“走吧，迴咒術高專！”
“我給你安排個座位。”
徐元打算帶王也迴咒術高專，先安排吃住一下。
可王也卻唯唯諾諾站在那背後不肯跟著走。
徐元轉眼道，“有事情？”
王也吭吭哧哧的道，“有，有一點小小的麻煩。”
徐元道，“有事直說，在這就當是在你自家門派一樣，無需拘謹。”
王也急忙道，“是這樣的，我從中土來的時候，一起來的還有兩個朋友，但是來的路上我們和一些人發生了衝突，然後我的倆朋友酒杯留在那了，我逃了出來，校長能不能出手幫忙把我倆朋友救出來。”
徐元一愣，這小子自己來投奔自己就算了，還帶人來！
帶人手就算了，還敢在我的地盤把人抓了。
徐元道，“你們來的時候沒有告訴他們我的名字嗎？”
“說了！”王也道，“可對麵也沒有放過我們，隻是讓我們交出東西，我們當然不能聽他們的話，任由他們搶劫啊！所以我們就抵抗了一下，然後兩個人被留在了那，我一個人跑了出來。”
徐元道，“東西？他們要搶你們什麽東西？”
王也搓著手道，“這個，我也不太清楚，那玩意是龍虎山老天師送您的，具體是個什麽玩意，我也沒見過，隻有張楚嵐見過，我和諸葛青都沒見過。”
徐元道，“他們被抓到哪裏去了？”
王也苦著臉道，“我不知道，我見過他們的術，他們的術很獨特，是傳說中的扶乩之術！這術來路少，平常我們也沒見識過，第一次和他們交手，我們三全中招了！如果說是一般的氣功術或者說武功，玄術，我們倒不怕，隻是這扶乩之術是真無賴，防不勝防。”
扶乩之術？
徐元內心略顯驚愕。
這玩意可很稀罕啊！
就算是和儺術比起來，扶乩也算是儺術的爺爺輩的法術。
扶乩之術的神秘強大，甚至就連徐家老祖也吃過憋，被坑過很多次。
徐元對於扶乩之術，也是略微懂一點的。
徐元記得，自家的徐家族譜曾經有一頁被撕掉的內容，是如此記載扶乩之術的。
自古以來，有生就有死，有死就有懼。
人出於對生、老、病、死的恐懼，以及對權、錢、色、欲的追求。
人類往往會做出一些匪夷所思、邪性十足的行為，並賦予其超自然的解釋。
這一類行為，也就是通常所說的方術。
這些方術，有的是原始部落巫術的殘留，有的是各種宗教儀式的變體，有的是衍生於對自然現象的模仿。
而根據徐家祖先的歸納，大多數的“方術”都可以歸為招魂、扶乩、驅邪、魘鎮、降頭、巫蠱、幻術、氣功、續命這九大類，也被譽為九大方術。
也許有人會說，玄門的算命，法術，相麵，佛門的布道不算的嗎？
算！當然算！
佛門也好，玄門也罷，堪輿、相麵、命理、五行等玄學方術最開始的時候也是算方術的，但是這些術因為門派壯大和統治者的支持，基礎變大，兩邊產生質變，已經體係化、理論化和正統化了，且在一定程度上得到了教俗兩界的認可，成為主流正統宗教思想。
而並不是每一個方術都是有和佛玄兩教這麽好運氣的。
其他的九個方術也就成了二流方術。
言歸正題，說迴扶乩。
扶乩之術誕生的時間無從察覺，誕生最興隆的年代，也就是西周被滅，而大秦一統之勢未顯露的最混亂的那百十年，《荊楚歲時記》中：“其夕迎紫姑，以卜將來蠶桑，並占眾事。”講的便是元宵節前老百姓以扶乩的方式迎接紫姑。
這裏的紫姑是一名於廁所中自縊而死的女子，後在傳說信仰中被尊為廁神。也有說紫姑原形其實就是曆史上的戚夫人，
後來，沈括也《夢溪筆談》記載：“近歲迎紫姑仙者極多”。
而這扶乩之術，說簡單點，就是請神上身，即鬼神附體擁有神力之人，這些人被稱為“乩身”或“乩仙”，亦或者說，筆仙。
當然筆仙是其中最弱的一支流派。
筆仙在扶乩裏的地位，差不多是公園退休老大爺打太極拳在氣功術裏的地位。
雖然打太極也是氣功的範疇，可和真正的殺人氣功術是兩迴事。
筆仙也一樣，危險，低級，還容易把自己弄死。
而自古以來對於扶乩之術，玄門各大派係的評價是，褒貶不一，否認他們召喚了真神，但是又無法解釋他們突兀變化得來的神力和神通。
