關於澤華人的來曆，作為一個宗教文明，他們的曆史用了很神頭鬼臉莫名其妙的方式進行了說明，而且，為了維護神的形象，他們有不惜扭曲事實的覺悟。
作為一個已經發展到一戰程度的文明，理論上來說，進化論那一套應該已經伴隨著古生物考古學和生物學的發展提出來了。
而他們確實提出來了，但關於這一段曆史，他們卻和其他文明發展曆程完全不一樣。
首先，一個生物學家提出了人類是由猿類進化而來的觀點，然後自然而然的就被當時政府給否定，直接進了監獄，因為根據他們對神的言語統一記錄的書，那本名為《神言》的書籍記載，萬事萬物都是由神創造的，這本書也是所有澤華人從小就學習的最重要的課本之一，哪怕是到了大學考試，也要抽查。
而到這部分為止，都還算正常，怎麽看都不過是一名科學家被封建殘餘勢力迫害的事情，雖然這個封建殘餘勢力也包括了一大堆資本家和工人的聯名上書就是了。
然後就開始不正常了。
那名科學家居然直接在獄中向神祈禱，然後神第二天就給了神啟讓當時在位的教皇把他給放了出來，還給予了他爵位和各種賞賜，並親自代表自己的政府和國民道歉。
這差不多相當於承認了科學家的進化論是正確的，並且，從那天開始，所有和生物有關的知識教材通通發生了變更，直接被改成了那位科學家的理論，並且到現在還是唯一的權威。
可是，他們要怎麽解決與最優課本《神言》理論衝突問題呢，又怎麽解決神前後不一不完美的問題呢？
不要緊，沒錯，人確實是由猿類進化而來的，但是猿類又是由什麽進化而來的呢？最後，他們直接聲稱這個世界上所有的微生物都是由神所創造的，微生物最後進化出人類，四舍五入下，神創造了出人類。
而且，神在那麽多生物，那麽多可能性中，卻選擇我們，說明神鍾愛我們啊！我們不能讓神失望，必需更加虔誠才行，於是這樣，矛盾就消失了，所有人都皆大歡喜，神鞏固了自己的信仰，人們為發現自己受神鍾愛無一不歡慶，科學家的理論流傳於世，自己也獲得高官厚祿，文明也得到了發展，簡直完美。
這樣搞下去，他們最後就會直接解釋宇宙大爆炸也是神弄的，神的威能無窮，曆史上，他們每進一步，都需要神來認可，來推動，然後人們就會自我解釋這些認可，把它合理化，並始終以保持神的地位為中心。
那麽，萬一前後理論不一致怎麽辦，比如以後出現一個比進化論更合理更有充足證據的理論，也得到了神的認可，可這樣神不就是自己打自己的臉嗎？為什麽要一開始認可一個根本不正確的答案呢？
還是沒事，他們照樣會解釋，他們會說，如果神一開始就告訴你這些東西，那麽，還要他們這些人幹什麽？文明的發展是一步又一步的，不可操之過急，沒錯，那些理論確實是錯誤的，但以辯證法的角度來看，它們那個時候真的算完全錯誤嗎？他們也解釋了部分真理並推動了文明發展啊！沒有這個為基礎，你會有機會提出現在正確的理論來讓神認可並給予賞賜嗎？心急吃不了熱豆腐，不要太貪心，這就是神告訴我們的道理。
總之，無論怎麽樣，這都是神的愛啊！他們總會有無數理論來證明神是正確的。
這種進化論的例子在曆史上發生過無數次，才堆積起來現在的澤華文明，他們無數次的在神的支持下，以極其單板且慢的可怕的速度變更著各種知識，隻要神同意了某種理論，這個理論就會迅速變為不可反駁的權威直到下一次神認可新的理論。
沒人敢質疑神，因為真的有神，你發現和當今理論不同的觀點沒問題，反正曆史上也不是沒有，這是神給你的機會，但是，你不能說神錯誤，並反對神明，隻要你提這個，並不肯認錯，就會直接上最嚴苛的刑法。
至於他們的文明起源，從有記載那一刻，就是神神神神，不停的神。
對於他們來說，神是無所不能的，無處不在的，每個人都在幾歲左右就能感到神的存在，神的模樣也是千變萬化的，可能是動物，也可能是個老頭子或者年輕人，沒有性別，什麽可能都有，隻知道其頭上肯定有個金色的圓圈漂浮著，所以那個也成了宗教的象征。
據其書本說，創世後，他們的祖先在麵對一次大洪水的時候差點滅絕，這時，神出現了，讓他們摒棄原本愚昧的信仰，信奉自己，接著，在其的指引下，他們部落造出了木船，來到了一個長滿動植物的小島上，後來，洪水褪去，留下肥沃的土地，開啟了快樂的生活，那兒就是現在的琅普蘭斯，豐饒之地。
後來，伴隨著文明不斷壯大，澤華人開始封邦建國，那時候據說，神可以和所有人講話，所有人也可以直接和神溝通，但由於澤華人貪婪且互相廝殺，不聽還曲解神意，構成了原罪，神最後隻和最虔誠也是最初第一個和神對話的人的後裔對話，他們就是當今的教皇一脈。
不過，盡管如此，當時澤華一整個文明，在整個大陸上開枝散葉，以教皇為核心，構建起了一整套封建體製，許多聖徒或者受神啟示得神認可的人，成為了從上到下的最初的一批貴族。
而那時，大陸上，可不隻有澤華一個文明，還有許許多多本地自己形成的文明，他們有著不一樣的風俗習慣，文化信仰，對於澤華來說，他們最重要的是阻礙了神的權威的傳播，並信仰相異的偽神和惡魔，這是不容原諒的。
書中並沒有記載神明對那些不信仰自己的文明是什麽態度，它好像什麽都沒說，但是，就算神不在乎，澤華人也在乎，而神也並沒有阻攔他們。
依靠宗教信仰為基礎，澤華人團結且悍不畏死，加上占據了豐饒之地，使他們一下子成為當時世界上最為繁榮最為先進的國家，其文明程度遠高於其它文明。
在神的指引下，一場對整個星球的漫長的大征服開始了。
不知道那些文明的神是個什麽情況，不過，就雷爾斯看來，他們明顯沒形成像澤華人那樣智能且強大的神，甚至很多文明根本沒有構建出神的信仰，隻是單純的對一個虛構的且沒有智慧的東西幻想，這比較也讓澤華人更加堅信自己是高級的，神是至高無上的。
一開始澤華人對很多征服的地區開始屠殺，不過，這樣招到了激烈的反抗，使征服受到了相當大的困難，不過即便如此，他們也心甘情願，但其中也有人認為，為什麽不讓這些野蠻人也信仰神，他們也同樣是神創造的子民，為何不給予其改過自新的機會？這樣對戰鬥也有利。
然後那個人就被關起來差點送上火刑架，當時的教皇和一眾貴族們怒不可赦，因為他們覺得自己是不同的，是高級的，讓這些蠻族信仰神，簡直就是對神的侮辱，更別說他們雖然為神所造，但都是經不起魔鬼誘惑的可恥的叛徒，死不足惜，已經失去給予改造的機會。
不過他第二天就被放出來並成為教皇的座上賓且被授予爵位，因為神覺得他說得對。
