇帝和祭祖的時候都要用貢品，這個貢品大多是玉。於是您和您大臣就合謀搞了個規定，以古代禮儀製度為基礎，要求這塊玉必須用白鹿皮來當墊子，追求的就是一個場麵的神聖性。”
“而當時整個天下，所有的白鹿都被認為是祥瑞，所以這一資源基本上都在您這個皇帝的手上，於是您就把白鹿皮做成了一塊巴掌大的小方墊子，稱為白鹿皮幣，每片皮幣價值四十萬錢。”
聽到這個價格，一眾武帝朝的諸侯王們想罵街了。
“就這個價，諸侯王們還不能嫌貴，還不能不用，怎麽的？想不敬先祖，不尊皇權嗎？一刀劈了你這個不孝子孫。”
劉徹聽到這也是忍俊不禁。
“這裏我就白鹿幣做一個拆解，曆代皇帝都認真聽一下，特別是洪武，永樂二位皇帝，還有張居正先生。請你們認真去思考我接下來的這段話。”
張居正一愣，他好奇的看向了光幕。
“這個白鹿皮幣的推行關鍵有以下三點，一，白鹿本身和白鹿的來源大部分都被皇帝所控製，二，諸侯王必須用白鹿皮幣，三，諸侯王買下的白鹿皮幣是會通過獻上貢品的方式，迴到皇帝的手上的，而皇帝可以再把這些迴到手上的白鹿皮幣賣出去。”
蕭盼盼停頓了片刻，好讓他們有時間去體會這個過程，特別是張居正。
大家都是聰明人，尤其是朱棣，他瞬間就明白了蕭盼盼這段話指的究竟是什麽，也是因為這段話，他當即就理解了大明寶鈔的問題出在了哪裏。
至於張居正，他自然也是在第一時間就理解了蕭盼盼為什麽要點自己。他在大腦裏審視著自己要推行的一條鞭法，隨即他就發現了一個巨大的漏洞。
停頓結束後，蕭盼盼繼續迴到了漢武帝關注的問題上來，“白鹿皮幣其實就可以當成是消費稅的最好實例，而且您現在就可以推行，但沒必要把它當成貨幣來用了，直接變成官營奢侈品即可。”
“迴到消費稅本身，它是國家向消費品征收的稅種，征收環節也是在生產端繳納，最後直接反應到產品價格當中。同時，它是以特定消費品為課稅對象的，在增值稅的基礎上，選擇一些特殊產品，再征一道消費稅。”
蕭盼盼調整了一下坐姿，鄭重地說道，“也就是說，消費稅這玩意兒大部分時候是不坑普通人的。比如白鹿皮，普通人就用不了，這玩意兒就是衝著藩王去的。還有之前提到的鹽鐵酒的專營中，酒的確可以從專營的範圍內剝離出來，讓給民間的商人去做。”
“但要加一道消費稅，畢竟酒是要消耗糧食的，賣的越貴，老百姓越不會去買，產量就不會太高，耗費的糧食也不用太多。但那些大人物還是要買的不是嗎？從他們身上把錢賺迴來就成了。”
“還有哪些商品適合征收消費稅？”劉徹激動地提問道。
蕭盼盼想了想，“除了酒之外，煙，香水，珠寶首飾，馬車，遊船，高檔的工藝品和高檔家具。總的原則是，普通百姓不怎麽用的東西都可以征一下。當然，像煙這種東西，倒是可以多劃分一些檔次出來，這樣普通老百姓就會去買一些便宜的煙，然後進入到這種稅收體係中來。”
“煙能賣？”劉徹好奇。
“煙是一種草本植物，大概也是萬曆年間傳入中國的。這玩意兒和我之前提過的，毒品的運作方式是一樣的，都是具有成癮性和對人體健康有破壞性的東西。”
一眾古人並沒有忘記毒品的可怕，他們格外不解的看著光幕裏出現的，未來人各種抽煙的畫麵。有的是一個小的紙卷，有的是一個大煙杆，那樣子和之前出現過的鴉片似乎沒有什麽不同。