甚至於武當張三豐就說過，乩者，假術也，自古真人皆斥為方士之行。仙家不近之，況其冒瀆乎？隨其乩而簸弄之，妄用符咒，反教引鬼入室也！
張三豐認為扶乩之術就是妖禍之術，是害人術，不科學。
但是這天下的術，不是說害人它就不存在了，隻要它有用，它就會有市場。
扶乩之術的效果一直很強，甚至可以說變太，它們的成效神通和它們高死亡率是成正比的，要不也不可能這麽多年來一直都留存。
如此厲害的扶乩之術，那儺術比起來如何？
儺術充其量也就是驅邪和降頭再加上一些花裏胡哨的地方藝術，加工而成。
形式大過實際效果，屬於是時間雖然也漫長的，但是還沒有到達方術的水準，屬於是土術，和儈子手，仵作這些有的一拚，但是在往上提，就不行了他們還拿不到高堂上，和正兒八經的九大方術懟一下的水平。
而扶乩之術，是正兒八經和玄門正統法術懟過，甚至還有贏有輸的，所以才能讓玄門咬牙切齒，但是就是幹不掉人家。
想到這裏，徐元抿了一口茶水，內心轉溜。
扶乩之道的高手，劫中土來的人，而且對麵還知道是找我的。
徐元覺得這對麵肯定是有備而來的，最起碼人家不慫武當山，天師府，還有自己。
雖然我是地頭蛇，可對麵至少也是個強龍，自古就有強龍不壓地頭蛇的規矩，可也有地頭蛇不和強龍死磕的道理。
一側的王也看出來了徐元的難為之處，試著道，“校長，我跑的時候他們還給我了一句話。”
徐元道，“什麽話？”
王也道，“他們說他們隻是想要人丹，讓校長拿人丹去交換諸葛青和張楚嵐。”
人丹？
徐元內心一咯噔，扶乩高手想要的是丹娘？
丹娘在我身邊才兩天，而且一直藏著，這幫老東西是怎麽知道丹娘在我手裏的？
徐元看著王也，“他們有沒有告訴你，讓我去哪兒見他們？”
王也道，“有！一座廢棄工廠，之前的時候我從那逃出來的，校長，什麽是人丹？”
徐元隻是道，“等下，我打個電話先！”
“我給你安排個座位。”
徐元打算帶王也迴咒術高專，先安排吃住一下。
可王也卻唯唯諾諾站在那背後不肯跟著走。
徐元轉眼道，“有事情？”
王也吭吭哧哧的道，“有，有一點小小的麻煩。”
徐元道，“有事直說，在這就當是在你自家門派一樣，無需拘謹。”
王也急忙道，“是這樣的，我從中土來的時候，一起來的還有兩個朋友，但是來的路上我們和一些人發生了衝突，然後我的倆朋友酒杯留在那了，我逃了出來，校長能不能出手幫忙把我倆朋友救出來。”
徐元一愣，這小子自己來投奔自己就算了，還帶人來！
帶人手就算了，還敢在我的地盤把人抓了。
徐元道，“你們來的時候沒有告訴他們我的名字嗎？”
“說了！”王也道，“可對麵也沒有放過我們，隻是讓我們交出東西，我們當然不能聽他們的話，任由他們搶劫啊！所以我們就抵抗了一下，然後兩個人被留在了那，我一個人跑了出來。”
徐元道，“東西？他們要搶你們什麽東西？”
王也搓著手道，“這個，我也不太清楚，那玩意是龍虎山老天師送您的，具體是個什麽玩意，我也沒見過，隻有張楚嵐見過，我和諸葛青都沒見過。”
徐元道，“他們被抓到哪裏去了？”
王也苦著臉道，“我不知道，我見過他們的術，他們的術很獨特，是傳說中的扶乩之術！這術來路少，平常我們也沒見識過，第一次和他們交手，我們三全中招了！如果說是一般的氣功術或者說武功，玄術，我們倒不怕，隻是這扶乩之術是真無賴，防不勝防。”
扶乩之術？
徐元內心略顯驚愕。
這玩意可很稀罕啊！
就算是和儺術比起來，扶乩也算是儺術的爺爺輩的法術。
扶乩之術的神秘強大，甚至就連徐家老祖也吃過憋，被坑過很多次。
徐元對於扶乩之術，也是略微懂一點的。
徐元記得，自家的徐家族譜曾經有一頁被撕掉的內容，是如此記載扶乩之術的。
自古以來，有生就有死，有死就有懼。
人出於對生、老、病、死的恐懼，以及對權、錢、色、欲的追求。