所以澤華人決定想辦法讓這些蠻族也加入信仰，不再單純的依靠武力。
同時也是在那一段時間，很多神學典籍逐漸形成，包括由那時教皇結合自己祖輩記錄親自編寫的《神言》，整個宗教體係也開始構成係統，各地出現專門運送神學資料和教化民眾的牧師，他們直接聽命於教皇，和另外那堆軍事奴隸主或地主貴族相別，另外成一套係統，但兩者也經常互相轉化。
這些牧師在各地構成教會，他們組建各種神學活動，讓人們聚眾禱告，比貴族們更能深入民眾，匯集人心，加深信仰，差不多也是這個時候，牧師內部也開始分支出治療牧師和研究神學理論的牧師，他們後來再第二次大開闊之前的發展中被獨立出來，成為新的職業。
同時，牧師他們也是對外擴張的另一種方式，這些牧師滲透到其它文明裏麵，對他們進行係統性同化，而那些原始信仰在真正有神能庇護和得到感應的宗教麵前，基本上不堪一擊，同時在外交上，他們也宣傳如果信教，就會被視為澤華人，並給予保護，還會對貧窮的地方送各種物資，但如果不信，或者殺死和針對牧師，就隻會得到進攻。
在蘿卜加大棒，內與外的同時瓦解下，澤華人的概念得以擴大，神的信徒的數量迅速增多，限製他們擴張的不是其它，而隻剩下交通和地形的限製。
而這也是他們的發展的痛點，幾乎所有的事情都被他們用神解釋了，還有什麽需要探索世界的必要呢？
而隨著統一完成，整個社會也陷入新一輪動亂，因為澤華文明的奴隸製度瓦解的特別快，他們的奴隸最開始就是對外征服過程中，把那些不信仰神戰爭又失敗的人抓起來當奴隸，可是很快征服到達了極限，奴隸也隨著時間推移全改了信仰，不能當奴隸了，那誰來工作呢？
澤華人內部開始瘋狂動蕩，隨著奴隸越來越少，一度出現教皇親自種田自給自足的離譜事情。
文明直接開始倒退，畢竟，都去種田了，誰來搞什麽其它工作啊？更別說組建政府和軍隊了，全都去種田去，商業也開始蕭條，貨幣開始消失，退迴以物換物，貴族的奴隸手工業工場紛紛破產，因為沒有人買，城市也直接陷入蕭條，市民全部跑光。
以貴族上供的為稅收的政府自然也直接崩潰，整個社會之間原本算是那個時代暢通無阻的中央體係全部開始中斷，人們陷入了一種雞犬相聞但人老死不相往來的田園牧歌般的狀況，唯一能把澤華人與澤華人聯係起來的是亙古不變的神，因為所有人都以去聖城琅普蘭斯為榮，那是很多人們一生中，和外界的唯一的聯係機會。
整個澤華帝國陷入了這樣一種奇怪的狀態，名存而實亡。
不過，這種形態反而很受澤華人推崇，人們完全不再剝削他人，而是依靠自己的雙手，用讓神賞賜的農業吃飯，人與人之間的聯係摒棄了利益，而是靠神來連接，是最純淨的關係。
當然，也注定不能長久，畢竟，社會總是向前進的，就算是神，也阻攔不了。
那些被迫靠滾迴去自己種田的貴族們雖然對於沒有奴隸而不敢感到不滿，但依舊對往日高高在上不用親手忙農活的日子無比渴望，這種欲望也是驚人的，迫使他們由奴隸主貴族向地主階級轉型。
最先開始的是原本的手工業商人奴隸主，他們利用以往的經商中得到的經驗，和原本的土地奴隸主合作，為其服務。
怎麽合作呢？要知道，盡管貴族們已經開始親手種田了，但是對於自己征服獲得的廣大的領土的宣傳依舊在，並且在神的見證下，所以無人敢觸碰這私人土地——那些新加入澤華這個民族的人們全部圍繞著這個範圍在荒郊野外種植新開墾出的土地。
貴族們苦於有這麽大塊地，自己一家人卻也種不了，隻能任其荒蕪在外。
而於此同時，在野外變為自由人的新澤華人們則也為自己的生計頭痛無比，以現有的生產力能開墾出的土地，能利用的資源隻有那麽多，人卻越生越多，可又由於教義，不敢遏製剛出生的孩子，限製生育也難以落實，對於多出的沒田種的窮困人口，還要基於教義幫助，使本不多的資源更加不夠用。
而越窮就越生，因為生的足夠多，能去勞動的人就越多，能把自己基因傳遞下去的機會也就越多，反正娛樂生活中也沒什麽其它事情可以幹，就不停生，希望通過更多人來換取更多糧食，結果越生卻越來越窮，然後就不停惡性循環下去。
資源不夠多，各種邪惡的事情就爆發出來，為了生存，人哪管什麽神不神，今天都活不下去了，還明天？
而在亂世，誰人多，誰就厲害，所以為了家庭自保，開始瘋狂內卷生孩子，希望保護自己的同時還能搶奪別人的糧食，結果加劇惡況。
他們還對著貴族那一大片空著的土地無比眼紅，可就是不敢違背神去種。
當然，還遠遠沒到那種可怕的情況，不過也快到臨界點了。
這時候這些商人的經驗就出來了，在商業遇到這種情況的時候，就合作，簽個契約，獲得的收益對半分，以使資源充分利用，利潤最大化，這對於商人來說是刻到骨子裏的想法。
你沒人有地，我有地沒人，合作不就行了，雙方簽個契約，你提供地，我提供人，我種你地，種出的糧食怎麽分再具體商量。
既然生產力一時間改變不了，那就改變生產關係來挖掘生產力的潛力。
貴族毫不猶豫同意了這一點，他們覺得可以利用這個迴到以往的日子，在他們眼中，這契約不過是相當於以前把奴隸種出來的東西占為己有，然後再賞給他們一口飯吃的換個說法罷了，隻不過現在這東西是讓這些奴隸不經過他手親自去拿罷了，還比以往要省精力。
在商人們去招攬和告知下，新澤華人們對此充滿疑慮，畢竟在自己土地上種可以獲得全部收益，去貴族土地上種還要交一部分給貴族，誰願意啊？
可現實人口越來越多，不去種的話連飯都吃不上了，去種的話還有一條生路。
農民們進退兩難之際，則是神用力推了一把，他隻是覺得這個貴族提出的建議不錯，然後教皇帶著他的牧師們翻山越嶺把這個事情告訴了所有人。
這下不得不種了，在商人貴族的引薦下，談判開始，一開始說是五五分，但是貴族聲稱你有什麽資格和條件跟我五五？別的不說，我不要你們我自己種我可以裹腹，你們自己都快餓死了是我好心把田給你們種讓你們一條生路，你們有什麽？不想種有的是人種，到時候就沒機會啦，搞清楚自己的身份，是你們依賴我，不是我們依賴你。
而沒什麽文化的農民前有沒食沒糧，後有神的旨意不能違背，隻能情急之下無奈應下，最後搞了個64分，成為佃農，貴族怕神覺得自己在脅迫農民，搞的太狠農民拒絕了那就是自己再故意違背神的旨意了，所以也沒膽子過於獅子開大口到七三乃至八二。