蕭盼盼知道古人們肯定會困惑，於是解釋道，“雖然這東西有害，但抽這玩意兒隻能算是一種慢性自殺，它能帶來的危害程度，特別是對社會危害的程度比起毒品要小很多。其致死的周期也很長，大概可以理解為，抽了這玩意兒會縮短十年壽命。另外它也不會讓一個人變成禽獸，沒煙抽忍忍就過了。
“所以在我們這個時代，抽煙在成年人中並不被禁止，但也沒有宣傳，而且還特意強調了抽煙有害健康，未成年人不得吸煙等等。”
這一解釋，很多古代的大人物也瞬間理解這玩意兒會被加征消費稅的原因了。
“總之，這就是消費稅。而消費稅是可以實現朝廷跟地方共享的，因為這樣有利於地方去推進工商業的發展。另外，它也不會變成壓在普通百姓身上的苛捐雜稅。”
這種體會更是對他們當中的一些人形成了新的啟發，讓這些人開始將注意力從書本裏轉移了出來，用客觀和冷靜的視角去審視一個社會的運作情況。
“增值稅的推廣是有社會基礎的，一是社會大分工的形成，二是工商業的繁榮。”蕭盼盼攤手，“在這兩點上，漢武帝您所處的時代，外加上宋朝，還有明朝洪武以後的時代都可以嚐試著去推行一下。”
“另外，按照分稅製的邏輯，增值稅完全可以被定性為國稅，不用跟地方分潤，與此同時，隨著工商業的發展，這一稅種也將在整個國家的稅收體係中占據很大的一塊份額。”
漢武帝理解這一預測，因為這是一種直觀的雙向成長，國家對增值稅的依賴程度越重，就越需要去支持工商業的發展。
“您是一個斂財小能手，但最後斂到整個國家從上到下都陷入了凋敝狀態就有些過分了，與其直接竭澤而漁，不如采取可持續性的竭澤而漁。”蕭盼盼一笑。
一眾古人的頭上出現了黑線，可持續性和竭澤而漁是可以放在一起的嗎？你們這些未來的人怎麽總是喜歡搞這些俏皮的小花樣呢？
“迴到分稅製的話題上來，講完了國稅，就可以討論一下地稅可以有哪些了。“蕭盼盼頓了頓，陷入了沉思。因為她突然發現就具體實踐而言，在古代根本不可能落實地稅這個概念，因為不可能分出兩個稅務係統來。而在王朝時代，由自己之前提到的那種國稅局模式，進行統一征稅已經是最進步，最不擾民的方法了。
想到這她補充道，”在分稅製的管理概念裏，的確強調的是稅種的分離，但你們的時代還是很難做到這一點的，所以我建議就不要再提地稅了，而是和之前的攤丁入畝一樣，地方的財政收益從朝廷和地方的共享稅中出。”
很多皇帝對此都本能的讚同點頭。
“哪些稅可以成為共享稅？”劉徹提問道。
“最典型的例子就是消費稅，您自己也玩過，當然您把它玩成了一種貨幣，叫白鹿皮幣。”蕭盼盼忍不住搖頭一笑，在心裏感歎著張湯憑空造牌的能力。
“因為在你們的時代，諸侯王覲見皇帝和祭祖的時候都要用貢品，這個貢品大多是玉。於是您和您大臣就合謀搞了個規定，以古代禮儀製度為基礎，要求這塊玉必須用白鹿皮來當墊子，追求的就是一個場麵的神聖性。”
“而當時整個天下，所有的白鹿都被認為是祥瑞，所以這一資源基本上都在您這個皇帝的手上，於是您就把白鹿皮做成了一塊巴掌大的小方墊子，稱為白鹿皮幣，每片皮幣價值四十萬錢。”
聽到這個價格，一眾武帝朝的諸侯王們想罵街了。
“就這個價，諸侯王們還不能嫌貴，還不能不用，怎麽的？想不敬先祖，不尊皇權嗎？一刀劈了你這個不孝子孫。”
劉徹聽到這也是忍俊不禁。