人類往往會做出一些匪夷所思、邪性十足的行為，並賦予其超自然的解釋。
這一類行為，也就是通常所說的方術。
這些方術，有的是原始部落巫術的殘留，有的是各種宗教儀式的變體，有的是衍生於對自然現象的模仿。
而根據徐家祖先的歸納，大多數的“方術”都可以歸為招魂、扶乩、驅邪、魘鎮、降頭、巫蠱、幻術、氣功、續命這九大類，也被譽為九大方術。
也許有人會說，玄門的算命，法術，相麵，佛門的布道不算的嗎？
算！當然算！
佛門也好，玄門也罷，堪輿、相麵、命理、五行等玄學方術最開始的時候也是算方術的，但是這些術因為門派壯大和統治者的支持，基礎變大，兩邊產生質變，已經體係化、理論化和正統化了，且在一定程度上得到了教俗兩界的認可，成為主流正統宗教思想。
而並不是每一個方術都是有和佛玄兩教這麽好運氣的。
其他的九個方術也就成了二流方術。
言歸正題，說迴扶乩。
扶乩之術誕生的時間無從察覺，誕生最興隆的年代，也就是西周被滅，而大秦一統之勢未顯露的最混亂的那百十年，《荊楚歲時記》中：“其夕迎紫姑，以卜將來蠶桑，並占眾事。”講的便是元宵節前老百姓以扶乩的方式迎接紫姑。
這裏的紫姑是一名於廁所中自縊而死的女子，後在傳說信仰中被尊為廁神。也有說紫姑原形其實就是曆史上的戚夫人，
後來，沈括也《夢溪筆談》記載：“近歲迎紫姑仙者極多”。
而這扶乩之術，說簡單點，就是請神上身，即鬼神附體擁有神力之人，這些人被稱為“乩身”或“乩仙”，亦或者說，筆仙。
當然筆仙是其中最弱的一支流派。
筆仙在扶乩裏的地位，差不多是公園退休老大爺打太極拳在氣功術裏的地位。
雖然打太極也是氣功的範疇，可和真正的殺人氣功術是兩迴事。
筆仙也一樣，危險，低級，還容易把自己弄死。
而自古以來對於扶乩之術，玄門各大派係的評價是，褒貶不一，否認他們召喚了真神，但是又無法解釋他們突兀變化得來的神力和神通。
甚至於武當張三豐就說過，乩者，假術也，自古真人皆斥為方士之行。仙家不近之，況其冒瀆乎？隨其乩而簸弄之，妄用符咒，反教引鬼入室也！
張三豐認為扶乩之術就是妖禍之術，是害人術，不科學。
但是這天下的術，不是說害人它就不存在了，隻要它有用，它就會有市場。
扶乩之術的效果一直很強，甚至可以說變太，它們的成效神通和它們高死亡率是成正比的，要不也不可能這麽多年來一直都留存。
如此厲害的扶乩之術，那儺術比起來如何？
儺術充其量也就是驅邪和降頭再加上一些花裏胡哨的地方藝術，加工而成。
形式大過實際效果，屬於是時間雖然也漫長的，但是還沒有到達方術的水準，屬於是土術，和儈子手，仵作這些有的一拚，但是在往上提，就不行了他們還拿不到高堂上，和正兒八經的九大方術懟一下的水平。
而扶乩之術，是正兒八經和玄門正統法術懟過，甚至還有贏有輸的，所以才能讓玄門咬牙切齒，但是就是幹不掉人家。
想到這裏，徐元抿了一口茶水，內心轉溜。
扶乩之道的高手，劫中土來的人，而且對麵還知道是找我的。
徐元覺得這對麵肯定是有備而來的，最起碼人家不慫武當山，天師府，還有自己。
雖然我是地頭蛇，可對麵至少也是個強龍，自古就有強龍不壓地頭蛇的規矩，可也有地頭蛇不和強龍死磕的道理。
一側的王也看出來了徐元的難為之處，試著道，“校長，我跑的時候他們還給我了一句話。”
徐元道，“什麽話？”
王也道，“他們說他們隻是想要人丹，讓校長拿人丹去交換諸葛青和張楚嵐。”
人丹？
徐元內心一咯噔，扶乩高手想要的是丹娘？
丹娘在我身邊才兩天，而且一直藏著，這幫老東西是怎麽知道丹娘在我手裏的？
徐元看著王也，“他們有沒有告訴你，讓我去哪兒見他們？”
王也道，“有！一座廢棄工廠，之前的時候我從那逃出來的，校長，什麽是人丹？”
徐元隻是道，“等下，我打個電話先！”