就這樣很快，貴族的土地上重新恢複生產，興盛起來，這種情況很快遍布整個澤華的領地範圍，地主階級就這麽確立了，他們基本上是由原本的土地奴隸主和商業手工業奴隸主轉換而來，速度很快，且並沒有以革命的方式。
地主貴族們有了錢和時間後，就會去投資商業和手工業，以獲取自己想要的新鮮的玩意，這樣城市也很快複興，商人們和手工業老板重迴舊地。
佃農家庭們除了耕種地主的土地外，還會耕種自己家裏的私有土地，基本一個家庭會生兩個以上的孩子，一個去地主那，一個在家裏種，這樣家庭收入也達到最高。
國家政府體係也很快隨之確立，通過向貴族們和這些自耕農收稅，教皇可以組建自己的宮廷官員，還有那一堆牧師，在各地建設教堂，繼續加深和傳播神的信仰。
這期間也發生了許多自然災害，不過大多靠神擺平，同時，為了不讓神不辭辛勞，一些人開始研究怎麽樣抵禦自然災害，減少損失，科技因此得到發展。
教皇的權威並不大，可地位無可動搖，所有貴族請安和向神轉告，都必需通過他，但平時，隻是他個人意見時，貴族都會看情況決定聽不聽他的，當然一般也會給他個麵子，而教皇也不敢撒謊，說自己的私事和欲望是神的旨意。
什麽，你說怕教皇給神耳邊吹枕頭風？開什麽玩笑，那可是神，神怎麽可能會這樣聽信讒言，所以貴族什麽都擔心，唯獨不擔心這一點。
當然，盡管如此，並不代表真的可以對教皇肆意妄為，教皇本身吸納全國稅收，有一支強大的軍隊，在民間也頗有影響力，對其不敬也是大罪，所以常態來說，教皇的權力和一般中央集權的專製君主的力量差不了多少。
更何況，雖然說不了壞話，但聽些好話也沒問題啊，所以給教皇點尊重，讓他為說好話，使神知道自己的辛辭勞苦，這不管神聽不聽得進去，肯定穩賺不賠，所以在中世紀，除非跨越底線，沒哪個貴族敢冒犯教皇權威，教皇本身更不可能為了私心這麽做，神還在天上看著呢，因此，跨越底線的事情一次也沒有發生，談判和妥協成為政治協商的常態。
文化也開始繁榮，基於以往開擴時代的背景的英雄小說大受歡迎，還有一些詩歌之類的文學創作開始在貴族中普及，不過無論如何，在高昂的成本下，這些玩意都是貴族的私有物，當然，也有人收錄一些民間詩歌。
科技也發展的很好，不過這時候科學發展並不是基於係統的理論發明，而是無意間經驗的積累，科學理論沒什麽進步，絕大多數都是偶爾想當然的實用的種田技術與工具發明改進、和擴散。
數學等完全成為貴族閑暇時間的玩具，很少有人把它用在技術發明上。
當然，隨著發展，矛盾也開始出現了，由於貴族之間戰爭是禁止的，可是權力鬥爭還在繼續，明麵上戰爭獲得土地可能不行，但通過其它一些合法手段獲得別人的土地卻是可以的，人的貪欲總是無窮無盡，貴族們通過大量的金錢和權力，兼並著自耕農的土地，又把他們吸納到城市的手工業工場裏打工，兼並土地擴大農業來獲得的多餘的收入，它們全部去投資在工商裏麵以求獲得各種各樣的新玩意，有的用去自己玩耍，更多的用去以各種方式祭祀神明，這些奢侈且昂貴的需求也成為貴族去兼並土地的一大動力。
而隨著人口增多，貴族對於人口的需求逐漸飽和，人口又大量的堆積起來，哪怕是工商業也不能吸納這麽多人。
另一邊，貴族卻靠土地兼並積攢了大量糧食，他們用大量金錢換來土地，所以完全合理合法，並沒有違法侵占私人事情發生，但對於一個文明整體來說，合法不等於有益。
到最後已有土地全部變為貴族的了，他們以此積攢大量空餘糧食揮霍，而大街上，很多人卻食不果腹。
為此，神讓貴族幫助自己的同，不能讓他們挨餓。
然後這些人就吃飽了，所有貴族不得每年拿出大量糧食，來接濟這些人，這些人也什麽都不幹，等著貴族接濟食物。
貴族會不滿嗎？
不！
他們相當滿意，因為這是神主動提的要求，所以他們覺得接濟是最好的祭祀神的方式，完全和自己以往花費糧食和金錢的目的沒有任何區別，隻不過換了個手段，還相當符合教義，不愧是神提出來的方法，我等不及。
所以他們有很多人甚至狂熱到自己不吃不喝也要去接濟沒飯吃的平民，甚至互相攀比起來，以此為榮。
但是，隨著人口進一步增長，就算貴族也心有餘而力不足，更別說很多佃農自己也幹脆不種田，等著貴族來救濟自己，導致糧食產量急速下降。
這時候，不堪負重的貴族提出了一個意見，他當然不是否定接濟，而是說，神也沒說要怎麽幫助他們，為什麽一定要用這個方式來幫助他們呢？換個方式接濟不行嗎？難道神不忍心看他們受苦，就忍心看我們受苦嗎？
這就是解讀神意的重要性。
於是他提出了一個方法，以工代賦，讓他們修路建房子來換取糧食，而那些民眾也不敢不聽話，他們沒文化，根本辯不過這些貴族。
這樣社會趨於穩定，佃農們又重新迴去種田了，這可比以工代賑收入要高多了。
可是人還是多出來怎麽辦？
於是，新一輪大開擴大征服時代到來了。
多出的人全部去當兵，去外麵征服新的土地，長久發展出的農業技術也有了用武之地，更多的土地被納入到澤華文明的境內，緩解了矛盾。
還有很多人死在了征服陸上，戰爭導致的人口減少毫無疑問也有助於內部矛盾的緩解。
此外，他們開始了對東方的征服，這是一個極為漫長的過程，足足持續了一千多年，因為他們遇到了很多新文明，他們形態各異，還比以往的敵人要成熟的多，同化更加困難。
而且，他們還有各種澤華人沒見過的技術，後來，這些也成為了澤華的一部分。
在有神的支持和團結下，澤華人的勝利一開始就注定了，那些自身總是會內亂的文明沒辦法阻攔始終團結一致，內部穩定到離譜的澤華人，最終隻能被分割同化。
這是一個相當冗長，且人才輩出的時代，所以不再過多論述，隻說結果。
領土上，澤華文明，統治了這顆星球最大的大陸。
文化上，他們吸納和接受了各種各樣的文學手法和，保持很多當地風俗習慣，語言和文字也有所改變，他們原本想把那些東西燒了，但神阻止了。
科技上，他們大量引進了許多先進技術，包括南方島嶼的哲學思想，數學知識，自然科學的萌芽，以及其中蘊含的科學思維，而東方的騎射技術，後來的火藥技術，還有造紙術和印刷術，很多農作物種子和隨之而來的種田技術，以及更先進的醫學和天文知識也紛紛保存吸納引進，對於東方的政治體係也學習了不少。冶鐵技術也得到了發展。
火藥技術更是在長久的戰爭中發展迅速，被重點研究，大炮和火槍到最後一騎絕塵發展到了相當於地球19世紀早期，不過也因此，才徹底占領了東方。
這裏麵，他們原本想燒掉其中許多被認為邪術的東西，但神覺得沒必要。