“這裏我就白鹿幣做一個拆解，曆代皇帝都認真聽一下，特別是洪武，永樂二位皇帝，還有張居正先生。請你們認真去思考我接下來的這段話。”
張居正一愣，他好奇的看向了光幕。
“這個白鹿皮幣的推行關鍵有以下三點，一，白鹿本身和白鹿的來源大部分都被皇帝所控製，二，諸侯王必須用白鹿皮幣，三，諸侯王買下的白鹿皮幣是會通過獻上貢品的方式，迴到皇帝的手上的，而皇帝可以再把這些迴到手上的白鹿皮幣賣出去。”
蕭盼盼停頓了片刻，好讓他們有時間去體會這個過程，特別是張居正。
大家都是聰明人，尤其是朱棣，他瞬間就明白了蕭盼盼這段話指的究竟是什麽，也是因為這段話，他當即就理解了大明寶鈔的問題出在了哪裏。
至於張居正，他自然也是在第一時間就理解了蕭盼盼為什麽要點自己。他在大腦裏審視著自己要推行的一條鞭法，隨即他就發現了一個巨大的漏洞。
停頓結束後，蕭盼盼繼續迴到了漢武帝關注的問題上來，“白鹿皮幣其實就可以當成是消費稅的最好實例，而且您現在就可以推行，但沒必要把它當成貨幣來用了，直接變成官營奢侈品即可。”
“迴到消費稅本身，它是國家向消費品征收的稅種，征收環節也是在生產端繳納，最後直接反應到產品價格當中。同時，它是以特定消費品為課稅對象的，在增值稅的基礎上，選擇一些特殊產品，再征一道消費稅。”
蕭盼盼調整了一下坐姿，鄭重地說道，“也就是說，消費稅這玩意兒大部分時候是不坑普通人的。比如白鹿皮，普通人就用不了，這玩意兒就是衝著藩王去的。還有之前提到的鹽鐵酒的專營中，酒的確可以從專營的範圍內剝離出來，讓給民間的商人去做。”
“但要加一道消費稅，畢竟酒是要消耗糧食的，賣的越貴，老百姓越不會去買，產量就不會太高，耗費的糧食也不用太多。但那些大人物還是要買的不是嗎？從他們身上把錢賺迴來就成了。”
“還有哪些商品適合征收消費稅？”劉徹激動地提問道。
蕭盼盼想了想，“除了酒之外，煙，香水，珠寶首飾，馬車，遊船，高檔的工藝品和高檔家具。總的原則是，普通百姓不怎麽用的東西都可以征一下。當然，像煙這種東西，倒是可以多劃分一些檔次出來，這樣普通老百姓就會去買一些便宜的煙，然後進入到這種稅收體係中來。”
“煙能賣？”劉徹好奇。
“煙是一種草本植物，大概也是萬曆年間傳入中國的。這玩意兒和我之前提過的，毒品的運作方式是一樣的，都是具有成癮性和對人體健康有破壞性的東西。”
一眾古人並沒有忘記毒品的可怕，他們格外不解的看著光幕裏出現的，未來人各種抽煙的畫麵。有的是一個小的紙卷，有的是一個大煙杆，那樣子和之前出現過的鴉片似乎沒有什麽不同。
蕭盼盼知道古人們肯定會困惑，於是解釋道，“雖然這東西有害，但抽這玩意兒隻能算是一種慢性自殺，它能帶來的危害程度，特別是對社會危害的程度比起毒品要小很多。其致死的周期也很長，大概可以理解為，抽了這玩意兒會縮短十年壽命。另外它也不會讓一個人變成禽獸，沒煙抽忍忍就過了。
“所以在我們這個時代，抽煙在成年人中並不被禁止，但也沒有宣傳，而且還特意強調了抽煙有害健康，未成年人不得吸煙等等。”
這一解釋，很多古代的大人物也瞬間理解這玩意兒會被加征消費稅的原因了。
“總之，這就是消費稅。而消費稅是可以實現朝廷跟地方共享的，因為這樣有利於地方去推進工商業的發展。另外，它也不會變成壓在普通百姓身上的苛捐雜稅。”