就這樣，澤華文明到達了全盛時期，在神的支持下，他們對以往封建政治進行了改革，原本的貴族全部集中到中央，他們可以去經商，可以去參政，也可以從自己的土地中獲得收入，但不再親自管理土地上的一切，各種事物被交給經由考核後選上來的官員們。
每個澤華人都可以去通過考試當上官。
同時還有議會製度，各種事物決定由教皇組織的議會來決定，議會裏麵有新上任的官員代表，有原貴族代表，很多在戰爭中獲得爵位的新貴族也在其中，還有人民代表，他們通過多輪選舉而出，基本上都是當地有聲望和名聲的人，是早期的企業家和銀行家，亦或是在戰爭中新興的地主階層，他們也會出席自己當地的地方議會。
不過盡管是議會，但那時候更多是給教皇出出主意的，並沒有多民主，教皇的權威依舊無法動搖。
土地上，被分割為大貴族和小地主共存的情況，小地主也不一定真的小，他們還保持著對土地的經營和所有權，不過會受到官員管製，不像原本貴族那樣有兵有權，也沒有爵位。
至於原本大貴族土地上，雖然土地名義上屬於貴族，但你能想象一個國家的貴族的土地比一個大國的土地麵積還大嗎？所以那片土地上雖然名義上屬於貴族，但基本上上隻是交一比包含稅收的錢的關係，那兒的佃農基本上相當於自耕農和小地主，不會對大貴族負任何責任，實際上算個受國家直接控製的公地。
這些土地上帶來的就是被構建的超巨大的商業網絡，商業和手工業飛速發展，大量手工業被確立，各地各種新產品領囊滿目，很多市民生活在還有夜生活的城市，持續消費著大量糧食和手工業品，並學習著各種知識，有了印刷術和造紙術，知識傳播不再困難。
所有商品暢通無阻的在這些商陸上日日夜夜運轉著，從海的這一邊運到另一邊。
社會上出現一股奢侈消費的風氣，手工工場生產各種高貴的手工業品，供貴族們消費，而貴族的消費也意味著時尚，許多市民互相攀比，爭名奪利，考試和議會製度激發了他們成為上層社會的決心，所以也學著貴族們消費，這使手工業工場也有了擴大再生產的需求，隨著技術改進和擴大再生產，原本昂貴的消費品變得普通，為了保持和彰顯自己的身份，貴族從自己的收入中拿出一部分去追加投資開發新的時尚產品，廣大市民消費這些產品的利潤成為資本原始積累的一部分，技術和資本主義萌芽也因此這樣不斷得到發展。
至於資本家們？他們也學著這些貴族一樣消費著，時不時的把這些工場帶來的收入用於自己奢侈消費，亦或是投資購置土地和財產上，這些東西可比商業賺錢要保險，這風險可低多了，有了這個底，有了這個後路，他們就覺得自己永遠不會失敗。
除此之外，他們還會把這筆錢用在擴大再生產上，來賺取很多利潤用於買地和消費，還有用在賄賂官員擴大自己社會影響力上，來增加自己社會地位，當然也有很多錢投資在教育上，這也能提高他們的影響，這些行為很多都是同時進行的。
你問為什麽不把全部錢投入在擴大再生產上？沒錢也就算了，有錢？有錢人家為什麽要全部去投入在擴大再生產上，他們賺更多錢又不是隻為了賺錢，那種眼中隻有錢的資本家一定會失敗，這種吝嗇到一毛不拔的家夥在社會裏隻會是沒眼力見，看不清楚自己欲望，不知道自己真正需要什麽的家夥，這種人在哪個社會時代都會被諷刺和批判，如機械一樣賺錢，苦行僧般的生活更不可能推動資本主義所需要的可持續的源源不斷的發展，錢不隻是靠節約而來的。
隨著航海技術進步和天文知識的發展，人們開始對於自己的世界更加好奇，盡管，相比於其它文明來說，他們本質無比封閉，所謂的開放不過是在神的支持下裝模作樣的的開放，但是，基於社會發展的內生動力，他們不可避免的要繼續擴張下去。
唯有好奇心是不會被斷絕的，不是嗎？人們看著這片海洋，各行各業的空前式發展，讓他們對於自己是否真正理解全神給的世界，表示懷疑，新的世界的到來，對於他們原本觀念產生了不小的衝擊。
世界真的隻有這麽大嗎？
科學領域的突破不斷開擴了人們視野，神不斷承認著，結合曆史上的經驗，他們不得不思考這裏麵是否有著神的暗示和深意。
但無論怎麽不安，他們都還能感知到神，心靈也會一下子迴歸於平靜，神從古至今，一直和他們同在著，陪伴著他們，認可著他們，他們的道路無一不是神的選擇，沒有神，他們根本不知道自己走的路是否正確。
“我們就像在搖籃裏的嬰兒，神就是照顧著我們，教我們走路的母親，我們不能違逆，也不允許違逆她。”一個神學家如此說道，這句話被廣為傳播，被奉為經典。
所以，400年後，第三輪也是這個星球目前最後一次大征服時代到來了，這也是為了他們自己對神的承諾，他們以前發過誓，要將神的信仰，要將神的教堂遍及太陽所籠罩，神所創造的每一寸土地上。
首先，他們在那些有著各種新文明的土地上建立了大量殖民地，並派遣官員管理，後來，隨著不斷深入，他們終於接觸到那些文明，那些文明血腥，殘忍，特別與眾不同，是一群難咬的骨頭。
而那些新文明在看到澤華人的入侵時，其抵抗也很強力，依靠著對當地的了解和地形優勢，多次打破了澤華人的進攻。
最主要是補給不足，相比於陸地上的軍隊，澤華的海軍發展可謂是遠遠脫節，根本無力在另一塊大陸上布置過多的軍隊，而且，澤華是並分兩路，要同時兼顧兩邊的補給。
不過，大概過了五十年左右，澤華人搞出來了蒸汽機，並迅速的利用在社會的各個方麵，徹底完成了向資本主義社會的轉型。
工業社會的壓製力太強了，運輸業也得以轉型，又過了數十年，鋼鐵軍艦很快被研製了出來，火藥武器也得到了新的發展。
另一邊，那些新文明卻飽受新帶來的疾病的折磨，可隻要信仰澤華的神，他們就有了抵抗的病魔的能力，於是，都開始逐漸歸順。
又花了大概十幾年，他們徹底統一，消滅了敵人殘餘的反抗勢力，並且平定，穩定了新大陸，還環球航行確認了自己所居住的穆愛德行星，接著陷入了持久和平當中。
穆愛德，母愛的。
這個和平時間大概持續了兩百年左右，期間，他們又發展出內燃機等，開啟了第二次工業革命。
也是在期間，有個人突然覺得教皇根本不能做到一個人決定那麽多事情，他沒有那個能力知道吧，雖然他代表著神，但自己不能代表那麽多人，作為一個人，其有極限的，或者說，他雖然能傳播神的旨意，一個人卻完不成神給的任務，為了完成神對人的要求，所有事情應該讓教皇和議會所有人共同決定。
然後神同意了這一點。
於是第二天他們就確立了君主立憲製，並不斷完善到今天。
這就是澤華人眼中的，自己的曆史。
作為一個已經發展到一戰程度的文明，理論上來說，進化論那一套應該已經伴隨著古生物考古學和生物學的發展提出來了。
而他們確實提出來了，但關於這一段曆史，他們卻和其他文明發展曆程完全不一樣。
首先，一個生物學家提出了人類是由猿類進化而來的觀點，然後自然而然的就被當時政府給否定，直接進了監獄，因為根據他們對神的言語統一記錄的書，那本名為《神言》的書籍記載，萬事萬物都是由神創造的，這本書也是所有澤華人從小就學習的最重要的課本之一，哪怕是到了大學考試，也要抽查。
而到這部分為止，都還算正常，怎麽看都不過是一名科學家被封建殘餘勢力迫害的事情，雖然這個封建殘餘勢力也包括了一大堆資本家和工人的聯名上書就是了。
然後就開始不正常了。
那名科學家居然直接在獄中向神祈禱，然後神第二天就給了神啟讓當時在位的教皇把他給放了出來，還給予了他爵位和各種賞賜，並親自代表自己的政府和國民道歉。
這差不多相當於承認了科學家的進化論是正確的，並且，從那天開始，所有和生物有關的知識教材通通發生了變更，直接被改成了那位科學家的理論，並且到現在還是唯一的權威。
可是，他們要怎麽解決與最優課本《神言》理論衝突問題呢，又怎麽解決神前後不一不完美的問題呢？
不要緊，沒錯，人確實是由猿類進化而來的，但是猿類又是由什麽進化而來的呢？最後，他們直接聲稱這個世界上所有的微生物都是由神所創造的，微生物最後進化出人類，四舍五入下，神創造了出人類。
而且，神在那麽多生物，那麽多可能性中，卻選擇我們，說明神鍾愛我們啊！我們不能讓神失望，必需更加虔誠才行，於是這樣，矛盾就消失了，所有人都皆大歡喜，神鞏固了自己的信仰，人們為發現自己受神鍾愛無一不歡慶，科學家的理論流傳於世，自己也獲得高官厚祿，文明也得到了發展，簡直完美。
這樣搞下去，他們最後就會直接解釋宇宙大爆炸也是神弄的，神的威能無窮，曆史上，他們每進一步，都需要神來認可，來推動，然後人們就會自我解釋這些認可，把它合理化，並始終以保持神的地位為中心。
那麽，萬一前後理論不一致怎麽辦，比如以後出現一個比進化論更合理更有充足證據的理論，也得到了神的認可，可這樣神不就是自己打自己的臉嗎？為什麽要一開始認可一個根本不正確的答案呢？
還是沒事，他們照樣會解釋，他們會說，如果神一開始就告訴你這些東西，那麽，還要他們這些人幹什麽？文明的發展是一步又一步的，不可操之過急，沒錯，那些理論確實是錯誤的，但以辯證法的角度來看，它們那個時候真的算完全錯誤嗎？他們也解釋了部分真理並推動了文明發展啊！沒有這個為基礎，你會有機會提出現在正確的理論來讓神認可並給予賞賜嗎？心急吃不了熱豆腐，不要太貪心，這就是神告訴我們的道理。
總之，無論怎麽樣，這都是神的愛啊！他們總會有無數理論來證明神是正確的。
這種進化論的例子在曆史上發生過無數次，才堆積起來現在的澤華文明，他們無數次的在神的支持下，以極其單板且慢的可怕的速度變更著各種知識，隻要神同意了某種理論，這個理論就會迅速變為不可反駁的權威直到下一次神認可新的理論。
沒人敢質疑神，因為真的有神，你發現和當今理論不同的觀點沒問題，反正曆史上也不是沒有，這是神給你的機會，但是，你不能說神錯誤，並反對神明，隻要你提這個，並不肯認錯，就會直接上最嚴苛的刑法。
至於他們的文明起源，從有記載那一刻，就是神神神神，不停的神。
對於他們來說，神是無所不能的，無處不在的，每個人都在幾歲左右就能感到神的存在，神的模樣也是千變萬化的，可能是動物，也可能是個老頭子或者年輕人，沒有性別，什麽可能都有，隻知道其頭上肯定有個金色的圓圈漂浮著，所以那個也成了宗教的象征。
據其書本說，創世後，他們的祖先在麵對一次大洪水的時候差點滅絕，這時，神出現了，讓他們摒棄原本愚昧的信仰，信奉自己，接著，在其的指引下，他們部落造出了木船，來到了一個長滿動植物的小島上，後來，洪水褪去，留下肥沃的土地，開啟了快樂的生活，那兒就是現在的琅普蘭斯，豐饒之地。
後來，伴隨著文明不斷壯大，澤華人開始封邦建國，那時候據說，神可以和所有人講話，所有人也可以直接和神溝通，但由於澤華人貪婪且互相廝殺，不聽還曲解神意，構成了原罪，神最後隻和最虔誠也是最初第一個和神對話的人的後裔對話，他們就是當今的教皇一脈。
不過，盡管如此，當時澤華一整個文明，在整個大陸上開枝散葉，以教皇為核心，構建起了一整套封建體製，許多聖徒或者受神啟示得神認可的人，成為了從上到下的最初的一批貴族。
而那時，大陸上，可不隻有澤華一個文明，還有許許多多本地自己形成的文明，他們有著不一樣的風俗習慣，文化信仰，對於澤華來說，他們最重要的是阻礙了神的權威的傳播，並信仰相異的偽神和惡魔，這是不容原諒的。
書中並沒有記載神明對那些不信仰自己的文明是什麽態度，它好像什麽都沒說，但是，就算神不在乎，澤華人也在乎，而神也並沒有阻攔他們。
依靠宗教信仰為基礎，澤華人團結且悍不畏死，加上占據了豐饒之地，使他們一下子成為當時世界上最為繁榮最為先進的國家，其文明程度遠高於其它文明。
在神的指引下，一場對整個星球的漫長的大征服開始了。
不知道那些文明的神是個什麽情況，不過，就雷爾斯看來，他們明顯沒形成像澤華人那樣智能且強大的神，甚至很多文明根本沒有構建出神的信仰，隻是單純的對一個虛構的且沒有智慧的東西幻想，這比較也讓澤華人更加堅信自己是高級的，神是至高無上的。
一開始澤華人對很多征服的地區開始屠殺，不過，這樣招到了激烈的反抗，使征服受到了相當大的困難，不過即便如此，他們也心甘情願，但其中也有人認為，為什麽不讓這些野蠻人也信仰神，他們也同樣是神創造的子民，為何不給予其改過自新的機會？這樣對戰鬥也有利。
然後那個人就被關起來差點送上火刑架，當時的教皇和一眾貴族們怒不可赦，因為他們覺得自己是不同的，是高級的，讓這些蠻族信仰神，簡直就是對神的侮辱，更別說他們雖然為神所造，但都是經不起魔鬼誘惑的可恥的叛徒，死不足惜，已經失去給予改造的機會。
不過他第二天就被放出來並成為教皇的座上賓且被授予爵位，因為神覺得他說得對。
所以澤華人決定想辦法讓這些蠻族也加入信仰，不再單純的依靠武力。
同時也是在那一段時間，很多神學典籍逐漸形成，包括由那時教皇結合自己祖輩記錄親自編寫的《神言》，整個宗教體係也開始構成係統，各地出現專門運送神學資料和教化民眾的牧師，他們直接聽命於教皇，和另外那堆軍事奴隸主或地主貴族相別，另外成一套係統，但兩者也經常互相轉化。
這些牧師在各地構成教會，他們組建各種神學活動，讓人們聚眾禱告，比貴族們更能深入民眾，匯集人心，加深信仰，差不多也是這個時候，牧師內部也開始分支出治療牧師和研究神學理論的牧師，他們後來再第二次大開闊之前的發展中被獨立出來，成為新的職業。
同時，牧師他們也是對外擴張的另一種方式，這些牧師滲透到其它文明裏麵，對他們進行係統性同化，而那些原始信仰在真正有神能庇護和得到感應的宗教麵前，基本上不堪一擊，同時在外交上，他們也宣傳如果信教，就會被視為澤華人，並給予保護，還會對貧窮的地方送各種物資，但如果不信，或者殺死和針對牧師，就隻會得到進攻。
在蘿卜加大棒，內與外的同時瓦解下，澤華人的概念得以擴大，神的信徒的數量迅速增多，限製他們擴張的不是其它，而隻剩下交通和地形的限製。
而這也是他們的發展的痛點，幾乎所有的事情都被他們用神解釋了，還有什麽需要探索世界的必要呢？
而隨著統一完成，整個社會也陷入新一輪動亂，因為澤華文明的奴隸製度瓦解的特別快，他們的奴隸最開始就是對外征服過程中，把那些不信仰神戰爭又失敗的人抓起來當奴隸，可是很快征服到達了極限，奴隸也隨著時間推移全改了信仰，不能當奴隸了，那誰來工作呢？
澤華人內部開始瘋狂動蕩，隨著奴隸越來越少，一度出現教皇親自種田自給自足的離譜事情。
文明直接開始倒退，畢竟，都去種田了，誰來搞什麽其它工作啊？更別說組建政府和軍隊了，全都去種田去，商業也開始蕭條，貨幣開始消失，退迴以物換物，貴族的奴隸手工業工場紛紛破產，因為沒有人買，城市也直接陷入蕭條，市民全部跑光。
以貴族上供的為稅收的政府自然也直接崩潰，整個社會之間原本算是那個時代暢通無阻的中央體係全部開始中斷，人們陷入了一種雞犬相聞但人老死不相往來的田園牧歌般的狀況，唯一能把澤華人與澤華人聯係起來的是亙古不變的神，因為所有人都以去聖城琅普蘭斯為榮，那是很多人們一生中，和外界的唯一的聯係機會。
整個澤華帝國陷入了這樣一種奇怪的狀態，名存而實亡。
不過，這種形態反而很受澤華人推崇，人們完全不再剝削他人，而是依靠自己的雙手，用讓神賞賜的農業吃飯，人與人之間的聯係摒棄了利益，而是靠神來連接，是最純淨的關係。
當然，也注定不能長久，畢竟，社會總是向前進的，就算是神，也阻攔不了。
那些被迫靠滾迴去自己種田的貴族們雖然對於沒有奴隸而不敢感到不滿，但依舊對往日高高在上不用親手忙農活的日子無比渴望，這種欲望也是驚人的，迫使他們由奴隸主貴族向地主階級轉型。
最先開始的是原本的手工業商人奴隸主，他們利用以往的經商中得到的經驗，和原本的土地奴隸主合作，為其服務。
怎麽合作呢？要知道，盡管貴族們已經開始親手種田了，但是對於自己征服獲得的廣大的領土的宣傳依舊在，並且在神的見證下，所以無人敢觸碰這私人土地——那些新加入澤華這個民族的人們全部圍繞著這個範圍在荒郊野外種植新開墾出的土地。
貴族們苦於有這麽大塊地，自己一家人卻也種不了，隻能任其荒蕪在外。
而於此同時，在野外變為自由人的新澤華人們則也為自己的生計頭痛無比，以現有的生產力能開墾出的土地，能利用的資源隻有那麽多，人卻越生越多，可又由於教義，不敢遏製剛出生的孩子，限製生育也難以落實，對於多出的沒田種的窮困人口，還要基於教義幫助，使本不多的資源更加不夠用。
而越窮就越生，因為生的足夠多，能去勞動的人就越多，能把自己基因傳遞下去的機會也就越多，反正娛樂生活中也沒什麽其它事情可以幹，就不停生，希望通過更多人來換取更多糧食，結果越生卻越來越窮，然後就不停惡性循環下去。
資源不夠多，各種邪惡的事情就爆發出來，為了生存，人哪管什麽神不神，今天都活不下去了，還明天？
而在亂世，誰人多，誰就厲害，所以為了家庭自保，開始瘋狂內卷生孩子，希望保護自己的同時還能搶奪別人的糧食，結果加劇惡況。
他們還對著貴族那一大片空著的土地無比眼紅，可就是不敢違背神去種。
當然，還遠遠沒到那種可怕的情況，不過也快到臨界點了。
這時候這些商人的經驗就出來了，在商業遇到這種情況的時候，就合作，簽個契約，獲得的收益對半分，以使資源充分利用，利潤最大化，這對於商人來說是刻到骨子裏的想法。
你沒人有地，我有地沒人，合作不就行了，雙方簽個契約，你提供地，我提供人，我種你地，種出的糧食怎麽分再具體商量。
既然生產力一時間改變不了，那就改變生產關係來挖掘生產力的潛力。
貴族毫不猶豫同意了這一點，他們覺得可以利用這個迴到以往的日子，在他們眼中，這契約不過是相當於以前把奴隸種出來的東西占為己有，然後再賞給他們一口飯吃的換個說法罷了，隻不過現在這東西是讓這些奴隸不經過他手親自去拿罷了，還比以往要省精力。
在商人們去招攬和告知下，新澤華人們對此充滿疑慮，畢竟在自己土地上種可以獲得全部收益，去貴族土地上種還要交一部分給貴族，誰願意啊？
可現實人口越來越多，不去種的話連飯都吃不上了，去種的話還有一條生路。
農民們進退兩難之際，則是神用力推了一把，他隻是覺得這個貴族提出的建議不錯，然後教皇帶著他的牧師們翻山越嶺把這個事情告訴了所有人。
這下不得不種了，在商人貴族的引薦下，談判開始，一開始說是五五分，但是貴族聲稱你有什麽資格和條件跟我五五？別的不說，我不要你們我自己種我可以裹腹，你們自己都快餓死了是我好心把田給你們種讓你們一條生路，你們有什麽？不想種有的是人種，到時候就沒機會啦，搞清楚自己的身份，是你們依賴我，不是我們依賴你。
而沒什麽文化的農民前有沒食沒糧，後有神的旨意不能違背，隻能情急之下無奈應下，最後搞了個64分，成為佃農，貴族怕神覺得自己在脅迫農民，搞的太狠農民拒絕了那就是自己再故意違背神的旨意了，所以也沒膽子過於獅子開大口到七三乃至八二。
就這樣很快，貴族的土地上重新恢複生產，興盛起來，這種情況很快遍布整個澤華的領地範圍，地主階級就這麽確立了，他們基本上是由原本的土地奴隸主和商業手工業奴隸主轉換而來，速度很快，且並沒有以革命的方式。
地主貴族們有了錢和時間後，就會去投資商業和手工業，以獲取自己想要的新鮮的玩意，這樣城市也很快複興，商人們和手工業老板重迴舊地。
佃農家庭們除了耕種地主的土地外，還會耕種自己家裏的私有土地，基本一個家庭會生兩個以上的孩子，一個去地主那，一個在家裏種，這樣家庭收入也達到最高。
國家政府體係也很快隨之確立，通過向貴族們和這些自耕農收稅，教皇可以組建自己的宮廷官員，還有那一堆牧師，在各地建設教堂，繼續加深和傳播神的信仰。
這期間也發生了許多自然災害，不過大多靠神擺平，同時，為了不讓神不辭辛勞，一些人開始研究怎麽樣抵禦自然災害，減少損失，科技因此得到發展。
教皇的權威並不大，可地位無可動搖，所有貴族請安和向神轉告，都必需通過他，但平時，隻是他個人意見時，貴族都會看情況決定聽不聽他的，當然一般也會給他個麵子，而教皇也不敢撒謊，說自己的私事和欲望是神的旨意。
什麽，你說怕教皇給神耳邊吹枕頭風？開什麽玩笑，那可是神，神怎麽可能會這樣聽信讒言，所以貴族什麽都擔心，唯獨不擔心這一點。
當然，盡管如此，並不代表真的可以對教皇肆意妄為，教皇本身吸納全國稅收，有一支強大的軍隊，在民間也頗有影響力，對其不敬也是大罪，所以常態來說，教皇的權力和一般中央集權的專製君主的力量差不了多少。
更何況，雖然說不了壞話，但聽些好話也沒問題啊，所以給教皇點尊重，讓他為說好話，使神知道自己的辛辭勞苦，這不管神聽不聽得進去，肯定穩賺不賠，所以在中世紀，除非跨越底線，沒哪個貴族敢冒犯教皇權威，教皇本身更不可能為了私心這麽做，神還在天上看著呢，因此，跨越底線的事情一次也沒有發生，談判和妥協成為政治協商的常態。
文化也開始繁榮，基於以往開擴時代的背景的英雄小說大受歡迎，還有一些詩歌之類的文學創作開始在貴族中普及，不過無論如何，在高昂的成本下，這些玩意都是貴族的私有物，當然，也有人收錄一些民間詩歌。
科技也發展的很好，不過這時候科學發展並不是基於係統的理論發明，而是無意間經驗的積累，科學理論沒什麽進步，絕大多數都是偶爾想當然的實用的種田技術與工具發明改進、和擴散。
數學等完全成為貴族閑暇時間的玩具，很少有人把它用在技術發明上。
當然，隨著發展，矛盾也開始出現了，由於貴族之間戰爭是禁止的，可是權力鬥爭還在繼續，明麵上戰爭獲得土地可能不行，但通過其它一些合法手段獲得別人的土地卻是可以的，人的貪欲總是無窮無盡，貴族們通過大量的金錢和權力，兼並著自耕農的土地，又把他們吸納到城市的手工業工場裏打工，兼並土地擴大農業來獲得的多餘的收入，它們全部去投資在工商裏麵以求獲得各種各樣的新玩意，有的用去自己玩耍，更多的用去以各種方式祭祀神明，這些奢侈且昂貴的需求也成為貴族去兼並土地的一大動力。
而隨著人口增多，貴族對於人口的需求逐漸飽和，人口又大量的堆積起來，哪怕是工商業也不能吸納這麽多人。
另一邊，貴族卻靠土地兼並積攢了大量糧食，他們用大量金錢換來土地，所以完全合理合法，並沒有違法侵占私人事情發生，但對於一個文明整體來說，合法不等於有益。
到最後已有土地全部變為貴族的了，他們以此積攢大量空餘糧食揮霍，而大街上，很多人卻食不果腹。
為此，神讓貴族幫助自己的同，不能讓他們挨餓。
然後這些人就吃飽了，所有貴族不得每年拿出大量糧食，來接濟這些人，這些人也什麽都不幹，等著貴族接濟食物。
貴族會不滿嗎？
不！
他們相當滿意，因為這是神主動提的要求，所以他們覺得接濟是最好的祭祀神的方式，完全和自己以往花費糧食和金錢的目的沒有任何區別，隻不過換了個手段，還相當符合教義，不愧是神提出來的方法，我等不及。
所以他們有很多人甚至狂熱到自己不吃不喝也要去接濟沒飯吃的平民，甚至互相攀比起來，以此為榮。
但是，隨著人口進一步增長，就算貴族也心有餘而力不足，更別說很多佃農自己也幹脆不種田，等著貴族來救濟自己，導致糧食產量急速下降。
這時候，不堪負重的貴族提出了一個意見，他當然不是否定接濟，而是說，神也沒說要怎麽幫助他們，為什麽一定要用這個方式來幫助他們呢？換個方式接濟不行嗎？難道神不忍心看他們受苦，就忍心看我們受苦嗎？
這就是解讀神意的重要性。
於是他提出了一個方法，以工代賦，讓他們修路建房子來換取糧食，而那些民眾也不敢不聽話，他們沒文化，根本辯不過這些貴族。
這樣社會趨於穩定，佃農們又重新迴去種田了，這可比以工代賑收入要高多了。
可是人還是多出來怎麽辦？
於是，新一輪大開擴大征服時代到來了。
多出的人全部去當兵，去外麵征服新的土地，長久發展出的農業技術也有了用武之地，更多的土地被納入到澤華文明的境內，緩解了矛盾。
還有很多人死在了征服陸上，戰爭導致的人口減少毫無疑問也有助於內部矛盾的緩解。
此外，他們開始了對東方的征服，這是一個極為漫長的過程，足足持續了一千多年，因為他們遇到了很多新文明，他們形態各異，還比以往的敵人要成熟的多，同化更加困難。
而且，他們還有各種澤華人沒見過的技術，後來，這些也成為了澤華的一部分。
在有神的支持和團結下，澤華人的勝利一開始就注定了，那些自身總是會內亂的文明沒辦法阻攔始終團結一致，內部穩定到離譜的澤華人，最終隻能被分割同化。
這是一個相當冗長，且人才輩出的時代，所以不再過多論述，隻說結果。
領土上，澤華文明，統治了這顆星球最大的大陸。
文化上，他們吸納和接受了各種各樣的文學手法和，保持很多當地風俗習慣，語言和文字也有所改變，他們原本想把那些東西燒了，但神阻止了。
科技上，他們大量引進了許多先進技術，包括南方島嶼的哲學思想，數學知識，自然科學的萌芽，以及其中蘊含的科學思維，而東方的騎射技術，後來的火藥技術，還有造紙術和印刷術，很多農作物種子和隨之而來的種田技術，以及更先進的醫學和天文知識也紛紛保存吸納引進，對於東方的政治體係也學習了不少。冶鐵技術也得到了發展。
火藥技術更是在長久的戰爭中發展迅速，被重點研究，大炮和火槍到最後一騎絕塵發展到了相當於地球19世紀早期，不過也因此，才徹底占領了東方。
這裏麵，他們原本想燒掉其中許多被認為邪術的東西，但神覺得沒必要。
就這樣，澤華文明到達了全盛時期，在神的支持下，他們對以往封建政治進行了改革，原本的貴族全部集中到中央，他們可以去經商，可以去參政，也可以從自己的土地中獲得收入，但不再親自管理土地上的一切，各種事物被交給經由考核後選上來的官員們。
每個澤華人都可以去通過考試當上官。
同時還有議會製度，各種事物決定由教皇組織的議會來決定，議會裏麵有新上任的官員代表，有原貴族代表，很多在戰爭中獲得爵位的新貴族也在其中，還有人民代表，他們通過多輪選舉而出，基本上都是當地有聲望和名聲的人，是早期的企業家和銀行家，亦或是在戰爭中新興的地主階層，他們也會出席自己當地的地方議會。
不過盡管是議會，但那時候更多是給教皇出出主意的，並沒有多民主，教皇的權威依舊無法動搖。
土地上，被分割為大貴族和小地主共存的情況，小地主也不一定真的小，他們還保持著對土地的經營和所有權，不過會受到官員管製，不像原本貴族那樣有兵有權，也沒有爵位。
至於原本大貴族土地上，雖然土地名義上屬於貴族，但你能想象一個國家的貴族的土地比一個大國的土地麵積還大嗎？所以那片土地上雖然名義上屬於貴族，但基本上上隻是交一比包含稅收的錢的關係，那兒的佃農基本上相當於自耕農和小地主，不會對大貴族負任何責任，實際上算個受國家直接控製的公地。
這些土地上帶來的就是被構建的超巨大的商業網絡，商業和手工業飛速發展，大量手工業被確立，各地各種新產品領囊滿目，很多市民生活在還有夜生活的城市，持續消費著大量糧食和手工業品，並學習著各種知識，有了印刷術和造紙術，知識傳播不再困難。
所有商品暢通無阻的在這些商陸上日日夜夜運轉著，從海的這一邊運到另一邊。
社會上出現一股奢侈消費的風氣，手工工場生產各種高貴的手工業品，供貴族們消費，而貴族的消費也意味著時尚，許多市民互相攀比，爭名奪利，考試和議會製度激發了他們成為上層社會的決心，所以也學著貴族們消費，這使手工業工場也有了擴大再生產的需求，隨著技術改進和擴大再生產，原本昂貴的消費品變得普通，為了保持和彰顯自己的身份，貴族從自己的收入中拿出一部分去追加投資開發新的時尚產品，廣大市民消費這些產品的利潤成為資本原始積累的一部分，技術和資本主義萌芽也因此這樣不斷得到發展。
至於資本家們？他們也學著這些貴族一樣消費著，時不時的把這些工場帶來的收入用於自己奢侈消費，亦或是投資購置土地和財產上，這些東西可比商業賺錢要保險，這風險可低多了，有了這個底，有了這個後路，他們就覺得自己永遠不會失敗。
除此之外，他們還會把這筆錢用在擴大再生產上，來賺取很多利潤用於買地和消費，還有用在賄賂官員擴大自己社會影響力上，來增加自己社會地位，當然也有很多錢投資在教育上，這也能提高他們的影響，這些行為很多都是同時進行的。
你問為什麽不把全部錢投入在擴大再生產上？沒錢也就算了，有錢？有錢人家為什麽要全部去投入在擴大再生產上，他們賺更多錢又不是隻為了賺錢，那種眼中隻有錢的資本家一定會失敗，這種吝嗇到一毛不拔的家夥在社會裏隻會是沒眼力見，看不清楚自己欲望，不知道自己真正需要什麽的家夥，這種人在哪個社會時代都會被諷刺和批判，如機械一樣賺錢，苦行僧般的生活更不可能推動資本主義所需要的可持續的源源不斷的發展，錢不隻是靠節約而來的。
隨著航海技術進步和天文知識的發展，人們開始對於自己的世界更加好奇，盡管，相比於其它文明來說，他們本質無比封閉，所謂的開放不過是在神的支持下裝模作樣的的開放，但是，基於社會發展的內生動力，他們不可避免的要繼續擴張下去。
唯有好奇心是不會被斷絕的，不是嗎？人們看著這片海洋，各行各業的空前式發展，讓他們對於自己是否真正理解全神給的世界，表示懷疑，新的世界的到來，對於他們原本觀念產生了不小的衝擊。
世界真的隻有這麽大嗎？
科學領域的突破不斷開擴了人們視野，神不斷承認著，結合曆史上的經驗，他們不得不思考這裏麵是否有著神的暗示和深意。
但無論怎麽不安，他們都還能感知到神，心靈也會一下子迴歸於平靜，神從古至今，一直和他們同在著，陪伴著他們，認可著他們，他們的道路無一不是神的選擇，沒有神，他們根本不知道自己走的路是否正確。
“我們就像在搖籃裏的嬰兒，神就是照顧著我們，教我們走路的母親，我們不能違逆，也不允許違逆她。”一個神學家如此說道，這句話被廣為傳播，被奉為經典。
所以，400年後，第三輪也是這個星球目前最後一次大征服時代到來了，這也是為了他們自己對神的承諾，他們以前發過誓，要將神的信仰，要將神的教堂遍及太陽所籠罩，神所創造的每一寸土地上。
首先，他們在那些有著各種新文明的土地上建立了大量殖民地，並派遣官員管理，後來，隨著不斷深入，他們終於接觸到那些文明，那些文明血腥，殘忍，特別與眾不同，是一群難咬的骨頭。
而那些新文明在看到澤華人的入侵時，其抵抗也很強力，依靠著對當地的了解和地形優勢，多次打破了澤華人的進攻。
最主要是補給不足，相比於陸地上的軍隊，澤華的海軍發展可謂是遠遠脫節，根本無力在另一塊大陸上布置過多的軍隊，而且，澤華是並分兩路，要同時兼顧兩邊的補給。
不過，大概過了五十年左右，澤華人搞出來了蒸汽機，並迅速的利用在社會的各個方麵，徹底完成了向資本主義社會的轉型。
工業社會的壓製力太強了，運輸業也得以轉型，又過了數十年，鋼鐵軍艦很快被研製了出來，火藥武器也得到了新的發展。
另一邊，那些新文明卻飽受新帶來的疾病的折磨，可隻要信仰澤華的神，他們就有了抵抗的病魔的能力，於是，都開始逐漸歸順。
又花了大概十幾年，他們徹底統一，消滅了敵人殘餘的反抗勢力，並且平定，穩定了新大陸，還環球航行確認了自己所居住的穆愛德行星，接著陷入了持久和平當中。
穆愛德，母愛的。
這個和平時間大概持續了兩百年左右，期間，他們又發展出內燃機等，開啟了第二次工業革命。
也是在期間，有個人突然覺得教皇根本不能做到一個人決定那麽多事情，他沒有那個能力知道吧，雖然他代表著神，但自己不能代表那麽多人，作為一個人，其有極限的，或者說，他雖然能傳播神的旨意，一個人卻完不成神給的任務，為了完成神對人的要求，所有事情應該讓教皇和議會所有人共同決定。
然後神同意了這一點。
於是第二天他們就確立了君主立憲製，並不斷完善到今天。
這就是澤華人眼中的，自己的曆史。